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Actitudes hacia la actividad física relacionada con la salud desde la ...

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por el <strong>con</strong>trario, <strong>la</strong> otra se caracteriza por una actitud positiva <strong>hacia</strong> el proceso y negativa<br />

<strong>hacia</strong> el resultado. Y por último, existen personas <strong>con</strong> actitudes negativas tanto <strong>hacia</strong> el<br />

proceso como <strong>hacia</strong> el resultado (Pérez y Devis, 2004, p.160)<br />

SALUD<br />

Durante gran tiempo el <strong>con</strong>cepto <strong>salud</strong> ha evolucionado y se ha estructurado acogiendo<br />

cada vez más elementos integradores del ser humano, profundizando y evidenciando <strong>la</strong>s<br />

necesidades que atañen al hombre, al igual que otras pretensiones que mejoran su calidad<br />

de vida y su bienestar, <strong>la</strong>s cuales no se resumen meramente en aspectos puntuales y ais<strong>la</strong>dos<br />

de simple comprensión, sino que a medida que se ha logrado avanzar en procesos históricos<br />

se han rescatado y situado como fines transversales, susceptibles todos al deterioro y/o al<br />

mejoramiento.<br />

Para hab<strong>la</strong>r de <strong>salud</strong> es necesario referirse también al término que lo ha estado<br />

acompañando <strong>desde</strong> su surgimiento, <strong>la</strong> enfermedad, <strong>la</strong> cual ha sido causante de que el<br />

hombre empezara a pensar en los estados por los cuales transcurría su vida. Y aunque en <strong>la</strong><br />

actualidad ambos <strong>con</strong>ceptos parecen haberse discernido cabe destacar que en un principio<br />

<strong>la</strong> incidencia de uno permitió el tratamiento del otro, dice Meyer (citado por Bouché, 2002<br />

p. 62.), “La enfermedad, lo mismo que el nacimiento y <strong>la</strong> muerte, es ante todo un suceso<br />

social impuesto por <strong>la</strong> <strong>con</strong>dición biológica del hombre, pero, a diferencia del nacimiento y<br />

de <strong>la</strong> muerte, aquel<strong>la</strong> se presenta como algo más o menos reversible y, por <strong>con</strong>siguiente,<br />

susceptible de lucha y, en ocasiones, de victoriosa batal<strong>la</strong>”.<br />

Cada cultura se permitió crear un <strong>con</strong>cepto que definiera lo que para su momento se<br />

<strong>con</strong>sideraba como <strong>salud</strong>, idea que se debía muchas veces al avance presentado en sus<br />

principales ramas de <strong>con</strong>ocimiento; así como para <strong>la</strong> antigua doctrina china <strong>la</strong> <strong>salud</strong> es <strong>la</strong><br />

<strong>con</strong>traposición a <strong>la</strong> enfermedad, el equilibrio entre el yang (fuerza activa o masculina) y<br />

ying (fuerza pasiva o femenina) los dos grandes principios cósmicos del orden natural<br />

l<strong>la</strong>mado Tao y para los griegos se trataba del equilibrio entre los humores que componen el<br />

cuerpo humano, estableciendo una perfecta re<strong>la</strong>ción entre <strong>salud</strong> y belleza. (Ackemecht<br />

citado por Bouché, 2002).<br />

Una de <strong>la</strong>s primeras acciones <strong>con</strong> <strong>la</strong>s que trató de dar solución el hombre a <strong>la</strong>s afecciones<br />

que atentaban <strong>con</strong>tra su <strong>salud</strong> fueron <strong>la</strong>s prácticas místicas <strong>con</strong> <strong>la</strong>s que pretendía dar alivio a<br />

los malestares que lo excluían de su cotidianidad. Entre los facultados para llevar cabo el<br />

hecho se en<strong>con</strong>traban los chamanes, los sukias o awapa, curanderos, sanadores, sabias,<br />

wisnú, otchimbandas, etc. Cada cultura poseía un personaje <strong>con</strong>ocedor para lo que podría<br />

ser <strong>con</strong>siderado un mal específico (Bouché, 2002)

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