La vida de las abejas - Fieras, alimañas y sabandijas

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La vida de las abejas donde los libros son gratis
mentos de trabajo, y de que no puedo subsistir sino a costa del tipo
laborioso de su raza 19 .
Sin embargo, entre las abejas que se han llamado con el nombre,
quizá demasiado categórico de Apidos Solitarios, ya se incuba el instinto
social, semejante a una llama comprimida bajo el montón de
materia que sofoca toda vida primitiva. Aquí y allí, en direcciones
inesperadas, coja resplandores tímidos y a veces extraños, como para
reconocerlo, llega a perforar la pira que la oprime y que algún día alimentará
su triunfo.
Si todo es materia en este mundo, en esto se sorprende el movimiento
más inmaterial de la materia. Se trata de pasar de la vida
egoísta, precaria e incompleta, a la vida fraternal, algo más segura y
algo más dichosa. Se trata, de unir idealmente por el espíritu lo que
está realmente separado por el cuerpo, de obtener que el individuo se
sacrifique a la especie, y de substituir lo que no se ve a las cosas que se
ven. ¿Es tan asombroso, entonces, que las abejas no realicen de un
solo golpe lo que nosotros, que nos encontramos en el punto privilegiado
de donde el instinto irradia por todas partes sobre la conciencia,
no hemos puesto en claro todavía? También es curioso, casi conmovedor,
ver cómo la nueva idea anda primero a tientas en las tinieblas que
envuelven todo cuanto nace sobre esta tierra. Sale de la materia y es
todavía completamente material. No es, más que frío, hambre, miedo,
transformados en una cosa que, aún no tiene figura alguna. Se arrastra
confusamente en torno de los grandes peligros, en torno de las largas
noches de la proximidad del invierno, de un sueño equívoco que es casi
igual a la muerte.
19 Ejemplos - Los abejorros, que tienen como parásitos a los Psithyros, los
Stelidos que viven a espensas de las Anthidias. «Estamos obligados a admitir»
dice con mucha razón J. Pérez en Les Abeffles a propósito de la identidad
frecuente del parásito y su víctima, -estamos obligados a admitir que los dos
géneros no son sino dos formas de un mismo tipo y que están unidos entre sí
por la más estrecha afinidad. Para los naturalistas que se adhieren a la doctrina
del transformismo, este parentesco no es puramente ideal sino real. El género
parásito no sería entonces más que una rama salida del género trabajador, y
que ha perdido sus órganos de recolección a consecuencia de su adaptación a la
vida parásita.
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