El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...

ARISTÓTELES
tamente a un hombre, o a una mujer, o a otro sujeto 13 , y ninguno sin
divisa, sino revestido de su propio carácter.
6. A 14 la verdad, en las tragedias es menester emplear lo maravilloso;
pero mucho mayor proporción tiene para eso la epopeya; la causa
es porque no se ve con los ojos la persona operante. Por cierto, si se
representara en el teatro la carrera de Aquiles persiguiendo a Héctor,
parecería bien ridícula, mirando a tantos soldados 15 quedos sin moverse,
y a él que les hace señas que nadie le siga; mas en los versos se
disimula más fácilmente, y lo maravilloso deleita; de lo cual es buen
indicio que los que se ponen a contar cuentos prometen esto a fin de
ganar las voluntades.
7. Homero es 16 también el que con arte ha enseñado a los demás
a contar fábulas con visos de verdad, lo que viene a ser paralogismo,
creyendo vulgarmente los hombres que, dada o hecha esta cosa, resulta
ordinariamente esa otra; y si la última existe, también debió existir
o hacerse la primera; y esto engaña, por cuanto cabe que la primera
sea falsa, ni es tampoco absolutamente necesario que por existir ésta
se haga o se siga esotra, o al revés: dado que nuestra mente, conociendo
ser cierta esotra, infiere falsamente que también la primera 17 lo es.
En todo caso, más vale elegir cosas naturalmente imposibles, con tal
que parezcan verosímiles, que no las posibles, si parecen increíbles. Ni
menos se han de componer las fábulas de partes chocantes a la razón;
antes se ha de poner grandísimo cuidado en que ninguna sea tal; y a
no poder más, supóngase fuera de la representación, como el no haber
sabido Edipo de qué manera fue la muerte de Layo, y nunca dentro
del acto; como en la Electra las nuevas de los juegos pitios, o en los
Misios el Mudo que viene de Tegea a Misia. Por lo demás, el decir que
de otra suerte no tendría lugar la fábula, es cosa de risa, porque primeramente
no hay necesidad de valerse de tales fábulas, y cuando sean
admitidas, se ha de disimular el absurdo del modo más razonable, ya
que las cosas inverosímiles, como aun en la Odisea el desembarco 18 ,
claramente se vería no ser tolerables, si un mal poeta las refiriese. Mas
en nuestro caso, el poeta, sazonando la narración con otros primores,
logra encubrir el absurdo. Finalmente se ha de atender a la variedad 19
del estilo en los lugares estériles, y no en los patéticos y sentenciosos;
puesto que al trocado el estilo demasiadamente brillante oscurece los
afectos y las sentencias.
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