Un Año de Hakhel - Jabad

Sumario
PRIMAVERA 2009
5 | Una Vez al Año
6 | Año de Hakhel
8 | El Encubridor
22 | Tips para Yom Tov
24 | Experimentá el Shabat
26 | Experimentá
las Festividades
34 | Semilla de Bondad
36 | A Salvo por un Pelo
38 | 7 Tips para pasar
un Buen Ayuno
40 | El Fortachón
12 | El Mejor Momento
18 | El Shabat Hagadol
de los Joyeros
42 | Inyección de Adrenalina
44 | Período de Adaptación
46 | Receta de Cocina
47 | El Poder de la Teshuvá
48 | La mesa está Servida
50 | Auxilio Mecánico
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La Fuerza del Alma Judía
Una vez
al año
1 por Aaron Moss
PREGUNTA:
Soy judío de una vez al año. Asisto al Templo para las Altas Fiestas, después
de no haber aparecido por allí el año entero y entonces desaparezco hasta las
próximas Altas Fiestas. ¿Las personas como usted piensan que soy un
hipócrita por venir una vez por año al Templo?
RESPUESTA:
Cómico, yo siento lo contrario. Me siento un poco intimidado por los judíos de
una vez al año. Pienso que usted está más en contacto con su alma que yo.
Voy al shul- Templo- todos los días, observo el Shabat, guardo el kashrut,
disfruto del rábano picante con mi gefilte fish (pescado relleno)- todas las
cosas que el Judaísmo espera de mí. Pero eso es porque sé lo que ello
significa. He sido privilegiado con aprender el significado de la práctica judía, el
poder de la Torá, y he visto la transformación positiva que el Judaísmo real
puede lograr en una persona. Ninguna sorpresa es que observo los preceptos -
¿quién no lo haría si supiera lo que es el Judaísmo?
Pero aquellos judíos de una vez al año que poseen una pequeña o quizás
ninguna educación judía, no conocen el significado de las oraciones, no están
seguros de si creen o no, y aun así vienen. ¿Por qué? ¿Qué están haciendo en
el shul? ¿Qué los trae?
Hay sólo una explicación. Es su alma. Ellos tienen un alma judía, por eso es
que vienen a la Sinagoga. Por otro lado puedo tener otras razones para asistir
al shul. Mi mente me dice que vaya, mis hábitos me obligan a que vaya, voy
esta semana porque fui la semana pasada. Pero para ellos- los judíos de una
vez al año- no hay ninguna razón externa para asistir al shul. Esto viene de lo
profundo; ¡su ser judío les dice que acudan!.
Las Altas Fiestas son el momento del año en que el ser judío sale del armario.
Las almas judías hacen una fuerte y audaz declaración: “¡Lo entienda o no, soy
judío y mi lugar está en la Sinagoga!“
Así que por favor, no se sienta incómodo viniendo al shul. Quizá se inspirará
para convertirse en un judío de una vez al mes, o incluso una vez por semana.
Pero aun cuando no sea así, con sólo venir usted nos recuerda el poder del
alma judía. jm
5
jabad magazine

A modo de Editorial
E
jabad magazine 6
stamos concluyendo, con la ayuda de Di-s el año 5769. Este
año se destacó, por haber sido un año de Hakhel.
Quisiera compartir una reflexión al respecto, para llevarnos,
comenzando por nuestra labor por el año que se inicia para
bendición- el año 5770.
“Hakhel” consiste en el precepto de reunir a todo el pueblo de
Israel, los hombres, las mujeres y los más pequeños, una vez
cada siete años, en el Templo Sagrado de Jerusalém, para que
el rey de Israel lea frente a todos párrafos de la Torá que fortalezcan
en temor y reverencia al Altísimo, y en la observancia de
sus mandatos. Y como dice Maimónides, los presentes experimentaban
una vivencia e impacto “cual hubieran escuchado la
ley de boca del Todopoderoso”. Y el impacto debía durar para
Un Año
de Hakhel
Hakhel: Reunión del Pueblo Judío
todos los siete años siguientes.
Este año 5769 si hubiéramos vivenciado
la reconstrucción del Sagrado
Templo a manos del
Mashiaj- habría sido un año de
Hakhel.
El mandato es claro: reunir al
pueblo todo, en sus diferentes niveles,
pero todos, deben ser convocados
y reunidos al ámbito de
la santidad- a lugares de estudio
de Torá y de Plegaria para experimentar
conexión con el Altísimo
directamente. Donde el judaísmo
no sea sólo una cuestión de tradición,
folklor, linda experiencia y
nostalgia, sino una conexión real
y potente con el Sumo Hacedor.
A través del estudio de la Torá y
especialmente como la Torá se ve
iluminada por las enseñanzas del
jasidismo, la persona aprende a
conectarse con el Sumo Hacedor.
Conectarse durante la Plegaria,
conectarse en cada mitzvá que
uno cumple, cualquier día del año
y en cualquier momento.
Hakhel nos enseña que no es
sólo cuestión de “iluminados”, de
individuos selectos que tienen
“vocación espiritual”, sino que
esto es para todo judío sin excepción.
“Los hombres, las mujeres y
los niños todos pueden y deben
ser convocados e ingresados a
los pequeños santuarios de la
casa de estudio y en Plegaria. Y
todos pueden y deben alcanzar
esa conexión interior con el Altísimo,
traducida en la práctica en
la observancia de sus mandatos.
No existe experiencia humana
más plena y reconfortante como
la conexión con el Altísimo y el
privilegio de cumplir un mandato
Suyo.
Muchos, desgraciadamente se aíslan
y alejan en lo más sublime y
profundo de la vida o porque
piensan que es algo inalcanzable
para ellos o porque piensan que
van a perder algo por ello.
Ambos argumentos son falsos
cada uno en su nivel puede y

debe lograrlo. Como en Hakhel.
Es verdad que uno resigna cosas
para alcanzar objetivos más elevados.
Pero ¿Pagar para tener
una casa es perder? ¿Trabajar
duro para mantener decorosamente
a la familia es perder?
El alma bajó a este mundo con el
objetivo de conectarse a él y al
mundo con el Altísimo - ¿Qué es
perder? ¿Lograr este objetivo o
obviando en aras de cosas pasajeras
y tangenciales?
La falacia que un judaísmo a partir
de Di-s y conectado con Di-s- y
no manipulado por los hombres
por más sofisticada que sea esa
fabricación humana – no “habla”
al hombre de hoy, quedó demostrada
como tal.
El judaísmo vive con la
intensidad y fuerza de cual fuera
dado por boca de Di-s en las
casa de estudio y la plegaria
fieles a la tradición judía, y miles
de jóvenes en el mundo entero
se acercan día a día.
“Hakhel” literalmente quiere decir
reúne. Es al mandato al que debe
convocar (no al convocado). Es
decir el mandato de la Torá es
para todos aquellos que tienen
capacidad de convocar, que reúnen
gente, en instituciones, o por
su influencia social, todos estos
tienen el mandato de convocar a
ingresar al “Sagrado Templo”.
Sea esto escuelas, sea esto clubes,
u otras instituciones, su misión
principal es volver a conectar
a los judíos con su esencia.
Lo que se requiere es determinación
y fortaleza de espíritu (- la
lectura la llevaba a cabo el rey).
Debemos de dejar de justificarnos,
de defendernos, de seguir
dando vuelta con lo mismo (que
desgraciadamente lleva a una asimilación
galopante – sólo un
ciego no lo ve y no hay más
ciego que el que no quiere ver).
El corazón de los judíos esta
despierto, es sólo cuestión de
llevarles las frescas aguas del
manantial que tiene su fuente en
la fuente de la vida, Hashem.
Todos están sedientos. No hay
judío que esté afuera. No hay
judío perdido. Es la
responsabilidad de algunos que
pueden hacer el Hakhel, de
hacerlo, y convocar a aquellos
que saben la tradición, y la
practican y la viven, para que
transmitan a todos los demás.
Ellos se lo agradecerán. Estamos
contra el tiempo, el momento de
tomar la resolución es ya, en
este año de Hakhel, y actuar ya.
Todo judío debe estudiar Torá, y
todo judío debe fortalecer su conexión
personal con Di-s a través
de la práctica de los preceptos –
colocación de Mezuzá en todos
en todas las puertas de la casa,
colocación diaria de los Tefilím,
encendido de velas de Shabat y
Fiestas, observancia de Kashrut,
práctica real de la Tzedaká (y el
diezmo), etc.
En este contexto es sumamente
auspicioso que si todavía antes
de finalizar este año de Hakhel
se están inaugurando tres nuevas
sedes de Batei Jabad – lugares
para el estudio, la plegaria y las
buenas acciones y mitzvot- aquí
en Buenos Aires:
El pasado 19 de Agosto se inauguró
la nueva sede propia del
Beit Jabad de Palermo Soho, en
la calle Malabia 2180 a cargo del
Rab Tzvi Lipinski y su Sra. Rivka.
El próximo 15 de septiembre se
inaugura la nueva sede del Beit
Jabad Puerto Madero, en la calle
Azucena Villaflor 770 cedida por
el Gobierno de la Ciudad de
Bs.As. Siendo este el primer y
único templo del barrio. El Beit
Jabad está a cargo del Rab Jaim
Oirejman y su Sra. Broje Miriam.
El próximo 16 de septiembre se
inaugura la nueva sede del Beit
Jabad Palermo Nuevo, situado en
la calle Buschiazzo 3028, a cargo
del Rab Mendi Grunblatt y su Sra.
Feigui.
1 por el Rabino Tzvi Grunblatt
¡Felicitaciones a todos!
Merece una mención especial el
Centro Integral para la mujer
judía Beit Jana, en la calle Ecuador
780 (teléfono: 4-961-4071 /
4-962-3433) que abarca toda una
vasta gama de actividades dedicadas
a la mujer, desde cursos,
pasando por sala de té, gimnasio,
computación, salón de belleza
para novias, etc.
En su corta actividad ya cuenta
con 576 socios. El mismo esta
dirigido por la Sra. Shterna Grunblatt
y Ruth Lapidus, y se encuentra
bajo la dirección ejecutiva de
Ana Stern.
¡Felicitaciones a todos!
A su vez felicitaciones especiales
a todos los Rabinos, docentes,
profesionales, administrativos y
colaboradores de todos los Batei
Jabad, instituciones educativas,
de ayuda social, Ieladeinu, etc.
que día a día son parte de este
gigante Hakhel que lleva a cabo
Jabad Lubavich Argentina en su
totalidad, cada uno en su puesto,
que con fuerza y entereza llevaron
a cabo la obra mas allá de
las dificultades económicas del
año trascurrido.
Quiera Di-s que se cumpla en
todos el espíritu de lo declarado
por nuestros Sabios en Pirkei
Avot: “Quien estudia la Torá en
un marco de pobreza se hará meritorio
de estudiarla en un ámbito
de riqueza”, en todos los aspectos,
materiales y espirituales.
Ojala, que este año, finalice con
el gran Hakhel, la gran reunión
del Pueblo Judío, que llevará a
cabo el Mashiaj, llevándonos a
todos al reconstruido Sagrado
Templo de Jerusalén, con alegría
y regocijo.
Ketivá va jatima Tová
Leshaná Tová u metuká
Que sean y seamos todos inscriptos
para un año nuevo y dulce.
jm
7
jabad magazine

Justo entre las Naciones
Un Rabino de Jabad Lubavitch solicitó al Yad Vashem,
el Museo Judío del Holocausto, que declare
Justo entre las Naciones al Almirante Wilhem Franz Canaris,
quien fue jefe de Inteligencia de la Kriegsmarine
y la Wehrmacht durante el nazismo en Alemania.
El Encubridor
jabad magazine 8
L
“ Hitler se violentó
con él y
agarrándolo de las
solapas, fuera de
sí, le gritó “si acaso
el propio Jefe de
Inteligencia de la
Wehrmatch
insinuaba que
perdería la guerra.”
a petición para obtener el preciado
lauro de Justo entre las Naciones,
fue presentada en forma conjunta
por el secretario de Kfar Jabad, Rabino
Biniamin Lipshshitz y el escritor
Yosef Kaminetzky, quienes
aseveran que Canaris tuvo un rol
preponderante en la huída y salvación
de Rabi Iosef Itzjak Schneerson,
(el sexto Rebe de la dinastía
de Lubavitch) junto a su familia y
entorno, de Varsovia.
Wilhem Franz Canaris, nacido el
1 de enero de 1887 en Aplerbeck
(Westfalia) y ahorcado en Flossenbürg,
el 9 de abril de 1945, tuvo
una vida pletórica de anécdotas y
vivencias, entrelazada con los escenarios
bélicos de las dos guerras
que protagonizó Alemania. Su apellido
parece remitir a raíces griegas.
Canaris mencionaba con frecuencia
como ascendiente suyo al almirante
griego Konstantinos Kanaris, héroe
de la independencia helénica, aunque
se presume que su familia procedía
de Italia, a través de los
“Canarisi”, que se trasladaron a Alemania
en el siglo XVIII.
Concienzudas investigaciones, aseguran
que su verdadero nombre era
Moses Meyerbeer y era de origen
judío.
El aspecto físico de Canaris, no
condecía con el ideal ario. Por su
baja estatura, lo llamaban “el
pequeño almirante”, siendo que él
mismo, se comparaba con
Churchill, y se autodefinía como el
“pequeño Winston Churchill”.
Por sus características, Canaris era
la antítesis de quien se suponía
debía articular el espionaje militar.
En virtud de su carisma, sentido
del respeto mutuo, moralidad,
carácter melifluo y afabilidad,
resulta sorprendente que Alemania
le haya asignado uno de los más
altos cargos. Muy diplomático, era
proclive a las conversaciones. En
ellas evidenciaba un gran don de
gente y respetuoso trato, de
gustos austeros, su oficina simple
no parecía acorde a la jerarquía de
sus funciones. Era reacio al uso de
uniforme de marino, que vestía
sólo si el protocolo se lo exigía.
Detestaba que los militares se
presentaran ante él luciendo sus
medallas y condecoraciones, razón
por la cual, éstos evitaban llevarlas
en sus entrevistas.
Las elucubraciones nazis le
causaban repugnancia y cuando se
veía involucrada en alguna de
ellas, lo hacía intervenir, sólo la
orden de Hitler, quien le tenía
recelo. Walter Schellenberg, general
de Brigada de las SS y jefe de
información y contraespionaje
alemán, consideraba a Canaris un
místico.

Canaris fue testigo de las atrocidades cometidas por los
Einsatzgruppen de las SS con apoyo de Wehrmatch en
territorio polaco y quedó conmocionado por la extrema
crueldad contra los judíos. A tal punto fue su impresión
que pretendió hacer algo al respecto e intervino ante el
general Keitel informándole lo visto; para su sorpresa,
éste respondió que el mismo Führer había ordenado esto
en persona. A partir de ese momento, Canaris asqueado
con la política antisemita, empezó a efectuar acciones
subversivas de socavamiento del régimen.
Canaris trataba en lo posible desanimar a Hitler cuando
solicitaba informes respecto de futuras operaciones,
abrumándolo con información desalentadora respecto del
enemigo y exagerando la situación en particular.
En una reunión de revisión de escenarios, Canaris dejó
traslucir en un comentario que la victoria de Alemania era
un hecho ficticio. Hitler se violentó con él y agarrándolo
de las solapas, fuera de sí, le gritó “si acaso el propio
Jefe de Inteligencia de la Wehrmatch insinuaba que
perdería la guerra.” Al retirarse de esa reunión, Canaris, ya
tenía en mente realizar acciones en contra del régimen de
Hitler y nunca se consideró traidor por ello. Se
consideraba tan patriota como Claus von Stauffenberg, el
coronel del Estado Mayor de la Werhmatch y Jefe del
Ejército de Reserva de Berlín que planificó el frustrado
atentado contra Hitler, el cual históricamente se conoce
como “complot del 20 de julio de 1944”.
Tras descubrirse el mismo, Claus von Stauffenberg fue
sentenciado y fusilado por alta traición por parte de uno
de los propios involucrados.
Inmediatamente después del atentado fallido contra Hitler,
Canaris fue detenido por Walter Schellenberg y puesto
bajo arresto en su propia casa. Himmler instó a Hitler a
ejecutarlo, quien fue enviado a la prisión de Flossenbürg,
donde antes de colocarle un cepo de hierro en su cuello y
asfixiarlo lentamente hasta morir, los guardias de las SS
lo sometieron a la humillación.
9
1 Sipurei Ja
Ya en notoria disidencia con
el régimen nazi, Canaris fue
enviado a España
personalmente por Hitler
para convencer a Francisco
Franco que se les aliara en
la guerra. Canaris logra
captar la atención de Franco
y, no obstante las órdenes
que tenía, le sugiere que se
mantenga al margen de la
guerra, éste toma en cuenta
las indicaciones de Canaris
y, luego de sopesar la
situación, finalmente
desecha unirse a Hitler
cuando éste le visita. Así,
pues, el Generalísimo
encubrió el verdadero papel
de Canaris durante esa
gestión y se mostró más
tarde muy agradecido con
él, llegando a enviarle un
retrato autografiado.
jabad magazine

Justo entre las Naciones
“ La solicitud fue
rechazada por
considerar Yad
Vashem, que
Canaris no arriesgó
su vida para salvar
judíos y que ayudó
a la campaña de
guerra y no se
opuso a ella.
el tema.
jm
jabad magazine 10
El pedido de Jabad Lubavitch para que Yad Vashem le conceda
a Wilhem Franz Canaris la honrosa distinción de gentil Justo
entre las Naciones está sustentada en una nueva información
aportada por el historiador Danny Orbach, autor del libro en
hebreo titulado “Walkyria- Resistencia Alemana a Hitler”. Orbach
quien en el 2002, formuló un pedido al Museo del Holocausto
con esa pretensión, dijo que en aquella ocasión su solicitud fue
rechazada por considerar Yad Vashem que Canaris no arriesgó
su vida para salvar judíos y que ayudó a la campaña de guerra
y no se opuso a ella.
Orbach, que había presentado con éxito en la misma fecha, un
pedido análogo por Hans von Dohnanyi, un asistente de
Canaris, también ejecutado por los nazis, que fue nombrado
justo gentil en el 2003, dijo que “por el bien de la justicia
histórica yo creo que Canaris debe ser reconocido como justo
gentil”, “Tengo pruebas que él arriesgó su vida para salvar
judíos y que también activamente intentó dañar la campaña de
guerra nazi convenciendo al dictador español Franco de no
unirse a los nazis”.
Yad Vashem ha respondido a
una solicitud publicada recientemente
por los rabinos de
Jabad en honor a almirante Canaris,
que salvó al Rebe Anterior,
como un gentil Justo. El
Director del Departamento de
Justos Gentiles escribió que iba
a evaluar la solicitud de conformidad con los criterios establecidos por su comité de selección.
Añadió que los miembros de la comisión no se basará en los detalles y los comentarios proporcionados
por historiadores y estudiosos, sino sólo tendrá en cuenta los testimonios y la
documentación de archivo.
En consecuencia, sijot y cartas del Rebe Anterior de la tramitación de su situación en Varsovia,
en el comienzo de la Segunda Guerra Mundial se han remitido a Yad Vashem. Los diarios personales
del rabino Yosef Weinberg, que estaba con el Rebe en ese momento, también se han enviado
a Yad Vashem. Además, los investigadores en Alemania y Estados Unidos están compilando actualmente
una selección de documentos recientemente descubiertos que muestran las actividades
subterráneas del almirante Canaris contra los nazis echan una nueva e interesante luz sobre

Todo tipo de Alcohol en Gel
11
jabad magazine

Arrepentimiento
Muchas veces nos
sentimos inspirados.
Deseamos cambiar,
hacer algo, mejorar.
Pero de pronto nos
detenemos y decimos:
“Mejor... comienzo
mañana” y todo se
diluye. ¿Cuál es
entonces la clave para
poder empezar ya?
El Mejor Momento
jabad magazine 12
L
a Torá es una obra de impresionante
profundidad y sutileza, a tal
punto, que nuestros Sabios lograron
encontrar significado incluso
sólo a una simple palabra. Hay un
buen ejemplo de esto en la sección
donde habla de los últimos años
de la vida de Moshé. En una serie
de majestuosos diálogos, conocido
como el libro Deuteronomio, Moshé
se dirige a los hijos de Israel y les
pregunta: ¿Ahora, Oh Israel, qué es
lo que Di-s, tu Di-s les pide a ustedes?
Nuestros Sabios agregan a esto un
enigmático comentario: “La palabra
“ahora” significa nada más ni nada
menos que “arrepentimiento”, o en
hebreo “Teshuvá”.
Normalmente poseemos alguna
pista en el versículo mismo o en la
semántica de la palabra que nos
guía hacia la lógica de la interpretación.
Aquí, sin embargo, la evidencia
es muy poca. En realidad, el
versículo podría interpretarse como
un llamado al arrepentimiento ya
que sigue trae el recuerdo a Moshé
sobre el episodio del becerro de
oro, el perdón Divino, y la segunda
entrega de las Tablas entregadas
en Iom Kipur, el gran día de Arrepentimiento.
Pero, ¿cuál es la relación
entre la palabra “ahora” y
“arrepentimiento”?.
Logré aclarar este interrogante a
partir de una fuente inusual. Un
alumno me confesó una vez que
había dejado su adicción a la
droga, un hábito que había adquirido
hacía ya muchos años. Me
dijo: “Hay sólo una manera. Tomas
tus jeringas y las tiras. Debes decidirte
aquí y ahora a tomar una decisión
que será irrevocable”.
Es una expresión que he escuchado
desde entonces de mucha gente.
Dicen que para terminar con un hábito
o vicio que ya lleva mucho
tiempo, debe haber una decisión
terminante: “ahora”. Mañana es el
enemigo del arrepentimiento.

De todas las Mitzvot, y de todas
las ideas del Judaísmo, el concepto
de Teshuvá, “arrepentimiento” embarca
una verdad psicológica esencial:
podemos convertirnos, en
cualquier momento, en los que
deseemos comprometernos a ser.
Ningún historiador cuyo objetivo es
explicar el pasado, ningún científico
cuyo negocio es predecir el futuro,
puede traernos esta particular verdad,
que pertenece nada más que
a nuestro radical presente. El arrepentimiento
insiste en que debemos
liberarnos de nuestro pasado
y desafiar un aciago futuro con un
simple acto de cambio, siempre y
cuando sea “ahora”.
En el siglo XVI, un inocente judío
fue enviado a la prisión de un
señor feudal quien le dictó una
sentencia. Por algún motivo, este
tirano decidió demostrarle al judío
un mínimo de misericordia. Le dijo:
“Mira Judío, serás mi prisionero por
toda tu vida, no hay nada que
pueda cambiar eso. Pero te haré un
obsequio: te regalaré un día en el
año, sólo uno, un día de libertad
durante el cual podrás regresar con
tu familia y tu comunidad. Podrás
practicar tu religión, hacer lo que
desees. No me interesa que día eliges.
Pero recuerda, tendrás sólo un
día. Tú decides cuál será”.
El hombre estaba en conflicto. ¿Qué
día debía elegir? ¿Rosh Hashaná
para escuchar los sonidos del Shofar?,
¿Iom Kipur, el día más santo
de todo el año?, ¿Pesaj para celebrar
el Seder? ¿Su aniversario de
casamiento?.
Este prisionero Judío no lograba
aclarar su mente, por lo cual decidió
escribir una carta a uno de los
sabios rabínicos de esa época, el
Radbaz (Rebe Dovid ben Abi Zimra)
para pedir consejo. El Radbaz le
1 por Dov Greenberg
“
Desalentados,
dejamos de
crecer tanto
emocional como
espiritualmente.
En lugar de
ayudar a que el
prisionero salga
de la celda, esta
situación cultural
hace que lo
encerremos y
tiremos las llaves
quién sabe donde.
13
jabad magazine

Arrepentimiento
jabad magazine 14
respondió en una misiva, que el día que
debía elegir, era el primer día posible
para salir. ¡Cuando quiera que sea, que
sea ya!¡No esperes! No importa que sea,
Shabat, un lunes, un miércoles, lo más
rápido que puedas sal, aprovéchalo!”
Esta fue una maravillosa respuesta, que
carga con una verdad útil para todos.
Nosotros también, en ocasiones, somos
psicológicamente prisioneros de nuestros
malos hábitos. Sentimos que es muy
difícil asumir el hecho de que podemos
hacer las cosas de la manera correcta.
“No estoy preparado todavía. No puedo
cambiar mi forma de ser”.
La cultura secular postmoderna tiende a
subestimar nuestra capacidad de cambio.
Siempre hay algo o alguien a quien
culpar: padres, educadores, el “sistema”,
el entorno, el gobierno, la fe, las estrellas,
y muchas otras sofisticadas variedades
de pedido de clemencia.
Desde filósofos como Spinoza, hasta los
reformistas socialistas como Comte,
quienes argumentaban que ya que
somos seres humanos físicos dentro de
un mundo material, no somos otra cosa
más que materia, y toda la materia es
gobernada por leyes de causa y efecto,
hasta los neo-Darwinistas quienes alegan
que la acción humana está determinada
genéticamente, hemos llegado a la
instancia de ser víctimas del pasado.
Situando las causas de nuestra condición
en factores que aparentemente se encuentran
fuera de nuestro control, las víctimas
de la cultura perpetúan así, este
sentido de impotencia. Desalentados, dejamos
de crecer tanto emocional como
espiritualmente. En lugar de ayudar a que
el prisionero salga de la celda, esta situación
cultural hace que lo encerremos y tiremos
las llaves quién sabe donde.
¿Por qué estas teorías deterministastanto
la antigua como la moderna- poseen
este atrapante atractivo? Porque
nos dan la posibilidad de escapar a nuestras
responsabilidades. Todas las excusas
son modos de vernos a nosotros mismos
impotentes dentro de una variedad de
fuerzas que están fuera de nuestro control.
Aunque quizás nos arrepintamos y
nos sintamos tristes de lo que ha sucedido
en nuestras vidas, la responsabilidad
siempre yacerá en otro lado.
Como explican nuestros Sabios, Moshé
llamó: “Ahora Oh Israel, ¿qué es lo que
Di-s tu Di-s te está pidiendo? Era una citación
a probar un sendero diferente, el
sendero del arrepentimiento y de la autorenovación,
donde el futuro no es inevitable.
El resultado de nuestro cambio
depende de la dirección que elijamos
“HOY”.
Como Maimónides, uno de los más
grandes sabios de la Edad Media,
expondría en su presentación de las
leyes del arrepentimiento: “El libre
albedrío le fue otorgado a cada ser
humano. Si alguien desea ir por el buen
camino y ser justo, posee el poder de
hacerlo. Si por el contrario, alguien
quiere ir por el camino del mal y ser
malvado, también posee la posibilidad
de hacerlo...esta doctrina es un principio
esencial, es el pilar de la Torá y las
Mitzvot. Ya que poseemos libre albedrío,
y las cosas que hacemos mal, las
hacemos bajo nuestra responsabilidad,
es correcto que debamos
arrepentirnos...ya que de hecho teníamos
la posibilidad de no actuar de manera
incorrecta”.
El siguiente concepto presenta la
reconciliación de estos dos axiomas en
conflicto dentro del Judaísmo: Di-s no
posee imagen, y el hombre fue creado a
imagen de Di-s. La conclusión, tan
certera como poderosa, es que el
hombre tampoco posee imagen. A
diferencia de cualquier otro ente dentro
de la creación, no poseemos esencia fija,
nuestro carácter no esta predestinado y
no tenemos un destino inexorable.
Somos lo que deseamos ser, y si nos lo
proponemos podemos cambiar.
Y podemos hacerlo “AHORA”. Este puede
ser el mejor momento para comenzar. jm

15
jabad magazine

¿Qué es Jabad Magazine?
¿Recuerda cómo eran la Argentina y el mundo en el año 1960?
Internet y los mensajes de texto no ocupaban lugar siquiera en
la imaginación de los autores de novelas fantásticas.
En ese mismo año nació JABAD MAGAZINE, una publicación
que no intenta ser una simple revista, sino una puerta de acceso
al judaísmo, un instrumento para buscar respuestas y despertar
nuevas preguntas.
Actualmente editamos más de 20.000 números en cada una de
nuestras 4 ediciones anuales. 6.000 se envían por correo a
familias de todo el país. Para muchos, lamentablemente, somos
el único contacto con la vida judía.
Nuestra misión es difundir las enseñanzas de la Torá en todas sus
facetas, a través de la selección de material interesante, diseño
atractivo e impresión de calidad.
Para lograr este objetivo con éxito, la revista se entrega en forma
gratuita. El envío de correo también es sin cargo.
Queremos continuar ofreciendo esta posibilidad. Pero necesitamos
de su compromiso. Deseamos actualizar nuestra Base de
Datos y así optimizar los recursos.
Por favor, complete el siguiente formulario y envíelo por fax.
También lo puede solicitar vía e-mail a amigos@jabad.org.ar o
comunicarse por teléfono para dictarle a un voluntario vuestros
datos.
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¿Desde qué año está suscripto?: ......................................................................................................................................
¿Recibe la enseñanza semanal por e-mail?: ......................................................................................................................
Participa en alguna actividad de Jabad?: ....................En cúal?: ........................................................................................
Por favor complete con una marca dentro de los cuadritos si su respuesta es afirmativa:
o Deseo empezar a recibir o continuar recibiendo JABAD MAGAZINE
o Deseo empezar a recibir o continuar recibiendo LA ENSEÑANZA SEMANAL vía e-mail
o Cuando el servicio esté disponible, me gustaría recibir a través de mensajes de textos en mi celular los horarios de
encendido de velas y recordatorios de Jaguim (festividades)
Quisiera aprovechar la oportunidad para comentar:..........................................................................................................
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Si tenemos actualizado nuestra Base de Datos sabremos que estamos utilizando nuestros recursos
eficientemente y podremos potenciarlos para que más familias reciban nuestras ediciones. Por favor
ayúdenos completando sus datos.
Si usted considera que puede apadrinar económicamente algunas ediciones, por favor no deje de
comunicarse con nosotros al 4964-9494 int. 122
jabad magazine 16

17
jabad magazine

Recibiendo a la Reina Shabat en Casa
El Shabat Hagadol *
de los Joyeros
El inevitable
conflicto de dos
divergentes
fuentes de
conciencia es un
tema muy judío.
El iehudí desea
hallar el
significado y
cometido de la
vida. Y aun cuando
lo conoce, la lucha
es permanente.
*Shabat Hagadol: Gran
Shabat. Se denomina así al
Shabat anterior a Pesaj.
jabad magazine 18
Hace unos años, durante los primeros
días de enero, un comerciante local me
llamó y me pidió una cita. “Es muy
importante para mí”- aclaró.
Quedamos en encontrarnos al día siguiente,
por la tarde. Llegó exactamente a la hora
fijada. Lo conduje directamente hacia la
biblioteca, donde nos sentamos frente a frente.
Aunque ya hacía varios años que vivía en
Antwerp, nunca antes lo había visto.
Sabía que este hombre había comenzado a
acercarse al judaísmo varios meses antes.
Empezando, en forma privada, a cumplir Shabat
en su hogar. Poseía una exitosa joyería y
recientemente la cerraba los sábados. Era una
persona muy amable y llena de energía; su
vitalidad podía vislumbrarse en cada uno de
sus movimientos.
Ahora, sin embargo, estaba sentado con sus
ojos hacia abajo, no me miraba. Percibí que
algo lo avergonzaba e incomodaba.
Un tenso silencio inundó la biblioteca hasta
que después de unos segundos comenzó a
hablar en voz baja. “He caído”, murmuró.
“Preciso encontrar un Tikún, un medio para
remediar lo que he hecho. Necesito hacer
Teshuvá”.
¿Qué pasó?-pregunté.
Moviéndose inquietamente en su silla comenzó
a relatarme la historia.
“Usted sabe que hace un par de meses decidí
cerrar mi local en Shabat. Al principio me
resultaba difícil, pero luego de unas semanas
me acostumbré; no a sufrir por este hecho,
sino a disfrutarlo.
Floreció en mí, después de muchos años, la
idea de que el único momento donde puedo
ser “yo” es Shabat. Este día logro encontrarme
conmigo mismo, y una vez que uno logra esta
conexión con su interior puede comenzar a
unirse realmente con su esposa e hijos.
Antes de comenzar a cumplir Torá y Mitzvot, mi
mente y mi corazón estaban siempre ocupados

en los negocios, en la aceptación
social, en perseguir y conseguir toda
clase de posesiones materiales. No
tenía interés en la construcción de
relaciones con otras personas. Sólo
me importaba la construcción de
casas y negocios. Edificar lindas casas
es mucho más fácil que construir
relaciones humanas. No existía
posibilidad alguna de que esta
situación se revirtiera.
Sin embargo, ahora ¡todo cambió!
Shabat me permitió acercarme y
conocer al Creador. Cuando logras
conocer al Creador no te debilitas,
sino todo lo contrario, te fortaleces
como resultado de esta relación.
Comienzas a sentir que eres
importante, tu auto estima se eleva
porque sientes que posees una
misión y un objetivo en la vida.
Comencé a meditar sobre preguntas
como ¿Quién soy? ¿Hacia dónde voy?
Todo esto me ayudó a realizar
diferentes cambios. Al principio,
pensaba que Shabat era un momento
de limitaciones y esclavitud. De
pronto, Shabat era un verdadero
momento de libertad y liberación.
Shabat me enseñó cual es realmente
la verdadera vida.
“Ahora soy dueño de mi persona”.
Necesito contarle lo que me sucedió
el Shabat pasado. Probablemente
usted no sepa que este Shabat que
pasó posee un sobrenombre dentro
de la jerga de los joyeros. Se lo llama
“Shabat Hagadol”, “El Gran Shabat”.
No se ría. Para los joyeros, el último
Shabat del mes de Diciembre es
llamado Hagadol. ¿Por qué? Este día
llegan cantidades de contingentes no
judíos provenientes de todas partes
de Bélgica y Holanda a comprar joyas
y obsequios para sus festividades.
Gastan grandes sumas de dinero. Los
dueños de las joyerías obtienen altos
beneficios de estas compras y logran
compensar cualquier déficit de venta
que hubiesen tenido durante el año.
Obviamente, ya no formo parte de
este escenario. Fue así que luego de
las plegarias matutinas decidí
disfrutar de una placentera caminata.
Sin embargo, sin desearlo
conscientemente, me encontré parado
en Pelikent Street, la zona de
Antwerp adonde se concentra la
mayor cantidad de joyerías.
Caminé lentamente hasta llegar cerca
de mi negocio. Las cortinas estaban
bajas; la puerta fuertemente trabada.
Pude observar que los dos negocios
linderos al mío estaban llenos de
clientes, los locales estaban
obteniendo grandes beneficios. Había
incluso filas de gente afuera
aguardando para entrar al local. Las
vidrieras estaban repletas con gran
variedad de joyas. La gente sacaba
fajos de dinero en efectivo de sus
billeteras.
“¡Mira todas las ventas que están
haciendo!”-pensé para mí. “y mientras
tanto tu negocio está cerrado.
Mañana esta oportunidad habrá
desaparecido y... ¿quién sabe si
podrás alguna vez hacer esta
diferencia económica con tu negocio?
En ese momento sentí un dolor en mi
pecho. Respiré profundo y traté de
relajarme. Luego vi que uno de los
dueños de los negocios vecinos me
saludaba y me invitaba a entrar.
Acepté.
-¿Hola, qué está pasando?” -me
preguntó sorprendido. ¿Por qué está
cerrado tu negocio?
“¿No sabes?”- le respondí. “Decidí
respetar Shabat”.
“Ahh, está bien” respondió,
asintiendo con su cabeza. Luego,
continuó. “Sabes, no quiero
ofenderte, pero éste es el día más
importante para nuestro negocio. Di-s
tiene más de cincuenta Shabatot a lo
largo del año. Dale a Él todos los
demás y este guárdalo para ti.
Seguramente El te entenderá y estará
de acuerdo contigo”.
Quise responderle, pero no supe
cómo. Me sentí muy confundido y salí
nuevamente a la calle. Mi mente se
dividió y comenzó el conflicto.
¿Abrir o no abrir? Abrir sólo este
Shabat, por unas horas y
1 por Rabi Shabtai Slavatitzky
Director de Jabad en Bélgica
“
Sabes, no quiero
ofenderte, pero
éste es el día
más importante
para nuestro
negocio. Di-s
tiene más de
cincuenta
Shabatot a lo
largo del año.
Dale a Él todos los
demás y este
guárdalo para ti.
SABADOS CERRADO
19
jabad magazine

Recibiendo a la Reina Shabat en Casa
“
Quienquiera que
desea adquirir
libertad debe
pagar por ella”
Estos
pensamientos
me dieron la
fuerza para
decirme de
manera firme:
“no debo abrir”.
Finalmente
cambié mi rumbo,
salí de la zona
comercial.
jabad magazine 20
sacar gran beneficio. Después de todo,
cerraría por el resto del Shabat, y por
todos los futuros. Me dije a mi mismo:
“Seguramente El me entenderá y me
perdonará”.
En ese preciso instante un espíritu de
santidad entró dentro de mí. No tenía
idea de por qué merecía esto, me di
cuenta que todo lo que había
sucedido tenía un motivo y esto que
me pasaba era una prueba, un escalón
más que podía subir. La única persona
que se beneficiaba de cerrar el
negocio ¡era yo! Yo era el único que
podía hacerme fuerte y pararme frente
al negocio y lograr el autocontrol.
Observar las grandes sumas de dinero
y seguir siendo yo mismo. Quienquiera
que desea adquirir libertad debe pagar
por ella” Estos pensamientos me
dieron la fuerza para decirme de
manera firme: “no debo abrir”.
Finalmente cambié mi rumbo, salí de
la zona comercial.
Mi esposa y mis tres hijos me
esperaban impacientemente en casa.
“¿Dónde estabas?, ¿Qué pasó?,
cuestionaron con preocupación.
-No pasó nada, respondí rápidamente,
sólo fui a caminar un poco”
La mesa de Shabat estaba bellamente
tendida. Mi copa de Kidush de plata y
los candelabros también de plata
creaban una atmósfera especial en el
cuarto.
Aún aguardaba la comida sobre la
mesa. Cada integrante de la familia
tomó su lugar esperando el Kidush.
“Realmente deseaba hacer Kidush y
comenzar a comer. Ansiaba entrar al
“mundo del Shabat”
olvidándome así de
todo lo que había
tenido que pasar
en mi regreso a
casa. Pensé que
había ganado
esta batalla;
de hecho
lo hice.
Pero ahora
la cruel
realidad era
que había confiado demasiado en mi
mismo. La imagen de los negocios
repletos de clientes no abandonaba mi
mente. Una vez más fui capturado por
un torbellino interno. Mi corazón latía
fuertemente y mi cabeza daba vueltas.
Me paré al lado de la mesa perdido
en mis pensamientos. No prestaba
atención a la mirada preocupada de
mi esposa ni a la vista fija de mis
hijos esperando el Kidush, las
canciones y el espíritu del Shabat. No
veía nada excepto dinero, joyas y
ventas. Había perdido nuevamente el
control de mi mismo, tenía miedo de
debilitarme y correr a abrir el negocio.
Agarré la botella de vodka que estaba
sobre la mesa y corrí fuera del cuarto.
Entré al dormitorio y cerré la puerta
detrás de mí. Serví una copa llena, y
la tomé, luego me serví otra y también
la tomé, y otra, y otra... En apenas
unos minutos ya estaba dormido.
Tal vez sea difícil para usted
comprender y aceptar cómo pude
haber hecho semejante cosa. Todos
mis valores estaban basados en el
éxito en los negocios, en hacer la
mayor cantidad de dinero que sea
posible. Todo esto se había vuelto
una necesidad insaciable e
interminable. Era como adicto a la
droga. En ese momento lo único que
podía pensar era que la única manera
de no transgredir Shabat era
escapándome de mí mismo. No tengo
idea de cuánto dormí. Pero al
despertar me sentí completamente
relajado. Un maravilloso sentimiento
me abrazaba, ¡el sentimiento de la
victoria!. Salí de la habitación y volví
al comedor. Ya no había nadie en la
mesa.
Mi esposa e hijos estaban sentados en
el sofá. Cuando ella vio que había
regresado, me dijo: “¿quieres hacer
Kidush ahora?” “Ya es demasiado
tarde”- le respondí. “Tengo que ir a
minjá. “¡Pero hacer Kidush y comer la
comida de Shabat también es una
Mitzvá!”-señaló.
Hice Kidush, lavé mis manos y recité
la bendición sobre las Jalot. Ella

El paró de hablar. Luego
de unos minutos de
silencio continuó con
gran emoción. “Sé que
mi familia me
perdonará por lo que
hice a su Shabat. Pero
¿Qué hay sobre Di-s?
¿Cómo podré saldar mi
cuenta con El?
seguía mirándome sin decir una
palabra. Dije las bendiciones
posteriores, vestí mi saco y salí de
casa.
El paró de hablar. Luego de unos
minutos de silencio continuó con
gran emoción. “Sé que mi familia me
perdonará por lo que hice a su
Shabat. Pero ¿Qué hay sobre Di-s?
¿Cómo podré saldar mi cuenta con
El?
Me siento como un soldado que
abandonó la batalla; como si
hubiera profanado el Shabat, aun sin
haber abierto el negocio. Vine a
hablar con usted para que me diga
qué hacer, cómo corregir este
terrible abuso que hice del Shabat.
Mientras terminaba su relato, se
sorprendió al ver que mis ojos
estaban llenos de lágrimas. “¿Qué
pasó? Por favor, perdóneme, ¿dije
acaso algo que lo pudo haber
herido?
“¡Di-s libre!”- le respondí. “No me
lastimó en absoluto. Sólo que
mientras usted hablaba, recordaba
mi propio Shabat. Me siento en la
mesa con toda mi familia. Hago
Kidush y corto la Jalá. Canto
canciones de Shabat y mis hijos
dicen algunas palabras de Torá que
han aprendido en el colegio durante
la semana. Les cuento historias de
Jasidim y pasamos un momento
maravilloso. Mientras usted hablaba
no podía dejar de pensar qué
sucede cuando Di-s observa mi
Shabat. El seguramente dice “Oij Mir
Shabos”- de nuevo Shabat.
Seguramente cumplen bien Shabat y
realmente lo disfrutan pero ¿cuánto
tienen que sacrificar?, ¿cuánto
realmente tiene que pagar por su
Shabat?
Por otro lado, seguramente su
Shabat provocó una tormenta en los
Cielos. Cuando Di-s observó, El vio
todas las decisiones que tuvo que
hacer y cuanto tuvo que luchar. Para
cumplir Shabat como usted hizo,
debió renunciar a muchas cosas y
pagar un alto precio.
El suyo fue el verdadero Shabat,
tanta santidad, tanta pureza.
No mi amigo, no debe arreglar nada
de este Shabat. Nosotros, que
tuvimos una fuerte educación
religiosa y venimos observando
Shabat durante todas nuestras vidas
como un hábito, somos los que
necesitamos rectificar nuestro
Shabat”. jm
21
jabad magazine

TIPS
• Al menos una semana antes
de Yom Tov, haga una lista
de sus menús. Una vez que
usted ha creado sus menús en
el papel, prepare una lista de
lo que necesita del
supermercado y vea que
ingredientes tiene disponibles.
• Planee su tiempo para que
usted pueda preparar, de
antemano, una receta por día
o varias en un día, si es
posible.
• Realice recetas que
anteriormente fueron
probadas. No intente hacer
por primera vez una nueva
receta cuando va a tener
muchos invitados, esto es
un verdadero riesgo.
• Si Uds. está cocinando
para muchas personas y
necesita hacer múltiplos
de una receta, no lo
triplique. En la mayoría
de las recetas se pueden
duplicar los ingredientes sin
problema, pero triplicar o
cuadriplicar las medidas de una
receta muy a menudo crea problemas.
Si es necesario, tómese el tiempo para
preparar la receta dos veces.
• Elija recetas cuya preparación encaje
en su horario y disponibilidad de tiempo.
Antes de empezar cualquier receta léala y
asegúrese de tener el tiempo para
realizar todos los pasos que en ella se
encuentran. No se complique con recetas
difíciles o muy elaboradas.
jabad magazine 22
Yom Tov es sinónimo
de compañía, de
reunión, de preparar y
cocinar para muchos
comensales y puede
ser un arma de doble
filo si usted no está
organizada. Las
siguientes
sugerencias le
ayudarán a cuidar su
manicura y su alegría
intacta y hacer de sus
Yom Tov un espacio de
atmósfera libre y
agradable...
¡simplemente
recuerde que son días
para ser disfrutados,
y asegúrese de
hacerlo!...
PARA PREPARAR
YOM TOV
1 Extraído del Libro:
“Fresh from the kitchen” de Mindy Ganz Ribner
• Tenga en cuenta el tiempo extra que
necesitará para preparar la comida para
muchas personas. Por ejemplo, que el
tiempo que le tomará picar los vegetales
de la ensalada para veinte personas es
mucho más que para cinco. Asegúrese de
tener suficientes platos, vajilla de plata,
ollas y cacerolas, espacio en la heladera,
en la cocina, y dónde servirá la comida.
Piense de antemano cómo mantendrá
todo lo caliente y lo frío.
• Pueden prepararse ciertas
preparaciones como las salsas y
aderezos de antemano, etiquetarse, y
refrigerarse hasta ser usados.
• Pueden prepararse otros items, como
panes, sopas, y otras recetas de
antemano, etiquetarse, cubrirse
herméticamente, y ser congeladas hasta
que las necesite.
• Para ahorrar tiempo, corte las verduras para
ensalada de antemano, pero no más de un día antes
de servir. Empaquete cada verdura por separado, y
combínelos a gusto.
• Lo último y más importante, tome
ventaja de cualquier ayuda ofrecida,
si está preparando o sirviendo la
comida. Como anfitriona, usted va
a querer y tiene derecho a
disfrutar de la compañía, de sus
invitados y de la hermosa ocasión
que los trajo a estar juntos.

Adhesión
Flia. Bercovich
Dr. Daniel B. Nadel
OTORRINOLARINGOLOGO
MEDICO LEGISTA
MEDICO DEL TRABAJO
AUDIOLOGIA OCUPACIONAL
M.N. 62337
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Doctores
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23
jabad magazine

Guía para el
Encendido de las Velas del Shabat
y de las Festividades
5770 - 2009/2010
La Luz está Naciendo
Las noticias del día pueden hablar acerca de
asesinato y mutilación criminal, política y polución,
enfermedad y desastre - de hecho, el catálogo global
de miseria humana. Para nosotros es un mundo
amenazante. En el que el espíritu judío se encuentra
bajo el ataque constante de la hipocresía, injusticia e
inmoralidad desenfrenada.
Pero hay una chispa Divina en cada uno de nosotros.
Y por eso, hay esperanza.
Puesto que la luz es una poderosa fuerza que triunfa
siempre por encima de la oscuridad.
El fuego toca el pabilo. La llama se propaga hacia
arriba. Otro hogar se empapó de paz y santidad, calor
y unidad.
La mujer judía recibe invitada a la Reina Shabat en
su casa. La oscuridad retrocede, desterrada por la luz
pacífica de las velas.
Es de verdad un regalo del cielo.
Todo lo que es bueno, todo lo santo es simbolizado -
y representado en la parpadeante luz de las velas de
Shabat:
· Armonía del hogar.
· Dedicación a Di-s, la Torá y sus Mitzvot
· Triunfo de la bondad.
· Infinita esperanza y fe en el bien definitivo.
jabad magazine 24
La Oscuridad
Retrocede
La tradición relata el milagro
de nuestra matriarca Sara,
cuyas velas permanecían encendidas
desde el viernes a la tarde hasta
el próximo viernes al atardecer.
Nuestros Sabios nos dicen que la matriarca Rivka,
encendía las velas de Shabat a la tierna edad de tres
años.
Hace dos milenios, el sagrado Zohar declaró que la
mujer que enciende sus velas de Shabat con alegría
en su corazón, trae paz a la tierra, larga vida para
sus seres queridos y será bendita con hijos que
iluminarán al mundo con Torá.
Y en nuestra generación, el Rebe de Lubavitch, Rabí
Menachem M. Schneerson, dijo: Dejemos que cada
mujer- incluso las jóvenes niñas - agreguen de su
sagrada luz para iluminar este mundo envuelto en la
oscuridad y confusión.
Encender las velas de Shabat es la responsabilidad
histórica de cada esposa y madre judía. Pero en
nuestros tiempos su luz no es suficiente.
Hoy nosotros también necesitamos la llama sagrada
de cada joven judía para mantener a las fuerzas de
la oscuridad a raya.
Estos son tiempos cuando los niños miran más allá
de casa y del corazón, por la demanda de su propia
identidad y el deseo de crear una vida plena de
sentido para ellos.
Dejémoslas sostener una vela... Permitámosles
encender una flama por sí mismas... Permitámosles
sintonizar sus aspiraciones con el calor
Divino de la luz del Shabat.
¡Niñas Judías!
Sus madres las necesitan. Vuestro
pueblo las necesitan. Su futuro
como mujer judía clama para
que entres en servicio ahora.
¡Madres Judías!
En cuanto su hija es lo
bastante grande como
para recitar la bendición
(3 años), enséñele a
encender su propia vela de
Shabat. Porque la oscuridad
nos rodea, y sólo usted tiene el
poder para ahuyentarla.

Guía e Instrucciones
Este es un precepto de la mujer judía. Es la unión de tu familia con la tradición judía. Tu unión con las maravillosas mujeres
judías de todas las épocas, las cuales todos los viernes encendían las velas, tapaban sus ojos, realizaban sus plegarias y se
tomaban un respiro para su alma.
Una mujer casada habitualmente enciende dos velas y puede agregar una adicional por cada uno de sus hijos. Las mujeres
solteras encienden una vela.
En cuanto una niña pueda captar la idea de Shabat y puede recitar la bendición (aproximadamente 3 años de edad), su
madre debe proporcionarle un candelabro y debe enseñarle a encender las velas de Shabat.
Las niñas deben encender antes que su madre en caso de que necesiten de su ayuda.
Es costumbre poner unas monedas en una "pushke" (alcancía para Tzedaká) antes del encendido de las velas.
El tiempo correcto del encendido de las velas de Shabat es 18 minutos antes del ocaso, todos los viernes. Si paso este
horario se debe tener cuidado de no encenderlas pasados 10 minutos del horario indicado en este folleto.
HORARIO DE ENCENDIDO DE LAS VELAS DE SHABAT Y IOM TOV 5770 - 2009/2010
FECHA
Viernes 18 Setiembre
Sábado 19 Setiembre
Viernes 25 Setiembre
Domingo 27 Setiembre
Viernes 2 Octubre
Sábado 3 Octubre
Viernes 9 Octubre
Sábado 10 Octubre
Viernes 16 Octubre
Viernes 23 Octubre
Viernes 30 Octubre
Viernes 6 Noviembre
Viernes 13 Noviembre
Viernes 20 Noviembre
Viernes 27 Noviembre
Viernes 4 Diciembre
Viernes 11 Diciembre
Viernes 18 Diciembre
Viernes 25 Diciembre
Viernes 1 Enero
Viernes 8 Enero
Viernes 15 Enero
Viernes 22 Enero
Viernes 29 Enero
Viernes 5 Febrero
Viernes 12 Febrero
Viernes 19 Febrero
Viernes 26 Febrero
Viernes 5 Marzo
Viernes 12 Marzo
Viernes 19 Marzo
Viernes 26 Marzo
Lunes 29 Marzo
Martes 30 Marzo
Viernes 2 Abril
Domingo 4 Abril
Lunes 5 Abril
Viernes 9 Abril
Viernes 16 Abril
Viernes 23 Abril
Viernes 30 Abril
Viernes 7 Mayo
Viernes 14 Mayo
Martes 18 Mayo
Miércoles 19 Mayo
Viernes 21 Mayo
Viernes 28 Mayo
Viernes 4 Junio
Viernes 11 Junio
Viernes 18 Junio
Viernes 25 Junio
Viernes 2 Julio
Viernes 9 Julio
Viernes 16 Julio
Viernes 23 Julio
Viernes 30 Julio
Viernes 6 Agosto
Viernes 13 Agosto
Viernes 20 Agosto
Viernes 27 Agosto
Viernes 3 Setiem.
Miércoles 8 Setiem.
Jueves 9 Setiem.
SHABAT / FESTIVIDAD
Rosh Hashaná u
Rosh Hashaná t3
eoif`d - Haazinu
Iom Kipur u
Sucot u
Sucot t3
Shminí Atzeret u
Simjat Torá t3
ziy`xa - Bereshit
go - Noaj
kl kl - Lej Lejá
`xie - Vaierá
dxy iig - Jaie Sará
zeclez - Toldot
`uie - Vaietzé
glyie - Vaishlaj
ayie - Vaieshev
vwm - Miketz
ybie - Vaigash
igie - Vaiejí
zemy - Shemot
`x`e - Vaerá
`a - Bó
glya - Beshalaj
exzi - Itró
nihsym - Mishpatím
dmexz - Trumá
deuz - Tetzavé
`yz ij - Ki Tisá
s”wie -Vaiakel-Pekudei
`xwie - Vaikrá
eu - Tzav
Pesaj
Pesaj t3
Jol Hamoed
Pesaj
Pesaj t3
ioimy - Shminí
um”fz - Tazría - Metzorá
w”emg`- Ajarei - Kedoshim
xem` - Emor
ga”da - Behar - Bejukotai
xacma - Bamidbar
Shavuot
Shavuot t 3
`yo - Nasó
kzlrda - Behalotjá
gly - Shelaj
gxw - Koraj
zweg - Jukat
wla - Balak
qgos - Pinjas
m”ehm - Matot - Masei
nixac - Devarím
pogz`e - Vaetjanán
awr - Ekev
d`x - Reé
nihsey - Shoftím
`uz ij - Ki Tetzé
`eaz ij - Ki Tavó
i”euo - Nitzavím - Vaielej
R. Hashaná 5771
R. Hashaná 5771 t3
Bs. As. Rosario Tucum. B. Blanca Concordia Córdoba Salta S. Fe Bariloche
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t Prohibido encender antes de este horario. u Indica prohibido encender luego del horario.
3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad o del Shabat.
Para saber el horario de finalización del Shabat, el Sábado por la noche, agregue 1 hora a estos horarios.
ATENTO AL CAMBIO DE HUSO HORARIO EN VERANO, AGREGUE UNA HORA A LOS HORARIOS DE ESTA TABLA
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Las Velas de las
Festividades
Así como las velas se
encienden en honor al Shabat,
así también se encienden en
honor de las festividades.
Se recitan distintas
bendiciones en las diferentes
festividades.
Vea el recuadro de "Las
Bendiciones para el Encendido
de las Velas de Shabat y
Festividades" en este folleto.
La Paz
desciende sobre
el hogar Judío
cada Shabat
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jabad magazine

La Luz del Shabat
El valor de esta Mitzvá (Precepto) tiene total
vigencia, aún cuando tú no observes todavía
los demás Preceptos del Shabat, y este hecho
no debe ser un impedimento para que tú
enciendas las velas del Shabat y Iom Tov.
Por el contrario, tal vez por medio de esta
hermosa Mitzvá podrás sentir el sabor
especial del Shabat que te facilitará su
observancia. Todos los Viernes, 18 minutos
antes de la puesta del sol, enciende las Velas
de Shabat, poné tus manos alrededor de las
llamas y hace tres movimientos en forma
circular, luego cúbrete los ojos y recita la
siguiente bendición:
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám
ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu
lehadlik ner shel Shabat Kodesh.
Bendito eres Tú, Di-s, nuestro Señor,
Rey del Universo, Quien nos santificó
con Sus preceptos y nos ordenó encender
las velas del sagrado Shabat.
ATENCION: La segunda noche de las Festividades hay
que tener cuidado de no encender las velas de Iom Tov
directamente raspando un fósforo, sino que debe hacerse
de un fuego ya encendido y preexistente desde
antes del comienzo de la Festividad, esto puede ser
una llama piloto, una hornalla o una vela de larga duración.
También se debe tener cuidado cuando Shabat acontece
a continuación de una Festividad, de no encender
las velas del Shabat después del horario
indicado ya que se profanaría el Shabat al encender
fuego después de que éste comenzó.
DR. ELIAS M. MONCARZ
ASESOR DE SEGUROS
SEGUROS DE VIDA Y RETIRO
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Calendario de las Festividades
Fecha Festividad Bendic.
Viernes 18 Setiembre 2009 u 1º Día Rosh Hashaná 5770 2 y 6
Sábado 19 Setiembre 2009 t3 2º Día Rosh Hashaná 5770 1 y 6
Domingo 27 Setiembre 2009 u Iom Kipur 3 y 6
Viernes 2 Octubre 2009 u 1º Día de Sucot 4 y 6
Sábado 3 Octubre 2009 t3 2º Día de Sucot 5 y 6
Viernes 9 Octubre 2009 u Sheminí Atzeret 4 y 6
Sábado 10 Octubre 2009 t3 Simjat Torá 5 y 6
Lunes 29 Marzo 2010 1º Día de Pesaj 5 y 6
Martes 30 Marzo 2010 t3 2º Día de Pesaj 5 y 6
Domingo 4 Abril 2010 7º Día de Pesaj 5
Lunes 5 Abril 2010 t3 8º Día de Pesaj 5
Martes 18 Mayo 2010 1º Día de Shavuot 5 y 6
Miércoles 19 Mayo 2010 t3 2º Día de Shavuot 5 y 6
t Indica no encender antes de este horario.
u Indica prohibido encender luego del horario.
3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad.
Bendiciones de las Festividades
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu
bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Iom Hazikarón.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender las velas del
Iom Hazicarón.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu
bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Shabat ve Iom
Hazikarón.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender las velas de
Shabat y de Iom Hazicarón.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu
bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Iom Hakipurím.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Iom
Hakipurím.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu
bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Shabat ve shel Iom Tov.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de
Shabat y de la festividad.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu
bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Iom Tov.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de la
festividad.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejeianu
vekiemánu vehiguianu lizman hazé.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos
otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente
ocasión.
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con
Jabad
Lubavitch
18 DE SETIEMBRE
AL 11 DE OCTUBRE, 2009
TISHREI, 5770
Durante las
Altas Festividades
las puertas del cielo
están abiertas
Estimados Amigos
Rosh Hashaná es el comienzo del año
judío, y el aniversario de la creación del
hombre.
El ciclo anual de nuestras vidas puede ser
comparado a los negocios, y la
"temporada" de las solemnes
festividades a una auditoria anual. Al
aproximarse un nuevo año es apropiado
de analizar y evaluar el año que pasó.
Es el tiempo de un profundo análisis en
nuestras vidas y hacer "cuentas" para
planear espiritualmente el nuevo año.
Lo invitamos junto a su familia a celebrar
con nosotros estas fiestas. En los centros
de Jabad Lubavitch todo judío es
bienvenido.
Quiera Di-s darle a usted y su familia un
alegre, próspero y dulce año, y que sean
ustedes inscriptos y sellados en el libro
de la vida.
Las Solemnes Festividades ocurren
durante el mes hebreo de Tishrei, el
primer mes del calendario judío.
Recorriendo este mes rico en vivencias
judías, experimentamos una gran gama
de emociones que van desde la
solemnidad hasta la celebración y la
desbordante alegría.
El Lubavitcher Rebe nos hace notar que,
puesto que Tishrei es un mes muy
abarcativo está conectado con todos los
aspectos del próximo año,
proveyéndonos de fuentes espirituales y
fortaleza para los meses venideros.
Observando apropiadamente las
tradiciones de estas especiales fiestas de
este mes, nos volvemos receptivos para
absorber las bendiciones de Di-s en todas
las áreas de nuestra vida.
Aprovechemos esta oportunidad para
abastecernos con un año lleno de alegría
y contenido de tradiciones judías y así
ser merecedores de la gran alegría final
con la llegada del Mashíaj.
Adaptado de las enseñazas
del Rebe de Lubavitch

M E N S A J E D E L R E B E
Multifacética
UNA
EXPERIENCIA
Basado de las enseñanzas del Rebe de Lubavitch, Rabi Menachem M. Schneerson
ROSH HASHANA: POTENCIAL
En Rosh Hashaná se celebra la creación de Adám y Eva.
Cuando Adám fue creado, su alma irradió todo su ser de
tal manera que todas las criaturas quisieron coronarlo a
él como su creador. Adám los corrigió, diciéndoles,
“Vengan, vayamos a adorar y arrodillémonos antes “Di-s”
Nuestro verdadero Creador”.
Es a través de la creación de Adám (la humanidad) que
los elementos individuales del universo pueden unirse y
renovar el potencial del universo. Sólo los humanos
tenemos el poder de elevar y convertir lo físico en algo
espiritual y unir toda la creación con lo Divino.
Cuando hacemos sonar el Shofar en Rosh Hashaná, todo
el reino animal es elevado. Cuando recitamos una
bendición antes de comer, elevamos el reino orgánico.
Durante este día, debemos esgrimir nuestro potencial y
responsabilidad como seres humanos.
YOM KIPUR: ESENCIA
Yom Kipur tiene un poder especial, tanto “Si uno se arrepiente
o no se arrepiente, Yom Kipur expía los pecados.
“Maimónides explica que “La esencia misma de este día
expía”.
El alma tiene muchos niveles. A pesar de ser una entidad
espiritual, en algún nivel es afectada por nuestras transgresiones
corporales. En este nivel, el arrepentimiento es
necesario para volver a unirnos con la Divinidad. La esencia
del alma, sin embargo, es literalmente “Una unidad
con Di-s” y no puede ser afectada por nuestras acciones
físicas. En Yom Kipur, Di-s revela esta esencia.
SUCOT: ALEGRIA
Durante Sucot, nuestra alegría en la celebración con
“Di-s” alcanza la misma luz espiritual que alcanzamos
durante las Solemnes Festividades a través del rezo, la
meditación y el ayuno.
La alegría rompe todas las barreras, no es lógica, mensurable
o limitada. Sucot nos da el poder de alcanzar nuestro
potencial espiritual a través de la alegría, excediendo
nuestras propias limitaciones intelectuales.
SHMINI ATZERET Y SIMJAT TORA: DIVINO
Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot son considerados nuestro
“compromiso” con Di-s. Sheminí Atzeret y Simjat Torá
constituyen nuestra “boda”, el período de la “Intimidad
con lo Divino”. Una boda aúna a la
gente en la felicidad y el compromiso.
Nuestra alma viene de la esencia Divina;
la Torá es la manifestación de
la voluntad Divina. Cuando el
alma (investida en un cuerpo)
se adhiere a la Torá esto ocasiona
la unicidad más profunda y
real entre ella y Di-s.
AÑO NUEVO
RENOVANDOTE
EL AÑO NUEVO JUDÍO DESDE UNA PERSPECTIVA DE CAMBIO PERSONAL
El mes de Elul
21 de Agosto al 18 de Setiembre 2009
El calendario
judío tiene
un mes de
preparativos
personales
antes del
inicio del nuevo
año en Rosh Hashaná. Si nosotros
deseamos incorporar algunos cambios en el nuevo
año, necesitaremos de una cierta práctica, y Elul nos da
esa posibilidad.
Un cambio personal importante no sucede de un día al
otro. Se necesita de tiempo, trabajo, y consistencia.
Significa brindarle un tiempo a los nuevos hábitos.
Significa acostumbrarse al nuevo “yo”. No es simple,
pero tampoco tan difícil como parece ser.
Los Maestros Jasídicos comparan el mes de Elul a una
época en la que “el rey se encuentra en el campo”. En
contraste con cuando él está en el palacio real, mientras
el rey esta en el campo recibe con alegría y sonriendo a
todo aquel que lo desea. El mes de Elul es el momento
más oportuno para “retornar” a Di-s, y el más apropiado
para buscar nuestro acercamiento a Él.
Su lista de Elul
Cada día del mes de Elul (a excepción de Shabat),
escuche el sonido del Shofar, éste simboliza el
llamado a la recapacitación.
Tómese un tiempo diario para decisiones concretas.
Algunas ideas: Únase a un grupo de estudio de Torá.
Agregue más mitzvot (preceptos) como fijar una
Mezuzá, colocarse Tefilín, encender las velas de
Shabat, o dar más caridad.
Si ya posee Mezuzot y Tefilín, es costumbre hacerlos
revisar durante el mes de Elul por un Sofer
(escriba).
Durante la última semana de Elul, en los días que
previos a Rosh Hashaná, se recitan las plegarias de
Selijot, para realzar la atmósfera de nuestro
compromiso con Di-s. Estas plegarias comienzan a
recitarse la noche del sábado 12 de
septiembre (poco después de la
medianoche, alrededor de la
1 de la mañana), y los días
siguientes del Lunes 14 al
Viernes 18 por la
mañana antes del rezo
matutino.
29
jabad magazine

Rosh Hashaná
18 al 20 de Setiembre de 2009
Hemos llegado. Hemos pasado un mes
preparándonos moral y espiritualmente
para este día y ahora revelamos nuestro
renovado “yo” de la manera más alta posible
reconociendo y proclamando a Di-s como el
Supremo Rey del universo.
Lo correcto, lo incorrecto, lo bueno, lo malo, el
propósito y lo vacío no tienen ningún
fundamento si no hay Fundador. De eso
exactamente se trata Rosh Hashaná: comenzar
el nuevo año con un renovado espíritu y
mentalidad, y una correcta percepción para
toda la vida. Declarando en este día cómo será
nuestra actitud y filosofía durante los
próximos 364 días.
Su lista de
Rosh Hashaná
Encienda las velas cada una de las dos
noches de Rosh Hashaná (véase el
calendario página 33).
Participe de los servicios de ambos
días de Rosh Hashaná (18 al 20 de
Setiembre de 2009). En todos los
centros de Jabad Lubavitch será usted
bienvenido y le brindaremos Majzorim
(Libro de Oraciones) bilingües para
que usted pueda seguir los servicios.
Pida simbólicamente a Di-s por un año
nuevo “dulce” sumergiendo un trozo de
manzana dulce en miel al comienzo de
la cena festiva de la primera noche de
Rosh Hashaná
Di-s es el Rey. El Shofar es su trompeta
de la coronación. Escuche el sonido del
Shofar el segundo día de Rosh Hashaná
(20 de setiembre, este año por ser
Shabat el primer día no se hace sonar
el Shofar) ¡Cerciórese de no perderse
ese momento!
Participe del ritual de Tashlij el
segundo día de Rosh Hashaná por la
tarde (20 de setiembre). -Por ser
Shabat, Tashlij se lleva a cabo en la
tarde del segundo día-.
jabad magazine 30
EL SHOFAR – EL LLAMADO PARA
EL DESPERTAR PERSONAL
Cada día de Rosh Hashaná, cientos de sonidos son escuchados del
Shofar (cuerno de carnero), el más antiguo y primitivo de los
instrumento de viento. Su llamado toca las fibras íntimas del alma, y
su sonido es un grito simple y demandante desde lo
profundo del corazón, como un hijo perdido que
se lamenta y busca a su padre.
El Shofar corona también a Di-s como Rey del
Universo y evoca otros acontecimientos
históricos judíos que implican un cuerno de un
carnero.
Abraham sacrificó un carnero en lugar de
su hijo Itzjak. Según el Midrash, uno de
sus cuernos fue hecho sonar 363 años
más tarde cuando el pueblo judío recibió
la Torá en el Monte Sinaí. El mismo
Midrash indica que el segundo cuerno
anunciará la llegada del Mashíaj, y la
redención final del pueblo judío.
TASHLIJ - PESCANDO SABIDURÍA
Antes de puesta del sol del segundo día Rosh Hashaná, (20/9) se realiza la
ceremonia del rezo de Tashlij (“arrojar“). Visitamos un río o lago o cualquier
fuente donde haya peces para recitar rezos especiales. Las palabras del profeta
Mijá, recitadas en Tashlij, incluyen el significado de esta cita bíblica: “… [Di-s]
echará nuestras transgresiones en la profundidad del mar.” La cabalá enseña que
el agua simboliza la bondad Divina, y los peces, que no tienen párpados, nos
recuerdan al ojo vigilante de la providencia Divina.
DIEZ DÍAS DE TESHUVÁ - EL RETORNO
Tornémonos por un rato un poco cabalísticos.
Rosh Hashaná llega, y el futuro es ahora. Pero con nuestra renovación y nuestra
nueva actitud, Di-s nos da la oportunidad de rectificar el último año también.
Durante los diez días de Teshuvá (los dos días de Rosh Hashaná, el de Yom Kipur y
los siete días entre ellos) podemos corregir espiritualmente cada lunes, martes o
cualquier día del año que pasó, viviendo de una manera espiritualmente sensible
cada uno de esos días correspondientes a los Diez días de teshuva (retorno).
Es nuestra oportunidad anual de corregir los
errores y la posibilidad de
un nuevo comienzo.

Yom Kipur
27 y 28 de Setiembre de 2009
Quizás alguna gente
ve el pedir perdón
como una muestra
de debilidad, pero
realmente es todo lo
contrario. El disculparse
es en realidad una
muestra de fortaleza, una
muestra de amor, y una expresión de fidelidad a
pesar de los errores cometidos temporalmente por
superficialidades. En Yom Kipur, el día de expiación,
rectificamos el daño. Tratamos de modificar las cosas
que han debilitado nuestra relación con Di-s. Nos
reunimos en comunidad y decimos ¡perdón! Tanto a
nuestros semejantes cómo a Di-s. De este modo
corregimos nuestros errores, pero, con la alegría de
estar absolutamente confiados en la respuesta
positiva de Di-s.
Su lista de Yom Kipur
El servicio de Kaparot (reparación) se hace
temprano en la mañana antes de Yom Kipur (o unos
días antes) con un pollo/a vivo/a (o
alternativamente con dinero) que se dona
posteriormente para caridad.
Es costumbre dar caridad durante todos los días de
arrepentimiento, pero en la víspera de Yom Kipur
esto se hace en mayor medida ya que
la tzedaká (caridad) es una gran
fuente de mérito y de
protección contra los
malos decretos.
Es un mitzvá (precepto)
el comer y beber en la
víspera de Yom Kipur. Se comen dos comidas, una al
mediodía, y una antes del inicio de Yom Kipur. Uno
debe comer solamente alimentos ligeros y de fácil
digestión (cómo por ejemplo pescados, aves y
sopas).
El ayuno de Yom Kipur dura 25 horas desde el ocaso
hasta el anochecer siguiente: Debemos abstenernos
de comer, beber, lavarnos, maquillarnos, no utilizar
zapatos de cuero y de las relaciones maritales.
Encienda las velas del día de fiesta antes del ocaso.
(Véase calendario en página 33).
Recitamos varias plegarias durante Yom Kipur. Si
usted no puede estar presente en todas, por lo
menos participe del rezo especial de Kol Nidrei que
abre el primer servicio de la noche, y la plegaria de
Neilá que cierra los servicios de Yom Kipur.
La ceremonia conmemorativa de Yizkor para los
seres queridos fallecidos es una importante parte de
los servicios del día.
Rompa su ayuno después del recitado de la Havdalá
que marca el final de Yom Kipur.
Sucot
2 al 9 de Octubre de 2009
Acabamos de celebrar el día de Yom Kipur, y estamos
aún imbuido de su espiritualidad. Ahora
“bajemos” esa espiritualidad a la tierra.
Es fácil ser espiritual estando en una torre de marfil. Eso
es Yom Kipur.
Pero es hora de llevar esa espiritualidad fuera de la
sinagoga, a nuestra propia vida diaria, y de eso se trata
Sucot.
Sucot significa “cabañas”. La Torá nos ordena “vivir”
dentro de esas “cabañas” por siete días. La Sucá nos
rodea por todos lados, simbolizando la fe en la
protección envolvente de Di-s y Su cuidado no sólo en
nuestra “vida espiritual” en la sinagoga, sino aún en
nuestra vida cotidiana. La consumición de todas
nuestras comidas en la Sucá simboliza nuestra vida
cotidiana, protegida y rodeada por la Divinidad.
Su lista de Sucot
En Sucot conmemoramos la protección de Di-s a
nuestros antepasados después del éxodo de Egipto
durante su travesía por el desierto.
Sucot es observado haciendo en la Sucá todo lo que
hacemos en nuestra casa: comer, estudiar, leer y
charlar.
Antes de Sucot construya una estructura temporaria
de 3 ó 4 paredes directo bajo el cielo. (No debe haber
nada entre la Sucá y el cielo ni árboles ni balcones. Un
patio, jardín o terraza sirven perfectamente). Para el
techo de la Sucá se utiliza ramas o vegetación que
perduren durante 8 días. (Lo mejor es juncos, cañas
de bambú o ramas de eucaliptos). El techo debe ser
frondoso de modo que haya mas sombra que sol.
Encienda las velas cada una de las dos noches de
Sucot (véase el calendario página 11)
Disfrute de las cenas y los almuerzos festivos
tradicionales en Sucot por lo menos durante las
primeras dos noches y días. Cada vez que usted entre
en la Sucá para comer una comida, diga esta
bendición: Baruj Ata A-do-nay E-lo-heinu melej
haolam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu leishev
basucá.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del
universo, que nos santificó con Sus preceptos y nos
ordenó morar en la Sucá.
La primera vez que comemos en
la Sucá
recitamos
además la
bendición
de
shehejeianu.
(ver página
33).
31
jabad magazine

Arba Miním - las “Cuatro Especies”
¿Qué significado espiritual pueden tener un puñado de ramas y una
rara fruta? Todo. La mitzvá especial de Sucot de las “cuatro
especies” - el lulav, etrog, hadasim, y aravot, es muy significativa y
simbólica de la unidad y la armonía.
Hoshaná Rabá
9 de Octubre de 2009
El significado de este día
jabad magazine 32
LA MITZVÁ DEL LULAV Y ETROG
Las “cuatro especies: simbolizan cuatro perfiles espirituales:
El Etrog, (citrón), simboliza a la persona observante y estudiosa
de la Torá.
El Lulav, (rama de palmera), simboliza a la persona estudiosa
de la Torá pero poco observante de las Mitzvot.
El Hadás, (las ramas de mirto), simbolizan a la persona con
muchos mitzvot pero poco dedicada al estudio de la Torá.
La Aravá, (rama de sauce), simboliza a la persona que no se
distingue ni por su observancia ni por su estudio.
Uniéndolos a todos en un “ramo físico” simbolizamos la
importancia de cada judío y la verdadera unidad del pueblo judío.
COMO SE CUMPLE LA MITZVA DE LAS 4 ESPECIES:
Tome el Lulav atado a tres ramas de mirto y dos ramas de
sauce y sostengalos en su mano derecha. Luego agarre el
Etrog en su mano izquierda, recite esta bendición: Baruj Ata
A-do-nay E-lo-heinu melej haolam asher kidshanu
bemitzvotav vetzivanu al netilat lulav.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del universo, que
nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó tomar el
Luláv, luego únalo al lulav y agítelos tres veces en
las seis direcciones, (arriba, derecha, izquierda,
adelante, abajo, y hacia atrás) significando con
ello que Di-s está en todas partes.
¿Primera vez que hace esta mitzvá en este
Sucot? Entonces recite también la bendición
de Shehejeianu: Barúj atá A-do-nái E-lohéinu
mélej haolám shehejeianu
vekiemánu vehiguianu lizman hazé.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del
Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y
nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Al comienzo del período del juicio en Rosh Hashaná todos los
habitantes del mundo pasan individualmente ante Di-s. Durante el
festival de Sucot, el mundo entero es juzgado en lo referente al
agua, los frutos y la producción toda. El séptimo día del festival,
Hoshaná Rabá, es el día en el cual se sella este juicio. Puesto que la
vida humana depende del agua y todo depende de la decisión final,
Hoshaná Rabá tiene en cierto modo una semejanza a Yom Kipur y
por lo tanto es remarcado con un rezo especial pidiendo por el
“sello” final para el bienestar Mundial.
Shmini Atzeret/Simjat Torá
9 al 11 de Octubre de 2009
“en el octavo [“Shmini”] día,
una celebración [“Atzeret”] será [sostenida]
para ustedes…” (Números 29:35).
La separación
tiene un gusto
agridulce. Es
por eso que después
de los siete
hermosos días de
Sucot, Di-s nos da
un día más para
regocijarnos con Su presencia.
Shmini Atzeret es un día adicional añadido
al final de Sucot, permitiéndonos que esas
sensaciones espirituales de las cuales nos
empapamos en nuestras sucot las
almacenemos para todo el año entrante.
Y si esto fuera poco, al otro día llega
Simjat Torá. Porque después de haber
“bajado los cielos” de Rosh Hashaná y de
Yom Kipur a lo terrenal de nuestras Sucot,
nos abrazamos a la Torá la que nos guiará
en nuestras vidas.
En Simjat Torá, (el “júbilo de la Torá,”) no
estudiamos Torá
nosotros celebramos
con ella. La sostenemos,
la abrazamos, bailamos y
cantamos con élla.
Después de todo, los
rollos de la Torá que
contienen la guía moral
de Di-s es el objeto más
importante con la que un
ser humano puede celebrar.
Simjat Torá, el día que cierra las
festividades del mes de Tishrei, es un día
de fiesta marcado por (Hakafot) bailes
bulliciosos y alegres con la Torá.
Su lista de Shminí Atzeret/
Simjat Torá
Encienda las velas de la festividad en
ambas noches. (Véase calendario,
página 33)
En Shmini Atzeret coma en el sucá pero
sin recitar la bendición tradicional.
Baile con la Torá en la noche de Simjat
Torá y al día siguiente. Nuestra
costumbre es bailar con la Torá también
en Shmini Atzeret.
La ceremonia conmemorativa de Yizkor
por los difuntos es recitada en Shminí
Atzeret.

Datos, Fechas y Bendiciones para el Encendido de las Velas
de las Festividades
FECHA
Viernes18 Set.
Sábado19 Set.
Viernes25 Set.
Domingo27 Set.
Viernes2 Oct.
Sábado3 Oct.
Viernes9 Oct.
Sábado10 Oct.
FESTIVIDAD Bs. As. Rosario Tucum. B. BlancaConcordia Córdoba Salta S. Fe Bariloche Mendoza
R. Hashaná u 18:27 18:36 18:55 18:42 18:36 18:50 18:56 18:36 19:18 19:09
R. Hashaná t3 19:27 19:37 19:55 19:43 19:36 19:51 19:56 19:37 20:19 20:09
Shabat Haazinu 18:32 18:41 18:58 18:48 18:40 18:55 18:58 18:41 19:25 19:13
Iom Kipur u 18:33 18:42 18:59 18:50 18:41 18:56 18:59 18:42 19:27 19:15
Sucot u 18:37 18:45 19:01 18:55 18:44 18:59 19:01 18:45 19:32 19:18
Sucot t3 19:38 19:46 20:02 19:56 19:45 20:00 20:02 19:46 20:33 20:19
Shminí Atzeret u 18:42 18:50 19:05 19:01 18:49 19:03 19:04 18:50 19:39 19:23
Simjat Torá t3 19:43 19:51 20:05 20:02 19:50 20:04 20:05 19:50 20:41 20:24
t Prohibido encender antes de este horario. u Indica prohibido encender luego del horario.
3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad o del Shabat.
Bendiciones
Primera Noche de Rosh Hashaná (Viernes 18 de Setiembre)
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Shabat veshel Yom
Hazikarón. (Luego recite Shehejeianu)
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de
Shabat y de Yom Hazicarón.
Segunda Noche de Rosh Hashaná (Sábado 19 de Setiembre)
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Yom Hazikarón. (Luego
recite Shehejeianu)
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Yom
Hazicarón.
Víspera de Yom Kipur (Domingo 27 de Setiembre)
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Yom Hakipurím. (Luego
recite Shehejeianu)
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Yom
Hakipurím.
Primera noche de Sucot (Viernes 2 Octubre) y Noche de Shminí Atzeret (Viernes 9 Octubre)
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Shabat veshel Yom Tov.
(Luego recite Shehejeianu)
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de
Shabat y de la Festividad.
Segunda noche de Sucot (Sábado 3 Octubre) y Noche de Simjat Torá (Sábado 10 Octubre)
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel Yom Tov. (Luego recite
Shehejeianu)
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de la
Festividad.
BENDICION DE SHEHEJEIANU
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejianu vekiemánu vehiguianu lizmán hazé.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
33
jabad magazine

La Granada
Semilla de Bondad
La granada es una antigua
fruta nativa de Irán, pero
cultivada a lo largo del
Mediterráneo por miles de años.
La palabra granada deriva del
latín pomum (manzana) y
granatus (con semillas), debido a
su forma de manzana y a los
centenares de semillas que
llenan la cáscara. En hebreo, la
palabra granada es rimón que
también significa “campanilla.”
En Rosh Hashaná comemos una
fruta nueva y pronunciamos la
bendición de sheejeianu. Muchos
judíos tienen la costumbre de
usar una granada debido a sus
simbolismos especiales.
La granada es uno de los Shivat
Haminim (siete especies) con los
que Eretz Israel es bendito. La
granada también es símbolo de
la rectitud, porque sus 613
semillas corresponden a las 613
mitzvot (preceptos) de la Torá.
Debido a su simbolismo especial,
Shlomo HaMelej usó la granada
como una insignia decorativa en
el Beit HaMikdash- Gran Templo
de Jerusalém- y también tenía su
propio huerto de granadas.
La túnica de Cohen Gadol- Sumo
Sacerdote- se ornamentaba
alternando campanillas y
granadas doradas. El Talmud
(Zevajim 88B) dice que las
granadas se bordaban con azul,
estambre rojo y purpúreo. El
adorno en la túnica del Cohen
Gadol servía para anunciar su
presencia cuando entraba en el
Santuario y para reparar el
pecado de Lashón Hará
(calumnia). Rabi Moshe Alshij,
venerado Rabino en Eretz Israel,
que vivió durante el decimosexto
siglo, explicó que cada medida
de habla (campanilla) estaba
jabad magazine 34
CÓMO ESCOGER
Y CORTAR UNA
GRANADA
Busque una fruta
grande, con piel
delgada, dura, sin
roturas. Corte con
un cuchillo no
metálico, pues el
metal puede hacer
el jugo amargo.
Corte la corona de
la fruta y trócela en
cuartos. Empape con
agua durante cinco
minutos y entonces
separe las semillas
bajo el agua.
Nota: El jugo de la
granada puede
causar manchas
permanentes.
EL PODER
CURATIVO
DE GRANADAS
El jugo de la
granada es conocido
como remedio para
el estómago.
Cuando el jugo o
semillas se mezclan
con aceite de
almendra, puede
usarse para tratar el
dolor del pecho y
las toses crónicas.
Seca y mezclada con
jengibre seco,
comino blanco y sal
negra, la granada
tiene el poder de
aumentar el apetito.
rodeada por dos medidas de
silencio (granadas),
ilustrando la importancia de
pensar antes de hablar.
En otra parte en el Talmud,
en el final de Jaguigá, los
judíos son comparados a las
granadas. El Talmud explica
que el versículo: “Tu Templo
es como un trozo de
granada...” (Shir HaShirim
4:3) se interpreta como
“incluso los vacíos de entre
ustedes están llenos de
buenas acciones como la
granada [está llena de
semillas]”.
VALORES
NUTRITIVOS
La granada es conocida
como una
“súper fruta” por su
alta concentración de
antioxidantes y su
reputación como una
de las frutas más nutritivas.
La granada
contiene calcio, potasio,
hierro y phytonutrientes.
Protege el cuerpo
contra enfermedades
del corazón, diabetes,
artritis y cáncer.
La granada también
reduce la velocidad
del proceso de envejecimiento,
neutraliza
radicales libres y
ayuda a liberar grasas
del tracto digestivo.
El jugo de la granada
tiene todas las propiedades
nutritivas
del fruto. jm

"...Quiera Di-s que las festividades de Tishrei
traigan bendiciones para todos, por un año bueno
y dulce y nos brinde la mejor de las bendiciones;
la redención final con la llegada del Mashiaj.
Chantal
y Brian Leiser
35
jabad magazine

Amor al Prójimo
jabad magazine 36
A salvo
por un pelo
Rabi Levi Itzjak de Braditchev vivió 200 años atrás. Su fama se esparció
a través de toda Polonia y lugares vecinos.
Fue conocido por sus milagros. Pero por sobre todo, debido a que
su amor a Di-s, a la Torá y al Pueblo Judío era ilimitado.
Rabi Levi Itjak brillaba en Rosh Hashaná cuando tocaba el Shofar, pues
es el primer mandamiento del año, el más elevado y poderoso.
Cada mandamiento está precedido por una declaración
que afirma el reinado de Di-s sobre el Universo; y con el sonido
del Shofar estamos realmente afirmándolo. Coronamos a Di-s.
Es el momento más santo y elevado del año.
Así fue que, cierta vez la congregación
quedó perpleja cuando un
año Rabi Levi Itjak subió al podio
para tocar el Shofar y, sollozando profusamente,
sacó un mechón de pelo rubio
de su bolsillo, lo sostuvo en alto por varios
minutos y murmuró algo. Sólo después
de haber hecho esto, colocó el
mechón sobre la mesa frente a él y comenzó
hacer sonar el Shofar.
Cuando finalizó, estaba inundado de alegría.
Más tarde, durante la comida festiva,
uno de sus alumnos tomó coraje y
le preguntó acerca de lo que había sucedido;
él le explicó:
“Unas semanas antes de Rosh Hashaná,
junto a otros Tzadikim pudimos percibir
que el año entrante estaría lleno de pogroms
y terribles tragedias para los Judíos.
Todos nosotros, especialmente el
Rebe, Rabi Boruj de Mezibuz y yo- estábamos
muy preocupados y decidimos finalmente
dedicar todas nuestras energías
al ayuno y a la plegaria. Hicimos esto día
y noche, pero aún así esto no ayudó.
Era obvio que esto estaba fuera de nuestras
manos. Necesitábamos un gran milagro.
“Así fue que ayer, un día antes de Rosh
Hashaná sentí de repente la urgencia de
buscar algo, algún mérito que haga cambiar
las cosas”.
“Deje mi casa y mis pies me llevaron
hasta la zona más pobre de la ciudad,
caminé sin dirección hasta que de pronto
divisé una casa dentro del barrio Judío
que parecía llamarme.
Golpeé la puerta y una mujer contestó. Al
verme, casi se desmayó. Ella comenzó a
llorar de manera incontrolable, como si
hubiese estado temiendo este momento.
“Le tomó varios minutos dejarme entrar,
y unos cuantos más lograr sentarse, dejar
de llorar y poder hablar. Finalmente comenzó
su relato.
“Me contó una historia trágica. Ella y sus
padres habían vivido en una tierra arrendada
al Barón. Ellos se las arreglaban
para pagar la renta y sacar un poquito
más de dinero ordeñando vacas y vendiendo
la leche y el queso a los granjeros
de la zona, pero las cosas no eran
fáciles.
Más tarde, cuando ella tenía 16 años, la
tragedia los golpeó. Sus padres cayeron
enfermos y unos meses más tarde falle-

“Bueno al menos déjame
besar los rizos de tu
hermoso cabello rubio.
Sólo una caricia y
cancelaré todas tus
deudas y te cobraré la
mitad del alquiler por los
próximos tres años”
cieron. Ella estaba de pronto sola y sin
dinero. En todo este tiempo no habían
tenido ingresos, lo cual había producido
muchas deudas. Si no hacía algo
pronto, también se quedaría sin vivienda.
No tenía otra opción que ir a plantear
su caso al Barón. Tal vez, él tendría misericordia
y esperaría a que ella pu-
1 Sipurei Jasadim de Rab Zevin, Moadim pág. 30
diera volver a reorganizar su situación.
Pero cuando finalmente llegó al castillo del Barón y fue llevada
hacia su cuarto, éste le echó una mirada y se transformó
en un animal delante de sus ojos. Comenzó a exhalar
fuertemente el aire por su nariz, se puso rojo de pasión, al
tiempo que se iba acercando.
Pero cuando vio que la joven estaba inmensamente sorprendida
y caminaba hacia la puerta para escapar, cambió
su actitud y tono de voz.
“Se sentó con calma, se acomodó, y procedió a explicarle
con la voz más suave que logró interpretar, que le estaba
ofreciendo una vida llena de lujos y confort. Tendría sirvientes
y diversión y dejaría de ser una simple y solitaria judía
sin futuro. Le aclaró que cualquier jovencita del pueblo
aceptaría sin dudar una propuesta así, lo muy afortunada
que era por encontrar a alguien que deseaba hacerle este
favor, etc.....
“Pero cuando fue obvio para el Barón que la niña no estaba
impresionada por todos sus ofrecimientos, se paró y le dijo:
“Bueno al menos déjame besar los rizos de tu hermoso cabello
rubio. Sólo una caricia y cancelaré todas tus deudas y
te cobraré la mitad del alquiler por los próximos tres años.
De pronto, mientras hablaba dio un paso adelante y al
tiempo que ella alejaba su cabeza de él, el hombre tomo su
cabello entre sus dos manos y lo besó.
“Ella escapó de la habitación y corrió, corrió hasta que no
pudo más. Cuando llegó finalmente a su casa, se sintió tan
humillada que no pudo dormir en toda la noche. A la mañana
siguiente en lugar de aceptar la promesa del Barón,
tomó una tijera, cortó su pelo, y lo colocó en un bolso. Se
fue para no regresar jamás.
“Encontró un trabajo en la ciudad, trabajó varios años limpiando
casas hasta que finalmente se casó.
Esto sucedió hace ya varios años. El año pasado su esposo
falleció y ella sintió que quizás este hecho tenía algo que
ver con lo sucedido con el Barón. Rabi Levi Itjak continuó:
“Le aseguré que obviamente esto no era así y le pregunté
con ansiedad si aun poseía algo de ese cabello que había
cortado...y esto es lo que ella me dio”
“Esta mañana, antes de tocar el Shofar, sostuve el cabello
en alto y lloré a Di-s: “Amo del Universo, si tienes alguna
duda acerca de quién es Tu pueblo, sólo mira este rizo de
cabello. Una pobre jovencita huérfana, renunció a una vida
de fortuna y lujo, sólo para observar Tus mandamientos!
¡Ahora Di-s, ten misericordia de nosotros y sé nuestro Rey!
“¡Y finalmente funcionó! El decreto celestial fue anulado!” jm
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37
jabad magazine

7 Tips
jabad magazine 38
para pasar un
BUEN AYUNO
de Yom Kipur
No coma exageradamente antes
del ayuno y escoja comidas que
son fáciles de digerir.
Adhiera a los hidratos de carbono
complejos, en lugar de
las proteínas y grasas, para la
comida antes del ayuno. Los hidratos
de carbono se unen con
el agua y nutrirán su cuerpo
durante el ayuno.
Reduzca su consumo de cafeína
la semana antes del ayuno para
evitar dolores de cabeza y vértigo
por la falta de cafeína.
Coma bananas antes
del ayuno; ellas se
digieren despacio y
proporcionan energía
duradera.
Beba mucha agua durante la semana
antes del ayuno, y sobre
todo el día que precede el
ayuno.
Huela especias durante el
ayuno para aliviar las punzadas
de hambre.
Varíe su horario de comidas durante
la semana antes del ayuno
para que su cuerpo no esté
acostumbrado a comer en momentos
específicos.

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39
jabad magazine

Con las Extrañas Frutas en su Mano
E
jabad magazine 40
El Fortachón
l joven Iaakov Itzjak (conocido
más tarde como el “Iehudí
HaKadosh-Judío Santo- de
Peshisja”) parecía un joven
común. Sus maestros y
compañeros del Jeder (escuela
tradicional judía) no observaban
nada diferente en él. Era tan
temeroso del Cielo como
cualquier otro judío de esa época.
Le iba muy bien en los estudios y
su deseo de estudiar Torá era
igual al de sus compañeros. Salvo
por una cosa: una vez que
aprendía algo, nunca más lo
olvidaba, aunque pasara mucho
tiempo. Además cuando estudiaba
algo, lo entendía clara y
perfectamente, y podía
explicárselo a otros mejor que
cualquiera. Aun así, Iaakov Itzjak
no era más que un buen
estudiante, ni siquiera estaba
entre los tres mejores alumnos de la clase.
Iaakov Itzjak era un joven saludable y uno
de los más fuertes entre sus amigos.
Cuando jugaban a “Reyes, soldados y
campesinos,” lo otros niños querían que
el fuera el rey y el líder. En realidad, nadie
se convertía en el rey de los niños a
menos que fuese muy fuerte, tan fuerte
que no le tuviese miedo aun a los niños
gentiles. A pesar de que Iaakov Itzjak
rechazaba la oferta de ser el rey y los
niños ya habían elegido a otro para ocupar
este papel, aun así sabían que Iaakov era
el más fuerte. Iaacov Itzjak no trataba de
asustarlos con su fuerza, porque nunca
levantó la mano a alguno de sus
compañeros, pero si veía que algún niño
fuerte se enfrentaba con otro más débil,
intercedía diciéndole ¡déjalo tranquilo!, y
esta frase bastaba para que la pelea ni
siquiera comenzase.
Una vez, durante el primer día de Jol
Hamoed de Sucot, el papá de Iaakov lo
envió a la casa de una señora viuda con el
etrog y el lulav (las especies utilizadas en
Sucot), para que pudiera hacer las
bendiciones. La señora vivía del otro lado
de la ciudad y Iaakov Itzjak tenía que
pasar por una calle que usualmente estaba
llena de jóvenes gentiles que buscaban la
oportunidad de molestar a cualquier judío
que se atreviera a cruzar por allí. Cuando
el jovencito llegó a esta calle cargando el
etrog y el lulav en sus manos, los jóvenes
decidieron burlarse de él y de lo que
llevaba. Uno de ellos, Iván, el líder, saltó
por detrás y le arrebató el lulav de su
mano. El resto de los jóvenes se rió del
espectáculo.
Iaakov Itzjak se enojó muchísimo. Colocó
el Etrog en su bolsillo y persiguió a Iván
hasta que lo agarró. Iván también se enojó
mucho, ¡este judío lo perseguía y lo iba a
agarrar! Iván levantó el Lulav para pegarle
al niño judío en la cabeza.
Iaakov Itzjak pensó rápidamente: “Si me

“ Tú pon el palo a un
costado, y yo
pondré lo que
tengo en mi bolsillo
y luego veremos
quien es realmente
el más fuerte”
pega con el Lulav, lo romperá y no
lo podremos usar más. Si
peleamos, se romperá el pitam (el
pequeño cabito del etrog) también.
Debo pensar en algo...”
“¡Hey Iván!” le gritó al gentil. “¡¿Así
es cómo demuestras cuán fuerte
eres? ¿Me pegas a mí con un palo,
que no tengo nada en mis manos
para defenderme? Te diré: tú pon
el palo a un costado, y yo pondré
lo que tengo en mi bolsillo y luego
veremos quien es realmente el más
fuerte”.
Esta última frase tocó el orgullo de
Iván, que accedió a la propuesta.
Tan pronto como el Lulav y el
Etrog estuvieron a salvo en un
costado, Iaakov Itzjak agachó su
cabeza y corrió hacia las rodillas
de Iván. Iván era un muchacho alto
y esto hizo que saliera volando
hacia atrás, aterrizando con su cara
sobre el barro. Iván estaba tirado
en el suelo, mareado por la
situación, incapaz de levantarse.
Los amigos de Iván, que
observaban la situación de lejos,
creyeron que su líder estaba
muerto y decidieron tomar
venganza de este judío “asesino”.
Cuando Iaakov Itzjak los vio
corriendo hacia él, levantó a Iván
de los pies y comenzó a girarlo
alrededor en círculo, como alguien
que hace girar unas boleadoras
Willy Sidi
Manager
1 por Rabi Beryl Merling
publicado en “The best of Olomeinu” (Mesorá)
(una piedra atada al final de una
larga soga). A Iván no le pasó
nada, salvo que estaba cada vez
más mareado y desorientado y
también aterrado por los gritos de
sus amigos, quienes volaron en
todas direcciones. El jovencito
puso a Iván nuevamente en el
suelo. El patotero mareado se
levantó y corrió tan rápido como
sus piernas temblorosas se lo
permitieron.
Iaakov Itzjak levantó el etrog y el
lulav y siguió su camino hasta la
casa de la viuda. A la vuelta
ninguno de los jóvenes gentiles
apareció por esa calle.
Iaakov Itzjak nunca le contó a
nadie lo sucedido. Pero la historia
rápidamente se dio a conocer
porque los jóvenes contaron a sus
padres lo que el niño con las
extrañas frutas en su mano les
había hecho, y a su vez los padres
se lo contaron a los puesteros
Judíos del mercado. Nadie podía
creer que el pequeño Iaakov Itzjak
pudiera haber hecho una cosa así.
Sólo los pequeños amigos de
Iaakov Itzjak creyeron la historia.
Pero cuando le preguntaban a él
qué era lo que realmente había sucedido,
sólo respondía: “¡Oh!, no
crean las historias que cuentan...” jm
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jabad magazine

Un Cosquilleo en la Graganta
La llegada de la primavera y el verano
significa también el comienzo de la
desdicha para millones personas. No me
refiero a la tristeza ó la soledad de las
vacaciones; eso merece una discusión aparte.
Me refiero en realidad, al sufrimiento producido
por las estaciones de la alergia.
Las hermosas y alegres mañanas de primavera
o verano, con una temperatura ideal y una
brisa perfecta, también pueden estar marcando
el peor día para una persona que sufre
alergia. Nada más amenazante, que ese primer
cosquilleo en la garganta, esa picazón en los
ojos que nos advierte nuevamente un tormentoso
día.
Comenzando con un cosquilleo y una picazón,
que rápidamente se deteriora transformándose
en una nariz que larga agua constantemente,
una garganta que pincha, orejas coloradas, y
violentos estornudos que hacen que todo tu
sistema respiratorio comience a gotear y a
chorrear como si fueran cañerías oxidadas de
una casa vieja.
Mi particular intolerancia a la planta ambrosia
comenzó en el campamento de verano en Detroit
cuando tenía 16 años. Nunca llegué al
final de la cuestión pero aparentemente Fenton
posee una superabundancia de ambrosias
estimuladas hormonalmente, que liberaron mis
reacciones alérgicas latentes.
Como muchos de mis compatriotas a quienes
suelo encontrar en los baños estoqueándose
de papel tissue, comencé a buscar soluciones
ridículas a esta fastidiosa molestia. Tal vez me
mudaría desde mediados de agosto hasta
fines de septiembre (la temporada alta de la
floración de ambrosia) hacia algún área de
New Hampshire, que posea alguna zona limpia
de este género botánico. O, mucho mejor:
¿Por qué no escapar a Alaska?...
Desarrolle un nuevo odio hacia esta planta in-
jabad magazine 42
Inyección
de Adrenalina
¿Por qué nunca ves un concertista de piano o un actor
estornudar sobre el escenario, aún durante largas actuaciones?
1 por
Y. Y. Jacobson
visible. ¿Qué es exactamente la ambrosia?
¿Dónde se encuentra? La gente la llama “fiebre
del heno”, (cosa que todavía no comprendo).
Uno de aquellos días de verano la pasé realmente
mal. Estuve al borde de un ataque de
asma y necesite medicación para lograr mantener
abierto mi constreñido canal de aire.
Así fue, que luego de ese verano, fui a visitar
a un famoso alergista en Nueva York. El Dr.
Redner debía haber tenido en ese entonces 85
años aproximadamente (o al menos eso parecía
para una arrogante muchachito de 23 años
como yo). El testeó mi sensibilidad realizando
unos pinchazos en mi brazo. Te pinchan con
diferentes dosajes de comidas, mohos y plantas
para testar la reacción del cuerpo. Más
tarde recetan una serie de inyecciones que colaboran
a elevar la inmunidad contra los factores
que producen la alergia a cada persona
(no sé si actualmente realizan lo mismo, pero
así se hacía en aquellos días, esas buenas
épocas, “antes de la guerra”...)
La dosis de moho y ambrosia desencadenaron
una violenta reacción en mi cuerpo. Mi brazo
se inflamó completamente y comencé a jadear
para ya que no podía respirar. El Dr. Redner
reaccionó inmediatamente inyectándome algo
que instantáneamente calmó todos mis síntomas.
¡Un milagro! Aquí estaba yo, en medio de
una bellísima tarde de agosto, con una cuota
de polen quien sabe cuan alta (la cual normalmente
hubiese desencadenado serios síntomas)
con todos mis pasajes de aire limpios
y libres. ¡Me sentía libre!¡Impresionante!
(Si usted nunca sufrió de ataques de alergia
tal vez no sienta vinculación

alguna a este sentimiento. Pero si ha padecido alguno
de estos ataques sabrá exactamente a lo que
me refiero. Aún así, aquellos que tienen la suerte de
no ser alérgicos, continúen de todas formas leyendo
ya que aprenderán una maravillosa lección de vida).
Inundado por la curiosidad- y bastante desesperado
también- le pregunté al doctor: “¿Qué es lo que me
inyectó, que hizo que se desaparecieran completamente
todos lo síntomas?” “Adrenalina”- respondió.
“¡¿Adrenalina, usted quiere decir la misma adrenalina
que produce el cuerpo humano cuando está bajo alguna
situación de pánico o excitación?!. “Si, señor”,
respondió el doctor.
En ese instante un pensamiento golpeó mi mente.
Por alguna extraña razón nuca sentía los síntomas
de alergia los días domingos. Siempre creí que esto
sucedía debido a que este era el día mas ocupado
de toda mi semana. En ese entonces (principios de
1979 y los posteriores trece años, hasta el primer
ataque del Rebe en 1992) era el escritor principal de
las discursos del Rebe.
Mi responsabilidad era oír y fijar en mi mente horas
de eruditas y profundas disertaciones, que debían
ser memorizadas en Shabat y Festividades (ya que
no era posible utilizar grabadores ni anotaciones),
para más tarde ser reordenadas, documentadas, anotadas
y publicadas para la posteridad. Poseíamos un
pequeño pero poderoso staff, mi rol era el de escritor
principal.
El domingo, el día siguiente a Shabat era mi día más
intenso de trabajo. Estaba completamente inundado
por el esfuerzo de recordar y reconstruir los términos
y expresiones que había oído en Shabat. No hay palabras
que describan el excesivo esfuerzo mental necesario
para recordar y más tarde volcar al papel las
complejas y variadas exposiciones del Rebe.
Siempre sentí que el motivo por el cual no tenía síntomas
alérgicos los días domingo era porque me encontraba
tan absorto dentro del trabajo que estaba
completamente sublevado a el sin tiempo para otra
cosa. Pero ahora que el doctor mencionaba la palabra
adrenalina, un nuevo pensamiento entraba en mi
mente. Le pregunté al doctor: “Es posible que la intensa
concentración y la presión generen una corriente
de adrenalina natural que doblegue los
síntomas alérgicos, así como lo hizo la inyección de
adrenalina que recién me realizó?
“Seguro, ¿por qué?”, me respondió el Dr. Redner.
“¿nunca se percató que los concertistas de piano, los
actores de Broadway y los cantantes de opera nunca
tosen ni estornudan en medio de su actuación, aún
cuando estas se extienden por largas horas?. La tos
o un estornudo son reacciones naturales del cuerpo
que no pueden ser
suprimidas. ¿Cómo
es entonces que
pueden mantener
este autocontrol
por horas sobre el
escenario?. Esto es debido a que la corriente de
adrenalina producida por la intensa presión generada
sobre el escenario, provoca en la persona un
nuevo nivel de autocontrol que normalmente no le
es posible dominar.
“La adrenalina”, continuo el doctor, “de alguna misteriosa
manera saca a relucir una energía sobrehumana
y una habilidad que normalmente le son
inaccesibles. Se ha visto, por ejemplo, gente que en
situación de peligro logra levantar objetos pesadísimos,
entra en lugares pequeños, alcanza alturas impresionantes
o logran cosas de las cuales no serían
naturalmente capaces”.
“¿Por qué, entonces?,” le pregunté al doctor, “¿no
me da adrenalina para que me inyecte solo todas las
mañanas cuando me aparecen los síntomas de la
alergia?”. “Porque eventualmente tu organismo se
volvería inmune a la adrenalina y necesitarías cada
vez más dosaje para obtener los mismos resultados,
esto haría que con el tiempo todo tu sistema inmunológico
se vea dañado.”
Esto me enseñó- y es por este motivo por el cual escribo-
una gran lección de vida: Estar comprometido
con una misión en la vida no solamente es bueno
para el alma sino también para el cuerpo. La saludincluyendo
la salud física- no se compone solo por
el mero hecho de aceitar la máquina, comer bien y
ejercitarse; tiene que ver también con dejar que tu
sistema respire.
Se trata de levantarse a la mañana y saltar de la
cama con excitación por el nuevo día que comienza.
¿Cuándo fue la última vez que sentiste esto?.
Todos necesitamos la pasión, una misión en la vidauna
llamada que debe ser respondida de manera urgente.
Esta pasión no solo mantiene tu corazón y
mente saludables sino que también produce sustancias
químicas que refuerzan el sistema inmunológico.
El gran compromiso y la fuerte pasión abren renovadas
posibilidades de acceso a nuevas fuerzas que,
de otro modo se mantendrían dormidas en nuestro
sistema interno. ¿Necesitamos acaso algún ejemplo
mejor que este para unir el espíritu con la materia?
Me pregunto cuantas adicciones podrían prevenirse
si tuvieses una adrenalina natural flotando en nuestro
sistema generada por un compromiso apasionado
a nuestra misión en esta vida.
¿Acaso será, tal vez, este el motivo por el cual fui
bendecido con la alergia? jm
43
jabad magazine

Aprender de las Diferencias
Período de
Adaptación
Un dirigente comunitario comparte
con nosotros la fuerte impresión
y la importante enseñanza
que el Rebe le dejó a través
de sus palabras y por sobre todo,
de sus actitudes.
Cuando tenía 15 años, mi abuelo se me acercó y
dijo: “Avi”-ese era mi nombre en aquel entonces-
“Avi debes saber que nuestra familia no
está completamente limpia”.
¡¿Qué quieres decir con eso?!- le pregunté. Siempre
tuve la idea de que mi abuelo era un hombre maravilloso
y recto. El me explicó: “A fines de los años 30´ y
principios de los 40´ firmé documentos legales falsos.
Vivía en Williamsburg y completé estos falsos documentos
para lograr traer gente a América y así poder
salvarlos del Holocausto. Di vueltas por allí e inventé
Sinagogas”, continuó. “Escribí cartas con documentos
que aseguraban la existencia de la Sinagoga, alegando
que la misma (la cual no era más que un sótano al
lado de mi puerta) necesitaba un rabino, un cantante,
una secretaria. ¡Necesitaba a todos!
Logró sacar alrededor de 30 o 40 personas fuera de
Europa: cantantes que no sabían cantar, secretarias
que no sabían organizar y rabinos que no eran rabinos.
Pero todos eran judíos y debían ser salvados.
Mi abuelo personificaba excelentemente la enseñanza
de la Torá que dice: “Justicia, justicia, debes perseguir”.
No dice que sólo tienes aplicar la justicia sino
que también debes perseguirla.
Hace aproximadamente 15 o 20 años atrás, tuve la
Jutzpá- descaro- en el peor sentido de la palabra, de
escribir una arrogante carta al Rebe de Lubavitch.
Había leído en el diario que el movimiento Lubavitch
estaba rindiendo honor a Jesse Helms. No existía en
América, hombre al que despreciara más que Jesse
Helms. Como ministro del Comité de Relaciones Extranjeras
del Senado, sostenía todas las ideas a las que yo
me oponía, esto incluía su fuerte postura anti-Israel.
Escribí una carta que en esencia decía “¿Cómo puede
honrar a un hombre que sostiene ideas completamente
opuestas a los valores de América? Recibí una carta del
Rebe, escrita con muchísimo respeto, la cual aún hoy
en día valoro y aprecio muchísimo por su contenido. El
me corrigió, de la mejor manera, diciéndome que nunca
se debe perder las esperanzas sobre las personas.
Nunca, nunca debes abandonar. Hoy, Jesse Helms está
tal vez, contra Israel, pero el día de mañana, si sabemos
como acercarnos y hablarle, tal vez se convierta

1 de Alan Dershowitz
Extractos del discurso del Día de Dedicación y Celebración de la Vida judía en Harvard, 6 de abril de 2003 en la Universidad de Harvard
“Lubavitch posee
la habilidad de
adaptarse a
cualquier judío;
tanto a aquel
que estudia el
Talmud como
aquel que es el
líder de una
organización
en un defensor de Israel. Y... debo decirles,
realmente que tenía dudas
sobre este hecho, pero como dicen, el
resto es historia. Aunque todavía disentía
con Jesse Helms en muchos
temas, en lo que a Israel respecta, él
se convirtió en nuestro fan.
Creo que se volvió un entusiasta de
Israel porque el Lubavitcher Rebe
comprendió algo que la mayoría de
nosotros no entendemos: cómo
comunicarse con gente proveniente de
diferentes ámbitos y culturas y
explicarles el verdadero significado de
la justicia.
El movimiento Lubavitch ha aprendido
a perseguir y enseñar a gente que no
conoce el verdadero sentido de
Tzedek, la justicia real. Lubavitch
posee la habilidad de adaptarse a
cualquier judío; tanto a aquel que
estudia el Talmud como aquel que es
el líder de una organización radical,
pueden hacer que esa persona
entienda que ella es dueña y heredera
de su Judaísmo.
Necesitamos aprender del mensaje del
Rebe.
Hay una historia que cuentan sobre
una Sinagoga que se había mudado
de una zona urbana hacia los suburbios
y habían contratado un nuevo rabino,
ya que el anterior se había
quedado en la capital. La primera vez
que el Rabino dirigió las plegarias, y
la congregación llegó al Shemá Israel,
la mitad de la gente se paró y la otra
se sentó. Así que la mitad parada le
gritó a la sentada indicándole que se
paren, y viceversa. ¡Párense!¡Siéntense!.
El Rabino sugirió que pregunten al anterior
cual era la tradición de la congregación.
Así que luego de Shabat
fueron con el Rabino anterior, el grupo
se los “sentados” preguntó: ¿Acaso no
es la tradición sentarse para el Shemá
Israel?
El Rabino respondió: “No, hijos míos,
esa no es la tradición”.Así que los de
la tradición de los “parados” dijeron:
“¡Aha, entonces la tradición debe ser
pararse!”
El Rabino respondió: “No, esa no es la
tradición”.
“Pero entonces”, dijo el rabino nuevo,
“Es ridículo que la mitad de la congregación
se pare y la otra se siente”
El Rabino mayor respondió: “Si, hijo,
esa es la tradición”.
Una vez le conté esta historia mi
mamá, y ella respondió: “Al menos
todos dicen Shemá”
Seguramente, esa es la verdadera tradición,
y eso es en lo que ponemos el
énfasis. Las diferencias existen. Pero
no focalicemos en las diferencias sino
en lo que tenemos en común.
Claro, ésa es la tradición real, y es lo
que enfatizamos. Existen diferencias.
No enfocamos en ellas. Enfocamos en
lo que tenemos en común.
radical. jm
45
jabad magazine

Receta de Cocina
Otra vez llegan las Fiestas y queremos
renovar nuestro tradicional menú de Rosh
HaShaná. Comer pescado en estas fechas es
muy importante, así que ¿por qué no darle un
sabor diferente y dulce?
Salmón
Glaceado
con Miel
6 filetes de salmón de 180 gr. aprox. c/u
3 cucharas de miel
2 cucharas de jugo de limón
1 cuchara de mostaza de Dijon en grano
1/2 cucharita de sal
1 cuchara de menta fresca picada
Pimienta negra molida
Hojas de menta fresca
Rodajas de limón
Ponga los filetes de salmón en una fuente de
vidrio, el lado de la piel abajo. Combine la miel,
el jugo de limón, la mostaza, la menta, la sal,
y la pimienta. Pinte ambos lados del salmón.
Tape y refrigere durante 30 minutos. Coloque
el pescado sobre una rejilla en una asadera
poco profunda. Hornee a 230 º durante 10 a
15 minutos, o ase en la parrilla 4 a 5 minutos
de cada lado o hasta notar que está cocido.
Adorne con la menta y el limón.
Rinde 6 porciones.
jabad magazine 46
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Retorno
El Poder de la Teshuvá
La Teshuvá es tan poderosa que,
aún cuando se hace sólo por
temor al castigo, transforma a los
pecados en actos involuntarios; y
cuando se hace por amor a Di-s, los
convierte en actos de bien. ¡Cuán
grande es la Teshuvá! Puede cambiar
el destino del hombre.
(Talmud, Rosh Hashaná 17)
No hay pecado que no tenga
Teshuvá, ni siquiera la idolatría,
el adulterio y el derramamiento de
sangre.
(Talmud Ierushalmi; Peá 1:1)
La Teshuvá es uno de los
seiscientos trece preceptos de la
Torá: “Y retornarás a Di-s, tu Di-s, y le
obedecerás”.
(Devarim -Deut.-, 30:2)
En la vecindad de Rabí Meir vivían
unos malvados que le causaban
grandes molestias. El Rabí quiso rezar
para que murieran. Su esposa, Bruria,
le dijo: “¿por qué crees que dice el
Salmo (104) “Acaben los pecados de
la Tierra”? ¿dice los pecadores? ¡no!
los pecados. Y continúa “y los impíos
no existan” pues cuando se acaben
los pecados, ya no habrá impíos.
Ruega, más bien, que se arrepientan”.
Rezó por ellos y se arrepintieron.
(Talmud, Brajot 10)
En cierta ocasión el santo
Rabí Leví Itzjak de
Berdichev se encontró con un
hombre famoso por su
maldad. Le dijo: “¿es posible
que te envidie tanto?”
Sorprendido, el hombre
preguntó: “¿Y qué tengo yo
que el Rabí pueda envidiar?”
“Nuestros sabios dijeron -
respondió el Rabí- que cuando
se hace Teshuvá por amor a
Di-s, los pecados se computan
como actos de bien.
¡Imagínate! Si un pecador
como tú hiciera Teshuvá de
corazón y sus maldades se
convirtieran en mérito, ¡cuánto
mérito tendrías! Sin duda, más
que yo”.
Impactado por las palabras
del Rabí, el hombre decidió
retornar a Di-s.
(Sipurei Jasidim)
jm
47
jabad magazine

Recibiendo a la Reina Shabat en Casa
El shabat es el
día más especial
de toda la
semana. es un
momento de
espiritualidad y
alegría. de
todas formas,
es más fácil
conectarse con
la atmósfera
sabática
cuando todo lo
que nos rodea
ha sido
preparado y
dispuesto
especialmente
en su honor
jabad magazine 48
La Mesa
está Servida
Dicen que cada judío se
identifica con un
precepto en particular.
A veces ocurre con alguno de
los elementos que están
involucrados con este
mandamiento. En mi caso,
nada me fascina más que una
hermosa mesa de Shabat.
Desde siempre llamó mi
atención ese mantel blanco,
el centelleo de las velas, la
copa plateada, las flores...
Muy a menudo, cuando lustro
los candelabros, resuena en
mis oídos la dulce bendición
de mi madre z”l, que al
admirar la mesa preparada
para recibir a la Reina Shabat
en mi casa, exclamaba: “¡Que
tu suerte brille así como brilla
tu mesa!” Y al instante, mis
dedos se mueven con mayor
energía, para lograr atraer los
buenos augurios.
Claro que de nada sirve una mesa impecable si
no está acompañada de lo fundamental: Las
velas encendidas acompañadas de la bendición
en el horario correspondiente, el vino casher y
la copa para el Kidush (santificación del
Shabat), las dos Jalot (pan trenzado), la comida
que conformará la Seudá (comida) de Mitzvá y
por sobre todo, los protagonistas del Shabat:
los iehudím que se reunirán alrededor de la
ella pronunciando las bendiciones adecuadas,
explicando palabras de Torá, entonando
melodías sabáticas y disfrutando de la deliciosa
cena.
Pero para crear el clima correcto es importante
prestar atención a los detalles. Aquí van
algunos secretos o consejos acerca de cómo
lograr que nuestra mesa de Shabat despierte
admiración. No se trata de usar elementos
costosos, sino de disponerlos correctamente
para que todo esté en su lugar.
La mesa: (Es preferible disponerla antes del
comienzo del Shabat)
Comenzamos por proteger nuestra mesa con el
muletón y luego colocamos el mantel,
(preferiblemente blanco) controlando muy bien
que tenga igual caída en todo el perímetro (si
hay niños pequeños, colocar un mantel de
nylon transparente sobre el de tela para
protegerlo de las manchas)
Luego se colocan los candelabros y si lo desea,
un centro de flores. De acuerdo a la Halajá,
deben colocarse primero las jalot y luego los
candelabros, para que el mantel y la mesa se
conviertan en lugar de apoyo para todo y sea
permitido moverlos en caso de necesidad. (Ver
Kitzur Shuljan Aruj Cap. 89, inciso 2- Editorial
Kehot Sudamericana)
A continuación, marcamos perfectamente los
sitios colocando con toda precisión las sillas.
Evitamos así ciertos desfases muy incómodos
que se producen cuando no están los sitios y
las sillas correctamente alineados.

LOS ELEMENTOS
Plato de sitio: Este plato, de un tamaño
mayor que el de comida, se coloca
a dos dedos del borde de la mesa.
Los hay de materiales sencillos o más
caros.
Plato playo: Se coloca
sobre el plato de
sitio. Si tiene alguna
decoración cuidamos
que en todos los sitios
el diseño ocupe el
mismo ángulo, o si
tiene un dibujo que
quede del derecho.
Servilleta: Se coloca
sencillamente doblada,
sobre el plato
Cubiertos: Los cubiertos
se colocan de
afuera hacia adentro siguiendo el orden
en que se servirá el menú; los correspondientes
al primer plato quedan primeros,
seguidos por los que usaremos
para comer el segundo plato.
Los tenedores se colocan del lado izquierdo
y los cuchillos y cucharas del
derecho. Si el primer plato fuera pescado,
colocaremos el tenedor especial
(tiene una muesca a los lados y es más
ancho que uno de postre) del lado izquierdo,
y la pala para separar del lado
derecho. Los cuchillos se colocan del
lado derecho, con el filo hacia adentro.
Por encima del plato de sitio se colo-
Adhesión
Alejandro Sajnin
y Flia.
can los cubiertos de postre. En una
mesa bien puesta, todo tiene su lógica:
los cubiertos se colocan en el
orden en que los usaremos.
Las copas: se colocan hacia la derecha
por encima del cuchillo,
porque las bebidas se sirven
por el lado derecho.
Saleros: Es Mitzvá traer sal a
la mesa antes de cortar el pan.
La sal se tocará con el trozo de
pan sobre el que se recitó la
bendición, pues la mesa es
comparada al Altar del Gran
Templo (Kitzur Shuljan Aruj
Cap.41, inciso 8- Editorial Kehot
Sudamericana). Por lo tanto, es
recomendable colocar la sal en
platitos pequeños o similar
(existen en el mercado simpáticos
platillos de vidrio, cerámica,
etc. que se pueden adaptar para esa
función. Se trata sólo de hacer volar
la imaginación).
RESUMIENDO
E-mail:neemanrem@datafull.com
Usted y los suyos merecen viajar tranquilos
1 por Miriam Kapeluschnik
Lo más importante es disfrutar de los preparativos en
honor al Shabat. Lograr que quienes se sienten alrededor
de nuestra mesa, adultos o pequeños, disfruten del
momento. Que cada oportunidad sea única. Que las palabras
de Torá que se pronuncien iluminen nuestras
mentes y corazones. ¡Y por sobre todas las cosas, que
la suerte del pueblo de Israel brille, como brillan sus
mesas de Shabat! jm
ã"ñá
49
Todos Choferes
Ieudim
de forma discreta
24 hs.
jabad magazine

Divina providencia 1 por Rabino Aharón Stawsky
Beit Jaba Once
Auxilio Mecánico
Domingo a las 22 hs se
nos detiene el auto
debajo del puente
internacional Paysandú
– Colón. Hablo con el
gendarme que llama a
un remise, el remisero
me lleva a un hotel. La
dueña del hotel- a las
8 hs del Lunes- llama
al mecánico. Mientras
esperamos a la grúa, le
pregunto si conoce
judíos en la zona. Me
dice que sí, que su
vecina judía tuvo un
accidente trágico hace
unos años donde
perdió a su esposo, su
hija y el novio de ésta.
Los voy a visitar, ¿que
día es hoy? El iortzait
(aniversario del
fallecimiento)
jabad magazine 50
Salimos de Montevideo el domingo, después de haber pasado
un Shabat muy inspirador en el Beit Jabad y de visitar a la
familia.
Cuando finalmente llegamos, cerca de las 22 pm, al puente para
cruzar al lado argentino, se apagó el motor y no pude volver a
encenderlo. Lo primero que pensé es: “Baruj Hashem que se detuvo
aquí y no en medio de la ruta. Me acerqué al puesto policial y el
gendarme me ayudó a mover el auto y dejarlo estacionado hasta la
mañana siguiente. Llamó a un remise. Mientras tanto hablamos de
todo un poco, le expliqué acerca de los 7 preceptos universales, y le
relaté una historia que me contó un alumno: “una vez cuando fue a
Suecia con su madre a visitar a una tía, vio a su prima dejar la
bicicleta recostada en un poste y no ponerle la cadena, y al
preguntarle por qué no lo hacía, le contestó que aunque vendría al
otro día a buscarla, nadie la tocaría”. El gendarme no entendió nada.
El remise llegó, le agradecí y nos fuimos. Nos llevó a un hotel lindo.
Lunes 8 AM. La dueña del hotel me recomienda un mecánico. Me pasa
a buscar a las 8:30 y nos vamos a ver el auto que, obviamente, se
encontraba donde lo habíamos dejado. Hasta que vino la grúa a
llevarlo, conversamos de todo un poco. (Incluido los 7 preceptos, su
confesión al respecto es una historia aparte) Le pregunté si conocía a
algunos de los judíos de Paysandú. Me contó la trágica historia de su
vecina judía, que viajando en automóvil a Buenos Aires hacía unos
años, sufrió un accidente fatal donde fallecieron su esposo, su hija y
el novio de ésta. Ella estuvo muy grave y finalmente se salvo pero
quedó con algún problema de salud.
En ese instante entendí por qué nos quedamos en Paysandú.
La grúa llegó al mediodía. Dejamos el auto en el taller pues todo se
cierra para almorzar. A la tarde, nos encontramos con la Señora y su
hijo. Ella estaba muy emocionada y me explica que ese día era el
Iortzait de sus seres queridos. Ayudé al hijo a colocar los Tefilín.
Lamentablemente no tienen mucho contacto en la comunidad, son
muy pocos y sólo se reúnen para Rosh Hashaná y Yom Kipur. Una vez
por año reciben la visita de los chicos de la Yeshivá de Jabad y les
llega la revista de Jabad. Les explico que “nada ni nadie puede
destruir la conexión esencial entre un judío y Di-s”.
Finalmente como decimos que todos los judíos somos parientes, mi
señora y la señora de Paysandú descubrieron que son parientes, de
Entre Ríos.
El mecánico me mandó a buscar. Tengo que dejar el auto allí por
unos días.
Nos tenemos que volver en autobús. El hijo y el mecánico se ofrecen
a llevarnos a Colón para tomar el bus a Buenos Aires.
Regresaré a buscar el auto. Estamos organizando una charla de
preparación para Rosh Hashaná.
Di-s dirá como sigue.
La historia continua….. jm