El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...

EL ARTE POÉTICA
las explicado antes difusamente. Donde también se ha de notar que los llama
Libros, y ahora no existe sino uno, y ése muy breve, y al parecer interpolado y
truncado, y por la misma causa muy difícil de entenderlo en muchos pasajes.
Tampoco es creíble que no hablase aparte de la ditirámbica y mímica, o gnómica
(como muchos entienden y llaman esta especie diversa de las otras), muy
celebradas en su tiempo, un autor tan diligente que no se desdeña de tocar
tantas menudencias de la poesía, hasta las letras y sílabas de que se componen
los versos. Con todo eso nos deja en una ignorancia total de lo que fueron estas
artes, y sólo sabemos que pudieron dar ocasión, la primera, a la formación
de la tragedia, y la segunda, a la comedia. Pues de la poesía lírica, parte tan
principal, no dice una palabra, sino es que sea lo que insinúa como de paso
acerca de los himnos y alabanzas en verso de las personas ilustres, divinas o
heroicas que pudieron dar motivo a poemas más extensos.
Por razón de lo que acabamos de decir, no se ha ofrecido mentar a nuestros
poetas líricos, que son muchos y buenos: Garcilaso, Boscán, Luis de León,
Villegas, los Argensolas, Padilla, Br. Francisco de la Torre (o sea don Francisco
Quevedo, que se oculta bajo este nombre), príncipe de Esquilache y
otros sin cuento, cuyas poesías andan impresas en el Cancionero y Romancero
antiguos, en el nuevo Parnaso Español y en otros libros. Tampoco hace
mención Aristóteles en su Poética de las que nosotros llamamos fábulas por
antonomasia: Quod arbores loquantur, non tantum ferœ. Y es que la hizo muy
de propósito en la Retórica como parte con las parábolas el lugar que se dice
ab exemplis; y pone por dechado el apólogo de Estesícoro a los imerios, que
ahora es tan célebre, y sólo en la Retórica de Aristóteles se halla; Del hombre
y del caballo, y otro del famoso Esopo a los samios: De la Zorra picada de los
tábanos y del erizo; citando al mismo tiempo los cuentos de Esopo y otros intitulados
Líbicos, que se puede conjeturar, no sin fundamento, ser los mismos
que corren con el nombre de Lochman, o a lo menos muy semejantes a ellos.
Cosa es también para notar que no los llama μύθους , sino λόγους , porque
no se componían entonces en verso, sino en prosa; y así trata de ellos, lib. II,
Rhet. como conducentes al arte oratoria. Pero vino a Roma Fedro, Quem Pierio
Mater enixa est jugo, Qui litteratœ proprior erat Grœciœ, y descubriendo un
nuevo rumbo, æsopus Auctor quam materiam reperit, Hanc ille polivit versibus
serenariis, y demostró con su ejemplo cuán grata fuese a las musas la fábula.
Por donde me maravillaba yo que siendo tan verdadero en España como en
Roma el dicho de Horacio: nihi intentatum nostri liquere Poëtœ, no hubiese
alguno emprendido este asunto de poesía tan dulce y apacible. Pero veo ya
que se reservaba esta gloria para el ilustre caballero don Félix Samaniego, nobilísimo
por su linaje y candidísimo en el estilo, y para el ingenioso y erudito
don Tomás de Iriarte. He aquí dos muy preciosos fabulistas de nuestros tiempos,
comparables, a mi juicio, con el donosísimo Fontaine y con el graciosísi-
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