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CATEGORíAS GRAMATICALES 501
contra Dios, sea invocación al diablo. ¿Qué otra
relación cabe entre el vocablo guaraní aña diablo y
nuestros añen y añenti? Añenak las blasfemias, literariamente
las del diablo.
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4.° Maldicientes, sí, las hay todavía, y-que guardan
cierto género de ritual para que sus imprecaciones
lanzadas contra algún enemigo sean oídas del
Señor. Se ponen be/aun biloizen ganean (1) sobre 8
rodillas desnudas, la vista fija en el cielo (en el pueblo
de las ordenanzas de 1486 la clavan en el monte Calvario),
y luego ¡Afén! itoko alda ¡voto, ojalá se ahoguet,
¡ezalda geiago oetikyagiko! ¡ojalá no se levante 12
más de la cama!. .. etc., etc.
5.° De chicuelos, alguna de las diez veces y una
que reñíamos cada día, nos dirigíamos 'denuestos (?)
de este calibre - y sale aquí otro ejemplo de aquel 16
plural que por contagio de zuek brotó de i y su intensivo
eu (§ 641-2. a ) -: ¡Euen Ama! madre vuestra,
¡Euen Aila! padre vuestro; y estos otros: Ama zeuenena
y Aila zeuenena. Por cierto, en algunos labios 20
este último solía ser objeto de eufemismo: Aila zepekena,
Ama zepekena; eufemismo semejante al de
denganiñaua y demofioa por demonioa, Bafabana
por Barrabás... etc.
(1) En mi todavfa inédita Opera Ortzuri, cuyo argumento gira alrededor
de una maldición, se puso esta nota: birago garf{5u bafen ezaugaJ'ia omencia
dicen que es señal de una fervorosa maldición (V';'Rev. Inf. V-114).
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