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Schele, Selva de Reyes (Palenque) - Histomesoamericana

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Los hijos <strong>de</strong> la Primera Madre:<br />

familiay dinastía en <strong>Palenque</strong><br />

302<br />

FIGURA VI.12<br />

Tableros <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>l Sol<br />

Pe<strong>de</strong>rnal excéntrico personificado<br />

y escudo <strong>de</strong> rostro <strong>de</strong>sollado<br />

Chan·Bahlum, asumiendo el<br />

trono ellO <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 690<br />

Tierra<br />

sagrada<br />

Texto <strong>de</strong> ascenso aJtrono<br />

Jaguar sangrante y trono<br />

<strong>de</strong> serpiente <strong>de</strong>l olro<br />

mundo<br />

Lanzas<br />

<strong>de</strong><br />

pe<strong>de</strong>rnal<br />

Chan-Bahlum<br />

asumiendo el trono<br />

ellO <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 690<br />

<strong>de</strong>l rey y producía el trance que abría el portal y traía a los dioses <strong>de</strong>l otro<br />

mundo.<br />

Imágenes <strong>de</strong> guerra y sacrificio <strong>de</strong> muerte adornan el panel en el pib na <strong>de</strong>l<br />

Templo <strong>de</strong>l Sol. Un escudo <strong>de</strong>l Sol Jaguar y dos lanzas cruzadas dominan el<br />

icono central (figura VI.12). Estas imágenes aparecen suspendidas por un<br />

trono con cabezas sangrantes <strong>de</strong> jaguar emergiendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un eje, y dragones<br />

sangrantes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el otro. Al igual que en Cerros, estas cabezas representan el<br />

sacrificio por <strong>de</strong>capitación. El trono y su carga <strong>de</strong> guerra <strong>de</strong>scansan en los<br />

hombros <strong>de</strong>l Dios L y <strong>de</strong> un dios anciano <strong>de</strong>l otro mundo. Ambos están<br />

inclinados como cautivos <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> los pies <strong>de</strong> reyes guerreros victoriosos. 3o<br />

Esta escena hace recordar la <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> los Señores <strong>de</strong> la Muerte al principio<br />

<strong>de</strong>l tiempo por los héroes gemelos. El sacrificio <strong>de</strong> cautivos era la fuente <strong>de</strong><br />

vida mediante la representación <strong>de</strong>l renacimiento mágico <strong>de</strong> estos antepasados<br />

heroicos <strong>de</strong> los mayas. El Dios L, quien recibió los saludos <strong>de</strong>l nuevo rey<br />

en el Templo <strong>de</strong> la Cruz, sostiene ahora la carga <strong>de</strong> la guerra y <strong>de</strong>l sacrificio.<br />

En ambos casos, la actuación ritual <strong>de</strong>l rey involucraba a los habitantes <strong>de</strong>l<br />

otro mundo en la comunidad humana. 31

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