El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...

EL ARTE POÉTICA
8 6 y no como en la Medea por tramoya: Apareciendo Palas a Ulises para sosegar
el motín, bastando para esto su natural prudencia, o la de Néstor, su
consuegro. nec Deus intersit, nisi dignus, etc.
8 7 en la ilíada la quedada, resuelta (o estando decidida) la vuelta: Véanse las
dos notas antecedentes.
8 8 en la ilíada la quedada, resuelta (o estando decidida) la vuelta: Véanse las
dos notas antecedentes.
8 9 ni es posible que hombre las sepa: Por la distancia del tiempo o lugar, o por
ser hechas en secreto.
9 0 si bien atribuimos a los dioses el sabor todas las cosas: ἄπαντα γὰρ
ἁποδίδομεν τοῖς θεοῖς ὁρᾶν
91 no se sufre ninguna extrañeza (o contrarrazón) en los hechos: ἄλογον δὲ
μηδὲν εἷναι ἑν τοῖς πράγμασιν : Porque se supone que siempre se guarda el
orden natural en las cosas.
9 2 como las del Edipo de Sófocles: Excusa tiene Sófocles de representar a Edipo,
ignorante del matador de su padre, y de que fuese su madre Yocasta, con
cuyo casamiento logró el reino de Tebas, porque desde niño se había criado
en Corinto como hijo de aquellos reyes, lejos de Tebas, su patria, lugar de la
tragedia.
93 para uso de los sentidos: Quiere decir de la vista y del oído, a que sirven
los trajes, la pompa y aparato de la escena, música de instrumentos y voces,
acompañamiento y todo lo al. oscurísimo parágrafo llama Metastasio a este
pasaje, p. 249. Por consiguiente, no hay para qué alargar esta nota por ajustar
las diferencias movidas entre Heinsio y Dacier sobre la conexión o trastrueco
de estos capítulos o números; en esta traducción se sigue constantemente la
edición propuesta de Glasgua.
9 4 ulises, por la cicatriz, de una manera fue reconocido por su ama de leche, y
de otra por los pastores: Pueden verse aquellos pasajes en la ilíada, libs. XVIII
y XX. Los terrígenas, de quien habla poco antes, se llamaban así los descendientes
de aquellos que nacieron armados de punta en blanco de los dientes
de la serpiente sembrados en la tierra por Cadmo; que luego se mataron unos
a otros, quedando a vida solos cinco; y todos los de esta raza, para memoria
y divisa de su origen, salían marcados con una figurilla de lanza, como los
Pelópidas, de quien venía Tiestes, con una estrella blanca sobre el hombro,
para señal del hombro de marfil que los dioses pusieron a su padre Pélope.
Humeroque Pelops insignis eburno, que canta Virg., Geog., III.
9 5 vicio notado de falta de artificio: Éste parece ser el sentido, mas no en todas
las ediciones se encuentran estas palabras. Son quizá glosas que se han
introducido en el texto. Battoux las admite, y traduce así: Aussi cette seconde
reconnoissance a-t-elle quelque chose du défaut des premières.
9 6 La tercera es por la memoria de lo pasado: Aristóteles no hace aquí sino
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