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www.cielonaranja.com EL DESCONTENTO Y LA PROMESA "Haré gran<strong>de</strong>s cosas: lo que son no lo sé." Las palabras <strong>de</strong>l rey loco son el mote que inscribimos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace ci<strong>en</strong> años, <strong>en</strong> <strong>nuestra</strong>s ban<strong>de</strong>ras <strong>de</strong> revolución espiritual. ¿V<strong>en</strong>ceremos el <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>to que provoca tantas rebeliones sucesivas? ¿Cumpliremos la ambiciosa promesa? Ap<strong>en</strong>as salimos <strong>de</strong> la espesa nube colonial al sol quemante <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, sacudimos el espíritu <strong>de</strong> timi<strong>de</strong>z y <strong>de</strong>claramos señorío sobre el futuro. Mundo virg<strong>en</strong>, libertad recién nacida, repúblicas <strong>en</strong> ferm<strong>en</strong>to, ardorosam<strong>en</strong>te consagradas a la inmortal utopía: aquí habían <strong>de</strong> crearse nuevas artes, poesía nueva. Nuestras tierras, <strong>nuestra</strong> vida libre, pedían su <strong>expresión</strong>. LA INDEPENDENCIA LITERARIA En 1823, antes <strong>de</strong> las jornadas <strong>de</strong> Junín y Ayacucho, inconclusa todavía la in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia política, Andrés Bello proclamaba la in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia espiritual: la primera <strong>de</strong> sus Silvas americanas es una alocución a la poesía, "maestra <strong>de</strong> los pueblos y los reyes", para que abandone a Europa —luz y miseria— y busque <strong>en</strong> esta orilla <strong>de</strong>l Atlántico el aire salubre <strong>de</strong> que gusta su nativa rustiquez. La forma es clásica; la int<strong>en</strong>ción es revolucionaria. Con la Alocución, simbólicam<strong>en</strong>te, iba a <strong>en</strong>cabezar Juan María Gutiérrez <strong>nuestra</strong> primera gran<strong>de</strong> antología, la América poética, <strong>de</strong> 1846. La segunda <strong>de</strong> las Silvas <strong>de</strong> Bello, tres años posterior, al cantar la agricultura <strong>de</strong> la zona tórrida, mi<strong>en</strong>tras escuda tras las pacíficas sombras imperiales <strong>de</strong> Horacio y <strong>de</strong> Virgilio el "retorno a la naturaleza", arma <strong>de</strong> los revolucionarios <strong>de</strong>l siglo XVIII, esboza todo el programa "siglo XIX" <strong>de</strong>l <strong>en</strong>gran<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to material, con la cultura como ejercicio y corona. Y no es aquel patriarca, creador <strong>de</strong> la civilización, el único que se <strong>en</strong>ci<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> espíritu <strong>de</strong> iniciación y profecía: la hoguera anunciadora salta, como la <strong>de</strong> Agam<strong>en</strong>ón, <strong>de</strong> cumbre <strong>en</strong> cumbre, y ar<strong>de</strong> <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong> victoria <strong>de</strong> Olmedo, <strong>en</strong> los gritos insurrectos <strong>de</strong> Heredia, <strong>en</strong> las novelas y las campañas humanitarias y <strong>de</strong>mocráticas <strong>de</strong> Fernán<strong>de</strong>z <strong>de</strong> Lizardi, hasta <strong>en</strong> los cielitos y <strong>en</strong> los diálogos gauchescos <strong>de</strong> Bartolomé Hidalgo. A los pocos años surge otra nueva g<strong>en</strong>eración, olvidadiza y <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>ta. En Europa, oíamos <strong>de</strong>cir, o <strong>en</strong> persona lo veíamos, el romanticismo <strong>de</strong>spertaba las voces <strong>de</strong> los pueblos. Nos parecieron absurdos nuestros padres al cantar <strong>en</strong> odas clásicas la romántica av<strong>en</strong>tura <strong>de</strong> <strong>nuestra</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia. El romanticismo nos abriría el camino <strong>de</strong> la verdad, nos <strong>en</strong>señaría a completarnos. Así lo p<strong>en</strong>saba Esteban Echeverría, escaso artista, salvo <strong>en</strong> uno que otro paisaje <strong>de</strong> líneas rectas y masas escuetas, pero claro teorizante. "El espíritu <strong>de</strong>l siglo—<strong>de</strong>cía—lleva hoy a las naciones a emanciparse, a gozar <strong>de</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, no sólo política, sino filosófica y literaria". Y <strong>en</strong>tre los jóv<strong>en</strong>es a qui<strong>en</strong>es arrastró consigo, <strong>en</strong> aquella g<strong>en</strong>eración arg<strong>en</strong>tina que fue voz contin<strong>en</strong>tal, se hablaba siempre <strong>de</strong> ''ciudadanía <strong>en</strong> arte como <strong>en</strong> política" y <strong>de</strong> "literatura que llevara los colores nacionales".