Samayoa Guevara, Hector Humberto. Ensayos sobre la ...

se compara con los ángeles se engrandece y complace. Quisiera
ocultar lo que hace convenir con las bestias y sóio hacer
patente su racionalidad", p. 51.
"Confesaré de plano que Rousseau da a entender en su
Emilio su poca instrucción en la lógica, en la moral, en las
leyes y en la Teología", pp. 57-58.
Aquí observamos que fray Matías, mentalidad ilustrada
y racionalista de convicción, percibió y rechazó los elementos
antirracionales y románticos, del filósofo ginebrino.
"La claridad consiste en la pureza de lenguaje y sintaxis
correcta", p. 8. Esta norma vemos que impregnará todos los
escritos de fray Matías y expresa su repulsa del Barroquismo
de su época y la precedente.
Finalmente, para él la Retórica tendrá una finalidad, eminentemente
moral: "Alabar la virtud y detestar el vicio, defender
la patria y sostener las leyes, absolver al inocente y
penar al culpado, promover finalmente todo cuanto es honesto
y útil, es a lo que aspira un hombre honrado, y lo que proporciona
la Retórica teniendo a su arbitrio la humana voluntad",
p. 59.
En la época de fray Matías de Córdova, corrientes de
renovaClOn pedagógica vendrían desde España al Reino de
Guatemala, y hasta donde he podido verificarlo, inicialmente,
a través de la recia personalidad del ilustrísimo arzobispo,
don Cayetano Francos y Momoy, mecenas de la cultura, en
la renaciente ciudad de la Nueva Guatemala de la Asunción,
sus ideas educativas se plasman en los estatutos de las escuelas
de San José de Calasanz y San Casiano, fundadas y sostenidas