Samayoa Guevara, Hector Humberto. Ensayos sobre la ...
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"3. Al hombre le conviene por disposición de su Autor' tener conexión con los' otros hombres. La divinidad lo hiro sociable. "4. El vínculo de esta sociedad es la mutua necesidad que tenemos los unos de los otros. Nadie presta su auxilio sino por el interés de la retribución, y por esta causa' es lo más interesante este equilibrio". "5. El número de comodidades está en' razón directa dd número de los que ·contribuyen a socorrer las necesidades. Como el hombre es insuficiente por sí solo, a proporción del número que supla su insuficiencia estará más utilizado". "2. Las necesidades de la vida tienen conexión con los desórdenes en lo moral. Es precisa toda la malignidad posible del corazón para' hurtar sin otro motivo que el gusto de ejer- cer un acto malo. "3. El ocio sugiere la maldad, y éste se ongma de no' haber quién ponga en acción las manos del ocio". "10. Nuestra religión, que no deroga las leyes de la naturaleza (sino que las perfecciona, no se puede avenir con el desorden. La superstición es efecto de la ignorancia, y ésta de que el sujeto no puede tratar con quien más sabe. Esta gen te (me dirán), ¿ no oye los sermones? Dado caso que los' oiga media hora de bueno tiene por contrapeso todo el año' de malo: y las acciones son más enérgicas que las palabras". "8. Se debe entender por medio suave, el que no in- cluya violencia, coacción o mandato. De lo contrario los indios, siempre dispuestos a dar una mala interpretación, creerían
que procurábamos nuestra utilidad a costa suya, y un conato imprudente sólo produciría una obstinada resistencia.! 9. Será sencillo el que no tenga demasiadas combinaciones. Debe ser adaptable en todas partes: y en todas cucunstancias. El hombre no es a manera de una máquina, a quien se puede dar dirección determinada e infalible. 10. Será últimamente practicable, si no consiste en gastos excesivos y si lo puede efectuar la Real Sociedad por sí, según sus facultades: He aquí lo que se debe entender por medios suaves, sencillos y practicables". "Yo siempre he estado persuadido de que no destruye los sentimientos de la naturaleza su autor mismo: que el autor de la naturaleza es el autor del Evangelio: que el precepto de amar al prójimo es semejante al de amar a Dios, y que los indios, a proporción que son más infelices, tienen más derecho a nuestra caridad". "1. Debemos suponer que todo el mundo desea vestirse con decencia. Dejarían de ser hombres (los indígenas) si les faltara el amor propio, por el cual cada uno se estima más que a nadie. También se debe suponer que vestirse con descencia es vestirse de aquel modo que los hombres de superior jerarquía, esto es, a la española". Como se notará, fray Matías intuye aquí la concepción sociológica tardeana· de la Imitación, en su ley de la superio~ ridad. Finalmente, en lo que se refiere a las escuelas primarias, asienta: 1 Recordarla Indudablemente el poeta, la contraproducencla de tomar medidas coactivas, violentas y antlpopulares, como en el caso' del famoso Motln de Esqullache, 23. III. 1766, que tuvo entre sus orl. genes, como es bien sabido, la de cambiar el traje nacional espalíoI.
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Como el hombre es insuficiente por sí solo, a proporción del<br />
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