Rousseau_JeanJacques-Suenos De Un Paseante Solitario

perjudicar a quien fue su víctima, puedo jurar ante la faz del cielo que, en el mismo instante
en que aquella invencible vergüenza me la arrancaba, habría dado toda mi sangre con alegría
por volver el efecto contra mí sólo. Se trata de un delirio que no puede explicar sino
diciendo, como creo sentirlo, que en aquel instante mi natural tímido subyugó todos los
anhelos de mi corazón.
El recuerdo de este desgraciado acto y de los inextinguibles pesares que me ha dejado me
han inspirado un horror por la mentira que ha debido eximir a mi corazón de este vicio para
el resto de mi vida. Cuando adopté mi lema, me sentía hecho para merecerlo y no dudaba
que fuera digno de él cuando, a propósito de la nota del abate Rosier, comencé a
examinarme más seriamente.
Al ir escudriñándome entonces con más cuidado, quedé muy sorprendido por la cantidad
de cosas de mi invención que recordaba haber dicho como verdaderas en el mismo tiempo
en que, orgulloso para mis adentros de mi amor por la verdad, le sacrificaba mi seguridad,
mis intereses, mi persona con una imparcialidad de la que no conozco ningún otro ejemplo
entre los humanos.
Lo que más me sorprendió fue que, cuando recordaba las cosas inventadas, no sentía
ningún sincero arrepentimiento. Yo, cuyo horror por la falsedad no tiene en mi corazón nada
que lo nivele, yo que arrostraría los suplicios si hubiera que evitarlos con una mentira, ¿por
qué extraña inconsecuencia mentía yo así, deliberadamente, sin necesidad, sin provecho, y
por qué inconcebible contradicción no sentía el menor pesar, yo, a quien el remordimiento
de una mentira no ha cesado de afligir durante cincuenta años? Jamás me he empedernido en
mis faltas; el instinto moral me ha guiado siempre bien, mi conciencia ha conservado su
primera integridad, y aun cuando se hubiera alterado plegándose a mis intereses, ¿cómo,
mientras guardaba toda su derechura en las ocasiones en que el hombre, forzado por sus
pasiones, puede al menos excusarse con su debilidad, la perdía únicamente en las cosas
indiferentes donde el vicio no tiene excusa? Vi que de la solución de este problema dependía
la probidad del juicio que había de hacer en ese punto sobre mí mismo, y tras haberlo
examinado bien, he aquí de qué manera logré explicármelo.
Me acuerdo de haber leído en un libro de filosofía que mentir es esconder una verdad que
se debe manifestar. De esta definición se sigue que callar una verdad que no se está obligado
a decir no es mentir; pero quien no contento en semejante caso con no decir la verdad dice lo