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la alcaidía de fortalezas un inconfundible matiz feudal. La norma establecía que se realizara siempre
en manos de un personaje de extracción social noble: caballero o hidalgo, designado a tal efecto y
encargado de recibir el juramento del beneficiario de la tenencia, en virtud de las cualidades morales
que se asociaban a los miembros de este estamento
3t. Con el tiempo, y en consonancia con la
simplificación de los actos de entrega y toma de posesión de fortalezas, era el alcaide saliente quien
actuaba como receptor del pleito homenaje del nuevo titular132; esta práctica, muy extendida a finales
del siglo XV y principios del XVI. simbolizaba el relevo de poder al frente de la fortaleza y no
entrañaba ninguna irregularidad, ya que el tenente cesado, en tanto que perteneciente al grupo
nobiliario, estaba perfectamente capacitado para cumplir con semejante cometido.
El gesto corporal que definía la prestación del pleito homenaje era la inmíxtio manuum, por la cual
el nuevo ajealde colocaba sus manos juntas entre las de la persona designada para recibirlas, que a su
vez, cerraba las suyas sobre las del otorgante133. Esta acción ponía de manifiesto la importancia del
contacto tísico en este tipo de cermonias y actos, así como el simbolismo intrínseco de las manos,
auténticos polos de transmisión de poder. Por otra parte, condensaba un marcado sentido de sumisión
y acatamiento al poder que representaba el señor del castillo, pues indicaba su superioridad sobre el
alcaide y la consiguiente inferioridad de este
La realización del homenaje permitía anudar un firme compromiso entre el alcaide y el propietario
del castillo entregado en tenencia, en función del cual el beneficiario de la alcaidía adquiría una serte
de obligaciones militares, expresadas mediante un tbrmulario preestablecido, que comprendían el deber
de hacer guerra y paz cuando fuese necesario, admitir al señor en la fortaleza cada vez que lo
solicitase o considerase oportuno y restituir el edificio, con el consíguiente abandono del oficio.
~> E luego, el dicho Pero Goncalez divo ... que fazia cftzo luego de fecho pleito e omnenaje una e das e tres veces
segumtd fuero e uso e costumbre de Castilla al dicho Pero AIJon de Escalante, que presente estava, por las dichas torres e
fortaleza de Saldanna en momios de Juan de Villa Herrael, vasallo del dicho sennor Infante, que presente esta va, asy co/timo
omine fijodalgo e res~ebiente del dicho pleito e omnenaje .7, AH.N., Osuna. Leg. 1825’, no 3, 1409-Mayo-23 Juees-
Medio,, del Campo.
132-- E luego, >ttcont’nente, eí dicho Diego de Meditta tonto por la moano al dic-ho Juan de Saja, e divo que por nrtud
del poder a el ciado por el dic-/ma sennar Juan Omierrez de Man/alto que el le ponia e pmtsa por alcaide de la fortaleza en el
dicho nombre del dicho Juan Gumierrez el qual fizo su ple’cto e omenaje enfonna devido de derecho segund que se acostumnbra
facer en la seincjant’ cabra ,“, 4,05,, C.S.. 3¿ Serie, TE, Leg. 375,s fol. 1514-Auosto-12-Ddaníe de las puertas de
la tora> cia dc M onlcóti -
~... el qual rizo pleyto e tmmnenaje una e das e tres veces, ut,a e das e tres veces, una e das e tres veces, en ,natíos e
e” poder del dic/mo Pero Ve/azquez, bachiller, poniendo sus manos etitre las suyas - . - ‘¼ A.HN., Osuna. Leg. 483’, n0 2~.
144O-Junio-27-Mayorga
~Esu, idea ha sido subrayada con un sentido genérico por Jaeques LE UoIT, “Les gestes symboliques dans la vie sociale
op; cít; nota 14. Pp 688-690
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