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eran la recepción del nuevo señor - en este caso del alcaide - y eljuramento y pleito homenaje. El primero se expresaba con la aceptación verbal y el besamanos, mientras que el segundo elemento se plasmaba primordialmente en la imposición de las ‘~. A lo largo de la Baja Edad Media el pleito homenaje se fue simplificando hasta quedar reducido en la documentación a un pequeño grupo de frases suficientemente expresivas del t22• Aunque esta idea se ha aplicado sobre todo para los testimonios fechados en el siglo XV 528, el estudio de la documentación de los siglos XII.! y XIV revela una situación siniilart29; incluso, las Partidas dedicaban breves consideraciones a la hora de describir la ceremonia de la entrega de los castillos y la prestación del pleito homenaje, siguiendo en muchos aspectos la normativa contenida en cl Fuero Viejo de Castilla El escenario habitual en el que tenía lugar la prestación del pleito homenaje siguió siendo durante todo el período estudiado la fortaleza y, concretamente, la Torre del Homenaje, espacio simbólico y principal territorio ritual dentro de los usos feudovasalláticos13
la alcaidía de fortalezas un inconfundible matiz feudal. La norma establecía que se realizara siempre en manos de un personaje de extracción social noble: caballero o hidalgo, designado a tal efecto y encargado de recibir el juramento del beneficiario de la tenencia, en virtud de las cualidades morales que se asociaban a los miembros de este estamento 3t. Con el tiempo, y en consonancia con la simplificación de los actos de entrega y toma de posesión de fortalezas, era el alcaide saliente quien actuaba como receptor del pleito homenaje del nuevo titular132; esta práctica, muy extendida a finales del siglo XV y principios del XVI. simbolizaba el relevo de poder al frente de la fortaleza y no entrañaba ninguna irregularidad, ya que el tenente cesado, en tanto que perteneciente al grupo nobiliario, estaba perfectamente capacitado para cumplir con semejante cometido. El gesto corporal que definía la prestación del pleito homenaje era la inmíxtio manuum, por la cual el nuevo ajealde colocaba sus manos juntas entre las de la persona designada para recibirlas, que a su vez, cerraba las suyas sobre las del otorgante133. Esta acción ponía de manifiesto la importancia del contacto tísico en este tipo de cermonias y actos, así como el simbolismo intrínseco de las manos, auténticos polos de transmisión de poder. Por otra parte, condensaba un marcado sentido de sumisión y acatamiento al poder que representaba el señor del castillo, pues indicaba su superioridad sobre el alcaide y la consiguiente inferioridad de este La realización del homenaje permitía anudar un firme compromiso entre el alcaide y el propietario del castillo entregado en tenencia, en función del cual el beneficiario de la alcaidía adquiría una serte de obligaciones militares, expresadas mediante un tbrmulario preestablecido, que comprendían el deber de hacer guerra y paz cuando fuese necesario, admitir al señor en la fortaleza cada vez que lo solicitase o considerase oportuno y restituir el edificio, con el consíguiente abandono del oficio. ~> E luego, el dicho Pero Goncalez divo ... que fazia cftzo luego de fecho pleito e omnenaje una e das e tres veces segumtd fuero e uso e costumbre de Castilla al dicho Pero AIJon de Escalante, que presente estava, por las dichas torres e fortaleza de Saldanna en momios de Juan de Villa Herrael, vasallo del dicho sennor Infante, que presente esta va, asy co/timo omine fijodalgo e res~ebiente del dicho pleito e omnenaje .7, AH.N., Osuna. Leg. 1825’, no 3, 1409-Mayo-23 Juees- Medio,, del Campo. 132-- E luego, >ttcont’nente, eí dicho Diego de Meditta tonto por la moano al dic-ho Juan de Saja, e divo que por nrtud del poder a el ciado por el dic-/ma sennar Juan Omierrez de Man/alto que el le ponia e pmtsa por alcaide de la fortaleza en el dicho nombre del dicho Juan Gumierrez el qual fizo su ple’cto e omenaje enfonna devido de derecho segund que se acostumnbra facer en la seincjant’ cabra ,“, 4,05,, C.S.. 3¿ Serie, TE, Leg. 375,s fol. 1514-Auosto-12-Ddaníe de las puertas de la tora> cia dc M onlcóti - ~... el qual rizo pleyto e tmmnenaje una e das e tres veces, ut,a e das e tres veces, una e das e tres veces, en ,natíos e e” poder del dic/mo Pero Ve/azquez, bachiller, poniendo sus manos etitre las suyas - . - ‘¼ A.HN., Osuna. Leg. 483’, n0 2~. 144O-Junio-27-Mayorga ~Esu, idea ha sido subrayada con un sentido genérico por Jaeques LE UoIT, “Les gestes symboliques dans la vie sociale op; cít; nota 14. Pp 688-690 955
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