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MORFOLooÍAVASCA - Euskaltzaindia

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APIJOS VASCOS , D13<br />

El citado Duvoisin llevó a la práctica su errónea doctrina<br />

respecto del privilegio que en la declinación gozan los seres<br />

dotados de razón. En el curioso libro Dialogues basques, sólo<br />

un ejemplo se registra de vocablo de ser animado irracional, 4<br />

usado en caso directivo. Lo redactó Duvoisin, autor de la traducción<br />

labortana. Ez da zezenera behirik eraman behar literalmente<br />

«no se debet1evar vaca al toro» (Dial. 95dO). No hay<br />

vasco- que diga zezenera por zezenagana o zezenarengana. (1) 8<br />

InuHagana(enviar) a (donde) la hórmiga se lee en Bart. leas.<br />

1, 262-24. Creo no haya escrito nadie inuHra.<br />

En plural es muy frecuente valerse de esos vocablos como<br />

si fueran de seres inanimados: lagunetara por lagunakana, 12<br />

etzarete ene ardietarik no sois de mis ovejas (Leizar. loan.<br />

X-26). En este caso no decimos ene ardiakandik o ardiengandik.<br />

Ez naiz igofi... ardi galduetarabaizen no he sido enviado<br />

sino a las ovejas perdidas (Leizar. Mat. XV-U). Ardi galdua- 16<br />

kana o galduengana suena tan bien por lo menos. -<br />

494. Analicemos los dos paradigmas. (Invito al<br />

lector a que los tenga ante sus ojos. Están en las<br />

páginas 550 y 551 de esta obra.) 20<br />

A) No hay por qué hablar del caso pasivo, que<br />

en realidad, como se indicó ya § 455, no es caso sino<br />

base de declinación. Los tres artículos primarios (el<br />

indefinido, el genérico y el concreto) que le caracteri- 24<br />

zan, se aplican por igual a vocablos de seres animados<br />

e inanimados: zubirik, zubia, zubiok y gizonik,<br />

gizona; gizonok. '<br />

B) Los cuatro casos siguientes: el activo, dativo, 28<br />

posesivo y destinativo corresponden a todo género<br />

de seres tanto animados como inanimados, aunque<br />

mejor encajan en los primeros, especialmente si se<br />

toma a la letra su denominación; pues la actividad, la 32<br />

recepción, la posesión y el destino no parecen tan<br />

propios de seres que carecen de vida.<br />

(1) El cura de Bidankoze que tradujo para Bonaparte el Credo a 'u dialecto<br />

roncalés, atado por el original, llegó a escribir sinestan dud... jesukristo<br />

aren seme bakotx gore jeinian creo en nuestro Señor Jesucristo. (Catecismo,<br />

pág. 5.)<br />

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