El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...
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EL ARTE POÉTICA<br />
por el primer fabulista castellano, habiendo las fábulas <strong>de</strong> Samaniego salido<br />
a luz el año 1781 la primera vez, y en el 1782 las <strong>de</strong> Iri<strong>arte</strong>? Esto se compone<br />
muy bien teniendo presente lo que el primero expresamente dice en su Prólogo,<br />
y lo que el <strong>ed</strong>itor <strong>de</strong>l segundo distintamente especifica en el suyo. Dijo<br />
Samaniego: Pue<strong>de</strong> perdonárseme bastante por haber sido el primero <strong>de</strong> la nación<br />
que ha abierto el paso a esta carrera, en que he caminado sin guía, por no<br />
haber tenido a bien entrar en ella nuestros célebres poetas castellanos. <strong>El</strong> <strong>ed</strong>itor<br />
<strong>de</strong> Iri<strong>arte</strong> expresó claramente: no quiero preocupar el juicio <strong>de</strong> los lectores acerca<br />
<strong>de</strong>l mérito <strong>de</strong> (estas fábulas); sí sólo prevenir a los menos versados en nuestra<br />
erudición que ésta es la primera Colección <strong>de</strong> fábulas enteramente originales que<br />
se han publicado en castellano. Por estos dos pasajes se ve que ambos poetas<br />
se tienen y llaman con verdad los primeros fabulistas <strong>de</strong> la nación, cada cual<br />
en su línea; y aun Iri<strong>arte</strong> <strong>de</strong> más a más es, a lo que yo sé, el primero en toda<br />
la república literaria que ha compuesto fábulas literarias. De otras poesías <strong>de</strong><br />
Iri<strong>arte</strong>, anteriores a las fábulas, cantó tan dulce como urbanamente Samaniego<br />
lo que se pue<strong>de</strong> leer en su Fábula primera <strong>de</strong>l libro tercero, que es una<br />
como <strong>de</strong>dicatoria <strong>de</strong> él al mismo don Tomás <strong>de</strong> Iri<strong>arte</strong>.<br />
Y en este punto y hora que llegamos al término <strong>de</strong> las objeciones preocupadas<br />
y soluciones dadas, no será extraño que alguno me culpe <strong>de</strong> por qué,<br />
habiendo dicho al principio que a la Poética no se pondrían más notas que las<br />
precisas, las he alargado tanto que acaso causarán fastidio al lector, robándole<br />
el tiempo que podría emplear mejor en otra más útil leyenda. En vista <strong>de</strong> esta<br />
o semejante acusación estaba por darme por convencido, cuando me hallo a la<br />
mano con una excusa tan autorizada como la que me ofrece Horacio Flaco: ¿Y<br />
por qué, pregunto yo también, escribiendo este célebre maestro a César Augusto<br />
una epístola, no la r<strong>ed</strong>ujo a la regular y legítima brev<strong>ed</strong>ad <strong>de</strong> una carta,<br />
sino que, como si escribiera un tratado hecho y <strong>de</strong>recho para sus discípulos,<br />
mete en ella no menos que doscientos y setenta versos hexámetros, y en vez <strong>de</strong><br />
epístola, viene a componer un libro entero, que pue<strong>de</strong> reputarse por otro tal<br />
como el <strong>de</strong>l Arte Poética, o Epístola ad Pisones, Patrem et Filios? Lo cierto es<br />
que el P. Juvencio, sobre el cuarto verso <strong>de</strong> aquella elegantísima Epístola (es<br />
la I, lib. II), don<strong>de</strong> reconoce el poeta que<br />
in publica commoda peccem,<br />
Si longo sermone morer tua tempora, Cœsar;<br />
hace este reparo: Atqui longissima est hœc epistola?, respon<strong>de</strong>ri potest, non esse<br />
absolute longam, s<strong>ed</strong> tantummodo, si cum aliis comparetur. Dein<strong>de</strong> non tam<br />
epistolam, quam librum, esse dicendam: eoque pacto brevis liber dici poterit. Según<br />
esto, aunque una u otra vez se hayan traspasado los límites <strong>de</strong> las notas, si<br />
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