La vida de las abejas - Fieras, alimañas y sabandijas

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de ésta, parecerán envejecidos como lo están hoy las obras de los filósofos
del siglo pasado, llenas de un hombre demasiado perfecto y que
no existe, y tantas páginas del siglo XVIII empequeñecidas por la idea
del dios rígido y mezquino de la tradición católica, deformada por
tantas vanidades y mentiras. No obstante, cuando no se puede saber la
verdad de una cosa, bueno es aceptar la hipótesis, que, en el instante en
que la casualidad nos hace nacer, se impone más imperiosamente a la
razón. Podría asegurarse que es falsa, pero mientras se la cree verdadera
es útil, reanima los ánimos e impulsa las investigaciones en una
nueva dirección. Para reemplazar estas suposiciones ingeniosas parecería
a primera vista más sensato decir sencillamente la verdad profunda:
que no se sabe. Pero esa verdad sólo sería benéfica si estuviera probado
que no se sabrá jamás. El entretanto nos mantendría en una inmovilidad
más funesta que las más enfadosas ilusiones. Estamos hechos de
tal modo que nada nos arrastra más lejos ni a mayor altura que los
saltos de nuestros errores. Lo poco que hemos aprendido lo debemos
en el fondo a hipótesis siempre aventuradas, a menudo absurdas, y en
su mayor parte menos circunspectas que la de hoy en día. Quizá fueran
insensatas, pero mantuvieron el ardor de la investigación. Si el que
vigila el fuego de la posada humana es ciego o muy viejo, ¿qué le
importa al viajero que tiene frío y que va a sentarse a su lado? Si el
fuego no se ha apagado bajo su vigilancia, ha hecho lo que pudiera
haber hecho el mejor. Transmitamos ese ardor, no sólo intacto sino
acrecido, y nada puede aumentarlo mejor que esta hipótesis del transformismo
que nos obliga a interrogar con método más severo y pasión
más constante, todo cuanto existe sobre la tierra, en sus entrañas, en las
profundidades del mar y en la extensión del cielo. ¿ Qué se le opone y
qué se pondrá en su lugar si la rechazamos? La gran confesión de la
ignorancia sapiente que se conoce pero que por lo común está inactiva
y desalienta la curiosidad, más necesaria para el hombre que la sabiduría
misma, o bien la hipótesis de, la fijeza de las especies y de la creación
divina, que está menos demostrada que la nuestra, que aleja para
cuentran ázucar en abundancia, cesan por completo de visitar las flores.
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