seis poemas galegos - Consello da Cultura Galega

que han de manifestarse en un lenguaje político; más válidas y
persistentes por su intención fundamental que por su enunciación
doctrinaria. Y claro es también que, cuando estos impulsos nacen
con afán ejecutivo del propio suelo de la historia, como de un
vivo hontanar, y aspiran a realizarse en un «aquí» y un «ahora», del
devenir político, no hay más remedio que encontrarse respetuosamente,
cordialmente, con quienes animan y sustentan la acción
que ha de darles realidad. Pero esta coincidencia en el camino no
quiere decir que nosotros fuésemos políticos, al menos dentro del
relativismo de las concepciones y tácticas doctrinarias. Nosotros
éramos poetas, artistas o, más simplemente, sentidores, y la raíz
de nuestro amor partía de otras razones -razones del corazón- más
profundas y durables, tal vez por menos inmediatas y pragmáticas.
Claves de lo español
Desde la generación del 98, que toca, con lucidez y apetencia
dramáticas -ya desde Larra, su precursor- el fondo de la postración
nacional, en España se sabía que las únicas reservas que
guardaban entre tanto escombro, el fermento de una nueva posibilidad,
estaban en el pueblo, en su sentido de la vida, en su bizarría,
en su generosidad, en su honor, y también en su instintiva
valoración y ejercicio de los bienes morales y de las intenciones
estéticas que a través del pueblo se habián salvado de tantas entregas
al calco, a la inseguridad, a la imitación servil, a la negación
propia o, más sencillamente, al desmoronamiento y a la incuria.
Cuando decíamos -o pensábamos- «pueblo», nuestras imágenes
mentales o nuestros impulsos sentimentales, no se detenían
en las superficies folklóricas ni evocaban exclusivamente a «las masas
proletarias y desvalidas». Pensábamos en una linea de espiritual
continuidad que se había mantenido reconocible aun en los
momentos de mayor evasión y catástrofe, gracias a la presión latente
de ese mismo pueblo oscuramente ejercida sobre los más
egregios creadores, hasta el punto de que no pueda hablarse de
nada auténticamente español -arte, letras, historia- que no lleve
su sello. Pensábamos en La Celestina que funda el antihéroe, con
sus «pícaros» colaterales; y con ellos, no sólo tipos de recia textura
humana sino de réplica y disconformidad con el «orden medieval»,
primeros trásfugas de «la pesada carga divina» (Burckhart).
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