Schele, Selva de Reyes (Palenque) - Histomesoamericana
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Los hijos <strong>de</strong> la Primera Madre:<br />
familiay dinastía en <strong>Palenque</strong><br />
302<br />
FIGURA VI.12<br />
Tableros <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>l Sol<br />
Pe<strong>de</strong>rnal excéntrico personificado<br />
y escudo <strong>de</strong> rostro <strong>de</strong>sollado<br />
Chan·Bahlum, asumiendo el<br />
trono ellO <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 690<br />
Tierra<br />
sagrada<br />
Texto <strong>de</strong> ascenso aJtrono<br />
Jaguar sangrante y trono<br />
<strong>de</strong> serpiente <strong>de</strong>l olro<br />
mundo<br />
Lanzas<br />
<strong>de</strong><br />
pe<strong>de</strong>rnal<br />
Chan-Bahlum<br />
asumiendo el trono<br />
ellO <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 690<br />
<strong>de</strong>l rey y producía el trance que abría el portal y traía a los dioses <strong>de</strong>l otro<br />
mundo.<br />
Imágenes <strong>de</strong> guerra y sacrificio <strong>de</strong> muerte adornan el panel en el pib na <strong>de</strong>l<br />
Templo <strong>de</strong>l Sol. Un escudo <strong>de</strong>l Sol Jaguar y dos lanzas cruzadas dominan el<br />
icono central (figura VI.12). Estas imágenes aparecen suspendidas por un<br />
trono con cabezas sangrantes <strong>de</strong> jaguar emergiendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un eje, y dragones<br />
sangrantes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el otro. Al igual que en Cerros, estas cabezas representan el<br />
sacrificio por <strong>de</strong>capitación. El trono y su carga <strong>de</strong> guerra <strong>de</strong>scansan en los<br />
hombros <strong>de</strong>l Dios L y <strong>de</strong> un dios anciano <strong>de</strong>l otro mundo. Ambos están<br />
inclinados como cautivos <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> los pies <strong>de</strong> reyes guerreros victoriosos. 3o<br />
Esta escena hace recordar la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> los Señores <strong>de</strong> la Muerte al principio<br />
<strong>de</strong>l tiempo por los héroes gemelos. El sacrificio <strong>de</strong> cautivos era la fuente <strong>de</strong><br />
vida mediante la representación <strong>de</strong>l renacimiento mágico <strong>de</strong> estos antepasados<br />
heroicos <strong>de</strong> los mayas. El Dios L, quien recibió los saludos <strong>de</strong>l nuevo rey<br />
en el Templo <strong>de</strong> la Cruz, sostiene ahora la carga <strong>de</strong> la guerra y <strong>de</strong>l sacrificio.<br />
En ambos casos, la actuación ritual <strong>de</strong>l rey involucraba a los habitantes <strong>de</strong>l<br />
otro mundo en la comunidad humana. 31