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cuando fuese requerido mediante la correspondiente notificaciónt 3S. El pleito homenaje se documenta jurídicamente desde el siglo XIII. Tradicionalmente se ha considerado como una forma bastarda del homenaje clásico, que en España se materializaba en el besamanosl3ó, gesto que revelaba la sumisión y que posiblemente hundía sus raíces en la influencia musulmana. Poco a poco esta práctica fue perdiendo vigor y comenzó a identiticarse con el vasallaje señorial, mientras que el vasallaje honroso se manifestó a través de la inmixtio manuum ya descrita. Por otro lado, conviene recordar que no sólo se utilizó para hacer efectiva la entrega de las fortalezas a los alcaides, sino que también sirvió para anudar alianzas matrimoniales, sellar compromisos políticos y militares, etc, Nobles y reyes se sirvieron de esta figura constantemente para establecer vínculos de dependencia a diversos niveles, rebasando la esfera puramente feudalt3l. Frecuentemente, con la intención de proporcionar mayor validez y solemnidad a la ceremonia, el otorgante juraba ante los Evangelios, en presencia de la Señal de la Cruz, objetos sobre los que colocaba su mano, y en nombre de Dios y de la Virgen cumplir al pie de la letra con estos deberes’35 sajo, dc ttoehe o de día, ~-rado o pagado, con pocos o con ,ttuchos, u cualquier oro que llegaredes, e faga par vos- o por vuestro moandado guerra o paz cotttra todos los ltomrtes ¿leí mttndo ¿le los di e/tos casmíellos ... e que raía a vuestros e’npla~amientos e llamamientos cada que ~neembiaredes llamar o etnplagar por los dichos- castiellos. e que yo de e entregue los dichos castiellos a tos personalmente o a qaico ‘cms mandaredes por la vuestra carta se-ellada con vuestro seello e firmado de vuestro nombre e signada de sigilo de escribano publico qui¡andoíne vos el dicho pleito e mnemíage que vosfago como dicho es ..‘ - RA. H. - Colección Salazar y Castro, M-37. fols, 227 r
u homenaje vasallático y que la documentación se encarga de recordar continuamente mediante fórmulas como ésta: ... e non lofaciendo ansi corno dicho es que yo que caya en aquel caso epenas que cae qualquier hotnefljodalgo queface pleito e omenage por castiello o casa fuerte e lo non garda - Por otro lado, la utilización de objetos de clara significación religiosa otorgaba a la ceremonia un carácter sagrado indiscutible y, en consecuencia, un notable contenido simbólico. En efecto, la presencia de las Sagradas Escrituras, auténtico compendio de virtudes y valores cristianos, así como de la Cruz, principal imagen del Cristianismo, reflejada en la documentación mediante un pequeño símbolo en forma de cruz, se convertían en eficaces instrumentos de legitimación, al tratarse en ambos casos de representaciones de la divinidad. Este procedimiento se resumía en la documentación mediante una fraseología suficientemente expresiva: ... sína e dos e lies vezes, una e do» e ti-es vezes, una e do» e tres vezes, segundJúero, e uso e í-oszun,hre de Espanna fórmula relativa a Ja célebre Consuetudo IlLspaniae, según la cual la entrega de plazas fortificadas en tenencia se desarrollaba conforme a un ritual concreto e implicaba una serte de obligaciones militares por parte del beneficiario claramente especificadas en las fuentes. Este modelo, considerado patrimonio común de algunos Reinos Peninsulares, se practicó con ligeras variantes durante toda la Baja Edad Media en Castilla, Aragón, Navarra y Portugal. Por último, la entrega y toma de posesión de la fortaleza se cerraba con el testimonio prestado por el escribano y los testigos, que con su presencia y suscripción daban fe de todo lo acontecido a fronterizo dc V,úínediano c,tyó en poder del rey de Aragón por la mala conciencia del lenente que se lo vendió a c,-ttnbio etc una importante suma de dinero: -- - , - I)esta entrada tomó el Rey de Aragon el castillo de Bozmediano por maldad del Alcaide que lo tenía, que lo tendió por dineros ,.‘ - Alvar U-\tuIA t)L S,XNtAM,AEIA, -‘ Crótsica dc don Juan II ...‘ . C - ~vp:¿-¿u; ticE’ 0it nedo etí I/. Cap XXXVI, p. 125. Las razones que itnpttlsaron a Ptitsuc i)i- Stt VA, hombre de balo condición y tcuente- de 467 por la reina t x S>s it ANA. segunda esposa de ENRIQt ti IV, a tender ( = entregar) la villa y sus fuerzas al pritícipe IX Vi AtiNSO, respondieron claramente al oportunismo de un personaje fcrvientetnenre deseoso de crecer socialmente al amparo dc la nueva situación política custellatia: véase al respecto Lorenzo UALINDE/ t)ti CAt
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u homenaje vasallático y que <strong>la</strong> documentación se encarga <strong>de</strong> recordar continuamente mediante<br />
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que cae qualquier hotnefljodalgo queface pleito e omenage por castiello o casa fuerte e lo non garda<br />
- Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ra significación religiosa otorgaba a <strong>la</strong> ceremonia<br />
un carácter sagrado indiscutible y, en consecuencia, un notable contenido simbólico. En efecto, <strong>la</strong><br />
presencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Sagradas Escrituras, auténtico compendio <strong>de</strong> virtu<strong>de</strong>s y valores cristianos, así como<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cruz, principal imagen <strong>de</strong>l Cristianismo, reflejada en <strong>la</strong> documentación mediante un pequeño<br />
símbolo en forma <strong>de</strong> cruz, se convertían en eficaces instrumentos <strong>de</strong> legitimación, al tratarse en ambos<br />
casos <strong>de</strong> representaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> divinidad.<br />
Este procedimiento se resumía en <strong>la</strong> documentación mediante una fraseología suficientemente<br />
expresiva: ... sína e dos e lies vezes, una e do» e ti-es vezes, una e do» e tres vezes, segundJúero,<br />
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una serte <strong>de</strong> obligaciones militares por <strong>parte</strong> <strong>de</strong>l beneficiario c<strong>la</strong>ramente especificadas en <strong>la</strong>s fuentes.<br />
Este mo<strong>de</strong>lo, consi<strong>de</strong>rado patrimonio común <strong>de</strong> algunos Reinos Peninsu<strong>la</strong>res, se practicó con ligeras<br />
variantes durante toda <strong>la</strong> Baja Edad Media en Castil<strong>la</strong>, Aragón, Navarra y Portugal.<br />
Por último, <strong>la</strong> entrega y toma <strong>de</strong> posesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> fortaleza se cerraba con el testimonio prestado por<br />
el escribano y los testigos, que con su presencia y suscripción daban fe <strong>de</strong> todo lo acontecido a<br />
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I/. Cap XXXVI, p. 125. Las razones que itnpttlsaron a Ptitsuc i)i- Stt VA, hombre <strong>de</strong> balo condición y tcuente- <strong>de</strong><br />
467 por <strong>la</strong> reina t x S>s it ANA. segunda esposa <strong>de</strong> ENRIQt ti IV, a ten<strong>de</strong>r ( = entregar) <strong>la</strong> vil<strong>la</strong> y sus fuerzas al pritícipe IX Vi<br />
AtiNSO, respondieron c<strong>la</strong>ramente al oportunismo <strong>de</strong> un personaje fcrvientetnenre <strong>de</strong>seoso <strong>de</strong> crecer socialmente al amparo<br />
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