El Alfarero Desvelado -L-ensayos-1964- 571kb - andes

ardor del mediodía, la mirada se concentra: una blancura palpitante, circundada de techos rojos,
que se enarca altanera y desafiante sobre los ocres y los sepias del suelo. Ni muelles bulliciosos, ni
tumultos humanos, ni tráfico vocinglero. Copakawana es, todavía, un refugio sedante proclive a la
quietud. Tan dulce y armoniosa es la visión que parece un sueño a punto de disolverse.
A poca distancia el otro prodigio: una pequeña playa entre peñones encumbrados, desde la
cual se remonta el mar interior hasta un horizonte remotísimo, en una perspectiva de hondura y
lejanía que asciende lentamente por el aire. Brotan las islas a lo lejos como gibas de bisonte. Del
azul profundo y reluciente de las aguas sube un canto sin voces. Se divisan los bordes ondulantes
de unas riberas imantadas. El cielo de cobalto. Nubes que juegan a torres aéreas. Y unos tales
encuentros del sol ardiente y de la luz intrépida, que todo el paisaje se vierte en fábrica cromática.
Esplende.
Y cuando se contempla, desde el abra, el pueblo en sosiego como encantada juguetería, el
Santuario de Copakawana —marfil entre esmeraldas— y el mar cerúleo, misterioso que fulgura a lo
lejos —oro en zafiros— y unas dobles campanas de fervor religioso y asombro panteísta tocan el
corazón, el primer impacto visual con este paraje inusitado sugiere palabras que nos devuelven a
una infancia olvidada:
—Así debe ser la entrada al Paraíso.
Estos indios broncíneos, pescadores y campesinos, dan su tinte específico al paisaje.
Labran la tierra, venden su pesca, comercian productos. Visten llamativamente, aman los colores
intensos. Tienen danzas y músicas propias que se remontan al pasado distante, donde lo aborigen
y lo hispano entrecruzan calidades. Las mujeres hilan tejidos primorosos, trabajan en cestería,
construyen muñecos y juguetes ingenuos. En sus frágiles balsas de totora que fabrican con juncos
del lago, navegan por el gran mar interior sin alejarse mucho de las riberas; a veces, los más
osados, desafían los vientos y las tempestades del Titikaka que se tragaron muchas víctimas.
Vienen luego los mestizos que ocupan la mayoría de los cargos públicos, son artesanos o
pequeños propietarios, empleados en diversos menesteres.
Algunas familias pudientes viven en sus fincas reducidas por la reforma agraria de 1953.
Pero Copakawana tiene una población flotante formada por creyentes, romeros y turistas
que se engruesa durante las fiestas religiosas y locales y adelgaza la mayor parte del año. Y ésta
es su virtud mayor: no ser, aun, presa del turismo organizado y multitudinario, sino un paraje
quieto, silencioso, penetrado de misticismo y de belleza.
Tres personajes ideales dominan el ambiente: el ancestro fabulador, sugeridor; el lago
misterioso y musicante; arcádico, jubiloso el paisaje. Y sobre todos tres se cierne la gracia
inexplicable de María, la madre de Jesús, que ciñe santuario y comarca con finas saetas de luz y
de esperanza.
El occidental vive en el tiempo, el indio en el espacio. Dimensiones distintas. Y existen
muchas cosas que éste no comprende ni aquel alcanza porque giran dentro de órbitas que se
distancian.
Hay unos ciegos que tocan violines viejísimos en el atrio del Santuario y rezan por las
almas desaparecidas. Un entendido sale escapando: jamás escuchó sones tan desafinados ni
ejecutantes tan toscos, desmañados. Pero si se vence el impacto desagradable de la primera
impresión y se sigue mirando y escuchando a los ciegos, un dulce asombro invade el corazón:
"Con hábil ala,
toda fealdad asciende
su oscura escala".
—dijo un poeta andino. Y es así: Aun lo feo, débil, desmedrado sube por cuerda esquiva y se
transfigura sino en belleza plástica o música placentera, en comunicación ascética, severa, que
dice del enigma atenaceante. Tocan mal, desafinan, hieren el oído con monótona estridencia. Mas
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