El arte poética, Aristóteles, traducción de José Goya y Muniain (ed ...

ARISTÓTELES
los versos 31, 32 y 33 de la Égloga II de Virgilio ilustran este punto a deseo
de los lectores.
7 mimos de Sofrón y de xenarco: Los mimos remedaban no tanto con palabras
y cantares cuanto con visajes y momos. Acaso eran los mimos los que
llamamos histriones; de quienes dice Montiano que siempre fueron el oprobio
y ludibrio de los juiciosos por peste de la República. Véase el discurso segundo
en la p. 65 y el dicho que allí trae de nuestro Pinciano. Si ya no es que hable
Aristóteles de los mimos, composiciones o poesías teatrales, como las de Decio
Laberio, de quien habla Horacio en la Sát. X, lib. I, v. 6, donde dice: nam
sic. Et Laberî mimos, ut pulchra poëmata, mirer.
El P. Juvencio anota sobre este lugar lo siguiente: Decimus Laberius, Poëta,
floruit sub C. Julio Cœsare, à quo jus annulorum aureorum et equestrem ordinem
est adeptus. æmulum habuit Publium Syrum eidem Cœsari carum. uterque
scripsit mimos, id est, poëmata quœdam è Comœdiarium genere, facta ad
ciendum risum, in quibus multa erant turpicula, et sumta è trivio. De los varios
mimos de este Laberio, intitulados: Alexandrea, Cophinus, Saturnalia, Nacca,
Necromantia, etc., recogió algunos fragmentos Roberto Estefano y los
publicó su hijo Enrique en el libro intitulado: Fragmenta Poëtarum veterum
Latinorum, quorum opera non exstant: anno 1564. Y según por ellos se ve, las
tales poesías mímicas eran de la calaña que dice Juvencio; y con esto me confirmo
en que Aristóteles habla aquí de obras, no personas mímicas. Noticias
de este Laberio, y de su rival o competidor Publio Siro, puede ver quien guste
en dicho libro de los fragmentos de Estefano, desde la p. 273, donde se encuentran
las celebradas sentencias de Publio Siro, fielmente traducidas poco
ha en castellano por don Juan Antonio González de Valdés; y desde la p. 282,
los fragmentos de los mimos de Laberio, de quien habla también el traductor
Valdés. Entrambos mimógrafos fueron poetas, filósofos y representantes muy
estimados de Julio César y excesivamente galardonados por él. En las composiciones
mímicas, si bien había muchas expresiones chocarreras y acciones
que al auditorio moviesen a risa, no dejaban por eso de encontrarse dichos y
sentencias muy graves; porque ridentem dicere verum, quid vetatò? En cierta
ocasión dijo Publio a Laberio: Quicum contendisti scriptor, hunc spectator subleva;
dándole a entender que, viejo ya, no estaba para representar en tablas
quien antes, en su mocedad, había competido con él en escribir o componer
obras mímicas. Sentido Laberio de esto, en su mimo noveno injirió estos versos:
non possunt primi esse omnes omni in tempore./ Summum ad gradum quum
claritatis veneris, / Consistes œgre; at citius quam ascendas, decides./ Cecidi ego;
cadet qui sequitur; laus est publica.
8 ni los discursos de Sócrates: Diálogos de Platón en que habla Sócrates
como la persona principal; pero no son propiamente imitación sino en cuanto
al diálogo, que les es común con las imitaciones dramáticas. Eliano, en el
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