El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...
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EL ARTE POÉTICA<br />
Battoux traduce: on ne doit pas dire d’une piece qu’elle est au n’est pas la même<br />
que une autre piece, quand le sujet est le même, mais quand c’est le même nœud<br />
et le même dénouement. Algunas trag<strong>ed</strong>ias y com<strong>ed</strong>ias extranjeras son así trasladadas<br />
<strong>de</strong> las españolas, y con todo eso sus autores no hacen sino exagerar los<br />
vicios <strong>de</strong> los poetas españoles, no queriendo reconocer los autores <strong>de</strong> la gloria<br />
que se han usurpado. No lo hizo así el gran Cornelio, que a todas las censuras<br />
<strong>de</strong>l partido contrario, suscitado por Richelieu sobre su Cid francés, satisfacía<br />
con <strong>de</strong>splegar y poner <strong>de</strong> manifiesto las ricas preseas <strong>de</strong>l Cid español, que merecieron<br />
los aplausos <strong>de</strong>l teatro parisiense, cuando estaba en su mayor auge.<br />
116 es preciso que ambas cosas merezcan siempre aplauso: En esto no tienen<br />
par nuestros poetas, y cierto, es la prenda más amable <strong>de</strong> la poesía dramática.<br />
¿Quién hay, no digo en Francia o en Italia, pero ni aun en la Grecia,<br />
comparable a Cal<strong>de</strong>rón en esta p<strong>arte</strong>, si no es que fuese Agatón según le pinta<br />
<strong>Aristóteles</strong>? Pero como no tenemos sus poesías, no po<strong>de</strong>mos hacer juicio<br />
comparativo.<br />
117 y no por p<strong>arte</strong>s como Eurípi<strong>de</strong>s en la niobe y la Me<strong>de</strong>a: Aunque parece natural<br />
el sentido que Dacier da a este pasaje, se pue<strong>de</strong> sospechar que hay en el<br />
texto algún <strong>de</strong>fecto notable. Porque ¿qué tiene que ver la toma <strong>de</strong>l Ilio con<br />
Niobe y Me<strong>de</strong>a? <strong>Aristóteles</strong> diría que <strong>de</strong> la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> troya compuso<br />
Eurípi<strong>de</strong>s a lo menos tres trag<strong>ed</strong>ias <strong>de</strong> que tenemos noticia, <strong>El</strong> Reso, <strong>El</strong> rescate<br />
<strong>de</strong> Héctor y la Hécuba; y se pudieran hacer otras muchas: y. g.: <strong>de</strong> Príamo,<br />
<strong>de</strong> Creúsa, <strong>de</strong> Andrómaca, <strong>de</strong> Casandra. En Esquilo quizá se repren<strong>de</strong> haber<br />
tomado por asunto <strong>de</strong> una sola trag<strong>ed</strong>ia toda la guerra <strong>de</strong> Tebas, en la que intituló<br />
Ηπτα ἑ πὶ θηββαῖς : Los siete sobre tebas.<br />
118 En las revoluciones: Como si dijera: tanto en las fábulas implexas como<br />
en las sencillas o simples.<br />
119 y que sea p<strong>arte</strong> <strong>de</strong>l todo: No será p<strong>arte</strong> <strong>de</strong>l todo, si las cosas que carita o<br />
recita son ajenas <strong>de</strong>l argumento <strong>de</strong> la trag<strong>ed</strong>ia. Véase a Horacio en su Arte<br />
Poética, don<strong>de</strong> juiciosísimamente señala y da al coro sus p<strong>arte</strong>s legítimas y<br />
propias, diciendo:<br />
Actoris p<strong>arte</strong>s Chorus officiumque virile<br />
Defendat, nec quid m<strong>ed</strong>ios intercinat actus,<br />
Quod non proposito conducat, et hœreat apte.<br />
Et regat iratos, et amet pacare tumentes:<br />
ille dapes lau<strong>de</strong>t mensœ brevis, ille salubrem<br />
Justitiam, legesque, et apertis otia campis:<br />
ille tegat commissa, Deosque precetur et oret,<br />
ut re<strong>de</strong>a miseris, abeat fortuna superbis.<br />
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