Los Rios 232.pdf - Misiones Diocesanas Vascas

Dios
encarga a la
Iglesia que
explote las
posibilidades
buenas del
mundo, pero
no le da la
misión de
enviar un
rayo del cielo
contra nadie.
VALORES QUE VAN CONSTRUYENDO EL
MUNDO
14
MUNDUA
LOS CAMBIOS SON RAPIDÍSIMOS Y LA IGLESIA ES LENTA
“Cuando mi padre era niño —cuenta Juan—, mi
abuelo le llamó: ‘¡Ven a ver esto!’ Se trataba de un
zepelín que pasaba parsimonioso como una nube.
Cuando yo era pequeño me llamó mi padre: ‘¡Ven a
ver esto!’ Se trataba de un avión a propulsión que
rasgaba el cielo. Y en una generación se pasó del
zepelín al alunizaje”.
Los cambios sucedidos en la primera parte del
siglo XX fueron mayores que los sucedidos en los
19 siglos anteriores. Instituciones como la Iglesia
se quedaron atrás. Esta vieja dama fue cambiando
tarde y a medias y, lo que es peor, sin continuidad.
La apertura corta y retrasada que se llamó Vaticano
II (cuyos cambios debieron ocurrir en Trento),
fue seguida por una involución. Un asustado obispo
del Concilio predijo: “Esperad a que bajen las
aguas y la curia hará que todo retorne al antiguo
cauce”.
LA CURIA SE HA DEDICADO A ENCENDER SEMÁFOROS
ROJOS
ERAIKITZEN DUTEN BALOREAK
JUAN MASIÁ CLAVEL: UN ÉTICA PARA PERSONAS LIBRES
LA ÉTICA ES UN FARO
QUE NOS AYUDA A BUSCAR CAMINOS
Reseña de Carlos Villalba Vaca
Juan Masiá Clavel. Secuestraron su libro “Tertulias de bioética”, le
obligaron a dejar su cátedra en la Universidad de Comillas y a cerrar
su blog en castellano, pero él derrocha sabiduría, anchura de miras
(“donde hay Espíritu del Señor hay libertad”), bondad, buen humor.
En el Foro Religioso de Gasteiz nos mostró que convive en paz y sabe
bailar bien en la cuerda fl oja, dedicándose a repensar la ética, que es lo
suyo, en este mundo tan cambiado.
Los interrogantes que el mundo moderno plantea
a la ética son leídos por los obispos miedosos con
las gafas antiguas, desfasadas, lo que les hace
ver todo de forma negativa y peligrosa: ¡que viene
el coco! Deberían aprender de los científi cos, que
hoy saben más y por eso dogmatizan menos, porque
cada vez saben más que es mucho lo que no
saben. Deberían aprender que no se pueden decir
las cosas de manera tajante y absoluta. Aprender
que su misión no es encender sólo semáforos rojos,
sino mostrar caminos.
LA ÉTICA INTERROGATIVA NO IMPONE RECETAS CERRADAS
La tarea de la ética es la búsqueda del vivir la
vida buena en solicitud con otros, conviviendo en
justicia y paz. Para esto, hay que pasar de la ética
prefabricada (ready made) a una ética en gestación
(in the making).
a) Una ética que ofrece criterios, no recetas.
Como un faro que nos ayuda a buscar y encontrar
caminos.
b) Una ética que no tiene respuestas absolutas.
Cuando el Vaticano y Berlusconi exigían que no se
desconectaran los aparatos que mantenían a Eluana
con vida vegetativa, daban una receta. Igual
que los que pedían que sí se la desconectara. Las
dos posturas eran absolutistas. En el nuevo paradigma
no se trata de decir sí cuando otro dice no,
sino de, partiendo de criterios fundamentados,
poder llegar a respuestas diferentes, a aplicaciones
incluso opuestas, y que sin embargo pueden
ser, las dos, buenas. No es “esto o lo otro”.
c) Una ética que no impone. Nadie está obligado
a seguir el pronunciamiento de un obispo, un médico,
un abogado. La ética ofrece criterios para
que luego cada uno los aplique autónomamente.
Dos respuestas opuestas pueden ser correctas
ambas, porque de lo que se trata es de respetar
el querer de la persona, su autoestima, sus circunstancias.
DOS POSTURAS OPUESTAS ANTE EL ABORTO, Y SIN EM-
BARGO AMBAS IGUALES
Un debate en televisión muestra en un extremo un
señor con alzacuellos, y en otro extremo una señora.
Ambos igualmente enfadados. Él dice “no”,
absolutamente; ella dice “sí”, sin condiciones. Dos
posturas opuestas, pero ambas igualmente crispadas,
antropológicamente equivalentes, ambas
manipuladoras de la biología como ideología a
su favor. Él dice que la biología ha mostrado que
desde el primer momento hay un ser humano. Ella
dice que la biología médica indica que hasta la
semana 21 no ha empezado el ser humano Las
dos personas tienen el mismo paradigma; no han
hecho el cambio. Las dos son estáticas, no dinámicas;
son lineales, no procesales.