Richard Serra - Literal

me gusta la lucha libre, me gustan las fotos, tanto de la
calidad de Lola y Manuel Alvárez Bravo o Nacho López,
como las fotos históricas, las fotos del cadáver de Zapata,
pero todo tiene que ser vintage, si no no cumple
las regulaciones de mis colecciones. Durante treinta y
tantos años me dediqué a coleccionar y una noche me
encontré en una cena con dos tipos, les conté de lo
que estaba yo reuniendo y se ofrecieron a ayudarme y
yo pensé, pues a lo mejor hablan en serio, ¿no? Uno
era el jefe de gobierno de la ciudad, Andrés Manuel
López Obrador y, el otro, era el empresario Carlos Slim.
Los dos se pusieron de acuerdo y me ayudaron con el
proyecto del museo. López Obrador nos dio un lugar
portentoso, un edifi cio neoclásico, y Slim nos dio la
renta de un lugar de discos que tiene para ayudarnos
a pagar los salarios de los empleados del museo. Esto
fue nuestro punto de partida. La idea de esta alternativa
museográfi ca sí funciona, tal y como lo demuestra
el hecho de que “El Estanquillo” se abrió hace cuatro
meses y ya han asistido 65 mil personas, lo que es muchísimo
para la ciudad de México. Y “El Estanquillo”
no es el único museo en este sentido, hay un museo
de la Historia de la Economía que está funcionando extraordinariamente;
hay un lugar que se llama Estación
Indianilla de arte nuevo, postmoderno, que también
está funcionando óptimamente; lo cual demuestra que
sí hay un público para este tipo de museos menos tradicionales.
Sin embargo, el museo por excelencia en la
ciudad de México sigue siendo el Museo de Antropología
porque ésa es la formación en una idea si se quiere
sesgada, de una vertiente histórica de la tradición y
el patrimonio nacional. El siguiente museo en orden
de importancia es el de Frida Kahlo, lo cual responde
a todas las explicaciones que ustedes quieran, una
gran pintora, una mujer que sufre, una feminista en la
actitud. El tercer museo en materia de visitantes es el
Museo Nacional de Arte y luego estamos nosotros, lo
que es muchísimo. El caso es que entre el Museo de
Antropología, el Frida Kahlo y el Nacional y el resto de
los museos del DF hay un salto histórico; pero lo que
demuestra el ejemplo de “El Estanquillo” es que sí hay
espacio para lugares que visiten los jóvenes. Como hay
en “El Estanquillo” una reconstrucción del gusto mexicano,
eso ha llamado la atención. Ahora va a haber
diez exposiciones itinerantes porque el acervo es de
15 mil piezas y están expuestas 480, entonces se trata
de que haya exposiciones itinerantes de José Guadalupe
Posada, de Miguel Covarrubias, de Diego y Frida
–en un nivel menor– pues se trata primordialmente de
representaciones de ambos personajes. Sin embargo,
este ejemplo no nos habla tanto de una política cultural,
como de un deseo de mostrar que el gusto tiene
maneras de imponerse sobre el gran presupuesto. Un
gusto que requiere una inversión mínima pues es un
gusto popular, pero no en el sentido de lo opuesto al
Arte con mayúscula, pues lo que yo quería proponer
do with the gigantomachia I referred to before, but in
a different sense. The museum we’ve attempted (“El
Estanquillo”)—and in whose execution I was not involved--
seeks to recover a past sustained by personal
taste, not history, not sociology, and not nationalist desire.
I like prints from the People’s Graphics workshop, I
like comic books, I like pro wrestling, I like photographs
—both of the caliber of Lola and Manuel Alvarez Bravo
or Nacho López, as well as historic photos, photos of
Zapata’s cadaver—but everything has to be “vintage.”
If not, it doesn’t fulfi ll the requirements of my collections.
For thirty-odd years I dedicated myself to collecting
and one night, I found myself at dinner with these
two guys. I told them what I was gathering and they
offered to help me and I thought, well, maybe they
really mean it, right? One was the city mayor, Andrés
Manuel López Obrador, and the other a businessman,
OTOÑO, 2007 • LITERAL. VOCES LATINOAMERICANAS 3 23