Samayoa Guevara, Hector Humberto. Ensayos sobre la ...
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desiertos Se exponen los caminantes á ser destrozo de los foragidos y las fieras. De aqui proviene lo costoso de los fletes y conductores. Los comerciantes calculan la dilación del logro, y el peligro del dafto, y como son pocos los generos á pro· porcion del expendio han de venderlos sumamente caros. 4. Los Españoles que visten y calzan están respecto. de los otros como cinco á ciento. Es decir, que para uno que VISt~ á la Española hay veinte Indios, Mulatos &c., que no lo ven· fican. Vemos que en todas las poblaciones hay muchos mas descalzos que calzados, y hay muchísimas poblaciones que constan de Indios solamente. Según ésto el calculo mas és diminuto que excesivo. Si el comercio pues, prpporcionado. á cinco per~f)nRS que se socorrer¡ mutuamente, da do;>espeCIes de comodidades, calzándose todos sería éste co.merclO proporcionado á ciento, y producirá otra;; tantas esp~cles mas. Luego habiendo con el presente comercIO dos HospItales, tres Co~egios &c. en el caso dicho estarían estos cien veces mas aSIstidos habria casas de expositos, cuya necesidad conoce qual. quie; hombre que juzga rectamente, no careceriamos de alondigas fortalezas, puentes, calzadas, y todo aquello por cuyo def~cto estamos expuestos á todas las necesidades. (Il.5.) 5. Muchos se creen precisados á poner la ganancia en razón inversa del capital. Un Indio por exemplo compra en los pueblos de los altos un escaño por seis reales. aquí lo vende por doce. y gana un ciento por ciento; nosotros nos reimos de ésta ganancia tan mezquina, y és justamente lo que pasa en. nuest~os comerciantes. Estos, aun.que ganan un. veinte y cinco por CIento, como és corto el capItal á proporclOn del consumo, no logran lo 9ue log.rar~an aun reduciendC?sus ganancias á un diez por CIento, SI, SIendo el consumo CIen veces mayor, creciera el capital cien veces mas. 6. Los Artesanos ó no necesitan de trabajar, ó no ti~nen quien los ocupe. Habiendo pocos Españoles que los neceSIten, así mismo en poco tiempo quedan desocupados. Por que aun en ésta Ciudad en donde hay mas que trabajar, no és proporcionado el empleo al numero de Artesanos. Aqui se cuentan treinta y seis mil Almas: demos de gracia que la mitad no sean Artesanos: supongamos también que hay diez y ocho oficios: ya corresponden mil oficiales para cada uno; y será creible que mil sastres puedan tener ocupación en la C!u.dad? Lo cierto és que si se pregunta á los Maestros de ofICIales, dirán que se les presentan mozos buscando acomodo, y los despiden por no haber que hacer. De aquí proviene la ociosidad, y de ella los vicios; pero el origen principal és la falta de equilibrio en las necesidades. (IlA) 7. Las Fabricas, verificandose el proyecto, adelantarían asi en número como en perfeccion; en numero porque ésto sería necesario: en perfecciono porque solo asi se harían recomendables. Los generas que tienen seguridad en el· consumo,
no Son los mejores, y van desmereciendo segun és mas la segUridad de que se expendan, como lo acredita la experiencia. 8. El cultivo de las tierras está por lo comun en manos de los Indios, que quasi no las trabajan, y continuamente pa. decemos carestia de granos. Ellos solo hacen ésto compelidos, por que en trabajar no tienen intereso (Il 7.) De aqui prnv;pne que viviendo en suma pobreza, mueren sin auxilios arrojados en el suelo, sin tener una taza de caldo que beber. Finalmente, mas és su muerte apresurada de la aspereza del cilicio, dureza de la cama, malignas impresiones del ayre, y del hambre que los va acabando por momento. Desafio al hombre mas barbaro y feroz á que vea la muerte de un Indio con serenidad. 9. A la prudencia corresponde calcular los sucesos pasa. dos, convinarlos con las circunstancias presentes y en virtud de ésto dar providencias para lo futuro. Esto és lo que falta á la gente ordinaria. Embebida en la materia, solo excita por los movimientos naturales, comunes á hombres y brutos. La acción para que hemos nacido, como la agitación de dos leños, enciende la imaginación y produce la luz del pensamiento. No aguardemos pues prudencia ni racionalidad en los Indios, mien. tras se hallen apoderados del ócio: ni creamos que éste se aniquile hasta que les sea preciso trabajar, ésto és, hasta que necesiten de vestir. (Il.6'> 10. En las Costas donde se cultiva el cacao, la vida del Indio és la siguiente. Despues de haber sembrado el maiz suficiente para mantenerse, se acuesta en una Hamaca, donde yace todo el año. La India sale por la mañana á registrar el Cacaoatal. que precisamente le subministra una o dos mazorcas, 6 cacaoazintes, que és la pension diaria. Con cinco almendras de cacao compra chile, con veinte compra carne, y lo restante lo reduce á chocolate sin dulce. ¿No és cierto que estas gentes unicamente sirven para vegetar? Pero si se les hace trabajar, és hacerles padecer violencia. (11.7.) Quando los Alcaldes ma. yores visitaban los cacaotales compelian á los Indios para que tuvieran cierto numero de plantas; creyóse injusticia el pero cibir uno ó dos reales por ésta inspeccion: se prohibieron las visitas, y se arruinó éste ramo, particularmente en Soconusco. Se vé que se afanaban inultimente los Indios en todo aquello que les podia producir mas de quarenta granos de cacao por día, y és necesario todo el rigor de los presidios para hacer á un hombre trabajar de valde. 11. Sin embargo, aun trabajando el Indio tan poco, és re. guIar que le quede algun sobrante, por que no pudiendo hacer el calculo tan 'exacto en lo moral como en lo matematico, dictan los primeros principios que mas vale el exceso que el defecto. Segun ésto trabajarian los Indios todo el afta, serian los ahorros de consideracion, y tendrian menos enfermedades. Con lo que juzgan superfluo se proporcionarian un trato ma~ có. modo, y caso de enfermarse tendrian de qué echar mano para los socorros precisos.
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y <strong>la</strong>s fieras. De aqui proviene lo costoso de los fletes<br />
y conductores. Los comerciantes calcu<strong>la</strong>n <strong>la</strong> di<strong>la</strong>ción del logro,<br />
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4. Los Españoles que visten y calzan están respecto. de<br />
los otros como cinco á ciento. Es decir, que para uno que VISt~<br />
á <strong>la</strong> Españo<strong>la</strong> hay veinte Indios, Mu<strong>la</strong>tos &c., que no lo ven·<br />
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descalzos que calzados, y hay muchísimas pob<strong>la</strong>ciones que<br />
constan de Indios so<strong>la</strong>mente. Según ésto el calculo mas és<br />
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de comodidades, calzándose todos sería éste co.merclO proporcionado<br />
á ciento, y producirá otra;; tantas esp~cles mas. Luego<br />
habiendo con el presente comercIO dos HospItales, tres Co~egios<br />
&c. en el caso dicho estarían estos cien veces mas aSIstidos<br />
habria casas de expositos, cuya necesidad conoce qual.<br />
quie; hombre que juzga rectamente, no careceriamos de<br />
alondigas fortalezas, puentes, calzadas, y todo aquello por<br />
cuyo def~cto estamos expuestos á todas <strong>la</strong>s necesidades. (Il.5.)<br />
5. Muchos se creen precisados á poner <strong>la</strong> ganancia en<br />
razón inversa del capital. Un Indio por exemplo compra en<br />
los pueblos de los altos un escaño por seis reales. aquí lo<br />
vende por doce. y gana un ciento por ciento; nosotros nos<br />
reimos de ésta ganancia tan mezquina, y és justamente lo que<br />
pasa en. nuest~os comerciantes. Estos, aun.que ganan un. veinte<br />
y cinco por CIento, como és corto el capItal á proporclOn del<br />
consumo, no logran lo 9ue log.rar~an aun reduciendC?sus ganancias<br />
á un diez por CIento, SI, SIendo el consumo CIen veces<br />
mayor, creciera el capital cien veces mas.<br />
6. Los Artesanos ó no necesitan de trabajar, ó no ti~nen<br />
quien los ocupe. Habiendo pocos Españoles que los neceSIten,<br />
así mismo en poco tiempo quedan desocupados. Por que aun<br />
en ésta Ciudad en donde hay mas que trabajar, no és proporcionado<br />
el empleo al numero de Artesanos. Aqui se cuentan<br />
treinta y seis mil Almas: demos de gracia que <strong>la</strong> mitad no<br />
sean Artesanos: supongamos también que hay diez y ocho<br />
oficios: ya corresponden mil oficiales para cada uno; y será<br />
creible que mil sastres puedan tener ocupación en <strong>la</strong> C!u.dad?<br />
Lo cierto és que si se pregunta á los Maestros de ofICIales,<br />
dirán que se les presentan mozos buscando acomodo, y los<br />
despiden por no haber que hacer. De aquí proviene <strong>la</strong> ociosidad,<br />
y de el<strong>la</strong> los vicios; pero el origen principal és <strong>la</strong> falta<br />
de equilibrio en <strong>la</strong>s necesidades. (IlA)<br />
7. Las Fabricas, verificandose el proyecto, ade<strong>la</strong>ntarían<br />
asi en número como en perfeccion; en numero porque ésto<br />
sería necesario: en perfecciono porque solo asi se harían recomendables.<br />
Los generas que tienen seguridad en el· consumo,