La vida de las abejas - Fieras, alimañas y sabandijas

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XIII
Este caso, aunque rara, vez se presente tan claro, no es único en la
historia natural. Vese en él al desnudo, la, lucha entre la voluntad consciente
del triongulino que quiere vivir y la voluntad obscura y general
de la Naturaleza, deseosa también de que viva y hasta de que fortifique
y mejore su vida, más de lo que su propia voluntad lo impulsaría a
hacerlo. Pero por una inadvertencia extraña, el mejoramiento impuesto
suprime la vida misma del mejor, y el Sitaris Colleti, hubiera desaparecido
desde hace mucho, si algunos individuos aislados por una casualidad
contraria a las intenciones de la Naturaleza, no escaparan a la
excelente y previsora ley que por todas partes exige el triunfo de los
más fuertes.
Ocurre, pues, que la gran potencia que nos parece inconsciente,
pero necesariamente sabia, puesto que, la vida que organiza y sostiene,
le da siempre, la razón, ¿ocurre, pues, que cometa errores? Su razón
suprema, que invocamos cuando hemos tocado a los límites de la
nuestra, ¿tiene, también sus desfallecimientos? Y si los tiene, ¿quién
los corrige?
Pero volvamos a su intervención irresistible cuando toma la forma
de partenogénesis. Y no olvidemos que estos problemas, planteados en
un mundo que, parece tan lejano del nuestro, nos tocan muy de cerca.
En primer lugar, es probable, que en nuestro propio cuerpo, que tanto
nos envanece, las cosas pasen de la misma manera. La voluntad o el
espíritu de la Naturaleza, al operar en nuestro estómago, nuestro corazón
e la parte inconsciente de, nuestro cerebro, no debe diferir en nada
del espíritu o de la voluntad que ha puesto en los animales más rudimentarios,
las plantas y los mismos minerales. Además, ¿quién se
atrevería a afirmar que, no se producen jamás en la esfera consciente
del hombre., intervenciones más secretas pero no menos peligrosas? En
el caso que nos ocupa, ¿quién tiene razón, en resumidas cuentas, la
Naturaleza o la abeja? ¿Qué sucedería si ésta, más dócil o más inteligente,
comprendiendo demasiado bien el deseo de la Naturaleza, la
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