Samayoa Guevara, Hector Humberto. Ensayos sobre la ...

mordiales de evangelización y alfabetización, maneras unilaterales,
pero de todos modos empeños de integración nacional
dentro de la época. Hasta el siglo XVII y buena parte dd
XVIII, el pensamiento universitario guatemalense fue matizado
por una ideología humanista Renacentista, Escolástica y
Neoescolástica a la vez, y al no ser unilateral, sino multilateral
como ya dijimos, desemboca en un pensamiento ecIéctico.
La Modernidad implicaba el conocimiento de autores
como Montesquieu, VoItaire, Rousseau y de sus seguidores
y comentaristas españoles, como Ward, Feijoó, Jovellanos y
Campomanes, etcétera. Las ideas cardinales de la Ilustración
como el racionalismo y el culto de la razón, la fe en el progreso
ininterrumpido, la confianza en la ciencia para lograr la
felicidad del hombre, impregnaron la mentalidad ilustrada del
siglo. El destierro de la ignorancia, la superstición y el fana-
.tismo, la extensión y propagación de la mentalidad ilustrada
o de las luces, el estudio de la naturaleza y de los fenómenos
económicos y sociales, son también ideas cardinales de la generación
cordoviana. Debe añadirse a esto en la esfera religiosa
el Deísmo o la idea de un Dios creador geómetra,
el Latitudinarismo o sea la idea de que la salvación puede
aIcanzarse a través de todas las religiones. Se complementaron
estas ideas en la esfera religiosa con la idea de una religión
natural de principios universales y racionales, y el Regalismo
o sea la doctrina que sostuvo la mayor intervención del Estado
en los asuntos de la Iglesia.
Los hombres de la ilustración guatemalteca se movieron
dentro de la trilogía: Universidad, Gaceta y Sociedad Económica.
Su pensamiento, lenguaje y acción se moverán dentro
de los lineamientos anteriormente expuestos u otros análogos,
y algo muy importante, en función nacionalista. Oriundos de
un territorio vasto y en buena porción aún desconocido, que
contenía un suelo y subsuelo con incalculables riquezas natu-