Guía Didáctica - Museo Arqueológico Municipal de Lorca

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18 18 GUÍA GUÍA DIDÁCTICA DIDÁCTICA DIDÁCTICA DEL DEL MUSEO MUSEO ARQUEOLÓGICO ARQUEOLÓGICO ARQUEOLÓGICO DE DE LORCA LORCA (II) (II) POLÍTICA POLÍTICA criminales se les despeña y a los parricidas se les lapida.... Los enfermos , se exponen en los caminos para ser curados por los que han sufrido la misma enfermedad..., así viven los montañeses, que, como dije, son los que habitan en el lado septentrional de Iberia; es decir, los galaicos, astures y cántabros”. Estrabón, “Geographia” III, 3 (Usos y costumbres) Las fuentes hablan de reyes, pero tal vez no sea el término adecuado pues lo aplican tanto para Alejandro Magno como para Luxio, señor de Carmona. No obstante, frente a la organización más tribal y sencilla de otras zonas de la Península, los íberos tienen una organización más compleja con figuras al frente que se suelen denominar reyezuelos o régulos. Estos pueblos nunca constituyeron un estado unido y homogéneo. ASP ASPECT ASP ECT ECTOS ECT OS CUL CUL CULTURAL CUL TURAL TURALES TURAL ES Su complejidad y riqueza en otros ámbitos se ve presente aquí de forma notable. En relación con este apartado vamos a comentar tres puntos: La a a lengua lengua y y y la la e eescrit e escrit scrit scritur scritur ur ura ur “Documento anexo” (Final). Cult Cultur Cult ur ura ura a r rreligiosa r eligiosa eligiosa: eligiosa : rit ritos rit os y y cr creencia cr eencia eencias eencia Creían en la existencia de un mundo tras la muerte y por ello dedicaban una atención especial al tema del enterramiento. Las necrópolis estaban cerca de los poblados y adoptaron el rito de la incineración. A los niños se les solía enterrar bajo la vivienda. El ritual era muy complejo: vestían al cadáver con sus mejores ropas y joyas y lo incineraban en el ustrinum (pira funeraria) con su ajuar. Depués se recogían sus cenizas, entre las que a veces solían quedar restos óseos y las depositaban en una urna cerámica con tapadera que colocaban en un hoyo loculum. En otros casos los esparcen en un nicho. Alrededor colocaban el ajuar según el sexo (falcatas y lanzas a los hombres y telas y objetos de adorno a las mujeres) y la riqueza desde enterramientos de ricos ajuares y monumentos turriformes a simples nichos con las cenizas y sin ajuar. A veces, el ajuar se relaciona con la profesión del difunto. En el Museo podemos encontrar un panel explicativo sobre cómo enterraban y en la vitr vitrina vitr ina 6ª 6ª 6ª una reconstrucción de un enterramiento con una rica urna, y un ajuar compuesto por una pesa de telar, fusayola, cerámica griega, un recipiente de perfume y un anillo. El nicho se cubría de piedras y un túmulo cuadrangular muy rico remataba los monumentos turriformes. Son abundantes en el s. IV a.C. como el de “Pozo Moro” en Albacete. Suelen tener tres partes: el pilar o parte baja, la gola que es la moldura con perfil en “5”, y la escultura en piedra de un animal (toro, esfinge, león ). La influencia oriental es notable. En el Museo vemos una réplica del monumento de Coy, relacionado con un importante caudillo, está rematado con una escultura en forma de león y nos recuerda a otros hallados en las provincias de Alicante y Jaén. Antes de enterrar al difunto realizaban rituales de libaciones, derramaban líquidos, quemaban incienso en pebeteros, realizaban banquetes. Las creencias religiosas muestran influencias fenicias, griegas y orienta- Réplica Réplica del del del monu- monumonu- mento mento funerario funerario funerario de de Coy: Coy: león león rugiente rugiente rugiente de de finales finales del del siglo siglo VI VI al al V V V a. a. C. C. con con influencias influencias griegas griegas y y orientales. orientales.
les, como podemos ver en las representaciones de las diosas Tanit y Démeter. No poseían templos pero sí lugares sagrados (santuarios) en los que aparecen gran número de figurillas de animales y humanos en barro, piedra o bronce, son los “exvotos”. Los rituales se realizaban al aire libre o en cuevas, fuera del poblado y normalmente en lugares elevados. Caballito Caballito de de piedr piedra piedr a blanca, blanca, de de “F “F “Fontanares” “F “F ontanares” ontanares”, ontanares” Lorca. Lorca. Art Arte Art El arte del mundo ibérico está ligado a la escultura de pequeño tamaño (exvotos) y de gran tamaño. Eran grandes escultores, a veces muestran influencia del arte griego arcaico y del mundo oriental. La arquitectura tuvo un desarrollo menor. No aparecen restos de templos, palacios o ricos monumentos funerarios sino de forma aislada. La escultura la realizaban en barro, piedra (caliza y arenisca) o metal, no se ha conservado de madera. Las técnicas empleadas era la del modelado y el tallado, las piezas estaban policromadas. Suelen estar relacionadas con la finalidad funeraria (necrópolis) o religiosa (santuarios). GUÍA GUÍA DIDÁCTICA DIDÁCTICA DEL DEL MUSEO MUSEO ARQUEOLÓGICO ARQUEOLÓGICO DE DE LORCA LORCA (II) (II) Según el tamaño encontramos: • Las pequeñas, denominadas, exvotos, que son ofrendas que realizaban a los dioses en los santuarios, de arenisca o bronce. Además encontramos terracotas como quemadores de perfume. • La escultura mayor, en piedra relacionada con las necrópolis, y grandes monumentos que ya comentamos en el punto anterior. • Los relieves religiosos y humanos, en piedra como Potnios Hippon, señor de los caballos o domador de caballos, que es una divinidad protectora de animales o tal vez indicara un lugar de pasto comunal de caballos. Estas figuras son comunes en todo el Mediterráneo. En el Museo encontramos dos de “La Hoya de la Escarihuela”. Domador Domador de de caballos. caballos. Estela Estela de de piedra. piedra. Representa Representa aaa una una divinidad divinidad protectora protectora protectora de de los los caballos. caballos. ProceProce- dente dente dente de de la la Hoya Hoya de de de La La La Escarihuela, Escarihuela, Lorca. Lorca. 19 19
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