Los Rios 232.pdf - Misiones Diocesanas Vascas

Me gustaría
poder
preguntar a
los obispos
o papas de
hoy: ¿Cuántos
amigos
sinceros y
entrañables
tienen entre
los más
pobres de la
tierra?
VALORES QUE VAN CONSTRUYENDO EL
MUNDO
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MUNDUA
ERAIKITZEN DUTEN BALOREAK
JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS: UNA IGLESIA SIN PODER,
DIALOGANTE, SERVICIAL, EJEMPLAR, MODESTA Y PLURAL
LA IGLESIA MISIONERA
José Ignacio González Faus nació en Valencia en 1935. Jesuita, teólogo
y exprofesor de la Facultad de Teología de Barcelona. Conocedor de
la realidad latinoamericana, ha publicado varios libros, numerosos
artículos y varias cartas abiertas. Una de ellas a Juan Pablo II. Ha
colaborado en la creación de Cristianisme i Justicia. El libro al que se
hace referencia en la entrevista se publicó en octubre de 2009 y sus
autores son F. Javier Vitoria y J. I. González Faus.
EN LA PÁGINA 108 DE VUESTRO LIBRO Y APOYÁNDOTE
EN UN TEXTO DE RATZINGER ESCRITO EN EL AÑO 1973,
SEÑALAS SEIS CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA FUTURA:
SIN PODER, DIALOGANTE, SERVICIAL, EJEMPLAR, MODESTA
Y PLURAL. ME EXTRAÑA QUE NO APAREZCA “MISIONERA”,
ES DECIR, ABIERTA, EN ACTITUD DE IR. ¿A QUÉ SE DEBE?
SU TAREA O COMPROMISO ES “VENDER” A UNA PERSONA
Y SU MENSAJE.
Misionera sería no una característica más, sino la
que engloba las seis que comenta el libro: para
ser misionera hay que cumplir esos seis requisitos.
Yo creo que la Iglesia es intrínsecamente misionera.
Pero no me acaba de gustar la expresión
de “vender”, ni aun entre comillas. La misión de la
Iglesia es proponer, hacer visible, dar a conocer…
a Jesús y al Dios que él revela. Y el modo de hacerlo
es –como dijo la Asamblea de Puebla- “principalmente
con su vida” o –como dijo el Vaticano
II- siendo una señal de salvación porque es una
señal de comunión de todos los hombres, entre sí
y con Dios. Temo que si hoy la Iglesia evangeliza
poco es porque no es esa señal (o “sacramento”
para usar la palabra técnica del Vaticano II). De
este modo se acaba confundiendo evangelización
con proselitismo.
EN ESTO DE MISIONAR ¿NO TIENEN QUE CAMBIAR LOS
PUNTOS DE REFERENCIA? ¿EN VEZ DE IR NOSOTROS HA-
CIA ALLÁ (AD GENTES), LAS LLAMADAS IGLESIAS JÓVENES
-NORMALMENTE POBRES- NOS EVANGELIZARÁN? ALGO
PARECIDO SUCEDIÓ CON JUDEA Y GALILEA. JERUSALÉN
ERA EL CENTRO, PERO LA LUZ VINO DE LA PERIFERIA.
Tienen que cambiar muchos puntos de referencia
y me parece atinada la comparación con las
Iglesias primitivas. Hoy, las Iglesias minoritarias
de Asia y otras menos apreciadas como las de
América Latina, son más evangelizadoras que la
Iglesia europea. Muchas Iglesias de Asia, siendo
cuantitativamente muy minoritarias, tienen más
Entrevistó Josetxu Canibe
peso social que la Iglesia de Europa que, a pesar
de la descristianización, aún ocupa en la sociedad,
desde el punto de vista cuantitativo, un lugar
mayor que esas Iglesias asiáticas.
Tiene que cambiar también el que Roma respete a
esas Iglesias y no pretenda dictarles a priori cómo
tienen que evangelizar y cómo tienen que inculturarse,
con el peligro de que se repita lo que pasó
con Ricci en China y con De Nobili en la India. Y
sirve de poco que, doscientos años después, el
Cardenal Tisserand dijera que aquellos fueron “los
peores días de la historia de las misiones”, si luego
no cambia la conducta de la curia romana.
ESCRIBES EN LA PÁGINA 113: “HOY LA IGLESIA TIENE
MÁS VIDA, VERDAD Y RESPETO EN EL MUNDO ASIÁTICO
(DONDE ES MUY MINORITARIA Y CARECE DE TODO PODER
INSTITUCIONAL) QUE EN NUESTRO MUNDO OCCIDENTAL,
DONDE NO SABE DESNUDARSE DE ESE VESTIDO VIEJO DE
LA CRISTIANDAD. ¿QUÉ MENSAJE NOS TRASMITE ESTA
OBSERVACIÓN?
Creo que las autoridades eclesiásticas no saben
en qué mundo viven cuando se refi eren a Europa
o España. Siguen pensando en una sociedad de
cristiandad, donde todos coinciden con la Iglesia,
y las voces críticas las consideran sólo efecto de
malas voluntades minoritarias. Hay que reconvertir
aquel viejo axioma de los años 50 y pensar en
“Europa, país de misión”.
Me gustaría poder preguntar a todos y cada uno
de los obispos o papas de hoy: ¿Cuántos amigos
sinceros y entrañables tienen entre los más
pobres de la tierra? ¿Cuántos amigos sinceros y
entrañables y con los que dialogan, entre los no
creyentes?
ACTUALMENTE SE HABLA DE QUE LA IGLESIA TIENE QUE
CAMBIAR DE MODELO. ¿CÓMO SERÍA ESE MODELO? ¿NO
LO DIBUJÓ YA EL VATICANO II? ¿A QUÉ ESPERAMOS
ENTONCES?