Las redes del narcomenudeo. Cómo se reproducen el consumo y el ...
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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA<br />
INAH SEP<br />
TESIS:<br />
<strong>Las</strong> <strong>redes</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
<strong>Cómo</strong> <strong>se</strong> <strong>reproducen</strong> <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y <strong>el</strong> comercio de<br />
drogas ilícitas entre jóvenes de barrios marginados.<br />
QUE PARA OPTAR POR EL TITULO DE:<br />
LICENCIADO EN<br />
ETNOLOGÍA<br />
PRESENTA:<br />
CARLOS ALBERTO ZAMUDIO ANGLES<br />
DIRECTORA DE TESIS:<br />
DRA. ELENA AZAOLA GARRIDO<br />
MÉXICO, D. F.<br />
2007
Agradecimientos:<br />
A mi Familia.<br />
A Sergio, por su ejemplo.<br />
A Elena, por su paciencia.<br />
A Carlos Mario, por la oportunidad.<br />
Al Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social y su<br />
Comisión de Becarios, sin su confianza y estímulo esta tesis no hubiera sido posible.
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….....1<br />
PARTE I:<br />
REDES SOCIALES Y NARCOMENUDEO EN LA MARGINALIDAD……………10<br />
Capítulo 1. Marginalidad y <strong>redes</strong> sociales……………..…….…………………………11<br />
1.1. La marginalidad……..………………………….………………………….12<br />
1.1.1. Marginalidad en la zona de estudio............………….……………..……14<br />
1.2. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> sociales………………….….………..….….…..………….….....20<br />
Capítulo 2. ¿Qué es <strong>el</strong> Narcomenudeo?...........................................................................26<br />
2.1. La mercancía <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>: la droga………………………………...27<br />
2.2. <strong>Las</strong> leyes penalizadoras de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>…………….32<br />
Capítulo 3. Los Participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> Narcomenudeo…………..…………………….........42<br />
PARTE II:<br />
3.0. Nota metodológica….…………………………………………..………….45<br />
3.1. Patas…….………………….……………………………………………...49<br />
3.2. Role…….….……………….………………………………………………57<br />
3.3. Fresa………………………………….………………………..…………..61<br />
3.4. Guaguaras…………………….…………..……………………………….73<br />
3.5. Pollo…….……………………….…………………..…………..………...78<br />
LAS REDES SOCIALES DE LOS NARCOMENUDISTAS…………..……..………83<br />
Capítulo 4. R<strong>el</strong>aciones comerciales y Orden Precautorio Básico (OPB)……………...85<br />
4.1. Contar con puntos de venta………….……………………..………………87<br />
4.1.1. Narcomenudistas con puntos de venta fijos…….…………..……………90<br />
4.1.2. Narcomenudistas con puntos de venta <strong>se</strong>mifijos………………………...92<br />
4.1.3. Narcomenudistas con puntos de venta ambulantes……………………...95<br />
4.2. Identificar<strong>se</strong> apropiadamente……………………….……………………...97<br />
4.2.1. La identidad de los narcomenudistas: entre la caut<strong>el</strong>a y la promoción….98<br />
4.2.2. La identidad como consumidores: de clientes ocasionales a habituales..100<br />
4.3. Evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.………………..………………………………103<br />
4.3.1. Mantener la droga entuzada…………….………….…………………...104
4.3.2. Pocas ocasiones para muchas dosis o pocas dosis por ocasión……..….105<br />
4.4. Mantener la discreción <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta……………………………….105<br />
4.4.1. D<strong>el</strong> disimulo al horario de venta y <strong>el</strong> cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong> orden público…..…..107<br />
a) Disimulando las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>………………..…..107<br />
b) El horario de venta…………………………………………..….…..109<br />
c) El cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong> orden público……………………………………….110<br />
4.4.2. No <strong>consumo</strong> en <strong>el</strong> punto de venta, actuar pacífico y confiar en <strong>el</strong><br />
repartidor……………………………………………………………………...112<br />
a) No consumir en <strong>el</strong> punto de venta……..………………...……...….112<br />
b) Actuar pacíficamente…………………..………………..………….113<br />
c) Confiar en <strong>el</strong> repartidor.…..………………………………………...114<br />
4.5. El incumplimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB……………..……………………….……….115<br />
Capítulo 5. R<strong>el</strong>aciones horizontales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.…..…….117<br />
5.1. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> familiares de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>……….…….118<br />
5.1.1. Acciones de los jóvenes en sus <strong>redes</strong> familiares………………………..123<br />
5.1.1.1. Ocultamiento en la red familiar………………………..…………..…124<br />
5.1.1.2. Intentos de convencimiento en las <strong>redes</strong> familiares……………..…...127<br />
5.1.2. Reacciones en la red familiar de jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>…………….…………………………………………………..128<br />
5.1.2.1. Rechazo en las r<strong>el</strong>aciones familiares……………….…………….….129<br />
5.1.2.2. Tolerancia en las r<strong>el</strong>aciones familiares…………..…………………..132<br />
5.1.2.3. Complicidad en las r<strong>el</strong>aciones familiares………..…………………..134<br />
a) Los Hermanos Caradura………..………….…….………………..135<br />
b) La Familia Perico…..………………..………..………..………….136<br />
5.2. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> vecinales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.…………….144<br />
5.2.1. Acciones de los participantes en sus <strong>redes</strong> barriales..………………….147<br />
5.2.1.1. Ocultamiento en <strong>el</strong> barrio……….........................................................148<br />
a) El Salón de la justicia……………………….………….…………..149<br />
b) La Tiendita de la Jefa………......………….………………………152<br />
5.2.1.2. Convencimiento y coerción en las r<strong>el</strong>aciones vecinales…..……..…..156<br />
5.2.2. Reacciones de los vecinos ante las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.…...159<br />
5.2.2.1. Rechazo en <strong>el</strong> barrio: los no participantes y la competencia..………..162<br />
5.2.2.2. Reflexiones sobre la tolerancia en <strong>el</strong> barrio………….…..…………..165
5.2.2.3. Complicidad en <strong>el</strong> barrio: las conveniencias <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>…......169<br />
Capítulo 6. R<strong>el</strong>aciones verticales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>……………………………………………………...……………….…173<br />
6.1. R<strong>el</strong>aciones con agentes de <strong>se</strong>guridad pública…….………..……..………174<br />
6.1.1. Acciones ante agentes de <strong>se</strong>guridad..…..…….………….……………...178<br />
6.1.1.1. Acciones de ocultamiento ante agentes de <strong>se</strong>guridad.................……..180<br />
6.1.1.2. Intentos de convencimiento: soborno o sometimiento…..…...…...….181<br />
6.1.2. Reacciones de los agentes de <strong>se</strong>guridad pública……….……………….185<br />
6.1.2.1. Reacciones de rechazo: aprehensión y reclusión……………………..186<br />
6.1.2.2. Reacciones de tolerancia de agentes de <strong>se</strong>guridad………..………….191<br />
6.1.2.3. Reacciones de complicidad de agentes de <strong>se</strong>guridad……..………….192<br />
7. Conclusiones……………………………………………………………………….196<br />
Glosario……………………………………………………………………………….201<br />
Anexos…………………………………………….………………………………..…211<br />
Referencias…………………………………………………………………................213
INTRODUCCIÓN<br />
El <strong>narcomenudeo</strong> es un fenómeno cada vez más común en las zonas urbanas <strong>d<strong>el</strong></strong> mundo. Un<br />
fenómeno que <strong>se</strong> encuentra en todas las cla<strong>se</strong>s sociales y que además impacta a cada una de<br />
las r<strong>el</strong>aciones sociales de los individuos involucrados, como las r<strong>el</strong>aciones familiares,<br />
laborales, vecinales o de algún otro tipo. El <strong>narcomenudeo</strong> también ocupa lugares cada vez<br />
más destacados en las demandas ciudadanas de <strong>se</strong>guridad pública, reflejo <strong>d<strong>el</strong></strong> impacto<br />
provocado por <strong>el</strong> mercado de drogas ilícitas que cada vez ofrece más puntos de venta en<br />
todos los recovecos de la ciudad. Ante estas demandas la respuesta gubernamental ha sido<br />
cuasi única: más policías, no obstante es evidente la ineficiencia de la respuesta<br />
gubernamental a un fenómeno que por común no deja de <strong>se</strong>r complejo. Que <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> continué expandiéndo<strong>se</strong> implica, entre otras cosas, que existen <strong>redes</strong><br />
sociales que posibilitan su reproducción a partir de tolerar o propiciar que sus miembros<br />
participen de las altas ganancias económicas resultantes de l mercado negro de las drogas.<br />
Con tal hipótesis he realizado trabajo de campo con jóvenes marginados para estudiar sus<br />
<strong>redes</strong> y así conocer cómo <strong>se</strong> hace posible que consumidores de drogas ilícitas <strong>se</strong> conviertan<br />
en distribuidores de las mismas, a modo de pregunta: ¿cómo <strong>se</strong> reproduce <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
en <strong>el</strong> barrio?<br />
La <strong>el</strong>ección de jóvenes marginados como sujetos de estudio tiene que ver con dos<br />
características que continuamente son vinculadas directamente con las drogas ilegales y su<br />
comercio. Por un lado, la pertenencia a un grupo de edad que pugna por incorporar<strong>se</strong> a la<br />
vida adulta a la vez que <strong>se</strong> convierte en r<strong>el</strong>egado estructural al contar con pocas<br />
oportunidades de educación y empleo; por otro lado, <strong>el</strong> habitar zonas de la ciudad donde <strong>se</strong><br />
pre<strong>se</strong>ntan problemáticas sociales como la violencia y la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia, constantemente<br />
vinculadas al <strong>consumo</strong> y comercio de drogas. Estas características no sólo estigmatizan a<br />
los jóvenes marginados sino que también funcionan como justificaciones de programas de<br />
gobierno que intentan combatir <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y <strong>el</strong> comercio de drogas ilícitas poniendo a esta<br />
población como principal objetivo, por lo que conocer su perspectiva <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>ve necesario<br />
para entender la forma en que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> fortalece sus <strong>redes</strong> de acción. El motivo de<br />
estudiar este fenómeno <strong>se</strong> funda en la oportunidad de r<strong>el</strong>acionarme con jóvenes marginados<br />
1
que consumían y/o distribuían drogas ilícitas en distintos espacios públicos de sus colonias,<br />
por lo que aproveché la oportunidad de recopilar y sistematizar la información ofrecida por<br />
<strong>el</strong>los, lo cual me permitió profundizar en <strong>el</strong> conocimiento de las <strong>redes</strong> sociales que<br />
favorecen que <strong>el</strong> consumidor de drogas ilícitas <strong>se</strong> convierta en su distribuidor.<br />
Por su parte, la <strong>el</strong>ección de la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa <strong>se</strong> debió: en primer lugar, a que ya me<br />
encontraba haciendo trabajo de campo en la zona y, en <strong>se</strong>gundo lugar, a que dicho trabajo<br />
precedente allanó <strong>el</strong> camino para la colaboración de nuevos informantes, pero también<br />
porque en la zona de estudio <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan constantemente problemas r<strong>el</strong>acionados con<br />
drogas ilegales que le hacen parecer una de las <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones con más problemas de<br />
<strong>narcomenudeo</strong> en los medios de comunicación. En un principio <strong>se</strong> pretendía que todos los<br />
jóvenes que participaron en <strong>el</strong> estudio habitaran en las colonias de la Sierra de Santa<br />
Catarina, pero debido a las actividades propias de algunos informantes conocí a<br />
distribuidores en otras zonas de la D<strong>el</strong>egación que colaboraron de manera importante para<br />
entender sus <strong>redes</strong> sociales, por lo que tuve que tomarlos en cuenta. Cabe resaltar que <strong>el</strong><br />
fenómeno <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> aunque estudiado en una zona marginada de la Ciudad de<br />
México no es endémico a nuestra ciudad sino que <strong>se</strong> ha convertido en un fenómeno<br />
verificable en distintas zonas urbanas y rurales <strong>d<strong>el</strong></strong> país, <strong>d<strong>el</strong></strong> continente y de otras regiones<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> mundo.<br />
Con respecto a los jóvenes hay que decir que su participación como actores <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> ha sido fundamental para la expansión de éste, no sólo en su rol de<br />
consumidores que compran drogas ilícitas, a quienes llamaremos clientes, sino también en<br />
<strong>el</strong> rol de distribuidores, a quienes llamaremos narcomenudistas o buenos. Este último<br />
término es de origen popular y hace referencia a la oferta efectiva de drogas ilícitas, “es <strong>el</strong><br />
bueno”, <strong>el</strong> que tiene en su poder lo que otros no: la sustancia de<strong>se</strong>ada. En <strong>el</strong> caso de los<br />
consumidores, <strong>el</strong> objetivo de su participación como clientes radica en con<strong>se</strong>guir la droga<br />
para su <strong>consumo</strong>. Aunque <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas llega a <strong>se</strong>r mostrado como respuesta a<br />
experiencias negativas, como haber sufrido violencia y abuso <strong>se</strong>xual 1 , <strong>se</strong> debe tomar en<br />
cuenta que para la mayoría de los jóvenes <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> <strong>se</strong> procura, cuando menos en su<br />
1 Ramos Lira y col. “Prevalencia de abuso <strong>se</strong>xual en estudiantes y su r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas”, Salud Pública<br />
de México, 40(3): 221-233, 1998.<br />
2
etapa inicial, para disfrutar algunas actividades, principalmente las que tienen un carácter<br />
lúdico y que son compartidas con pares, como son las fiestas y los juegos; las cuales<br />
también conllevan r<strong>el</strong>aciones sociales en la necesidad de tener identidad y <strong>se</strong>r reconocidos.<br />
Sin embargo, no hay que olvidar que <strong>el</strong> placer alcanzado en las primeras ingestas puede<br />
llevar a convertir la droga en una necesidad orgánica, corporizadas en síndromes como los<br />
de tolerancia y abstinencia.<br />
En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas, la ganancia económica es <strong>el</strong> motor principal de su<br />
participación como distribuidores de drogas. Gran parte de esta ganancia llega a <strong>se</strong>r gastada<br />
para continuar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> personal de droga de los distribuidores, pero también es<br />
frecuente que narcomenudistas que conviven con familiares destinen una parte de sus<br />
ganancias a mejorar la economía familiar y otra para retribuirla a la comunidad; algunos<br />
organizan c<strong>el</strong>ebraciones en las que <strong>se</strong> cohesionan los lazos sociales y <strong>se</strong> distienden las<br />
posibles fricciones. Además de la ganancia económica, <strong>el</strong> reconocimiento social como<br />
“personas de cuidado” también es importante para algunos narcomenudistas que violentan<br />
sus r<strong>el</strong>aciones con <strong>el</strong> fin de mantener cierto control sobre su entorno, especialmente cuando<br />
tienen que tratar con clientes desconocidos o vecinos molestos con sus actividades.<br />
Los objetivos de este trabajo radican en analizar las <strong>redes</strong> sociales de los jóvenes que<br />
participan en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> como distribuidores para comprender mejor cómo <strong>se</strong> lleva a<br />
cabo <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en <strong>el</strong> barrio, sin dejar de tomar en cuenta que casi siempre también<br />
son consumidores,. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> analizadas son cuatro: la familia, los pares, <strong>el</strong> barrio y la de<br />
<strong>se</strong>guridad pública. Para guiar la investigación manejamos la hipótesis siguiente: las <strong>redes</strong><br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> conforman por r<strong>el</strong>aciones sociales ya establecidas que adquieren<br />
matices de conveniencia económica.<br />
La realización <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo <strong>se</strong> dividió, a grosso modo, en dos etapas. La primera <strong>se</strong><br />
origina en <strong>el</strong> proyecto ‘jóvenes, conflicto e identidad’ 2 , dando inicio en octubre <strong>d<strong>el</strong></strong> 2002 y<br />
continuando todo <strong>el</strong> 2003 y parte <strong>d<strong>el</strong></strong> 2004. Desde entonces he conocido sobre terreno<br />
muchos pormenores de los conflictos que continuamente enfrentan los jóvenes habitantes<br />
2 Agradezco al maestro Carlos Mario Perea Restrepo por haberme dado la oportunidad de participar en este proyecto, así<br />
como a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México por haberlo auspiciado.<br />
3
de la zona de estudio, y en los cuales la droga juega un pap<strong>el</strong> determinante. Era lógico<br />
pensar que los consumidores <strong>se</strong> mostraran en contra de las políticas estatales que los tratan<br />
“como narcotraficantes”, pero lo sorpresivo fue encontrar que incluso muchos no<br />
consumidores también <strong>se</strong> mostraran en desacuerdo con estas políticas; lo cual fue<br />
determinante para profundizar en <strong>el</strong> estudio que aquí <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>nta. Durante esta primera<br />
etapa <strong>se</strong> empleó la entrevista a profundidad como técnica principal para la recuperación de<br />
la información; mediante <strong>el</strong>las <strong>se</strong> obtuvieron datos sobre sus condiciones de vida, sobre las<br />
r<strong>el</strong>aciones que permiten <strong>el</strong> acercamiento y acceso a las drogas ilícitas, y sobre los cambios<br />
habidos en sus <strong>redes</strong> sociales a partir de su vinculación con <strong>el</strong> mundo de las drogas.<br />
Siempre que hubo ocasión <strong>se</strong> aprovechó para realizar ob<strong>se</strong>rvación etnográfica que<br />
permitiera contrastar lo expresado en las entrevistas.<br />
Antes de terminar <strong>el</strong> 2003 <strong>se</strong> establecieron los primeros contactos abiertos con jóvenes<br />
repartidores de drogas, uno de estos contactos me acercó a una tiendita, donde la apertura<br />
de quienes ejercían <strong>el</strong> negocio me permitió realizar ob<strong>se</strong>rvación en <strong>el</strong> mismo punto de<br />
venta, y con <strong>el</strong>lo obtener una nueva perspectiva <strong>d<strong>el</strong></strong> fenómeno que estamos tratando. A<br />
partir de e<strong>se</strong> momento <strong>se</strong> inicia la <strong>se</strong>gunda etapa de esta investigación, pues es cuando <strong>se</strong><br />
genera un interés por las <strong>redes</strong> que permiten a los jóvenes participar de las drogas ilícitas,<br />
dándole a esta situación una aparente normalidad. En esta etapa doy prioridad a la<br />
ob<strong>se</strong>rvación etnográfica como fuente de información y al diario de campo como<br />
instrumento para recopilarla. Esto tuvo dos razones: la primera es que, por <strong>se</strong>r parte <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
crimen organizado, los distribuidores de drogas ilegales no permitieron <strong>se</strong>r grabados, por lo<br />
que preferí omitir esta técnica para ganarme su confianza; la <strong>se</strong>gunda situación es que,<br />
conforme <strong>se</strong> dieron cuenta que mi pre<strong>se</strong>ncia no ponía en riesgo la continuidad de sus<br />
actividades, esta técnica me permitió acceder a una mayor y mejor información acerca <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> practicado en la zona.<br />
Quiero subrayar que la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica en la tiendita <strong>se</strong> llevó a cabo de manera<br />
irregular con <strong>el</strong> fin de aminorar los riesgos de que la policía me confundiera como<br />
integrante <strong>d<strong>el</strong></strong> crimen organizado, pero también para evitar que alguno de los<br />
narcomenudistas me tomara como policía. Por ejemplo , cuando había operativos antidrogas<br />
4
no aparecía en la tiendita para que no estar pre<strong>se</strong>nte en caso de que llegaran los policías;<br />
aún así, y quizás debido a <strong>el</strong>lo, la situación tuvo sus riesgos pues los narcomenudistas<br />
tienden a estar a la defensiva. Sin embargo, la pre<strong>se</strong>ncia constante me proporcionó<br />
continuas oportunidades de conocer sus r<strong>el</strong>aciones sociales, a la vez que me permitió estar<br />
en algunas situaciones especiales, como la de <strong>se</strong>r confundido como distribuidor por parte de<br />
los clientes, en las que pude obtener información que de otra manera no hubiera sido<br />
posib le recabar. En resumen, <strong>se</strong>r testigo <strong>d<strong>el</strong></strong> modo de llevar a cabo la comercialización de<br />
drogas ilícitas me permitió recopilar información de primera mano con <strong>el</strong> fin de analizar las<br />
<strong>redes</strong> que permiten al <strong>narcomenudeo</strong> reproducir<strong>se</strong> en <strong>el</strong> barrio.<br />
Para una mejor exposició n <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo realizado lo he dividido en dos partes. En la primera<br />
<strong>se</strong> traza una panorámica de la zona y <strong>d<strong>el</strong></strong> grupo de estudio, así como los límites<br />
conceptuales sobre los que <strong>se</strong> trabajan las r<strong>el</strong>aciones de los jóvenes marginados que<br />
participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>; para tal efecto, la primera parte <strong>se</strong> compone de tres capítulos.<br />
En <strong>el</strong> primero <strong>se</strong> desarrollan los conceptos e<strong>se</strong>nciales para definir los límites <strong>d<strong>el</strong></strong> pre<strong>se</strong>nte<br />
trabajo, así como <strong>el</strong> grupo de estudio. El primer límite <strong>se</strong> refiere a la zona de estudio: la<br />
D<strong>el</strong>egación Iztapalapa; <strong>el</strong> <strong>se</strong>gundo <strong>se</strong> refiere al grupo de estudio: los jóvenes; mientras que<br />
<strong>el</strong> tercero implica al aspecto cultural en que centraremos <strong>el</strong> análisis: las r<strong>el</strong>aciones sociales.<br />
<strong>Las</strong> preguntas que guían este capítulo son las siguientes: ¿<strong>Cómo</strong> <strong>se</strong> define lo marginal?<br />
¿Por qué es marginal la zona de estudio? ¿<strong>Cómo</strong> <strong>se</strong> define lo juvenil? ¿Qué son las <strong>redes</strong><br />
sociales? Y ¿Cuáles son las <strong>redes</strong> sociales en que los jóvenes sustentan su vínculo con <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>? Dar respuesta a estas preguntas tiene como objetivo <strong>se</strong>ntar las ba<strong>se</strong>s<br />
explicativas sobre las que <strong>se</strong> desarrolla la participación juvenil en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, así<br />
como para conocer <strong>el</strong> marco teórico que usaremos de referencia.<br />
En <strong>el</strong> <strong>se</strong>gundo capítulo <strong>se</strong> desarrolla <strong>el</strong> concepto <strong>narcomenudeo</strong> a partir de dos ejes<br />
fundamentales: las leyes que restringen sus actividades y la mercancía de la actividad<br />
mercantil (las drogas ilícitas). <strong>Las</strong> preguntas que guían este capítulo son las siguientes:<br />
¿<strong>Cómo</strong> está conformado <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>? ¿Cuáles son las leyes que lo prohíben? Y<br />
¿Cuáles drogas son su objeto? En <strong>el</strong> tercer capítulo muestro a los protagonistas <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>: jóvenes consumidores y/o repartidores de drogas ilícitas. En <strong>el</strong> pre<strong>se</strong>nto a<br />
5
cinco consumidores de drogas ilícitas: <strong>el</strong> Patas, <strong>el</strong> Fresa, <strong>el</strong> Role, <strong>el</strong> Guaguaras y <strong>el</strong> Pollo;<br />
tres de los cuales también distribuían. El objetivo de éste capítulo es mostrar, a través de<br />
<strong>el</strong>los, las r<strong>el</strong>aciones que permiten mantener <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y, dado <strong>el</strong> caso, participar <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
reparto. La información de los dos jóvenes que sólo consumían y de uno que también<br />
repartía proviene de la <strong>se</strong>rie de entrevistas realizadas en la primera etapa <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de<br />
campo, las he <strong>el</strong>egido por considerar que son las que repre<strong>se</strong>ntan más claramente la<br />
situación de los consumidores <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio. En los otros dos r<strong>el</strong>atos pre<strong>se</strong>nto a<br />
narcomenudistas conocidos durante la <strong>se</strong>gunda etapa <strong>d<strong>el</strong></strong> estudio, la información mostrada<br />
proviene de pláticas mantenidas a lo largo de las visitas, las cuales fueron registradas en<br />
diarios de campo. Es necesario decir que estos jóvenes fueron renuentes a hablar de su vida<br />
personal en casi todo momento, por lo que la información no es lo abundante que quisiera.<br />
En la <strong>se</strong>gunda parte analizo las r<strong>el</strong>aciones sociales que permiten <strong>el</strong> vínculo entre jóvenes<br />
marginados y <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>; utilizo <strong>el</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o <strong>se</strong>gún <strong>el</strong> cual las <strong>redes</strong> <strong>se</strong> diferencian<br />
entre comerciales, horizontales y verticales. Desde mi perspectiva, la dinámica de las<br />
r<strong>el</strong>aciones sociales es continuamente modificada para acceder, participar o apartar<strong>se</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, así como para mantener una posición estable durante un tiempo<br />
r<strong>el</strong>ativamente prolongado. En <strong>el</strong> caso de los jóvenes r<strong>el</strong>acionados con <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
encontramos que sus principales <strong>redes</strong> sufren modificaciones, éstas las podemos clasificar<br />
en: familiares, de pares, vecinales y de autoridad pública. <strong>Las</strong> r<strong>el</strong>aciones, sin embargo, no<br />
sólo son modificadas por los jóvenes sino también por la red misma, un ejemplo de <strong>el</strong>lo es<br />
la aplicación de nuevos programas de <strong>se</strong>guridad pública que terminan por incidir en la<br />
r<strong>el</strong>ación joven-policía.<br />
La <strong>se</strong>gunda parte la he dividido en tres capítulos, en cada uno de los cuales analizo uno de<br />
los tipos de r<strong>el</strong>aciones. En <strong>el</strong> capítulo cuatro pre<strong>se</strong>nto las r<strong>el</strong>aciones comerciales <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> y analizo cómo es que <strong>se</strong> hace posible la r<strong>el</strong>ación entre vendedores,<br />
narcomenudistas o buenos, y compradores, consumidores o clientes. En este capítulo<br />
pre<strong>se</strong>nto <strong>el</strong> Orden Precautorio Básico (OPB) como propuesta para explicar la permanencia<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> en la sociedad estudiada. Esta propuesta <strong>se</strong> encuentra constituida por<br />
cuatro pasos o estrategias con<strong>se</strong>cutivas utilizadas por buenos y clientes para disminuir la<br />
6
probabilidad de <strong>se</strong>r aprehendidos por la policía. En cada uno de estos pasos es necesaria la<br />
solidaridad <strong>d<strong>el</strong></strong> otro participante para continuar con <strong>el</strong> OPB, en caso contrario es poco<br />
probable que los participantes alcancen su objetivo.<br />
En <strong>el</strong> capítulo quinto pre<strong>se</strong>nto las <strong>redes</strong> de r<strong>el</strong>aciones horizontales que hacen posible la<br />
participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Considero que son dos las <strong>redes</strong> donde<br />
hay mayor número de r<strong>el</strong>aciones horizontales que fortalecen la posibilidad de participación<br />
de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, éstas son: la familiar y la vecinal. La pre<strong>se</strong>ncia de<br />
familias extensas en esta zona de la ciudad contiene implícita una mayor cantidad de<br />
r<strong>el</strong>aciones con parientes, <strong>el</strong> que alguno de <strong>el</strong>los esté r<strong>el</strong>acionado con <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
facilita a otros poder hacer lo mismo; sin embargo, cuando los jóvenes no saben de ningún<br />
pariente r<strong>el</strong>acionado con drogas prefieren mantener <strong>se</strong>creto su vínculo, negándolo de <strong>se</strong>r<br />
posible. Por otro lado, también hay familiares que aceptan abiertamente <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>,<br />
llegando incluso a <strong>se</strong>r cómplices en sus actividades como narcomenudistas.<br />
A pesar de lo fundamental de la red familiar en los primeros años de la vida de cualquier<br />
individuo la mayoría de veces termina cediendo importancia ante otras <strong>redes</strong>, generalmente<br />
cuando <strong>el</strong> individuo joven empieza a salir sin familiares a la calle y busca su integración a<br />
grupos de pares. En este <strong>se</strong>ntido, la situación escolar <strong>se</strong> r<strong>el</strong>aciona con la reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> en dos direcciones: la primera es que al dejar los estudios los jóvenes<br />
regularmente pasan más tiempo con sus pares <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, y viceversa, continuar los estudios<br />
implica establecer <strong>redes</strong> de pares ajenas al barrio; por lo que habría que profundizar en la<br />
hipótesis que <strong>se</strong>ñala a la escu<strong>el</strong>a como un factor de protección ante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas y<br />
buscar más en la diversidad de r<strong>el</strong>aciones antes que en la escu<strong>el</strong>a misma. La <strong>se</strong>gunda es que<br />
son pocos quienes ven en la educación <strong>el</strong> mejor modo de obtener mayores ingresos en <strong>el</strong><br />
futuro y prefieren dedicar<strong>se</strong> a algún negocio u oficio que les permita obtener ingresos para<br />
<strong>el</strong> pre<strong>se</strong>nte; en este <strong>se</strong>ntido destaca <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> por lo lucrativo que puede resultar.<br />
Destaca que ninguno de los once narcomenudistas concluyó la educación <strong>se</strong>cundaria, ya <strong>se</strong>a<br />
por expulsión, por no aprobar o por de<strong>se</strong>rción, y que sólo dos de <strong>se</strong>is informantes<br />
consumidores de más de 20 años de edad continuaron hasta la educación superior. Es<br />
entonces que la red de pares de los narcomenudistas <strong>se</strong> conforma casi exclusivamente por<br />
7
jóvenes que cohabitan <strong>el</strong> barrio, y <strong>se</strong> puede convertir en la red más importante para los<br />
narcomenudistas novatos que empiezan distribuyendo drogas en <strong>el</strong>las.<br />
La última red en que encontramos r<strong>el</strong>aciones horizontales es la conformada por los vecinos<br />
adultos. La red de vecinos <strong>se</strong> funda en las r<strong>el</strong>aciones horizontales entre personas que<br />
comparten un vecindario, generalmente estas r<strong>el</strong>aciones son anteriores al surgimiento de las<br />
tienditas, sin embargo esta reciprocidad <strong>se</strong> puede extender en caso de complicidad con<br />
quienes aprovechan para ofrecer a los clientes algunos <strong>se</strong>rvicios como la compra y/o<br />
empeño de artículos “de dudosa procedencia”, o con quienes cometen otros <strong>d<strong>el</strong></strong>itos y<br />
prefieren mantener la actitud de no denunciar, “todos tienen cola que les pi<strong>se</strong>n” decía<br />
Guaguaras para explicar <strong>el</strong> silencio cómplice que le había permitido distribuir <strong>se</strong>is años en<br />
<strong>el</strong> mismo lugar. Sin embargo, lo más común es que las r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong>an multiplexadas,<br />
algunos vecinos han aprovechado para poner pequeños estanquillos donde la principal<br />
mercancía son las bebidas embriagantes que consumen los narcomenudistas, con lo que<br />
tienen r<strong>el</strong>aciones comerciales, vendedor-cliente, a la vez que de reciprocidad. Otros<br />
vecinos, en cambio, ven en los narcomenudistas una posibilidad de recibir dádivas,<br />
préstamos, o incluso agresiones, con lo que participan en r<strong>el</strong>aciones <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo patrón-cliente,<br />
además de las de reciprocidad. En cualquiera de los casos los vecinos difícilmente<br />
denuncian a los narcomenudistas y aun cuando eso sucede cabe la posibilidad de que otros<br />
vecinos los defiendan de <strong>se</strong>r aprehendidos. Resumiendo, las preguntas que guían este<br />
capítulo son: ¿Cuáles son las acciones que los buenos toman en sus r<strong>el</strong>aciones inicialmente<br />
horizontales? Y ¿<strong>Cómo</strong> cambian estas r<strong>el</strong>aciones cuando un consumidor pasa a <strong>se</strong>r<br />
narcomenudista?<br />
En <strong>el</strong> último capítulo abordo las <strong>redes</strong> con r<strong>el</strong>aciones verticales previas a la participación de<br />
los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, estas <strong>se</strong> basan en la red policial y son de gran importancia<br />
para los narcomenudistas debido a que les permiten perdurar mayor tiempo realizando <strong>el</strong><br />
comercio ilícito sin <strong>se</strong>r castigados por <strong>el</strong>lo. <strong>Las</strong> r<strong>el</strong>aciones verticales <strong>se</strong> caracterizan por<br />
estar formadas por cuando menos un subordinado y un superior; en todas las r<strong>el</strong>aciones<br />
previas en la red policial los jóvenes ocupan la posición subordinada. Lógico es que los<br />
jóvenes no quieran r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con las autoridades que los puedan aprehender, pero<br />
8
algunas de estas autoridades no cumplen con la labor encomendada y terminan<br />
multiplexando las r<strong>el</strong>aciones de autoridad al comerciar con la libertad de los jóvenes. Esto<br />
es más frecuente entre policías preventivos que son sobornados tanto por consumidores<br />
como por narcomenudistas. El capítulo <strong>se</strong> guía por las preguntas: ¿Cuáles son las acciones<br />
que los jóvenes narcomenudistas toman en sus r<strong>el</strong>aciones verticales? Y ¿<strong>Cómo</strong> estas<br />
r<strong>el</strong>aciones permiten perdurar la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>?<br />
Por último, quiero enfatizar en que la realización de esta investigación así como la<br />
pre<strong>se</strong>ntación de sus resultados son producto <strong>d<strong>el</strong></strong> invaluable apoyo recibido a lo largo de los<br />
últimos tres años. En primer lugar quiero mencionar al Doctor Carlos Mario Perea<br />
Restrepo, director <strong>d<strong>el</strong></strong> proyecto ‘Jóvenes, conflictos e identidad’, <strong>el</strong> cual fue auspiciado por<br />
la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Dicho proyecto fue <strong>el</strong> origen de mi<br />
interés por <strong>el</strong> tema abordado, y quienes han participado en <strong>el</strong> también forman parte de este<br />
trabajo: Cecilia, Magdalena, Rosa y, en especial, Taina, quien durante la primera etapa de<br />
la investigación me acompañó a campo sin número de ocasiones y me brindó ob<strong>se</strong>rvaciones<br />
más que atinadas. Es importante decir que este trabajo no hubiera llegado a reflejar<strong>se</strong> en <strong>el</strong><br />
pre<strong>se</strong>nte escrito sin la beca para tesis ta brindada por <strong>el</strong> Centro de Investigación y Estudios<br />
Superiores de Antropología Social, donde conté con la dirección de la Doctora Elena<br />
Azaola Garrido quien, sin conocerme, me apoyó en esta aventura guiando mis esfuerzos<br />
para clarificar las ideas aquí vertidas. Sea esta obra dedicada a los interesados en <strong>el</strong> tema.<br />
9
PARTE I: REDES SOCIALES Y NARCOMENUDEO EN LA MARGINALIDAD.<br />
En esta primera parte <strong>se</strong> trazan los ejes teóricos que guían <strong>el</strong> análisis de la participación de<br />
jóvenes marginados en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Los conceptos que <strong>se</strong> manejan son: marginalidad,<br />
<strong>redes</strong> sociales y <strong>narcomenudeo</strong>. La marginalidad es una característica distintiva de todo <strong>el</strong><br />
contexto en que <strong>se</strong> desarrolla la investigación; por lo cual, cuando utilizo <strong>el</strong> término<br />
<strong>narcomenudeo</strong> me refiero únicamente a la expresión <strong>d<strong>el</strong></strong> fenómeno ob<strong>se</strong>rvada en zonas<br />
marginales, este incluye la participación de individuos jóvenes marginados así como de las<br />
droga s demandadas por estos jóvenes.<br />
Esta parte está organizada en tres capítulos en los cuales <strong>se</strong> sientan las ba<strong>se</strong>s y los límites<br />
conceptuales y contextuales que me permitirán avanzar en <strong>el</strong> desarrollo <strong>d<strong>el</strong></strong> tema de<br />
investigación. En <strong>el</strong> primero <strong>se</strong> desarrollan los conceptos de marginalidad, así como los<br />
motivos por los que considero la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa como zona marginada; acto <strong>se</strong>guido<br />
pre<strong>se</strong>nto algunas ideas sobre <strong>el</strong> grupo de estudio, marcado por la edad juvenil, y sobre <strong>el</strong><br />
concepto de <strong>redes</strong> sociales, marco conceptual <strong>d<strong>el</strong></strong> análisis.<br />
En <strong>el</strong> <strong>se</strong>gundo capítulo <strong>se</strong> desagrega <strong>el</strong> concepto <strong>narcomenudeo</strong> en lo que considero sus dos<br />
partes principales, las leyes que lo limitan y la mercancía que trafican, las drogas,<br />
entendiendo que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> es básicamente una r<strong>el</strong>ación de mercado. Caracterizando<br />
esta actividad <strong>se</strong> termina de perfilar <strong>el</strong> grupo que ha sido estudiado, conformado por<br />
jóvenes marginados distribuidores de drogas ilícitas.<br />
En <strong>el</strong> tercer capítulo <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan algunos breves r<strong>el</strong>atos de vida de cinco jóvenes<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, tres de los cuales eran distribuidores y no sólo<br />
consumidores de drogas ilícitas. En este capítulo también <strong>se</strong> integra una breve descripción<br />
de las técnicas utilizadas para recabar la información proporcionada por los distintos<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> que aceptaron colaborar en <strong>el</strong> estudio.<br />
10
Capítulo 1. Margina lidad y <strong>redes</strong> sociales.<br />
“El verdadero problema no es estudiar la manera como la vida<br />
humana <strong>se</strong> somete a las reglas –pues no <strong>se</strong> somete-; <strong>el</strong><br />
verdadero problema es cómo las reglas <strong>se</strong> adaptan a la vida”<br />
(Malinowski; 1971:151)<br />
El <strong>narcomenudeo</strong> es un fenómeno cada vez más común en las ciudades y que, por tanto,<br />
influye a un mayor número de sus habitantes. El que un individuo comience a consumir<br />
drogas no lo implica nada más a él sino también a buena parte de sus <strong>redes</strong> de r<strong>el</strong>aciones<br />
sociales, las cuales <strong>se</strong> van modificando en la medida que reaccionan ante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, ya<br />
<strong>se</strong>a ayudándolo, tolerándolo o rechazándolo. Entre una de estas posibilidades <strong>se</strong> encuentran<br />
los jóvenes que modifican sus <strong>redes</strong> sociales para continuar su <strong>consumo</strong> de drogas y/o para<br />
distribuirlas. Sin embargo, no sólo es <strong>el</strong> individuo que consume o distribuye drogas quien<br />
modifica sus <strong>redes</strong> sociales sino que éstas, a su vez, influyen en las decisiones que toman<br />
estos individuos en su manera de r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con las drogas.<br />
De las características de la zona de estudio es la situación económica la que marca la<br />
mayoría de las actitudes tomadas, tanto de los individuos que consumen y/o distribuyen<br />
drogas como de sus <strong>redes</strong> sociales. En e<strong>se</strong> <strong>se</strong>ntido, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en las zonas<br />
marginadas de la ciudad puede diferenciar<strong>se</strong> tanto por los tipos de drogas que <strong>se</strong> consumen<br />
como por las estrategias mercantiles utilizadas para su distribución. Sin embargo, algunos<br />
informantes ob<strong>se</strong>rvaron que los repartidores tienden a utilizar las mismas estrategias en<br />
unos y otros estratos sociales, pero es <strong>el</strong> bajo poder adquisitivo de los consumidores<br />
marginados las causas que evitan <strong>el</strong> uso de algunas de <strong>el</strong>las; un ejemplo es <strong>el</strong> uso de<br />
t<strong>el</strong>éfonos c<strong>el</strong>ulares para comunicar<strong>se</strong> con un repartidor que lleva la droga a domicilio, esta<br />
estrategia tiene poco uso en zonas marginales pues los consumidores muchas veces no<br />
tienen t<strong>el</strong>éfono o prefieren ahorrar <strong>el</strong> dinero de la llamada para utilizarlo en con<strong>se</strong>guir otra<br />
cosa, incluyendo más droga.<br />
Para una mejor exposición <strong>el</strong> capítulo <strong>se</strong> ha dividido en dos partes, en la primera <strong>se</strong><br />
pre<strong>se</strong>nta la marginalidad como un concepto que define a la zona de estudio y por tanto a los<br />
grupos sociales que en <strong>el</strong>la conviven, entre <strong>el</strong>los los jóvenes vinculados con <strong>el</strong><br />
11
<strong>narcomenudeo</strong>; en la <strong>se</strong>gunda parte <strong>se</strong> plantea <strong>el</strong> concepto de <strong>redes</strong> sociales, <strong>el</strong> cual permite<br />
analizar <strong>el</strong> vinculo entre los jóvenes de estudio y <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
1.1. La marginalidad<br />
Cuando referimos <strong>el</strong> término marginalidad evocamos intrínsicamente una situación de<br />
desventaja social en la que vive un creciente número de individuos. En términos de una<br />
sociedad como la nuestra, basada en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, <strong>el</strong> concepto marginalidad evoca a quienes<br />
limitan sus bienes de <strong>consumo</strong> por una precaria situación económica; sin embargo, no es lo<br />
económico lo único que determina una situación de marginalidad. Larissa Lomnitz<br />
considera que los marginados son los <strong>se</strong>ctores de la población que no <strong>se</strong> encuentran<br />
plenamente integrados a la sociedad industrial dominante, por lo que su marginación no<br />
sólo es económica sino también política 3 .<br />
Para Benholdt-Thom<strong>se</strong>n, la marginalidad “alude a las condiciones de vida que<br />
estructuralmente traen consigo <strong>el</strong> hambre, la enfermedad, una mala situación habitacional,<br />
escasa educación e información, al igual que la desocupación y la subocupación; en<br />
resumidas cuentas: la situación de pobreza en que <strong>se</strong> encuentra la mayoría de la población<br />
latinoamericana” 4 . Además menciona que tales condiciones son originadas por una<br />
situación de dependencia entre paí<strong>se</strong>s poco industrializados, como los nuestros, y los paí<strong>se</strong>s<br />
con mayor desarrollo industrial.<br />
En un balance sobre las investigaciones realizadas sobre marginalidad, Sigal <strong>se</strong>ñala que<br />
estas persiguen tres objetivos principales: afirmar que la pobreza de estos habitantes es <strong>el</strong><br />
resultado de mecanismos de explotación propios de la sociedad urbana, recordar que la<br />
pobreza no es sólo una característica de los trabajadores mal in<strong>se</strong>rtos en <strong>el</strong> mercado de<br />
trabajo, sino también de los trabajadores estables mal remunerados, y sugerir que existe una<br />
similitud de problemas entre todas las categorías populares que puede hacer surgir acciones<br />
3 Lomnitz, Larissa Adler de, <strong>Cómo</strong> sobreviven los marginados, México, Siglo XXI, 2003, decimoquinta edición, 229 p.<br />
4 Benholdt-Thom<strong>se</strong>n, Verónica, “Marginalidad en América Latina. Una crítica de la teoría”; en: Revista Mexicana de<br />
Sociología, Año XLII, Vol. XLIII, Núm. 4, octubre-diciembre, México, IIS-UNAM, 1981, p.1505.<br />
12
comunes 5 . En este balance podemos notar la importancia de distinguir entre pobreza y<br />
marginalidad, un obrero puede estar plenamente articulado a la sociedad industrial y tener<br />
una baja remuneración, por lo que <strong>se</strong> considera pobre; mientras que un vendedor ambulante<br />
puede tener mayores ingresos económicos sin estar integrado a la sociedad dominante, por<br />
lo que <strong>se</strong> considera marginado. La posición de los comerciantes ambulantes, así como la de<br />
otros individuos autoempleados que realizan actividades comunes a los marginados, tales<br />
como albañilería, carpintería y herrería, a pesar de tener mejores ingresos es sumamente<br />
endeble pues su economía <strong>se</strong> ve minada <strong>se</strong>riamente por enfermedades propias o de<br />
familiares y por las crisis <strong>d<strong>el</strong></strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o económico neoliberal; situación que no sucede en<br />
obreros integrados que cuentan con <strong>se</strong>guro social y un ingreso bajo pero constante. En otras<br />
palabras, la pobreza es una situación determinada por la obtención de bajos ingresos<br />
económicos, mientras que la marginalidad es una situación definida por la falta de<br />
<strong>se</strong>guridad social y económica 6 .<br />
La marginalidad, entonces, no identifica sólo a aqu<strong>el</strong>los quienes “no tienen acceso a todo lo<br />
que la mayoría de la población accede” 7 , sino también a aqu<strong>el</strong>los quienes no tienen acceso a<br />
la <strong>se</strong>guridad social establecida en las leyes. Así, por poner un ejemplo, los habitantes de la<br />
Sierra de Santa Catarina no tienen <strong>el</strong> mismo acceso al agua potable que la mayoría de<br />
pobladores <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito Federal, entidad de la cual forma parte. Tomada así la marginalidad,<br />
en r<strong>el</strong>ación con las garantías sociales y no sólo en r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, encontramos<br />
que es una situación que <strong>se</strong> difunde dinámicamente en nuestro país debido a que <strong>el</strong> poco<br />
crecimiento económico conlleva carencias de empleo pero también de falta de <strong>se</strong>guridad<br />
social en los pocos disponibles. A esta incapacidad <strong>d<strong>el</strong></strong> gobierno de generar empleos<br />
estables, <strong>se</strong> suma también <strong>el</strong> incumplimiento de requisitos estandarizados, como estudios<br />
mínimos de preparatoria y experiencia laboral de varios años, y la certeza de que mediante<br />
<strong>el</strong> trabajo informal pueden ganar más de lo suficiente para cubrir todas sus necesidades<br />
básicas. Tal es <strong>el</strong> caso de los comerciantes ambulantes, que al manejar márgenes de<br />
ganancia superiores en <strong>redes</strong> con controles flexibles difícilmente aceptarán formalizar<strong>se</strong>,<br />
5 Sigal, Silvia, “Marginalidad espacial, Estado y ciudadanía”; en: Revista Mexicana de Sociología, Año XLII, Vol. XLIII,<br />
Núm. 4, octubre-diciembre, Méxi co, IIS-UNAM, 1981.<br />
6 Lomnitz, Op. Cit.<br />
7 Trejo Castillo, María de Jesús, “La participación femenina en programas sociales como una forma de combate a la<br />
pobreza”, Tesis para obtener <strong>el</strong> grado de licenciada en sociología, Xalapa, Universidad Veracruzana, 2001, p. 17.<br />
13
aun cuando les brinden conocimientos y herramientas tecnológicas para <strong>el</strong>lo; pero incluso<br />
los pocos que adquieren algunos conocimientos generalmente los utilizan para obtener<br />
ganancias de manera informal aun cuando tengan empleos formales. Por ejemplo,<br />
individuos que aprovechan sus trabajos de choferes para apropiar<strong>se</strong> parte <strong>d<strong>el</strong></strong> producto<br />
transportado o de las herramientas de trabajo, en este caso gasolina, llantas, tarimas o<br />
alguna refacción. Es así que la reproducción de la ganancia informal es, en parte, resultado<br />
de la incapacidad de acceso a la economía formal, pero también es resultado de las<br />
estrategias socioculturales que los marginados han utilizado para adaptar<strong>se</strong> a su entorno.<br />
Desde esta perspectiva, y aceptando que la cultura no es más que la trama de<br />
significaciones en la que <strong>el</strong> hombre conforma y desarrolla su conducta 8 , <strong>el</strong> <strong>se</strong>ctor marginal<br />
cuenta con características culturales distintivas a los grupos integrados a la estructura<br />
formal, como son burócratas, empresarios y obreros con <strong>se</strong>guridad social. Se ob<strong>se</strong>rva<br />
entonces que los grupos marginados <strong>se</strong> encuentran in<strong>se</strong>rtos en tramas de significaciones que<br />
forman una cultura propia, a partir de la cual los individuos interactúan con <strong>el</strong> resto de la<br />
sociedad, marginados o no.<br />
1.1.1. La marginalidad en Iztapalapa<br />
El trabajo de campo en que <strong>se</strong> fundamenta este análisis fue realizado en la D<strong>el</strong>egación<br />
Iztapalapa, la más poblada de las dieciséis <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito Federal. Esta D<strong>el</strong>egación cuenta con<br />
características que evidencian la marginalidad en que viven sus habitantes, una de éstas es<br />
la rapidez con que <strong>se</strong> sobrepobló, pasando de 76 621 habitantes en 1950 a 1 773 343 para <strong>el</strong><br />
año 2000; tiempo en <strong>el</strong> que pasó de <strong>se</strong>r una población poco significativa numéricamente<br />
para <strong>el</strong> DF a <strong>se</strong>r casi la quinta parte <strong>d<strong>el</strong></strong> total de la población que era de 8 605 239<br />
habitantes para <strong>el</strong> año 2000 9 . Ahora bien, que un lugar <strong>se</strong>a rápidamente sobrepoblado no<br />
significa que <strong>se</strong>a marginado, en este caso la marginación <strong>se</strong> debe, en parte, a la poca<br />
atención de los gobiernos en la planeación urbana. Desatención gubernamental que ha<br />
llegado a <strong>se</strong>r una característica de su identidad; muestra de <strong>el</strong>lo es la aparición de<br />
organizaciones civiles para solventar las carencias administrativas de índole gubernamental,<br />
8<br />
Geertz, Clifford, “El impacto <strong>d<strong>el</strong></strong> concepto de cultura en <strong>el</strong> concepto de hombre”, pp. 43-59; en: La Interpretación de las<br />
culturas, Barc<strong>el</strong>ona, Gedisa, 2000.<br />
9<br />
INEGI, Cuaderno estadístico <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional, Iztapalapa, Distrito Federal, edición 2001, INEGI, 2002.<br />
14
como son la regularización de las propiedades y la obtención de <strong>se</strong>rvicios 10 . Por los logros<br />
alcanzados en materia de vivienda, destacan <strong>el</strong> Frente Popular Francisco Villa (FPFV) y la<br />
Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata (UPREZ), pero también hay otras<br />
organizaciones, como <strong>el</strong> Centro de Mujeres Pobres (CEMPO) que combaten la<br />
marginalidad en que viven los vecinos.<br />
Autores como Granillo y Barragán coinciden en que <strong>el</strong> gobierno no ha sabido realizar la<br />
planeación adecuada que previera la explosión demográfica y sus con<strong>se</strong>cuencias, entre <strong>el</strong>las<br />
la movilización social, y encuentran que distintas autoridades públicas han utilizado como<br />
discurso <strong>el</strong> alto número de <strong>d<strong>el</strong></strong>itos para explicar por qué no han podido solventar todas las<br />
demandas de la población. Obviamente, cuando sólo <strong>se</strong> ven los números absolutos,<br />
Iztapalapa aparece como altamente <strong>d<strong>el</strong></strong>ictiva, imagen falsa de conflictividad que ha sido<br />
utilizada por funcionarios públicos para explicar por qué no han podido solventar las<br />
carencias de la población. Sin embargo, cuando <strong>se</strong> toma en cuenta <strong>el</strong> tamaño de la<br />
población, los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos cometidos en la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa son menos que la que tienen<br />
en promedio las <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones <strong>d<strong>el</strong></strong> DF. En ba<strong>se</strong> a datos <strong>d<strong>el</strong></strong> INEGI encontramos que la<br />
proporción, por cien mil habitantes, de denuncias realizadas entre 1993 y 2002, promedió<br />
2440 para <strong>el</strong> DF, mientras que sólo llega a 1562 en Iztapalapa 11 . Esta visión distorsionada<br />
de los gobernantes <strong>se</strong> comprende mejor cuando <strong>se</strong> revisa la situación política, pues hasta<br />
antes <strong>d<strong>el</strong></strong> 2000 las autoridades no eran <strong>el</strong>egidas democráticamente sino que eran impuestas<br />
por <strong>el</strong> ejecutivo o por <strong>el</strong> regente, e invariablemente eran ajenos al contexto <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional en<br />
que decían gobernar.<br />
Quiero enfatiza r aquí que cuando digo que la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa es marginada tomo<br />
como referencia al Distrito Federal pues es la entidad de la que forman parte, los mismos<br />
vecinos comparan su demarcación con <strong>el</strong> resto de <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones <strong>d<strong>el</strong></strong> DF y encuentran<br />
diferencias sus tanciales en materia de transporte y agua, pero también en educación,<br />
<strong>se</strong>guridad y vialidad. Tomando como referencia al país en su conjunto la D<strong>el</strong>egación<br />
10 Granillo Vázquez, María Beatriz, La lucha de los pobladores urbanos: la unión de colonos Xalpa, tesis pre<strong>se</strong>ntada para<br />
obtener <strong>el</strong> grado de licenciada en Antropología social, ENAH. La autora narra la r<strong>el</strong>ación de estira y afloje que hay entre<br />
una organización de vecinos y las distintas instancias <strong>d<strong>el</strong></strong> gobierno que tuvieron que enfrentar para obtener respuesta, total<br />
o parcial, a sus demandas.<br />
11 <strong>Las</strong> estadísticas fueron realizadas en <strong>el</strong> marco <strong>d<strong>el</strong></strong> proyecto ‘Jóvenes, identidad y conflicto’, auspiciado por la<br />
Universidad Autónoma de la Ciudad de México y dirigido por Carlos Mario Perea Restrepo.<br />
15
Iztapalapa no es marginada, sin embargo considero inadecuada una generalización en la<br />
que <strong>se</strong> comparen demarcaciones de entidades con características socioculturales distintas,<br />
una de las cuales es la diferente percepción de lo que significa la pobreza 12 , la cual <strong>se</strong> puede<br />
hacer extensiva a la marginalidad puesto que <strong>se</strong> basa en las expectativas de vida de los<br />
individuos. La marginalidad entonces <strong>se</strong> percibe a partir <strong>d<strong>el</strong></strong> entorno en que <strong>se</strong> encuentra<br />
situado <strong>el</strong> sujeto, ambientes que para algunos son marginales para otros son todo lo que<br />
conocen, por tanto no <strong>se</strong> pueden comparar. El que los habitantes <strong>d<strong>el</strong></strong> DF hagan constante<br />
referencia a Iztapalapa como <strong>d<strong>el</strong></strong>egación de pobres o marginados <strong>se</strong> funda en <strong>el</strong> entorno <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
DF, en <strong>el</strong> cual la población tiene como expectativa contar con los <strong>se</strong>rvicios públicos<br />
básicos, varios de los cuales fallan en la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa. Además, tomando en<br />
cuenta sólo las <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones urbanas <strong>d<strong>el</strong></strong> DF, <strong>el</strong> indicador de marginalidad de la Conapo<br />
para la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación Iztapalapa <strong>se</strong> encuentra por encima <strong>d<strong>el</strong></strong> promedio.<br />
Debido al tamaño de la D<strong>el</strong>egación <strong>se</strong> decidió trabajar en sólo una parte. Se <strong>el</strong>igió una zona<br />
ubicada en las faldas <strong>d<strong>el</strong></strong> macizo volcánico conocido como Sierra de Santa Catarina, este<br />
accidente geológico funciona como limite sur de la D<strong>el</strong>egación que colinda con la<br />
D<strong>el</strong>egación Tláhuac. La zona <strong>se</strong> caracteriza, entre otros factores, por haber<strong>se</strong> habitado a<br />
partir de la década de los 70, y durante casi todos los 80, hasta que <strong>el</strong> gobierno prohibió que<br />
continuaran los a<strong>se</strong>ntamientos, declarando zona de con<strong>se</strong>rvación ecológica <strong>el</strong> espacio que<br />
no había sido habitado. En la zona mencionada <strong>se</strong> encuentran colonia s como Desarrollo<br />
Urbano Quetzálcoatl, Xalpa y San Migu<strong>el</strong> Teotongo, por mencionar algunas de las más<br />
grandes. En esta zona ha habido carencias de oportunidades desde que <strong>se</strong> sobrepobló, un<br />
ejemplo claro lo pone <strong>el</strong> primer <strong>d<strong>el</strong></strong>egado <strong>el</strong>ecto cuando refiere que «reciben agua una vez<br />
cada 8 días ya <strong>se</strong>a por tandeo o por pipas. Esto en casi 50 colonias de la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación,<br />
fundamentalmente las de la sierra de Santa Catarina… <strong>Las</strong> personas quizás pueden vivir o<br />
convivir con un <strong>d<strong>el</strong></strong>incuente en la vecindad o en la unidad habitacional, lo que no pueden<br />
hacer es vivir sin agua » 13 . En este comentario <strong>se</strong> dejan ver los principales problemas de la<br />
población: la falta de agua y de <strong>se</strong>guridad pública, agravados por <strong>el</strong> tiempo de desatención.<br />
12 Sen, Amartya, “Sobre conceptos y medidas de pobreza”, Comercio exterior (42) 4:310-322.<br />
13 Entrevista realizada a René Arce, <strong>d<strong>el</strong></strong>egado en Iztapalapa durante <strong>el</strong> período 2000-2003.<br />
16
Esta zona también cuenta con características históricas y culturales propias, una es la<br />
heterogeneidad cultural de los migrantes que habitan la zona, no todos llegaron<br />
directamente de zonas rurales, ubicadas en <strong>el</strong> interior de la República, sino que muchos<br />
llegaron de otras zonas de la ciudad o eran hijos de migrantes rurales. Roberto, un<br />
informante, encuentra en la migración intraurbana la causa de parte de los problemas: «Por<br />
eso Iztapalapa <strong>se</strong> ha vu<strong>el</strong>to una de las D<strong>el</strong>egaciones más pesadas en cualquier desmadre,<br />
¿por qué?, porque hay pandilla de todos lados. La banda dice: “quiero evitarme <strong>el</strong> pedo de<br />
la Peralvillo 14 y me vengo a vivir a Iztapalapa”, <strong>se</strong> juntan en <strong>el</strong> barrio y <strong>se</strong> empiezan a hacer<br />
más maleados, imagínate cuántas culturas de barrio <strong>se</strong> conjuntaron sólo en Iztapalapa » 15 .<br />
Tomando en cuenta lo ob<strong>se</strong>rvado por Salazar en barrios marginales de Bogotá, donde “las<br />
maneras de fundar los barrios <strong>se</strong> traducen en formas de <strong>se</strong>r y de r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong>… los<br />
habitantes <strong>se</strong> siguen r<strong>el</strong>acionado de una manera marginal, sin <strong>se</strong>ntido de pertenencia.<br />
Realidad a la que contribuye <strong>el</strong> estigma de violencia que difunden los medios de<br />
comunicación” 16 , podemos decir que a pesar de la heterogeneidad de orígenes de loa<br />
habitantes de estos barrios ésta pasa desapercibida para los otros <strong>se</strong>ctores de la sociedad, en<br />
los cuales <strong>se</strong> difunde <strong>el</strong> estigma de comunidad violenta a través de los medios de<br />
comunicación. Debido a <strong>el</strong>lo es común escuchar a habitantes de otras <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones a<strong>se</strong>verar<br />
que Iztapalapa es una demarcación riesgosa, a la cual es mejor no ir si no hay a qué pues<br />
“ahí matan gratis”. En esta imagen de riesgo influyen de manera importante las continuas<br />
noticias en los medios donde <strong>se</strong> hace aparecer a esta D<strong>el</strong>egación como una zona de alta<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia. De esta manera a la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación <strong>se</strong> le conoce coloquialmente como<br />
‘Iztapalacra’, ‘Iztaparata’ o ‘Iztapalhampa’, lo cual no hace sino reflejar <strong>el</strong> muy conocido<br />
estigma que tiene la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación en <strong>el</strong> resto <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito Federal. Este estigma también <strong>se</strong><br />
expresa en <strong>el</strong> medio académico, donde las personas que escuchaban sobre <strong>el</strong> proyecto<br />
recurrentemente cuestionaban sobre mi <strong>se</strong>guridad, sobre cómo iba a protegerme cuando<br />
ob<strong>se</strong>rvara las actividades de los jóvenes narcomenudistas. Afortunadamente, <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro sólo<br />
quedo como posibilidad.<br />
14<br />
Colonia <strong>d<strong>el</strong></strong> Centro de la Ciudad<br />
15<br />
Entrevista realizada a Roberto, presidente y fundador de la Organización Juvenil Revolucionaria, en la colonia Agrarista<br />
de Iztapalapa.<br />
16<br />
Salazar, Alonso (Coordinador), Imaginarios, pre<strong>se</strong>ncias y conflictos entre los jóvenes de Bógota, Bogotá, Alcaldía<br />
mayor de Bogotá D. C., Secretaría de gobierno, 1998, p.23.<br />
17
Otro ejemplo <strong>d<strong>el</strong></strong> estigma <strong>se</strong> refleja en las instituciones de reclusión que <strong>el</strong> Estado sostiene<br />
en los límites de la zona de estudio, donde <strong>se</strong> encuentran dos de las instalaciones de<br />
reclusión masculinas más importantes <strong>d<strong>el</strong></strong> DF: la Penitenciaria de Santa Marta y <strong>el</strong><br />
Reclusorio Oriente; así como <strong>el</strong> centro de reclusión para mujeres en Santa Marta. Sirva esto<br />
como breve contexto de lo que repre<strong>se</strong>nta para <strong>el</strong> gobierno la zona de estudio, que ante tal<br />
situación de marginación <strong>se</strong> ha llegado a mencionar como <strong>el</strong> sitio donde comienza<br />
Centroamérica 17 .<br />
El distanciamiento entre autoridades públicas y la población marginada de Iztapalapa, ha<br />
provocado que ésta última <strong>se</strong> haya organizado para incidir en su propia <strong>se</strong>guridad. Respecto<br />
a esto, una diputada cuenta “para que entrara <strong>el</strong> primer módulo de policía hicimos una<br />
consulta, eso fue <strong>el</strong> 15 de <strong>se</strong>ptiembre de 1995, -¿queremos o no queremos módulo de<br />
policía?, -¡que sí!, porque después de lo <strong>d<strong>el</strong></strong> Chorrillo todo mundo “¡ah!” y pues <strong>el</strong> módulo<br />
funcionó 2 años, después ya no porque los módulos de policía no resu<strong>el</strong>ven los<br />
problemas… entonces, la gente hacía rondines populares, sin armas, vigilaban en las<br />
noches, en las madrugadas, vigilaban todo este asunto de las bandas, lo que <strong>se</strong> generara» 18 .<br />
El individuo al que <strong>se</strong> refiere, <strong>el</strong> Chorrillo, es un multihomicida que causó gran alarma<br />
entre los vecinos de la zona, por lo que <strong>el</strong> comentario refiere la solicitud de apoyo de<br />
policía por la pre<strong>se</strong>ncia <strong>d<strong>el</strong></strong> multihomicida y <strong>el</strong> consiguiente distanciamiento al constatar<br />
que no respondía ante <strong>el</strong> resto de actividades <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas.<br />
En este contexto resulta interesante ob<strong>se</strong>rvar <strong>el</strong> fenómeno <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> en zonas<br />
marginados de la ciudad de México, donde no sólo es común encontrar en la calle<br />
individuos de diversas edades consumiendo drogas sino que casi cualquiera de sus<br />
habitantes conoce dónde hay puntos de venta. La D<strong>el</strong>egación Iztapalapa ha sido por muchos<br />
años la <strong>se</strong>gunda demarcación con más detenidos por <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud, solamente<br />
superada por la D<strong>el</strong>egación Cuauhtémoc 19 . Según cifras de los diputados locales, en<br />
17 Moctezuma Barragán, Pedro, Despertares. Comunidad y organización urbano popular en México, 1970-1994, México,<br />
U. Iberoamericana-UAM, 1999.<br />
18 Entrevista realizada a Clara Brugada, diputada federal por la zona. En <strong>el</strong> momento de su realización era diputada de la<br />
Asamblea Legislativa <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito Federal.<br />
19 INEGI, Op. Cit.<br />
18
Iztapalapa hay más de 150 expendios de drogas, casi tres “tienditas” por colonia 20 . Sin<br />
embargo, tomando en cuenta otra vez <strong>el</strong> tamaño de la población, <strong>el</strong> problema puede <strong>se</strong>r<br />
menos grave que en otras <strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones, pero no por <strong>el</strong>lo menos importante. Es necesario<br />
dejar claro que aun cuando en un principio intenté <strong>d<strong>el</strong></strong>imitar los informantes a sólo ciertas<br />
zonas de la D<strong>el</strong>egación, la alta movilidad de los mismos me llevó a conocer jóvenes de<br />
otras zonas de Iztapalapa, que gustosos me dieron información <strong>d<strong>el</strong></strong> tema. Esta información<br />
fue fundamental para la comprensión de algunos aspectos de este complicado fenómeno por<br />
lo que no pude dejar de integrarla a los resultados de la tesis, aunque proviniera de una zona<br />
distinta a la originalmente <strong>se</strong>leccionada.<br />
Ahora bien, cuando conocí la Sierra de Santa Catarina me pareció reconocer en <strong>el</strong>la otras<br />
zonas cerriles de la ciudad, pobladas por <strong>se</strong>ctores marginados que viven en casas gri<strong>se</strong>s,<br />
acomodadas sobre calles empinadas que cubren con pavimento <strong>el</strong> terreno ganado al cerro,<br />
con banquetas vacías debido a la au<strong>se</strong>ncia de los miles de trabajadores y estudiantes que <strong>se</strong><br />
trasladan diariamente a otros puntos de la ciudad, “donde haya oportunidad”. La zona<br />
cuenta con pocos comercios establecidos, algunas veces amontonados en pequeños<br />
mercados, y otras veces esparcidos en locales ganados a las casas, todos protegidos por<br />
rejas metálicas que intentan obstaculizar las actividades de los muchos rateros y asaltantes<br />
que viven o pasan por la zona. La pre<strong>se</strong>ncia constante de consumidores de droga en la zona<br />
me fue confirmada por la directora <strong>d<strong>el</strong></strong> Centro de Integración Juvenil, unidad Iztapalapa<br />
oriente, donde la ubican como zonas “de alto riesgo”, «hablamos de zonas de alto riesgo<br />
cuando hay muchísimos problemas de drogas, tenemos mas pacientes de la Unidad Santa<br />
Cruz Meyehualco, Desarrollo Urbano y San Migu<strong>el</strong> Teotongo. <strong>Las</strong> que siguen de menos<br />
riesgo son Xalpa, pueblo de Santa Cruz Meyehualco y San Lorenzo Tezonco, y es que de<br />
este lado [de Iztapalapa] incluso no tenemos colonias de niv<strong>el</strong> medio alto, todas son medio<br />
bajo y bajo» 21 . En su Estudio Básico de Comunidad Objetivo, los centros de Integración<br />
Juvenil encuentran una r<strong>el</strong>ación entre <strong>el</strong> “alto riesgo” de <strong>consumo</strong> de drogas por parte de la<br />
población juvenil y su au<strong>se</strong>ncia en los centros de educación media ya que es en estas<br />
instituciones donde <strong>se</strong> difunden los talleres de prevención, así como <strong>el</strong> provenir de unidades<br />
20 Diario Reforma, 10-Octubre-2002.<br />
21 Entrevista realizada a la licenciada Dolores Herrera, directora de la unidad Iztapalapa oriente de los Centros de<br />
Integración Juvenil, p. 10<br />
19
domésticas con “problemas familiares, desintegración familiar, y familias uniparentales, así<br />
como violencia doméstica” 22 , todo lo cual ha favorecido <strong>el</strong> estigma dado a la D<strong>el</strong>egación<br />
Iztapalapa como zona de <strong>consumo</strong> y comercio de drogas.<br />
1.2. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> sociales<br />
En este trabajo <strong>se</strong> ob<strong>se</strong>rva la participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> a partir de<br />
sus <strong>redes</strong> sociales. Una red social consiste, en e<strong>se</strong>ncia, de dos <strong>el</strong>ementos: una población de<br />
actores y por lo menos una r<strong>el</strong>ación definida para cada par de actores. Los actores pueden<br />
<strong>se</strong>r entidades sociales en cualquier niv<strong>el</strong> de agregación (individuos o colectividades),<br />
mientras que las r<strong>el</strong>aciones pueden comprender cualquier acción, actividad, transacción,<br />
obligación, <strong>se</strong>ntimiento u otro tipo de conexiones entre pares, o entre subgrupos de<br />
actores 23 . La perspectiva de <strong>redes</strong> hace de las interdependencias <strong>el</strong> punto central de estudio,<br />
es en este marco que ob<strong>se</strong>rvo las r<strong>el</strong>aciones de los jóvenes marginados que participan <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>; conforme lo ob<strong>se</strong>rvado, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> permea las r<strong>el</strong>aciones sociales de<br />
los jóvenes que participan en él. Siendo así, en esta tesis <strong>se</strong> analizan las r<strong>el</strong>aciones<br />
horizontales, verticales y comerciales, que permiten a los jóvenes marginados participar <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> y, con <strong>el</strong>lo, reproducirlo.<br />
Como ya hemos visto, los actores de este trabajo son jóvenes que participan <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> como consumidores y/o repartidores, pero las r<strong>el</strong>aciones que estos<br />
mantengan en sus <strong>redes</strong> variarán en dependencia de la red de la cual <strong>se</strong> trate. En esta tesis<br />
analizo las r<strong>el</strong>aciones sociales de los jóvenes a partir de cuatro <strong>redes</strong>: los pares, la familia,<br />
<strong>el</strong> barrio y la red de autoridades públicas. En este caso, la red de pares <strong>se</strong> encuentra formada<br />
por individuos que también consumen y/o reparten drogas ilícitas <strong>se</strong> basan en r<strong>el</strong>aciones<br />
comerciales. La red familiar <strong>se</strong> encuentra compuesta por los parientes de los jóvenes,<br />
consanguíneos o políticos, <strong>se</strong> basa en r<strong>el</strong>aciones horizontales, o de confianza, pero es<br />
común que cuando los jóvenes participen <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> estas r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong> conviertan<br />
en multiplexadas; esto es, que aparezcan o <strong>se</strong> incrementen las r<strong>el</strong>aciones basadas en la<br />
22 Centros de Integración Juvenil A. C., Estudio Básico de Comunidad Objetivo. Diagnóstico de <strong>consumo</strong> de drogas desde<br />
una perspectiva de Salud Pública, Disco Compacto, México, CIJ, s/f.<br />
23 Faust, Katherine, “<strong>Las</strong> <strong>redes</strong> sociales en las ciencias sociales y <strong>d<strong>el</strong></strong> comportamiento”; en: Jorge Gil Mendieta y Samu<strong>el</strong><br />
Schmidt, Análisis de <strong>redes</strong>. Aplicaciones en ciencias sociales, México, IIMAS-UNAM, 2002, pp. 1-14.<br />
20
subordinación y la conveniencia, y ya no sólo en la confianza. La red <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio o vecinal <strong>se</strong><br />
encuentra compuesta por los vecinos cercanos, jóvenes, adultos y niños, también <strong>se</strong> basan<br />
en r<strong>el</strong>aciones de confianza aunque es común que haya r<strong>el</strong>aciones multiplexadas previas a la<br />
participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Cuando los jóvenes <strong>se</strong> in<strong>se</strong>rtan en las<br />
actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> es común que las r<strong>el</strong>aciones existentes <strong>se</strong> conviertan en<br />
multiplexadas o anuladas. Por último, la red de autoridades públicas <strong>se</strong> encuentra<br />
compuesta por los agentes de las corporaciones policíacas que interactúan en la zona de<br />
estudio, comúnmente estas son r<strong>el</strong>aciones verticales en las que los jóvenes <strong>se</strong> subordinan a<br />
los agentes oficiales pero a partir de que los jóvenes comercian drogas estas r<strong>el</strong>aciones<br />
pueden cobrar tintes comerciales.<br />
Para <strong>el</strong> análisis de las distintas <strong>redes</strong> <strong>se</strong> utilizará <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> más bajo de agregación, es decir,<br />
los actores individuales. Cierto es que como distribuidores los jóvenes <strong>se</strong> agregan para<br />
minimizar los riesgos de sus actividades, pero las con<strong>se</strong>cuencias de sus actos, aqu<strong>el</strong>lo que<br />
modifica las r<strong>el</strong>aciones existentes, siempre las sufren de manera individual. Así, para su<br />
familia no importará que <strong>el</strong> joven venda drogas si no <strong>se</strong> mete en problemas; de la misma<br />
manera, entre sus amigos importará lo que <strong>el</strong> joven pueda hacer por <strong>el</strong>los y no solamente lo<br />
que haga con <strong>el</strong>los; para las instituciones igual, <strong>se</strong>rá <strong>el</strong> joven quien reciba la sanción y nadie<br />
más. De tal forma, a pesar de que en algunas situaciones los jóvenes actúen como<br />
subconjuntos <strong>se</strong>rán sus actividades como individuos las que realmente darán importancia a<br />
su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. En este mismo <strong>se</strong>ntido Faust <strong>se</strong>ñala que “en las<br />
díadas de actores, las propiedades importantes a considerar son la reciprocidad, <strong>el</strong><br />
intercambio y la multiplexidad de los lazos” 24 ; por tal razón, pongo especial atención en<br />
cómo <strong>se</strong> desarrollan las r<strong>el</strong>aciones de los jóvenes cuando estos modifican su posición en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>.<br />
A diferencia de lo <strong>se</strong>ñalado por Faust, Lomnitz sostiene que “si <strong>el</strong> individuo debe manejar<br />
los tres tipos de intercambio (mercado, redistribución y reciprocidad), <strong>el</strong>lo implica que<br />
participa simultáneamente de los tres tipos de r<strong>el</strong>aciones sociales: una r<strong>el</strong>ación de cla<strong>se</strong>, una<br />
24 Faust, Op. Cit., p.8.<br />
21
de jerarquía y una de confianza” 25 , esto es, de las tres propiedades de las r<strong>el</strong>aciones<br />
sociales. De lo anterior podemos decir que las <strong>redes</strong> sociales están compuestas por<br />
r<strong>el</strong>aciones interpersonales que mantienen una propiedad característica, la cual puede variar<br />
con la participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> de alguno de los r<strong>el</strong>acionados. Para una mejor<br />
lectura de los cambios que pueden haber en la r<strong>el</strong>ación y entendiendo que partimos de los<br />
jóvenes como sujetos de estudio diremos que realizan acciones cuando participen <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, ya <strong>se</strong>a con la intención de que sólo una parte de sus <strong>redes</strong> lo <strong>se</strong>pa o, por <strong>el</strong><br />
contrario, para buscar complicidad. De la misma manera, pero en <strong>se</strong>ntido inverso,<br />
hablaremos de reacciones cuando <strong>se</strong>a la parte complementaria de la r<strong>el</strong>ación quien tome<br />
alguna posición, para ayudar o aprovechar la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Es así que ob<strong>se</strong>rvaremos las <strong>redes</strong> sociales de los jóvenes narcomenudistas a partir de las<br />
acciones y reacciones suscitadas en sus r<strong>el</strong>aciones, y de los cambios que esto provoca en<br />
sus propiedades. Así, en una red familiar las r<strong>el</strong>aciones de reciprocidad entre hermanos<br />
pueden cambiar a r<strong>el</strong>aciones de mercado si uno de <strong>el</strong>los decide tomar la acción de vender<br />
droga al otro, o la r<strong>el</strong>ación puede tomar tintes jerárquicos si uno obtiene favores a cambio<br />
de no tomar la reacción de decir a sus padres sobre la participación de su hermano en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>. Lo mismo sucede en las otras <strong>redes</strong>, en las <strong>redes</strong> institucionales la r<strong>el</strong>ación<br />
generalmente es de jerarquía, las autoridades deciden la reacción a tomar cuando un<br />
narcomenudista ha caído en sus manos, sin embargo ésta puede cambiar si <strong>el</strong><br />
narcomenudista toma la acción de intentar sobornarlos, cambiando la propiedad de la<br />
r<strong>el</strong>ación. Otro ejemplo es <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> joven que ante su carencia de dinero para comprar droga<br />
tomaba la acción de limpiar <strong>el</strong> lugar donde <strong>se</strong> distribuye la droga para recibir a cambio un<br />
pap<strong>el</strong> por cortesía de los repartidores adultos, modificando una r<strong>el</strong>ación de mercado en una<br />
jerárquica. De lo dicho <strong>se</strong> puede recuperar que en cada una de las <strong>redes</strong> sociales las<br />
r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong> pueden modificar a partir de las acciones y reacciones tomadas por cada uno<br />
de quienes conforman dichas <strong>redes</strong>, y que en nuestro caso utilizaremos <strong>el</strong> término acciones<br />
para designar las estrategias tomadas por los jóvenes para continuar o modificar sus<br />
r<strong>el</strong>aciones sociales; las acciones tomadas por los jóvenes generalmente van en dos <strong>se</strong>ntidos:<br />
25 Lomnitz, Larissa Adler, “<strong>Las</strong> r<strong>el</strong>aciones horizontales y verticales en la estructura social urbana de México”, pp. 217-<br />
274; en: Redes sociales, cultura y poder: Ensayos de Antropología Latinoamericana, México, FLACSO -Migu<strong>el</strong> Áng<strong>el</strong><br />
Porrúa, 1994, 374 p.<br />
22
uscar ocultar su vínculo con <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> o buscar la complicidad de otra r<strong>el</strong>ación. En<br />
cambio, tomaremos <strong>el</strong> término reacciones para designar las respuestas dadas a la<br />
participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> de los jóvenes por parte de sus <strong>redes</strong> y quienes la<br />
conforman; las reacciones pueden tener tres <strong>se</strong>ntidos: <strong>el</strong> rechazo, la tolerancia o aceptación<br />
pasiva y la complicidad.<br />
Debido al estigma que recae sobre los usuarios de drogas y a lo ilícito de su distribución,<br />
los jó venes que realizan estas actividades lo hacen clandestinamente. Esto implica que la<br />
confianza es un <strong>el</strong>emento indispensable entre los participantes de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas;<br />
y es que si bien <strong>el</strong> transportar unas grapas y venderlas no tendrá demasiado problema para<br />
un individuo medianamente r<strong>el</strong>acionado con <strong>el</strong> ambiente, no es tan fácil con varios kilos de<br />
droga pues <strong>se</strong> torna indispensable una red de venta al consumidor para su manejo, <strong>se</strong><br />
necesita <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Debido a la necesidad de confianza entre quienes realizan estas<br />
actividades las r<strong>el</strong>aciones de reciprocidad son las preferidas en <strong>el</strong> manejo <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, aunque también las de jerarquía funcionan muy bien. Lomnitz <strong>se</strong>ñala que<br />
las r<strong>el</strong>aciones horizontales son aqu<strong>el</strong>las que “son mantenidas por la existencia de un flujo<br />
de intercambio recíproco en ambas direcciones, desde y hacia <strong>el</strong> individuo” 26 ; así,<br />
encontramos r<strong>el</strong>aciones horizontales entre hermanos o amigos que consumen drogas, o<br />
entre jóvenes que <strong>se</strong> dedican a la distribución de las mismas; las r<strong>el</strong>aciones horizontales son<br />
leídas también como r<strong>el</strong>aciones de reciprocidad. Cuando trato las r<strong>el</strong>aciones verticales<br />
entiendo que “<strong>se</strong> trata de un intercambio <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo de patrón a cliente… constituyen los<br />
canales que distribuyen la mayor proporción de los recursos de la estructura: <strong>el</strong> capital y <strong>el</strong><br />
poder fluyen hacia abajo mientras <strong>el</strong> trabajo y la lealtad son succionados hacia arriba” 27 ;<br />
también son referidas como r<strong>el</strong>aciones jerárquicas.<br />
Una situación importante en <strong>el</strong> estudio de las r<strong>el</strong>aciones establecidas en las <strong>redes</strong> sociales es<br />
que pueden <strong>se</strong>r formales o informales. Entre las formales encontramos las r<strong>el</strong>aciones<br />
normadas por leyes y reglamentos, en nuestro caso encontramos las r<strong>el</strong>aciones que <strong>se</strong><br />
establecen con las autoridades públicas, <strong>el</strong> adicto llega a centros donde está reglamentada la<br />
ayuda para su rehabilitación, y los policías deben combatir a quienes distribuyen drogas. En<br />
26 Lomnitz, Idem., p.254.<br />
27 Ibidem, p. 254.<br />
23
las <strong>se</strong>gundas, r<strong>el</strong>aciones informales, encontramos r<strong>el</strong>aciones cargadas de confianza y<br />
reciprocidad pero también de jerarquía o multiplexadas. En <strong>el</strong> estudio <strong>se</strong> encontró que es<br />
común que los jóvenes <strong>se</strong>an apadrinados por policías judiciales, quienes ofrecen droga y<br />
protección a cambio de confiarles la <strong>se</strong>crecía de su labor, lo cual <strong>se</strong> puede leer también<br />
como r<strong>el</strong>aciones de jerarquía. Así, en lo que atañe al estudio <strong>se</strong>rán las r<strong>el</strong>aciones informales<br />
las que abundarán pues como argumenta Lomnitz “<strong>el</strong> intercambio informal su<strong>el</strong>e incluir<br />
productos de los que no <strong>se</strong> dispone en abundancia en <strong>el</strong> sistema formal: bienes racionados o<br />
restringidos…” 28 , como es <strong>el</strong> caso de la cocaína, <strong>el</strong> crack y la mariguana. Con esto<br />
queremos decir que para nuestro estudio las r<strong>el</strong>aciones formales son un ámbito poco<br />
frecuente en los jóvenes, quienes ven en <strong>el</strong>las <strong>el</strong> requerimiento de <strong>se</strong>r subordinados razón<br />
por la cual prefieren evitarlas; un ejemplo de <strong>el</strong>lo es la continua de<strong>se</strong>rción escolar de estos<br />
jóvenes al no <strong>se</strong>ntir<strong>se</strong> satisfechos. Mientras que las r<strong>el</strong>aciones informales al basar<strong>se</strong> en la<br />
reciprocidad son ampliamente utilizadas, ente <strong>el</strong>las las que incluyen actos penados por la<br />
ley. La ilegalidad de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> tiene como con<strong>se</strong>cuencia que tomar<br />
una acción o reacción con cualquier <strong>se</strong>ntido tiene diferentes modificaciones en sus distintas<br />
r<strong>el</strong>aciones; por ejemplo, una acción tomada con <strong>el</strong> <strong>se</strong>ntido de ocultar la venta de droga<br />
implica una r<strong>el</strong>ación de mercado con los clientes pero a la vez una de jerarquía pues los<br />
clientes conocen <strong>el</strong> riesgo que <strong>se</strong> corre al denunciar a los buenos, los distribuidores.<br />
Por último quiero <strong>se</strong>ñalar que parto <strong>d<strong>el</strong></strong> supuesto de que <strong>el</strong> mercado de drogas prohibidas <strong>se</strong><br />
basa en <strong>redes</strong> y r<strong>el</strong>aciones establecidas con anterioridad a su notoria pre<strong>se</strong>ncia actual, estas<br />
r<strong>el</strong>aciones impactan de dos distintas maneras: una, permitiendo la pre<strong>se</strong>ncia de la droga en<br />
<strong>el</strong> barrio, y dos, posibilitando <strong>el</strong> comercio a su interior. Es la posibilidad de comercio<br />
interno la que juega un pap<strong>el</strong> r<strong>el</strong>evante en <strong>el</strong> estudio, pues es la que facilita <strong>el</strong> acceso de los<br />
jóvenes a las drogas prohibidas. Se maneja entonces que las r<strong>el</strong>aciones que vinculan a los<br />
distintos individuos tienen un objetivo común, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pero en <strong>el</strong>las <strong>se</strong><br />
encuentran pre<strong>se</strong>ntes mecanismos para intentar controlar <strong>el</strong> entorno así como para ejercer<br />
poder sobre <strong>el</strong> resto de quienes conforman la red. En este <strong>se</strong>ntido, Adams advierte que <strong>el</strong><br />
poder, a diferencia <strong>d<strong>el</strong></strong> control, presupone que <strong>el</strong> objeto po<strong>se</strong>e capacidad de razonamiento y<br />
28 Lomnitz, Larissa Adler, “Redes informales de intercambio en sistemas formales: un mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o teórico”, pp135-166; en:<br />
Redes sociales, cultura y poder: Ensayos de Antropología Latinoamericana, México, FLA CSO-Migu<strong>el</strong> Áng<strong>el</strong> Porrúa,<br />
1994, p. 138.<br />
24
las suficientes dotes humanas para percibir y conocer 29 ; esto es, quienes participan <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> tienen poder en sus <strong>redes</strong> pues <strong>el</strong> resto de los integrantes de las <strong>redes</strong> así lo<br />
aceptan, pareciera que ocurre lo expuesto por Villaveces sobre <strong>el</strong> narcotráfico colombiano,<br />
<strong>el</strong> cual “sigue su rápida expansión porque no está en verdad confrontando los cimientos de<br />
las estructuras de poder vigentes sino tal vez potencializando los vínculos sociales y<br />
culturales que los sustentan” 30 .<br />
29 Adams, Richard Newbold, La red de la expansión humana. Un ensayo sobre energía, estructuras disipativas, poder y<br />
ciertos procesos mentales en la evolución de la sociedad humana, México, Ediciones de la Casa chata, 1978, 189 p.<br />
30 Villaveces Izquierdo, Santiago, Por qué erradicamos: Entre bastiones de poder, cultura e narcotráfico, Brasília,<br />
Universidade de Brasilia, Departamento de Antropología, Série Antropología 308, 2001, folleto, 21 p.<br />
25
Capítulo 2. ¿Qué es <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>?<br />
El <strong>narcomenudeo</strong> es un fenómeno que amalgama diversas actividades <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas que tienen<br />
como finalidad proveer de drogas ilícitas a quienes las consumen. Tales actividades son<br />
realizadas en los intersticios de las <strong>redes</strong> sociales y la dificultad de estudiarlas radica en lo<br />
ilícito de las drogas, ya que por <strong>se</strong>r consideradas riesgosas para la salud pública existen<br />
leyes que sancionan las actividades r<strong>el</strong>acionadas con estas sustancias, las cuales<br />
fundamentan la per<strong>se</strong>cución que realizan las autoridades públicas y que han propiciado que<br />
los actores prefieran mantener <strong>el</strong> anonimato.<br />
La piedra angular de este fenómeno es una r<strong>el</strong>ación de mercado, en la cual un vendedor<br />
ofrece una mercancía y es interp<strong>el</strong>ado por un comprador que la consume. La variante de las<br />
r<strong>el</strong>aciones de mercado a utilizar es la <strong>d<strong>el</strong></strong> menudeo, en la cual los compradores son los<br />
consumidores <strong>d<strong>el</strong></strong> producto; diferenciándo<strong>se</strong> de la r<strong>el</strong>ación de narcotráfico en que <strong>el</strong><br />
comprador, a su vez, vende la mercancía. En otras palabras, de la cadena de operaciones de<br />
mercado que <strong>se</strong> realizan en <strong>el</strong> tráfico de drogas ilícitas, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> es entonces <strong>el</strong><br />
eslabón final <strong>d<strong>el</strong></strong> narcotráfico. Así, en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> sólo existen dos tipos de actores:<br />
los distribuidores y los consumidores. Los primeros de <strong>el</strong>los, <strong>se</strong>gún las leyes establecidas,<br />
son considerados <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero federal por participar de los llamados <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra<br />
la salud; los <strong>se</strong>gundos, por su parte, no sólo son considerados <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes sino, las más de<br />
las veces, también enfermos.<br />
De esta manera, podemos ob<strong>se</strong>rvar que en <strong>el</strong> fenómeno <strong>narcomenudeo</strong> encontramos tres<br />
aspectos componentes: la mercancía (la droga), las leyes que penalizan las actividades<br />
r<strong>el</strong>acionadas con las drogas ilícitas, entre <strong>el</strong>las <strong>el</strong> comercio, y una r<strong>el</strong>ación de mercado<br />
(vendedor-cliente consumidor). En este capítulo haremos mención de los dos primeros<br />
aspectos: la mercancía y las leyes que limitan <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>; para terminar con algunos<br />
apuntes sobre la participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> establecido en <strong>el</strong> barrio,<br />
los cuales permitan abordar la r<strong>el</strong>ación de mercado desde los ejes marcados por las <strong>redes</strong><br />
sociales.<br />
26
2.1. La mercancía <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>: la droga<br />
En este apartado <strong>se</strong> muestra la droga como la mercancía ofertada por <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Conforme este objetivo, primeramente hay que <strong>se</strong>ñalar que la definición de ‘droga’ más<br />
aceptada es la <strong>el</strong>aborada por la Organización Mundial de la Salud: “Droga o fármaco es<br />
toda sustancia que, introducida en <strong>el</strong> organismo vivo, puede modificar una o más de sus<br />
funciones” 31 . Debido a la enorme variedad de sustancias que incluye esta definición ha<br />
habido varios intentos para clasificarlas. Richard propone que una característica es que son<br />
“carentes de todo valor nutritivo” 32 ; sin embargo en esta descripción no cabría <strong>el</strong> alcohol,<br />
principal droga <strong>d<strong>el</strong></strong> mundo moderno, que al convertir<strong>se</strong> en azúcares adquiere cierto valor<br />
nutricio. Para algunos autores, como Dobkin, hay tres grandes tipos de drogas: narcóticos,<br />
psicotrópicos y alucinógenos 33 ; está clasificación <strong>se</strong> encuentra basada en los efectos que<br />
producen en los consumidores: los narcóticos tendrán una acción depresiva, los<br />
psicotrópicos tendrán una acción vigorizante, por su parte las alucinógenas harán honor a su<br />
nombre. Por su parte, la clasificación de la OMS distingue 6 tipos de drogas: mórficas,<br />
barbitúricos y alcohol, anfetaminas, cocaína y similares, mezcalina y LSD, y <strong>el</strong> tipo<br />
Cannabis 34 .<br />
Por otra lado, en una propuesta que pondera las actividades estimuladas por <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
las drogas, Escohotado las divide en drogas de paz, de trabajo y de viaje 35 ; sin embargo, y<br />
aunque insinúa cierta similitud con la clasificación basada en los efectos, descuida colocar<br />
las distintas drogas en alguno de los rubros, además que no precisa cuando insinúa que la<br />
diferencia, entre las drogas de trabajo y las de viaje, <strong>se</strong> basa en la duración <strong>d<strong>el</strong></strong> efecto. Otra<br />
clasificación más es la que divide las drogas en suaves y duras, está dicotomía aunque<br />
cuenta con ba<strong>se</strong> fisiológica, <strong>el</strong> grado de toxicid ad, es especialmente utilizada por quienes<br />
abogan a favor de la liberación de las primeras, en especial de la mariguana. La variedad de<br />
clasificaciones es muestra clara de la variedad de puntos de vista que hay sobre <strong>el</strong> tema de<br />
31 Organización Mundial de la Salud; citado en: Conadic, <strong>Las</strong> drogas y sus usuarios, México, Secretaría de Salud, 1992,<br />
p.15.<br />
32<br />
Richard, Denis, <strong>Las</strong> drogas, México, Siglo XXI, 2001, p.13.<br />
33<br />
Dobkin de Ríos; citado en: Barfi<strong>el</strong>d, Thomas, Diccionario de antropología, México, Siglo XXI, 2000.<br />
34<br />
Diccionario médico Roche, Barc<strong>el</strong>ona, Doyma, 1993.<br />
35<br />
Escohotado, Antonio, “Drogas y dignidad humana”; en: Los enteógenos y la ciencia. Nuevas aportaciones científicas al<br />
estudio de las drogas, Hoffmann y otros, Col. Cogniciones, Barc<strong>el</strong>ona, Los libros de la liebre de marzo, 1999, pp. 81-91.<br />
27
las drogas, en especial si tomamos en cuenta que cada una de estas clasificaciones es hecha<br />
para apoyar posiciones determinadas social y jurídicamente.<br />
Tal situación no parece tener pronta solución, sino por <strong>el</strong> contrario, <strong>se</strong> complejiza con la<br />
continua aparición de nuevas drogas. También es importante <strong>se</strong>ñalar que no todas las<br />
drogas son manejadas de la misma manera por las leyes en la materia, unas son<br />
consideradas legales, otras controladas y unas más prohibidas. Entre las primeras destacan<br />
<strong>el</strong> alcohol, <strong>el</strong> café y <strong>el</strong> tabaco; entre las <strong>se</strong>gundas, los fármacos; mientras que entre las<br />
últimas, la mariguana y la cocaína, son las más comunes en México. Hay que advertir que<br />
<strong>el</strong> fenómeno <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> especializa en drogas prohibidas, esto debido a que en su<br />
comercio <strong>el</strong> margen de ganancias es mayor. Por último, y como con<strong>se</strong>cuencia de la<br />
economía marginal, las drogas utilizadas por los jóvenes de estudio <strong>se</strong>rán las disponibles a<br />
menor costo en <strong>el</strong> mercado: solventes, mariguana, cocaína y crack. Pero debido a que los<br />
solventes son sustancias de uso industrial que <strong>se</strong> encuentran disponibles fácilmente en<br />
tlapalerías y ferreterías, no entran propiamente dentro <strong>d<strong>el</strong></strong> esquema <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> sino<br />
en muy contadas ocasiones; por tal razón, nos centraremos en las otras tres drogas.<br />
Respecto a la mariguana, evidencias arqueológicas sostienen que la humanidad “ha estado<br />
consumiendo mariguana durante 8.000 años” 36 , también <strong>se</strong> sabe que aunque <strong>el</strong> uso y<br />
propiedades de la planta ya eran conocidos desde tiempos antiguos fue hasta 1753 cuando<br />
fue descrita científicamente por Linneo, quien la designó como Cannabis sativa L. De esta<br />
planta, que crece en climas cálidos y templados, <strong>se</strong> obtienen principalmente dos productos<br />
ilícitos: las hojas y la resina, también conocida como hachis. El cannabinoide, o alcaloide<br />
de la mariguana, que explica sus propiedades psicotrópicas es <strong>el</strong> tetrahidrocannabinol<br />
(THC), <strong>el</strong> cual fue aislado por los profesores isra<strong>el</strong>íes Y. Gaoni y R. Mechoulam en 1964 37 .<br />
El THC es lipófilo: tiene la capacidad de solubilizar<strong>se</strong> en las grasas. Como máximo, 20%<br />
de la dosis contenida en un cigarrillo actúa efectivamente en <strong>el</strong> organismo. Entre los efectos<br />
de la droga <strong>se</strong> han descrito trastornos digestivos ligeros y manifestaciones cardiacas como<br />
ac<strong>el</strong>eración <strong>d<strong>el</strong></strong> ritmo después de ingerir la sustancia, también <strong>se</strong> han reportado de<strong>se</strong>o<br />
36 Stoppard, Miriam, Qué son las drogas. Desde <strong>el</strong> alcohol y <strong>el</strong> tabaco hasta <strong>el</strong> éxtasis y la heroína, Madrid, Javier<br />
Vergara editor, 2000, p.12.<br />
37 Richard, Op. cit.<br />
28
incompatibles de ocupación motora, actividad fantasiosa muy r<strong>el</strong>ajadora, rapidez de las<br />
imágenes, alteraciones <strong>d<strong>el</strong></strong> pensamiento, incapacidad para unificar contenidos parciales,<br />
rigidez abrupta <strong>d<strong>el</strong></strong> pensamiento, fuga de ideas y alteraciones de la memoria; sin embargo,<br />
estos efectos varían de acuerdo con algunos factores como son la frecuencia <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> y<br />
la propia respuesta <strong>d<strong>el</strong></strong> cuerpo. Es importante mencionar que “en general <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de la<br />
cannabis, en contraste con <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> alcohol, es rara vez factor de violencia” 38 .<br />
Cosa distinta son las manifestaciones crónicas que <strong>se</strong> llegan a pre<strong>se</strong>ntar, pero éstas sólo<br />
sobrevienen como con<strong>se</strong>cuencia de un <strong>consumo</strong> continuo y <strong>el</strong>evado. Estos síntomas<br />
conciernen a la función cardiaca (a menudo con una ac<strong>el</strong>eración <strong>d<strong>el</strong></strong> ritmo y a veces<br />
hipotensión); al aparato respiratorio (con disminución de la eficacia de la ventilación); a la<br />
función digestiva y a la función <strong>se</strong>xual (con una disminución cualitativa y cuantitativa de la<br />
espermatogénesis en <strong>el</strong> hombre y perturbaciones en la ovulación en la mujer) 39 . Además <strong>se</strong><br />
aduce que su abuso crónico ocasiona psicosis, con confusión episódica, <strong>d<strong>el</strong></strong>irios, estados<br />
crepusculares y síntomas de esquizofrenia crónica. Su uso frecuente produce dependencia<br />
al tóxico y, más tarde, intoxicación crónica física, con una arteritis que conduce a la<br />
gangrena, y decadencia física y psíquica parecida a la <strong>d<strong>el</strong></strong> alcoholismo crónico, pero sin<br />
síndrome de abstinencia 40 . Tales efectos, sin embargo, <strong>se</strong> encuentran en duda permanente<br />
debido a que los estudiosos <strong>d<strong>el</strong></strong> tema no paran de referir argumentos a favor y en contra de<br />
la posibilidad de adicción provocada por <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de mariguana. Es importante<br />
mencionar que ninguno de mis informantes estuvo de acuerdo con la última sintomatología<br />
referida, a pesar de llevar varios años como consumidores asiduos; en <strong>el</strong> caso de quienes<br />
pre<strong>se</strong>ntaban algunos de estos síntomas, su mal lo atribuían al <strong>consumo</strong> abusivo de alcohol u<br />
otra droga de origen industrial, en descarga de la mariguana, la cual consideran “natural” y<br />
poco dañina.<br />
La cocaína, por su parte, <strong>se</strong> obtiene <strong>d<strong>el</strong></strong> arbusto de la coca, planta originaria de Sudamérica<br />
que tiene dos especies productoras de cocaína: Erythroxylum coca y Erythroxylum<br />
novogranaten<strong>se</strong>, con diferentes variedades. Los principales paí<strong>se</strong>s productores de la planta<br />
38 Ibidem. p. 29.<br />
39 Ibid.<br />
40 Diccionario médico Roche, Op. Cit.<br />
29
son Perú, Bolivia y Colombia. A la hoja de coca <strong>se</strong> le realizan una <strong>se</strong>rie de procesos<br />
químicos mediante los cuales <strong>se</strong> obtienen pasta de coca, ba<strong>se</strong> de cocaína y, finalmente,<br />
clorhidrato de cocaína. Esta fue aislada por primera vez, entre los años de 1859 y 1860, por<br />
<strong>el</strong> investigador Albert Niemann 41 , a partir de entonces, ha sido una de las drogas de mayor<br />
éxito entre los usuarios de sustancias. La forma de <strong>consumo</strong> ha variado a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
tiempo, durante casi un siglo prevaleció la inyección intravenosa, mientras que en las<br />
décadas de los años 60 y 70, <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XX, <strong>se</strong> prefirió su <strong>consumo</strong> por vía nasal 42 . Los<br />
efectos que esta sustancia tiene sobre <strong>el</strong> cuerpo, a diferencia de los producidos por la<br />
mariguana, han sido mejor estudiados o, cuando menos, han logrado un mayor con<strong>se</strong>nso<br />
entre los estudiosos <strong>d<strong>el</strong></strong> tema. Destaca que cuando la cocaína <strong>se</strong> “esnifa”, es absorbida por<br />
los vasos sanguíneos de las fosas nasales y llega al cerebro en cuestión de <strong>se</strong>gundos.<br />
Estimula <strong>el</strong> sistema nervioso central: incrementa <strong>el</strong> ritmo cardiaco, la temperatura corporal<br />
y la tensión arterial” 43 , además “estimula la producción de adrenalina, lo que a su vez <strong>el</strong>eva<br />
<strong>el</strong> metabolismo corporal” 44 . Otro efecto a tomar en cuenta es que la “vida media en plasma<br />
de 90 minutos, induce una tolerancia rápida a sus efectos, de tal manera que la euforia<br />
asociada a su uso es de una duración aproximada de 45 minutos por cada administración.<br />
Esto <strong>se</strong> aplica a su administración intranasal, intravenosa o fumada en su forma cristalina<br />
(crack)” 45 . De esto último podemos entender <strong>el</strong> porqué muchos usuarios consumen varias<br />
veces la sustancia durante <strong>el</strong> día o la noche, por lo que es más fácil volver<strong>se</strong> adicto.<br />
El crack, <strong>se</strong>gún Barturen, surge en 1983. Se obtiene de la mezcla de cocaína con carbonatos<br />
de calcio y tiene apariencia de pequeños terrones de color blanquizco. De tal manera, “<strong>el</strong><br />
crack es cocaína procesada; su pureza puede estar entre 80 y 100 por ciento, mucho mayor<br />
y por ende más p<strong>el</strong>igrosa que la cocaína habitual comercializada en la calle, con una pureza<br />
de entre 30 y 60 por ciento. El crack <strong>se</strong> evapora y <strong>se</strong> absorbe mucho más rápido que la<br />
cocaína. Afecta <strong>el</strong> cuerpo de la misma forma que la cocaína, pero con mucha más<br />
41 Viesca Treviño, Carlos, “Bosquejo histórico de las adicciones”, pp. 1-24, en: Tapia Conyer, Roberto (comp.), <strong>Las</strong><br />
adicciones. Dimensión, impacto y perspectivas, México, Manual moderno, 1994, 327 p.<br />
42 Barturen, Fernando, “Los psicoestimulantes como sustancias con potencial abuso”, pp. 22; en: Instituto Deusto de<br />
Drogodependencias, Psicoestimulantes: cocaína, anfetaminas y xantinas. Avances en farmacología de drogodependencias,<br />
Bilbao, Universidad de Deusto, 1993, 131 p.<br />
43 Stoppard, Op. Cit. p.74.<br />
44 Nahas, Gabri<strong>el</strong> G., Cocaína: La peste blanca, México, SITESA, 1991, 39 p.<br />
45 Zubieta, Jon Kar, “Avances en <strong>el</strong> tratamiento farmacológico de la adicción a cocaína y otros psicoestimulantes”, en:<br />
Instituto Deusto de Drogodependencias, Op. Cit. p. 110.<br />
30
intensidad” 46 . Su mayor p<strong>el</strong>igro radica en que “es la forma de administración que alcanza<br />
las mayores concentraciones, más rápidamente, en <strong>el</strong> cerebro, po<strong>se</strong>yendo <strong>el</strong> mayor<br />
potencial de abuso” 47 . Su alto <strong>consumo</strong> <strong>se</strong> debe también a que “ofrece a los traficantes la<br />
ventaja de que, para su preparación sólo <strong>se</strong> requieren disolventes de bajo costo, pues su<br />
modo de <strong>consumo</strong>, por inhalación de los vapores, permite <strong>el</strong>iminar fácilmente esos<br />
productos de olor desagradable: dado que <strong>el</strong> calentamiento sublima la droga, ésta pasa<br />
directamente <strong>d<strong>el</strong></strong> estado volátil, con evaporación de los solventes (la deshidratación que<br />
sigue a e<strong>se</strong> calentamiento produce, a menudo, un crujido, y de allí su nombre)” 48 . El crack<br />
es actualmente la droga de mayor <strong>consumo</strong> entre los jóvenes de Iztapalapa, la cual es<br />
conocida popularmente como piedra, su rápida popularidad <strong>se</strong> debió a que provocaba los<br />
efectos de la cocaína, la cual era vista como droga de las cla<strong>se</strong>s altas. Inicialmente era<br />
considerada una más de las pre<strong>se</strong>ntaciones de la cocaína, pero debido al impacto adictivo<br />
que ha afectado considerable y rápidamente a la población cons umidora, actualmente ha<br />
tomado un lugar preponderante entre las drogas ilícitas. Quiero dejar a<strong>se</strong>ntado que como<br />
reflejo de su alto poder adictivo, los consumidores siguen consumiendo la droga aun<br />
sabiendo que no es sino una mezcla de cocaína con fármacos de efectos similares, a la que<br />
incluso “hasta raticidas le echan”. Para algunos de los informantes, es la mezcla de varios<br />
fármacos la que influye en <strong>el</strong> bajo costo de la droga, comparado con <strong>el</strong> precio de la cocaína,<br />
y lo que permite hacer de esta droga un <strong>consumo</strong> accesible para los jóvenes marginados.<br />
Desde una perspectiva fisiológica, <strong>se</strong> han desarrollado una <strong>se</strong>rie de ideas respecto al<br />
<strong>consumo</strong> de las drogas, entre las que destacan la adicción física y los síndromes de<br />
tolerancia y abstinencia. La adicción física varía <strong>se</strong>gún la droga de <strong>consumo</strong>, entre las que<br />
aquí tratamos, <strong>el</strong> crack es la de mayor poder adictivo. En <strong>el</strong> caso de la mariguana todavía no<br />
<strong>se</strong> comprueban los argumentos sobre si produce o no dependencia física. El síndrome de<br />
tolerancia es una respuesta física que provoca que <strong>el</strong> consumidor ya no alcance los efectos<br />
de las primeras ocasiones, por lo que las dosis <strong>se</strong> van haciendo mayores. El síndrome de<br />
abstinencia, por su parte, es la respuesta corporal sufrida por quienes dejan de consumir<br />
drogas. Se duda que la mariguana produzca este síndrome, mientras que son numerosos los<br />
46 Stoppard, Op. cit., p.79.<br />
47 Zubieta, Op. cit., p.110.<br />
48 Richard, Op. cit., p. 43.<br />
31
casos en consumidores de cocaína, también <strong>se</strong> maneja que la intensidad <strong>d<strong>el</strong></strong> síndrome está<br />
fuertemente r<strong>el</strong>acionada con la frecuencia de su <strong>consumo</strong>. Al <strong>se</strong>r la adicción a la cocaína<br />
una de las más estudiadas, <strong>se</strong> ha llegado a conocer mejor su síndrome de abstinencia, <strong>el</strong><br />
cual <strong>se</strong> divide en tres fa<strong>se</strong>s:<br />
“Fa<strong>se</strong> 1. Caída, retirada, «crash». Generalmente, <strong>el</strong> episodio de abuso es completado solamente tras terminar<br />
toda la sustancia que <strong>el</strong> adicto po<strong>se</strong>e. Esto <strong>se</strong> asocia con <strong>el</strong> comienzo de la búsqueda de más droga y con un<br />
incremento en <strong>el</strong> de<strong>se</strong>o por la sustancia («craving»). En <strong>el</strong> caso de la cocaína, tras unos 15 a 30 minutos de la<br />
última dosis <strong>el</strong> adicto comienza a <strong>se</strong>ntir una <strong>se</strong>nsación de depresión, <strong>se</strong>guido por <strong>el</strong> intenso de<strong>se</strong>o por la droga<br />
y la búsqueda de más cocaína. Este intenso de<strong>se</strong>o generalmente desaparece en dos a cinco horas si <strong>el</strong> abuso<br />
de la sustancia no es continuado…<br />
Fa<strong>se</strong> 2. Síndrome de abstinencia prolongado; «withdrawal». Tras la «caída» inicial, comienza la <strong>se</strong>gunda fa<strong>se</strong><br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> período de abstinencia caracterizado por uno a cinco días de función afectiva cercana a la normalidad,<br />
ciclos de sueño y despertar normalizados… <strong>se</strong>nsación de «aburrimiento» y falta de placer en cualquier<br />
actividad… demuestran ciclos de 3 a 10 días durante los cuales abusan de la sustancia entre 6 y 36 horas,<br />
continúan con uno o dos días de retirada inicial (fa<strong>se</strong> 1) y analizan con uno o dos días de resistencia a la<br />
droga (fa<strong>se</strong> 2), antes de reiniciar su abuso…<br />
Fa<strong>se</strong> 3. Extinción. Si la abstinencia ha sido sostenida a través de las dos fa<strong>se</strong>s anteriores, <strong>se</strong> inicia una tercera<br />
fa<strong>se</strong> caracterizada por un humor normalizado, sin anhedonia, pero marcada por <strong>el</strong> de<strong>se</strong>o episódico por la<br />
droga,.. Este de<strong>se</strong>o es usualmente precipitado por situaciones que recuerdan al adicto <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de droga,<br />
tales como ver a amigos consumidores, o pasar por lugares asociados al <strong>consumo</strong>” 49<br />
De esta información, podemos rescatar que los efectos producidos por las drogas ilícitas<br />
tratadas aquí son distintos, razón por la cual juzgamos conveniente llamar a cada droga por<br />
su nombre cuando <strong>se</strong> hable <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> y así evitar posibles confusiones. También hay que<br />
mencionar que debido a que los síntomas físicos son más pronunciados en <strong>el</strong> crack y la<br />
cocaína, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> de estas sustancias contará con clientes más asiduos, pero en esto<br />
abundaremos más a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante.<br />
2.2. <strong>Las</strong> leyes penalizadoras de actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
La droga es un tema muy discutido y controversial que evoca multitud de significados<br />
cercanos a la violencia, la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia y la marginación. En los estados liberales <strong>se</strong><br />
considera riesgosa su pre<strong>se</strong>ncia y <strong>se</strong> pretende controlar mediante leyes que prohíben las<br />
actividades con que <strong>se</strong> vinculan estas sustancias. Al <strong>se</strong>r esta la tendencia <strong>d<strong>el</strong></strong> estado<br />
mexicano, las políticas nacionales son un <strong>se</strong>guimiento de las líneas marcadas por los paí<strong>se</strong>s<br />
liberales de vanguardia, especialmente de los Estados Unidos. Esto es, <strong>el</strong> Estado tiende a<br />
49 Zubieta, Op. cit., p. 111-112<br />
32
eproducir imaginarios originados en contextos ajenos y en México <strong>se</strong> aplican políticas<br />
antidrogas establecidas en otras latitudes. Uno de los imaginarios más fuertes es, como ya<br />
vimos, la r<strong>el</strong>ación de las drogas ilícitas con los jóvenes, particularmente los marginados.<br />
Es necesario mencionar que las drogas ilícitas tienen poco de <strong>se</strong>rlo, y que los intentos de<br />
controlarlas mediante leyes coinciden con la <strong>se</strong>cularización de las prácticas culturales y la<br />
organización urbana de la vida social 50 . La justificación <strong>d<strong>el</strong></strong> este control <strong>se</strong> basó,<br />
principalmente, en dos perspectivas: la económica y la médica. Acerca de la perspectiva<br />
económica, Thoumi menciona que “cuando la sociedad <strong>se</strong> industrializó, las necesidades<br />
propias de la organización y la producción manufacturera hicieron de las drogas un<br />
obstáculo para la productividad” 51 . En México, es la perspectiva médica la que tuvo mayor<br />
peso en <strong>el</strong> debate sobre la legislación antidroga. Ya desde finales <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XIX <strong>se</strong> realizan<br />
varias tesis de medicina en las que <strong>el</strong> abuso de drogas, en especial la morfina y la heroína,<br />
es visto como una enfermedad grave, que era necesario prevenir en la población 52 . Estos<br />
estudios fueron realizados por los médicos que después formarían los organismos<br />
encargados de regir <strong>el</strong> comercio de drogas de uso médico. Así mismo, estaban basados en<br />
“la teoría de la degeneración de la raza”, la cual si bien aportó un “gran caudal de hipótesis<br />
y datos “científicos” e incluso con <strong>el</strong> acierto de identificar muchas anomalías sociales<br />
respecto al medio, y de promover la salud e higiene pública como un medio de “fortificar la<br />
raza”, fue finalmente un instrumento para descalificar socialmente (y de paso<br />
políticamente) a grandes <strong>se</strong>ctores sociales” 53 .<br />
Cabe decir que la mencionada teoría estaba basada en dos corrientes criminalísticas que<br />
estaban en boga desde finales <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XIX, la antropología criminal y la sociología<br />
criminal. La primera nació en Italia con Cesare Lombroso como fundador y “<strong>se</strong> centró en <strong>el</strong><br />
organismo <strong>d<strong>el</strong></strong> criminal; la <strong>se</strong>gunda, que <strong>se</strong> originó en Francia… confirió mayor peso a<br />
50<br />
Nieto Fernández, Lilia y Araujo Monroy, Rog<strong>el</strong>io, “¡Droga!: La eficacia simbólica <strong>d<strong>el</strong></strong> mal”; en: JOVENes, Revista de<br />
estudios sobre juventud, Centro de investigación y estudios sobre juventud, México, nueva época, año 3, no. 8, enerojunio<br />
de 1999, pp. 62-83. .<br />
51<br />
Thoumi, Francisco E., El Imperio de la Droga. Narcotráfico, economía y sociedad en los Andes, Bógota, Planeta-<br />
IEPRI-Universidad Nacional de Colombia, 2002, p. 33.<br />
52<br />
Gutiérrez Ramos, Axayácatl, “Drogas: La historia que hace falta”; en: Universidad de México. Revista de la<br />
Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, México, Números 630-631, diciembre 2003enero<br />
2004, p.45-53.<br />
53<br />
Ibid., p. 48.<br />
33
factores ambientales” 54 . La primera de <strong>el</strong>las tuvo mayor número de <strong>se</strong>guidores, entre <strong>el</strong>los<br />
Justo Sierra, y sus miembros afirmaban que los rasgos criminales <strong>se</strong> transmitían por<br />
herencia, esto viene a colación porque todavía en la actualidad <strong>se</strong> quiere encontrar en las<br />
llamadas ‘familias disfuncionales’ y en la violencia intrafamiliar las causas de los<br />
problemas de adicción de muchos de los jóvenes. Por parte de la <strong>se</strong>gunda escu<strong>el</strong>a, <strong>se</strong><br />
privilegió <strong>el</strong> factor ambiental en la explicación de la criminalidad, a pesar de su repercusión<br />
sólo tuvo como repre<strong>se</strong>ntante a Julio Guerrero, quien afirmó que <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito era un fenómeno<br />
social. Este último autor no sólo identificó criminalidad con <strong>se</strong>ctor social sino también<br />
como grupo étnico 55 , resabio de esta corriente es <strong>el</strong> estigma criminal que <strong>se</strong> le asigna a la<br />
población de la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación Iztapalapa, por <strong>se</strong>r de cla<strong>se</strong>s económicas marginadas. Estos<br />
fueron, entonces, los enfoques en que <strong>se</strong> basaron las leyes que, desde principios <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo<br />
XX, catalogan las drogas en lícitas, como <strong>el</strong> alcohol y <strong>el</strong> tabaco, e ilícitas, como la<br />
mariguana y la cocaína, aunque no queda claro <strong>el</strong> criterio de tal división.<br />
Ahora pre<strong>se</strong>ntaré algunos momentos claves en la penalización de las drogas en nuestro país.<br />
En 1912, México participa por primera vez en una reunión internacional sobre las drogas:<br />
la Conferencia de la Haya; esto bajo <strong>el</strong> gobierno de Francisco I. Madero, quien buscaba <strong>el</strong><br />
reconocimiento mundial de un gobierno al que había llegado por la vía de las armas: de esta<br />
manera <strong>el</strong> compromiso <strong>d<strong>el</strong></strong> país ante <strong>el</strong> mundo “civilizado” era “reglamentar la producción<br />
y <strong>el</strong> tráfico de opiáceos” 56 , sin embargo no hubo tiempo para <strong>el</strong>lo en tan efímera<br />
presidencia. Fue hasta 1917, durante <strong>el</strong> Congreso Constituyente de Querétaro, cuando <strong>el</strong> Dr.<br />
J. M. Rodríguez, al proponer la creación de un Con<strong>se</strong>jo de Salubridad General,<br />
argumentaba como fundamento que “como la degeneración de la raza mexicana es un<br />
hecho demostrado también por los datos estadísticos, sacados principalmente de la ciudad<br />
de México […] es indispensable que las disposiciones para corregir esta enfermedad de la<br />
raza provenida principalmente <strong>d<strong>el</strong></strong> alcoholismo y <strong>d<strong>el</strong></strong> envenenamiento por substancias<br />
medicinales como <strong>el</strong> opio, la morfina, <strong>el</strong> éter, la cocaína, la mariguana, etcétera, <strong>se</strong>an<br />
dictadas con tal energía que contrarresten de una manera efectiva y eficaz, <strong>el</strong> abuso <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
54 Speckman Guerra, Elisa, Crimen y castigo. Legislación penal, interpretaciones de la criminalidad y administración de<br />
justicia (Ciudad de México, 1872-1910), México, El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos: Universidad<br />
Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2002, p. 94.<br />
55 Ibidem.<br />
56 Gutiérrez Ramos, Op. cit., p. 49.<br />
34
comercio de estas substancias tan nocivas a la salud” 57 , es en este discurso positivista donde<br />
aparece por primera vez la idea de combatir <strong>el</strong> comercio de drogas. Argumentando la<br />
misma teoría, <strong>el</strong> 15 de marzo de 1920, Álvaro Obregón emitió un documento a través <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
Diario Oficial denominado ‘Disposiciones sobre <strong>el</strong> comercio de productos que pueden <strong>se</strong>r<br />
utilizados para fomentar vicios que degeneren la raza, y sobre <strong>el</strong> cultivo de plantas que<br />
pueden <strong>se</strong>r empleadas con <strong>el</strong> mismo fin’, este documento contó con siete disposiciones, en<br />
lo concerniente a este trabajo destacan la necesidad de permisos para introducir cocaína al<br />
país y la prohibición <strong>d<strong>el</strong></strong> cultivo y comercio de la mariguana 58 .<br />
En 1926, aparecería un nuevo Código Sanitario siendo significativo que “sólo un artículo,<br />
<strong>el</strong> 206, <strong>se</strong> refiera a la manera en que <strong>el</strong> Estado enfrentaría <strong>el</strong> problema de salud que<br />
repre<strong>se</strong>nta la adicción a estas sustancias… Lo único que hizo <strong>el</strong> Departamento de<br />
Salubridad fue habilitar una parte de un pab<strong>el</strong>lón en <strong>el</strong> manicomio de La Castañeda, y<br />
recluir a los “viciosos” igual que a cualquier “loco común”.” 59 Aquí ya aparece una<br />
situación que prevalece hasta nuestros días, a los consumidores <strong>se</strong> les empezó a considerar<br />
como enfermos mientras que al resto de actividades r<strong>el</strong>acionadas con drogas prohibidas<br />
convirtieron a los individuos en <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes. Esta doble vertiente para estigmatizar a todo<br />
individuo r<strong>el</strong>acionado con las drogas, ya tipificados como “<strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud”, desató<br />
una ola per<strong>se</strong>cutoria que, además de continuar hasta nuestros días, llevó a reacciones<br />
extremas “como las que planteaba <strong>el</strong> Juez de Distrito en Materia penal, Jorge Salazar<br />
Hurtado. En 1937 dicho juez propuso entre otras barbaridades que a quienes <strong>se</strong> les<br />
encontrara culpables de dichos <strong>d<strong>el</strong></strong>itos “fueran r<strong>el</strong>egados perpetuamente en islas<br />
deshabitadas […] y a los declarados incurables, condenados a esterilización de sus órganos<br />
genitales” 60 , tal propuesta sin duda fue un resabio de la antropología criminalística<br />
mencionada párrafos antes. Sin embargo, también hubo quienes supieron diferenciar<br />
consumidores de distribuidores “tal fue <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> doctor Leopoldo Salazar Viniegra, en<br />
e<strong>se</strong> entonces director <strong>d<strong>el</strong></strong> Manicomio, quien insistiría en marzo de 1939 que “los<br />
toxicómanos son enfermos y no <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes de tal suerte que debe tratár<strong>se</strong>les con<br />
humanidad… dándoles facilidades para que lo adquieran sin caer en las garras de los<br />
57 Citado en Pérez Montfort, Ibid., p. 16.<br />
58 Gutiérrez Ramos, Op. cit., p. 51.<br />
59 Gutiérrez Ramos, Op. cit., p. 53.<br />
60 Citado en Pérez Montfort , Ibid., p. 21.<br />
35
traficantes, quienes sí incurren en muy grave <strong>d<strong>el</strong></strong>ito explotando las enfermedades de los<br />
demás”” 61 . Ya desde entonces <strong>se</strong> hacía notar <strong>el</strong> grave riesgo que provocaban los traficantes<br />
de drogas ilegales y es que “al establecer<strong>se</strong> impedimentos legales para su adquisición, al<br />
tiempo que continuó extendiéndo<strong>se</strong> una demanda comercial para algunos de <strong>el</strong>los<br />
[enervantes], surgió un mercado Negro de drogas prohibidas asociado a la marginación<br />
legal y, por ende, con la criminalidad. Si las drogas lícitas eran un buen negocio, las ilícitas<br />
lo <strong>se</strong>rían aún más.” 62<br />
En las siguientes líneas <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan las leyes antidrogas vigentes en <strong>el</strong> Estado Mexicano .<br />
Es importante mencionar que de la aplicación de tales leyes depende que <strong>el</strong> Congreso<br />
Federal <strong>d<strong>el</strong></strong> vecino <strong>d<strong>el</strong></strong> norte califique favorablemente los esfuerzos <strong>d<strong>el</strong></strong> gobierno mexicano<br />
en la lucha contra las drogas y decide certificarlos o no, lo cual ha presionado para que las<br />
autoridades pre<strong>se</strong>nten <strong>el</strong> combate a las drogas como un asunto de <strong>se</strong>guridad nacional. Otra<br />
situación importante a tomar en cuenta es que todas las leyes que <strong>se</strong> referirán a<br />
continuación han sido establecidas previamente por las convenciones internacionales que <strong>se</strong><br />
han realizado sobre <strong>el</strong> tema y en las cuales ha participado México, estos son: Convención<br />
Internacional <strong>d<strong>el</strong></strong> opio de La Haya, Paí<strong>se</strong>s Bajos, 23 de enero de 1912; Convención de 1936<br />
para la supresión <strong>d<strong>el</strong></strong> tráfico ilícito de estupefacientes nocivos, protocolo de firma y acta<br />
final; Convención Internacional Única sobre Narcóticos, en Nueva Cork 1961; <strong>el</strong> Convenio<br />
sobre sustancias psicotrópicas, hecho en Viena <strong>el</strong> 21 de febrero de 1971; <strong>el</strong> Protocolo de<br />
modificación de la Convención Única, firmado en Ginebra <strong>el</strong> 25 de marzo de 1972; y, la<br />
Convención de las Naciones Unidas contra <strong>el</strong> tráfico ilícito de estupefacientes y sustancias<br />
psicotrópicas adoptado en Viena, Austria <strong>el</strong> 20 de diciembre de 1988. Además de un gran<br />
número de tratados bilaterales, firmados con gran cantidad de paí<strong>se</strong>s <strong>d<strong>el</strong></strong> orbe, con <strong>el</strong> fin de<br />
mejorar todos los aspectos de la lucha contra las drogas. Cabe mencionar que, los<br />
Convenios, en su carácter de internacionales están por encima de las leyes nacionales,<br />
exceptuando la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos; aunque para no caer en<br />
posibles contradicciones las leyes en la materia han sido modificadas en conformidad a lo<br />
firmado.<br />
61 Citado en Pérez Montfort, Ibid., p. 21.<br />
62 Gutiérrez Ramos, Op. cit., p. 50.<br />
36
Es de destacar que todos estos convenios han sido impulsados por los Estados Unidos, y<br />
cada uno de <strong>el</strong>los no ha hecho sino ampliar las disposiciones <strong>d<strong>el</strong></strong> anterior. Además que uno<br />
de los lugares más destacados en las primeras convenciones fue tomado por <strong>el</strong> cura<br />
episcopal Charles Henry Brent, quien “jugó un pap<strong>el</strong> principal en la formulación de la<br />
legislación internacional para <strong>el</strong> control de opiáceos en Filipinas y China… su filosofía era<br />
simple: la drogadicción era un problema social que requería un enfoque moral para su<br />
solución” 63 , un enfoque moral que, sin duda, es <strong>el</strong> de los Estados Unidos, con lo cual<br />
refuerza la idea expresada por Thoumi, respecto a que “la política exterior estadouniden<strong>se</strong><br />
en <strong>el</strong> campo de las drogas… está encaminada a convertir al resto <strong>d<strong>el</strong></strong> planeta a su manera<br />
peculiar de ver al mundo” 64 . Es importantísimo mencionar que, a diferencia de otras drogas<br />
con mayores antecedentes de conflicto, como <strong>el</strong> opio, la mariguana <strong>se</strong> incluyó en la<br />
Convención de 1961 por “una recomendación de la Organización Mundial de Salud que<br />
había advertido a la Comisión de Narcóticos de Estados Unidos que “las preparaciones de<br />
cannabis son prácticamente obsoletas y no existe justificación para su uso médico”” 65 .<br />
En este contexto, <strong>el</strong> gobierno mexicano ha necesitado implementar leyes federales con <strong>el</strong><br />
fin de controlar las actividades vinculadas a las drogas establecidas en dichos convenios,<br />
sin embargo, para facilitar la lectura, sólo referiremos las que refieren al <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Tales leyes <strong>se</strong> encuentran, básicamente, en <strong>el</strong> Código Penal Federal, estas son:<br />
Artículo 193. Se consideran narcóticos a los estupefacientes, psicotrópicos y demás sustancias o vegetales que determinen<br />
la Ley general de Salud, los convenios y tratados internacionales de ob<strong>se</strong>rvancia obligatoria en México y los que <strong>se</strong>ñalen<br />
las demás disposiciones legales aplicables en la materia.<br />
Para los efectos de este capítulo, son punibles las conductas que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan con los estupefacientes, psicotrópicos y<br />
demás sustancias previstos en los artículos 237, 245, fracciones I, II y III y 248 de la Ley General de Salud, que<br />
constituyen un grave problema para la salud pública…<br />
Artículo 194. Se impondrá prisión de diez a veinticinco años y de cien hasta quinientos días de multa al que:<br />
I. Produzca, transporte, trafique, comercie, suministre aun gratuitamente o prescriba alguno de los narcóticos <strong>se</strong>ñalados en<br />
<strong>el</strong> artículo anterior, sin la autorización correspondiente a que <strong>se</strong> refiere la Ley General de Salud...<br />
<strong>Las</strong> mismas penas previstas en esta artículo y, además, privación <strong>d<strong>el</strong></strong> cargo o comisión e inhabilitación para ocupar otro<br />
hasta por cinco años, <strong>se</strong> impondrá al <strong>se</strong>rvidor público que, en ejercicio de sus funciones o aprovechando su cargo, permita,<br />
autorice o tolere cualesquiera de las conductas <strong>se</strong>ñaladas en este artículo.<br />
Artículo 195. Se impondrá de cinco a quince años de prisión y de cien a trescientos días de multa, al que po<strong>se</strong>a alguno de<br />
los narcóticos <strong>se</strong>ñalados en <strong>el</strong> artículo 193, sin la autorización correspondiente a que <strong>se</strong> refiere la Ley General de Salud,<br />
siempre y cuando esa po<strong>se</strong>sión <strong>se</strong>a con la finalidad de realizar alguna de las conductas previstas en <strong>el</strong> artículo 194.<br />
No <strong>se</strong> procederá en contra de quien, no siendo farmacodependiente <strong>se</strong> le encuentre en po<strong>se</strong>sión de alguno de los narcóticos<br />
<strong>se</strong>ñalados en <strong>el</strong> artículo 193, por una sola vez y en cantidad tal que pueda presumir<strong>se</strong> que está destinada a su <strong>consumo</strong><br />
personal…<br />
63 Nahas, Op. cit., p. 75.<br />
64 Thoumi, Op. cit., p. 353.<br />
65 Nahas, Op. cit., p. 85<br />
37
Artículo 196. <strong>Las</strong> penas que en su caso resulten aplicables por los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos previstos en <strong>el</strong> artículo 194, <strong>se</strong>rán aumentadas en<br />
una mitad, cuando:<br />
I. Se cometa por <strong>se</strong>rvidores públicos encargados de prevenir, denunciar, investigar, o juzgar la comisión de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos<br />
contra la salud o por un miembro de las Fuerzas Armadas Mexicanas en situación de retiro, de re<strong>se</strong>rva o en activo…;<br />
II. La víctima fuere menor de edad o incapacitada para comprender la r<strong>el</strong>evancia de la conducta o para resistir al agente;<br />
III. Se utilice a menores de edad o incapaces para cometer cualesquiera de esos <strong>d<strong>el</strong></strong>itos…<br />
Artículo 199. Al farmacodependiente que po<strong>se</strong>a para su estricto <strong>consumo</strong> personal algún narcótico de los <strong>se</strong>ñalados en <strong>el</strong><br />
artículo 193 no <strong>se</strong> le aplicará pena alguna. El Ministerio Público o la autoridad judicial <strong>d<strong>el</strong></strong> conocimiento, tan pronto como<br />
<strong>se</strong> enteren en algún procedimiento de que una persona r<strong>el</strong>acionada con él es farmacodependiente, deberán informar de<br />
inmediato a las autoridades sanitarias, para los efectos <strong>d<strong>el</strong></strong> tratamiento que corresponda. Todo procesado o <strong>se</strong>ntenciado que<br />
<strong>se</strong>a farmacodependiente quedará sujeto a tratamiento…<br />
Artículo 201. Comete <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito de corrupción de menores, <strong>el</strong> que induzca, procure, facilite u obligue a un menor de<br />
dieciocho años de edad o a quien no tenga capacidad para comprender <strong>el</strong> significado <strong>d<strong>el</strong></strong> hecho, a realizar actos de<br />
exhibicionismo corporal, lascivos o <strong>se</strong>xuales, prostitución, ebriedad, <strong>consumo</strong> de narcóticos, prácticas <strong>se</strong>xuales o a<br />
cometer hechos <strong>d<strong>el</strong></strong>ictuosos. Al autor de este <strong>d<strong>el</strong></strong>ito <strong>se</strong> le aplicarán de cinco a diez años de prisión y de quinientos a dos mil<br />
días de multa…” 66<br />
De estos artículos podemos notar que no queda clara, para los legisladores, la diferencia<br />
que hay entre unas y otras actividades, por lo cual castigan con la misma pena todas <strong>el</strong>las.<br />
También <strong>se</strong> destaca que a pesar de que la po<strong>se</strong>sión de drogas ilícitas para <strong>el</strong> <strong>consumo</strong><br />
personal no es castigada, lo cual es una contradicción utilizada por repartidores que la<br />
utilizan para su beneficio. Los siguientes artículos pertenecen a la Ley General de Salud, y<br />
tienen como intención aclarar <strong>el</strong> artículo 193, ya citado:<br />
Artículo 235. La siembra, cultivo, co<strong>se</strong>cha, <strong>el</strong>aboración, preparación, acondicionamiento, adquisición, po<strong>se</strong>sión, comercio,<br />
transporte en cualquier forma, prescripción médica, suministro, empleo, uso, <strong>consumo</strong> y, en general todo acto r<strong>el</strong>acionado<br />
con estupefacientes o con cualquier producto que los contenga queda sujeto a:<br />
I. <strong>Las</strong> disposiciones de esta Ley y sus reglamentos;<br />
II. Los tratados y convenciones internacionales en los que los Estados Unidos Mexicanos <strong>se</strong>an parte y que <strong>se</strong> hubieren<br />
c<strong>el</strong>ebrado con arreglo a las disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos;<br />
III. <strong>Las</strong> disposiciones que expida <strong>el</strong> Con<strong>se</strong>jo de Salubridad General;<br />
IV. Lo que establezcan otras Leyes y disposiciones de carácter general r<strong>el</strong>acionadas con la materia;<br />
V. Se deroga. Derogado en Diario Oficial de 7 de mayo de 1997<br />
VI. <strong>Las</strong> disposiciones r<strong>el</strong>acionadas que emitan otras dependencias <strong>d<strong>el</strong></strong> Ejecutivo Federal en <strong>el</strong> ámbito de sus respectivas<br />
competencias.<br />
Los actos a que <strong>se</strong> refiere este artículo sólo podrán realizar<strong>se</strong> con fines médicos y científicos y requerirán autorización de<br />
la Secretaría de Salud.<br />
Artículo 237. Queda prohibido en <strong>el</strong> territorio nacional, todo acto de los mencionados en <strong>el</strong> artículo 235 de esta Ley,<br />
respecto de las siguientes substancias y vegetales: opio preparado, para fumar, diacetilmorfina o heroína, sus sales o<br />
preparados, Cannabis sativa, índica y americana o mariguana, Papaver somniferum o adormidera, Papaver bactreatum y<br />
Erithroxilon novograten<strong>se</strong> o coca, en cualquiera de sus formas, derivados o preparaciones . Igual prohibición podrá <strong>se</strong>r<br />
establecida por la Secretaría de Salud para otras substancias <strong>se</strong>ñaladas en <strong>el</strong> artículo 234 de esta Ley, cuando <strong>se</strong> considere<br />
que puedan <strong>se</strong>r sustituidas en sus usos terapéuticos por otros <strong>el</strong>ementos que, a su juicio, no originen dependencia 67 .<br />
66 Los artículos 193, 194, 195, 196, 197 y 199 corresponden al Libro Segundo; Título séptimo: D<strong>el</strong>itos contra la salud;<br />
Capítulo I. De la producción, tenencia, tráfico, pro<strong>se</strong>litismo y otros actos en materia de narcóticos.<br />
El artículo 201 corresponden al Libro Segundo; Título octavo: D<strong>el</strong>itos contra la moral pública y las buenas costumbres;<br />
Capítulo II. Corrupción de menores e incapaces. Pornografía infantil y prostitución <strong>se</strong>xual de menores.<br />
Todos <strong>d<strong>el</strong></strong> Código Penal Federal; en: Legislación Penal y su interpretación por <strong>el</strong> Poder Judicial de la Federación. Disco<br />
compacto, Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2004.<br />
67 Los artículos 235 y 237 pertenecen al Capítulo V: Estupefacientes de la Ley General de Salud que por decreto<br />
presidencial entró en vigor al día siguiente de su publicación en <strong>el</strong> Diario Oficial de la Federación, 7 de febrero de 1984.<br />
El subrayado es propio. Esta misma Ley pre<strong>se</strong>nta otos artículos referentes a los psicotrópicos pero en las zonas<br />
marginadas estas sustancias tienen poco <strong>consumo</strong><br />
38
A diferencia <strong>d<strong>el</strong></strong> código penal, que tiene validez para todos los ciudadanos, la ley general de<br />
salud sólo es válida en las instituciones vinculadas a la Secretaría de Salud, razón por lo<br />
cual en <strong>el</strong>la si es punible <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de las sustancias <strong>se</strong>ñaladas. Pero además esta ley<br />
influye en <strong>el</strong> código penal y su ejecución pues muchos distribuidores <strong>se</strong> declaran adictos<br />
para así <strong>se</strong>r tratados como enfermos y no como <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes. Esta ley, además, comprende<br />
gran cantidad de otras drogas que no <strong>se</strong> <strong>se</strong>ñalan por <strong>se</strong>r irr<strong>el</strong>evantes para <strong>el</strong> tema. Por otro<br />
lado, y con respecto a la manera de actuar de los narcomenudistas, <strong>se</strong> ha visto que cada vez<br />
son más complejas las maneras de llevar a cabo su negocio, por lo cual <strong>se</strong> les ha incluido en<br />
un artículo de la Ley Federal contra la D<strong>el</strong>incuencia Organizada:<br />
Artículo 2°. Cuando tres o más personas acuerden organizar<strong>se</strong> o <strong>se</strong> organicen para realizar, en forma permanente o<br />
reiterada, conductas que por sí o unidas a otras, tienen como fin o resultado cometer alguno o algunos de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos<br />
siguientes, <strong>se</strong>rán sancionadas por e<strong>se</strong> solo hecho, como miembros de la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia organizada:<br />
I. Terrorismo, previsto en <strong>el</strong> Artículo 139, párrafo primero; contra la salud, previsto en los Artículos 194 y 195, párrafo<br />
primero… 68<br />
Hasta aquí <strong>el</strong> recuento de las leyes que penalizan y norman <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Como <strong>se</strong><br />
puede apreciar las leyes penales diferencian la distribución, y otras actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
narcotráfico, <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> ; por lo cual muchos narcomenudistas <strong>se</strong> declaran adictos para<br />
evitar penas mayores, ya que los consumidores sólo pueden <strong>se</strong>r coercionados para asistir a<br />
terapia. Sin embargo, esta distinción resulta obsoleta si <strong>se</strong> le compara con los avances de<br />
otras naciones en materia <strong>d<strong>el</strong></strong>ictiva. Un ejemplo de <strong>el</strong>los es <strong>el</strong> estudio, realizado en la<br />
Comunidad Autónoma Vasca, de Javier Elzo, en <strong>el</strong> cual clasifica a la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia<br />
r<strong>el</strong>acionada con la droga en cuatro variedades: inducida, funcional, r<strong>el</strong>acional o periférica y<br />
tráfico por no consumidor, definiéndolas como “<strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia inducida la que trae su origen<br />
en la intoxicación producida, bien <strong>se</strong>a por la ingesta de alcohol, bien <strong>se</strong>a por <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
sustancias tóxicas, estupefacientes o psicotrópicas… <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia funcional aqu<strong>el</strong>la<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia que es realizada por un drogodependiente con la finalidad de con<strong>se</strong>guir los<br />
fondos necesarios para subvenir sus necesidades de <strong>consumo</strong>… <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia r<strong>el</strong>acional –<br />
también podríamos denominarla periférica- a la que <strong>se</strong> produce en torno al <strong>consumo</strong> de<br />
drogas y facilita dicho <strong>consumo</strong>. Está <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia puede producir<strong>se</strong> en dos <strong>se</strong>ntidos, bien<br />
facilitando directa o indirectamente la droga, bien facilitando la obtención <strong>d<strong>el</strong></strong> dinero para<br />
68 Artículo correspondiente al Título Primero: Disposiciones generales; Capítulo Único. Naturaleza, objeto y aplicación de<br />
la ley, de la Ley Federal contra la D<strong>el</strong>incuencia Organizada; en: Legislación Penal y su interpretación por <strong>el</strong> Poder Judicial<br />
de la Federación. Disco compacto, Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2004. El subrayado es propio.<br />
39
con<strong>se</strong>guirla… Tráfico por no consumidor… distinguiéndolo con toda claridad de los<br />
supuestos en que <strong>el</strong> tráfico <strong>se</strong> realiza por un consumidor” 69 . Desde esta perspectiva, <strong>se</strong><br />
ob<strong>se</strong>rva que los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos inmiscuidos en <strong>el</strong> fenómeno <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> no sólo son los<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud y los r<strong>el</strong>ativos a la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia organizada, sino también otros <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
fuero común como son <strong>el</strong> robo, <strong>el</strong> asalto, <strong>el</strong> homicidio, entre muchos otros. En la zona<br />
estudiada encontramos una complicada imbricación de las variedades <strong>d<strong>el</strong></strong>incuenciales<br />
<strong>se</strong>ñaladas, pero también de individuos que saltan de una a otra a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> tiempo o que<br />
ejercen más de una a la vez, lo cual es más común en los jóvenes.<br />
D<strong>el</strong> cruce de los aspectos <strong>se</strong>ñalados podemos destacar que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> es un<br />
fenómeno que implica la venta de drogas ilícitas a consumidores finales, <strong>el</strong> cual es<br />
per<strong>se</strong>guido por leyes establecidas en convenciones y tratados internaciones influidas por la<br />
ideología <strong>d<strong>el</strong></strong> vecino <strong>d<strong>el</strong></strong> norte. También es de destacar que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> como tal<br />
comercia con diversas mercancías (drogas), que en la zona de estudio <strong>se</strong> limita a tres:<br />
mariguana, cocaína y crack; cada una de las cuales tiene diferentes efectos y con<strong>se</strong>cuencias<br />
sobre los individuos usuarios. En México, <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> es un fenómeno al que <strong>se</strong> le<br />
han atribuido una <strong>se</strong>rie de características reproducidas por los medios de comunicación,<br />
entre <strong>el</strong>las <strong>el</strong> vínculo cuasi único con los jóvenes, su circunscripción a ambientes<br />
marginales y su proclividad a provocar otros actos <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivos. Con este esquema de ba<strong>se</strong>, <strong>el</strong><br />
estado mexicano ha enfrentado <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> di<strong>se</strong>ñando iniciativas policiales en las que<br />
la población juvenil es <strong>el</strong> blanco; ejemplos de esto, son <strong>el</strong> toque de queda llevado a cabo en<br />
<strong>el</strong> municipio mexiquen<strong>se</strong> Tlalnepantla de Baz, en <strong>el</strong> cual todos los jóvenes <strong>se</strong> volvían<br />
sospechosos a partir de las diez de la noche y tenían que acreditar su inocencia, y <strong>el</strong><br />
programa de mochila <strong>se</strong>gura en Iztapalapa, en <strong>el</strong> cual son registradas las mochilas de los<br />
alumnos de <strong>se</strong>cundaria con la intención de encontrar objetos y/o sustancias prohibidas. Por<br />
otro lado, las instancias de salud consideran que <strong>el</strong> problema puede atenuar<strong>se</strong> disminuyendo<br />
la demanda y encabeza esfuerzos para ayudar a sujetos con problemas de <strong>consumo</strong> de<br />
drogas. Pe<strong>se</strong> a estos esfuerzos, las drogas ilegales siguen ganando terreno en nuestra<br />
sociedad, prueba de <strong>el</strong>lo son <strong>el</strong> incremento de individuos co ntabilizados en estadísticas: de<br />
69 Elzo, Javier (Coordinador); Lidon, José María y Urquijo, María Luisa, D<strong>el</strong>incuencia y drogas. Análisis jurídico y<br />
sociológico de <strong>se</strong>ntencias emitidas en las audiencias provinciales y en los juzgados de la C.A.V., Bilbao, Publicaciones<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> Gobierno Vasca, 1992, pp. 31-33.<br />
40
consumidores que llegan a centros de rehabilitación 70 y de repartidores pre<strong>se</strong>ntados como<br />
presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes por las instituciones de <strong>se</strong>guridad pública 71 .<br />
70 Centros de Integración Juvenil, A.C. es una institución que, con apoyo <strong>d<strong>el</strong></strong> gobierno, lleva ya 35 años ayudando a la<br />
rehabilitación de jóvenes adictos. Tiene centros en todo <strong>el</strong> país, en Iztapalapa tiene 2 centros siendo <strong>el</strong> centro sur <strong>el</strong> que<br />
más usuarios tiene en <strong>el</strong> D.F., 521 para <strong>el</strong> año 2000.<br />
71 Inegi, Cuaderno estadístico <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional, Iztapalapa, Distrito Federal, ediciones 2003.<br />
41
Capítulo 3. Los Participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> Narcomenudeo.<br />
En este capítulo <strong>el</strong> objetivo es mostrar la vida personal de algunos de los jóvenes<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> que fungieron como informantes durante la realización <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
trabajo de campo. No es mi objetivo pre<strong>se</strong>ntar historias de vida de los informantes sino sólo<br />
los momentos y circunstancias vinculadas a su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, ya <strong>se</strong>a<br />
que incidieran de manera previa o durante su participación. Al <strong>se</strong>r los jóvenes quienes han<br />
<strong>se</strong>ntido con mayor fuerza <strong>el</strong> control sobre las drogas ilegales, considero con<strong>se</strong>cuente la<br />
ob<strong>se</strong>rvación de su participación en <strong>el</strong> fenómeno denominado <strong>narcomenudeo</strong> para<br />
comprender cómo <strong>se</strong> reproduce <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en los barrios marginados de Iztapalapa.<br />
La juventud es una etapa de la vida caracterizada por dos situaciones principales; la primera<br />
de <strong>el</strong>las refiere a la edad biológica, asunto de vital importancia en una sociedad que<br />
encuentra en la edad cronológica uno de los principios importantes de su organización 72 ; la<br />
<strong>se</strong>gunda característica es netamente cultural, refiere a la búsqueda de alternativas dentro de<br />
una sociedad, que al <strong>se</strong>r marginada, <strong>se</strong> ve imposibilitada de proveer los satisfactores<br />
necesarios a la totalidad de la población. Esta búsqueda de alternativas en la sociedad hace<br />
que frecuentemente <strong>se</strong>an considerados reb<strong>el</strong>des al inconformar<strong>se</strong> ante la insatisfacción de<br />
las respuestas encontradas en su medio; en esta lógica, la reb<strong>el</strong>día transforma<br />
repentinamente a los jóvenes en individuos propensos al uso de las drogas y,<br />
posteriormente, a las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas. Esta es una visión que sin duda comparten<br />
muchos de los programas para combatir <strong>el</strong> comercio de drogas ilegales, por lo cual hacen<br />
de esta población su principal objetivo; razón por la cual obtienen resultados limitados, ya<br />
que sólo <strong>se</strong> basan en estadísticas de <strong>consumo</strong> de drogas y de <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud.<br />
Respecto a las primeras, donde los jóvenes son reportados como los principales usuarios de<br />
drogas ilícitas 73 , considero que muestran una situación aproximada <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> de drogas<br />
a niv<strong>el</strong> general, pero carecen de información específica, ya que no está desagregada por<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>egaciones o municipios, y permanece en constante desfa<strong>se</strong> respecto a los tipos de drogas<br />
utilizadas por los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Así, los datos <strong>d<strong>el</strong></strong> CIJ sobre <strong>consumo</strong> de<br />
72 Centro de Investigación y Estudio sobre Juventud, “Planteamiento marco”, en: Jóvenes mexicanos <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo XXI,<br />
Encuesta Nacional de Juventud 2000, México, Instituto Mexicano de la Juventud, 2002.<br />
73 Secretaría de Salud, Encuesta nacional de Adicciones 2002. Tabaco, alcohol y otras drogas. Resumen<br />
ejecutivo, México, SS-Conadic-INPRFM-Inegi, s/f, 32 p.<br />
42
drogas en pacientes de primer ingreso no hacían diferencia entre <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de cocaína y <strong>el</strong><br />
de piedra 74 . Por su parte, las estadísticas de <strong>se</strong>guridad pública muestran cifras confusas<br />
acerca de la cuestión, por ejemplo pre<strong>se</strong>ntan los “presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes por <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra<br />
la salud” 75 pero no pre<strong>se</strong>ntan los <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes <strong>se</strong>ntenciados por la misma razón. Además,<br />
<strong>se</strong>gún lo ob<strong>se</strong>rvado en campo los individuos aprehendidos generalmente son individuos<br />
jóvenes con poca experiencia en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> y/o en <strong>el</strong> trato con las autoridades.<br />
Es así que, los jóvenes de Iztapalapa de la zona de estudio <strong>se</strong> encuentran doblemente<br />
marginados; por un lado <strong>se</strong> encuentran in<strong>se</strong>rtos en un <strong>se</strong>ctor marginado con pobres<br />
posibilidades de integración, por <strong>el</strong> otro son considerados como sospechosos por cualquier<br />
autoridad pública. Hay quienes a<strong>se</strong>guran que este grupo social ocupa <strong>el</strong> lugar <strong>d<strong>el</strong></strong> expósito,<br />
signo cuyo estigma han portado todos los proscritos de la historia: las brujas, los locos, los<br />
herejes y ahora los drogadictos 76 . Sin embargo como aclararemos más a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante no todos los<br />
jóvenes distribuidores son drogadictos aun cuando la mayoría de estos jóvenes pasan por<br />
varias de los síntomas que componen esta enfermedad, la dependencia 77 . Partimos de la<br />
idea que en los barrios marginados existen condicione s favorables para que los jóvenes <strong>se</strong><br />
vinculen al <strong>narcomenudeo</strong>, primero como consumidores y después como distribuidores<br />
finales; conforme <strong>el</strong>la, los jóvenes marginados que <strong>se</strong> agregan a la distribución son<br />
previamente consumidores y tienen altas posibilidades de llegar a la dependencia al pasar<br />
por sus manos la droga que consumen. Además al formar parte incipiente de una<br />
criminalidad estructurada empiezan a tener contacto cono muchos otros individuos que <strong>se</strong><br />
dedican a actividades ilícitas de manera clandestina, lo cual es grave pues, si recordamos<br />
que la piedra y la cocaína tienen efectos euforizantes, <strong>el</strong> que un joven escuche de una<br />
aventura al margen de la ley cuando está bajo los efectos de estas drogas puede provocar<br />
que la acepte si no tiene otra manera de con<strong>se</strong>guir dinero para mantener su <strong>consumo</strong> o a sí<br />
mismo.<br />
74 Centros de Integración Juvenil, A.C. Reporte Estadístico <strong>d<strong>el</strong></strong> Uso de Drogas entre Pacientes de Primer Ingreso a<br />
Tratamiento en Centros de Integración Juvenil durante 2002.<br />
75 INEGI, Cuaderno estadístico <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional, Iztapalapa, Distrito Federal, edición 2001, Inegi, 2002.<br />
76 Nieto Fernández, Lilia y Araujo Monroy, Rog<strong>el</strong>io, “¡Droga!: La eficacia simbólica <strong>d<strong>el</strong></strong> mal”, en JOVENes, Revista de<br />
estudios sobre juventud, Centro de investigación y estudios sobre juventud, México, nueva época, año 3, no. 8, enerojunio<br />
de 1999, pp. 62-83.<br />
77 American Psychiatric Association, DSM-IV. Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales.<br />
Versión <strong>el</strong>ectrónica en español, Barc<strong>el</strong>ona, Masson, 1995, 894 p.<br />
43
Retomando la situación de los consumidores he encontrado algunos estudios que r<strong>el</strong>acionan<br />
a jóvenes marginados con las drogas, destacan los realizados desde enfoques psicológicos<br />
que miran en los adictos a individuos que sufren por carencia de afecto 78 . También con<br />
enfoque psicológico los esfuerzos realizados por los Centros de Integración Juvenil<br />
encuentran en la ruptura familiar una causa que influye en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas,<br />
especialmente cuando <strong>se</strong> habla de zonas marginadas 79 . Ramos Lira, por su parte, encuentra<br />
que <strong>el</strong> mercado de drogas a niv<strong>el</strong> micro puede ofrecer a los jóvenes, de todas las cla<strong>se</strong>s<br />
sociales, dinero accesible aparentemente obtenido sin riesgo, ingreso a un grupo identitario<br />
y los efectos <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> que la sustancia puede ofrecer 80 . Con un enfoque psicosocial<br />
Nieto y Araujo a<strong>se</strong>guran que las sociedades modernas tienen una tendencia estructural que<br />
denominan “cultura filicida”, en la cual la sociedad ataca a jóvenes con drogas y los<br />
jóvenes <strong>se</strong> curan con drogas de la sociedad que los persigue 81 ; esto es, los jóvenes<br />
drogadictos son sacrificados por una sociedad que tiende a controlarlos.<br />
Por su enfoque cultural destaca <strong>el</strong> estudio realizado por Chávez de Sánchez, quien en una<br />
zona marginada de la Ciudad de México encuentra gran cantidad de jóvenes que consumen<br />
drogas cotidianamente y que incluso llegan a traficarla pero no con fines de lucro sino para<br />
auto<strong>consumo</strong> 82 . También es ilustrativo <strong>el</strong> estudio sobre los chavos banda de Santa Fe,<br />
realizado por Gómezjara, donde encuentra que las drogas eran de uso común en estos<br />
grupos, pero destaca que <strong>el</strong> tipo de droga que consumían estaba estrechamente r<strong>el</strong>acionado<br />
con sus posibilidades económicas, lo cual repercutía en <strong>el</strong> alto <strong>consumo</strong> de drogas<br />
industriales como solventes y resistoles 83 . El trabajo de Elena Azaola sobre niños de la<br />
correccional también resulta rev<strong>el</strong>ador en tanto muestra que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas<br />
comienza a muy temprana edad entre los niños recluidos, los cuales provienen de familias<br />
marginadas 84 . Otros estudios realizados sobre jóvenes marginados no hacen sino constatar<br />
las ideas pre<strong>se</strong>ntadas sobre <strong>el</strong> alto <strong>consumo</strong> de drogas entre jóvenes marginados.<br />
78<br />
Cabildo Ar<strong>el</strong>lano, H. y cols.: Investigación sobre <strong>el</strong> uso de sustancias intoxicantes entre los jóvenes y menores <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
Distrito Sanitario XVI. Revista Salud Pública de México, época XIV, núm. 1, 1972.<br />
79<br />
Entrevista realizada a Dolores Herrera, directora <strong>d<strong>el</strong></strong> Centro de Integración Juvenil Iztapalapa sur, en <strong>el</strong> marco <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
proyecto ‘Jóvenes, identidad y conflicto”.<br />
80<br />
Op. Cit., p. 116.<br />
81<br />
Nieto Fernández y Araujo Monroy, op. cit., p. 63.<br />
82 Chávez de Sánchez, María Isab<strong>el</strong> y cols. Drogas y pobreza. Estudio etnográfico <strong>d<strong>el</strong></strong> fenómeno de la<br />
farmacodependencia en una colonia suburbana de la Ciudad de México, México, Trillas, 1990.<br />
83<br />
Gomezjara, Francisco A. y otros, <strong>Las</strong> bandas en tiempo de crisis , México, Nueva Sociología, 1987, 413 p.<br />
84<br />
Azaola Garrido, Elena, Los niños de la correccional: fragmentos de vida, México, CIESAS, 1995, 79 p.<br />
44
Como vemos, los estudios que tocan <strong>el</strong> tema de la droga en jóvenes de sociedades<br />
marginadas han <strong>se</strong>guido dos tendencias, la que encuentra en <strong>el</strong>los adictos con necesidad de<br />
atención y otra que muestra una simbiosis cotidiana. En ambas, sin embargo, la manera en<br />
que los jóvenes <strong>se</strong> proveen de drogas sólo <strong>se</strong> toca superficialmente, en nuestro caso nos<br />
acercamos no sólo a cómo los jóvenes <strong>se</strong> proveen de droga sino también a conocer cómo <strong>se</strong><br />
reproduce <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> entre los jóvenes marginados, este es <strong>el</strong> principal aporte que<br />
hago en la tesis, <strong>el</strong> cual espero que ayude a una mejor comprensión <strong>d<strong>el</strong></strong> impacto que tienen<br />
las drogas prohibidas en nuestra sociedad. Sin embargo, hay que tener como antecedente<br />
que las condiciones en que <strong>se</strong> de<strong>se</strong>nvu<strong>el</strong>ven los jóvenes los precede, y que estas<br />
condiciones refieren a carencias en <strong>el</strong> aspecto material pero también a las <strong>redes</strong> sociales que<br />
permiten mitigarlas. Es así, que en <strong>el</strong> capitalismo actual, los jóvenes marginados carecen de<br />
mercancías de lujo que ob<strong>se</strong>rvan a través de los medios, los cuales <strong>se</strong> convierten en su<br />
objeto de de<strong>se</strong>o, pero también de las <strong>redes</strong> formales para su obtención; de esta manera,<br />
optan por las <strong>redes</strong> informales para hacer<strong>se</strong> de <strong>el</strong>las, las cuales no diferencian entre<br />
mercancías ilegales y robadas. Es entonces que, en los barrios marginados los jóvenes<br />
recurren a <strong>redes</strong> ilícitas (mercado negro) que les permiten acceder a mercancías que de otra<br />
manera no podrían obtener, entre <strong>el</strong>las las drogas.<br />
3.0. Nota metodológica<br />
La recopilación de la información ha sido producto de la búsqueda sistemática de jóvenes<br />
usuarios acompañada de un toque de fortuna. El proceso ha sido lento, pero considero que<br />
ha valido la pena. El contacto con la zona de estudio <strong>se</strong> inicio en octubre de 2002. Cobijado<br />
por la UACM, en <strong>el</strong> marco <strong>d<strong>el</strong></strong> proyecto ‘jóvenes, identidad y conflicto’, dirigido por <strong>el</strong> Dr.<br />
Carlos Mario Perea Restrepo, pude r<strong>el</strong>acionarme con distintas instituciones oficiales como<br />
la Comuna y <strong>el</strong> FARO de oriente, y organizaciones r<strong>el</strong>igiosas o civiles como las iglesias y<br />
la Organización de Jóvenes Revolucionarios (OJR). A través de estas instituciones y<br />
haciendo uso de sus <strong>redes</strong> pude empezar a conocer a jóvenes de la zona de estudio, así<br />
como sus repre<strong>se</strong>ntaciones sobre <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> y sus participantes.<br />
45
Durante esta fa<strong>se</strong> de la investigación conocí principalmente a jóvenes r<strong>el</strong>acionados con <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> de drogas o que conocían de algunos aspectos de la droga debido a su convivencia<br />
con vecinos consumidores. Los informantes fueron captados a través <strong>d<strong>el</strong></strong> muestreo conocido<br />
como “bola de nieve”; esto es, a partir de un informante conocía a otros más. Escuchar sus<br />
voces ha sido interesante pues además de haber <strong>se</strong>rvido como un acercamiento al problema<br />
en su conjunto y de su visión que tienen como clientes, algunos de estos entrevistados han<br />
<strong>se</strong>rvido como intermediarios entre algunos comerciantes y quien escribe. En esta fa<strong>se</strong> <strong>se</strong><br />
realizaron las entrevistas, en la mayoría de las cuales recibí ayuda de la Lic. Marina<br />
Trujillo. <strong>Las</strong> entrevistas realizadas fueron <strong>se</strong>miestructuradas y duraron un promedio de dos<br />
horas, todas excepto una fueron audiograbadas, la mayor parte fueron individuales pero<br />
también hubo colectivas. La información obtenida en estas entrevistas giraba alrededor de<br />
diversas problemáticas que aquejan a los jóvenes, por lo que no toda la entrevista era sobre<br />
drogas, sin embargo todos los entrevistados tuvieron comentarios que hacer. Fueron<br />
realizadas 33 entrevistas a 30 jóvenes y 10 adultos (Anexo 1), 21 hombres y 10 mujeres,<br />
todos los jóvenes excepto dos participaron en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas ilícitas en algún<br />
momento de su vida, 16 aceptaron <strong>se</strong>r consumidores habituales al momento de la entrevista.<br />
Otras 7 entrevistas fueron realizadas a funcionarios públicos, en <strong>el</strong>las destaca la ayuda de<br />
María, en e<strong>se</strong> entonces reportera <strong>d<strong>el</strong></strong> diario La Jornada, quien fue <strong>el</strong> enlace para hacerlas<br />
posible. También <strong>se</strong> realizaron otras 4 entrevistas a organizaciones no gubernamentales que<br />
al hacer labor en la zona de estudio <strong>se</strong> han tenido que enfrentar a la problemáticas<br />
r<strong>el</strong>acionadas con las drogas ilícitas en algún momento de su trabajo, agradezco a estas<br />
organizaciones su apertura: Organización Juvenil Revolucionaria (OJR), Frente Cultural<br />
Independiente (FECUI), Centros de Integración Juvenil (CIJ) y Centro de Mujeres Pobres<br />
(CEMPO).<br />
A la par de las entrevistas utilicé <strong>el</strong> diario de campo como una herramienta con la cual<br />
captar información que no había sido grabada, ya <strong>se</strong>a porque había sido expresada fuera de<br />
la entrevista formalizada, o porque <strong>se</strong> trataba de información captada mediante la técnica de<br />
ob<strong>se</strong>rvación participante. Fue en la <strong>se</strong>gunda fa<strong>se</strong> de la investigación cuando di prioridad al<br />
uso <strong>d<strong>el</strong></strong> diario de campo como instrumento para captar información. Durante esta etapa tuve<br />
la oportunidad de realizar ob<strong>se</strong>rvación participante en la tiendita de la Jefa, un expendio de<br />
46
cocaína y piedra. La primera vez que llegué me acompañó <strong>el</strong> Fresa, quien sirvió de<br />
intermediario, me pre<strong>se</strong>ntó con <strong>el</strong> Negro y le recordó que ya le había comentado sobre “un<br />
tipo que quería saber sobre drogas”. En esa ocasión Negro estaba acompañado de otros 6<br />
jóvenes, <strong>se</strong> encontraba tomando una bot<strong>el</strong>la de mezcal y dijo que pasáramos al día siguiente<br />
porque estaba ocupado. Al otro día, me volvió a acompañar <strong>el</strong> Fresa, Negro estaba con<br />
Pollo, Guaguaras y Clavo, después de platicar unos minutos llegó un joven que quería<br />
intercambiar un pap<strong>el</strong> por una p<strong>el</strong>ículas piratas, no le quisieron vender porque todavía no<br />
era hora y Negro terminó llevándole las p<strong>el</strong>ículas apenas <strong>se</strong> distrajo, después de que <strong>el</strong><br />
joven <strong>se</strong> alejo bajo amenazas <strong>d<strong>el</strong></strong> Guaguaras por haberlo acusado <strong>d<strong>el</strong></strong> robo también nosotros<br />
decidimos retirarnos.<br />
Unos días después regresé al punto de venta, la decisión no fue fácil pues ya no me<br />
acompañaba Fresa, pero me decidí debido a que ya sabía <strong>el</strong> apodo de algunos de <strong>el</strong>los y a<br />
que, aunque poco, ya me habían visto con un cliente; pensaba que si <strong>se</strong> llegaban a mostrar<br />
adversos podría pre<strong>se</strong>ntarme como un consumidor que quería <strong>se</strong>r cliente. Cuando iba<br />
llegando, Guaguaras me reconoció y me saludó desde lejos, eso no sólo me animó sino que<br />
facilitó <strong>el</strong> acercamiento con los jóvenes que lo acompañaban. Esa ocasión estaba con tres<br />
jóvenes más, estaban tomando mezcal y cuando fueron por una bot<strong>el</strong>la me quedé sólo con<br />
Guaguaras, le comenté las razones por las que estaba ahí: hacer un estudio sobre <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, <strong>se</strong> me quedó viendo como si no lo creyera y después de cerrar los párpados<br />
como agudizando la vista me pidió que acariciara sus perros, lo hice con los que estaban<br />
afuera pues tenía 19 perros y aceptó diciendo que estos le <strong>se</strong>ñalaban que decía la neta.<br />
Guaguaras no aceptó que <strong>se</strong> le grabara, lo cual tampoco aceptaron los demás, y durante<br />
todas las visitas ponía atención en mis acciones, hacía preguntas de diversas formas para<br />
confirmar que no mintiera y <strong>se</strong> fijaba en que tomará cuando me pasaban la bot<strong>el</strong>la. Nunca<br />
supe porqué me había recordado ni tampoco si la prueba de los perros fue lo que causó la<br />
empatía, pero para mi fortuna Guaguaras resultó <strong>se</strong>r <strong>el</strong> hermano mayor de la familia<br />
Perico, la cual organizaba <strong>el</strong> comercio de drogas en La Tiendita de la Jefa, esto ayudó a<br />
que los demás narcomenudistas aceptaran a hablar conmigo aun cuando <strong>se</strong> re<strong>se</strong>rvaban a<br />
contestar muchas de las preguntas que les hacía. Más de una vez me advirtieron que sobre<br />
algunos aspectos no preguntara.<br />
47
Esta <strong>se</strong>gunda fa<strong>se</strong> <strong>se</strong> inició en <strong>se</strong>ptiembre de 2003 y continuó hasta mayo de 2005, <strong>se</strong><br />
distingue de la anterior no sólo por <strong>el</strong> tipo de informantes a los que tuve acceso sino<br />
también por <strong>el</strong> uso exclusivo de la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica como técnica para obtener la<br />
información y <strong>d<strong>el</strong></strong> diario de campo como instrume nto para recopilarla. Durante esta<br />
<strong>se</strong>gunda fa<strong>se</strong> pude obtener información de 9 jóvenes y 2 adultos comerciantes de drogas<br />
ilícitas (Anexo 2), 8 de los jóvenes también eran consumidores habituales mientras que los<br />
otros 3 repartidores no eran consumidores de drogas ilícitas. Debido a la desconfianza con<br />
que estos individuos tratan a aqu<strong>el</strong>los con quienes interactúan siempre mostraron poca<br />
apertura para hablar de su vida personal, en la mayoría de los casos es escasa la<br />
información sobre este aspecto aunque pude recabar algunos aspectos durante las pláticas<br />
que tuvimos a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo. Los datos recabados muestran similitudes<br />
entre las acciones de los narcomenudistas y varios de los jóvenes que sólo consumen,<br />
especialmente las vinculadas al <strong>consumo</strong> previo y a la manera en qué <strong>se</strong> fueron adhiriendo<br />
al <strong>narcomenudeo</strong>, también en la percepción de su participación y sobre <strong>el</strong> modo como esta<br />
ha transformado sus r<strong>el</strong>aciones sociales.<br />
Cabe decir que al contrario de lo comúnmente aceptado sobre la duración <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de<br />
campo, la cual <strong>se</strong> refiere a un año continuo, en mi trabajo esto fue imposible. No pude<br />
menospreciar la posibilidad de riesgo, pues <strong>el</strong> haber sido confundido como agente de<br />
<strong>se</strong>guridad me podría haber traído <strong>se</strong>rias complicaciones con los narcomenudistas, <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
mismo modo, <strong>el</strong> haber sido confundido como repartidor de drogas me podría haber traído<br />
complicaciones con agentes policíacos. Por <strong>el</strong>lo las visitas no fueron continuas sino que<br />
dejaba de hacerlas cuando las corporaciones policíacas ponían en marcha cualquier tipo de<br />
operativos, esta situación contrajo la necesidad de alargar <strong>el</strong> tiempo de ob<strong>se</strong>rvación, lo cual<br />
resultó conveniente pues pude pre<strong>se</strong>nciar como La Tiendita de la Jefa pasó por varias<br />
etapas que <strong>se</strong> diferencian por <strong>el</strong> modo de organizar<strong>se</strong> para realizar <strong>el</strong> comercio de las drogas<br />
ilícitas. Por otro lado, si bien mi pre<strong>se</strong>ncia era tolerada durante la realización de sus<br />
actividades, <strong>se</strong> llegó a volver motivo de roce cuando asistía continuamente; después de<br />
unos me<strong>se</strong>s pude darme cuenta que los días de mayor actividad eran los fines de <strong>se</strong>mana y<br />
los días de quincena, por lo que pude planear mejor la frecuencia de las visitas. La parte<br />
48
final <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo fue marcada por la aparición de la AFI, después de que esta<br />
cateó La Tiendita de la Jefa asistí algunas ocasiones más, pero algunos de los informantes<br />
que dudaban sobre mi empezaron a minar la confianza <strong>d<strong>el</strong></strong> resto y decidí poner fin a las<br />
visitas.<br />
En este capítulo pre<strong>se</strong>nto cinco r<strong>el</strong>atos de jóvenes que <strong>se</strong> han mantenido en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
sustancias ilícitas durante más de cinco años: Patotas, Role, Fresa, Guaguaras y Pollo.<br />
Considero que estos r<strong>el</strong>atos muestran la manera en que los jóvenes viven cotidianamente<br />
las r<strong>el</strong>aciones sociales que le permiten participar <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, tres de los r<strong>el</strong>atos<br />
refieren a comerciantes de drogas mientras que los otros dos eran solamente consumidores.<br />
Los tres primeros r<strong>el</strong>atos los he recuperado de las entrevistas audiograbadas mientras que<br />
los últimos dos fueron recuperados <strong>d<strong>el</strong></strong> diario de campo <strong>d<strong>el</strong></strong> autor. Estos han sido los<br />
informantes: jóvenes marginados que participan de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pero<br />
también jóvenes y adultos que no necesariamente han participado <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> y/o<br />
comercio de drogas. Por tal razón, de aquí en a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante cuando utilice <strong>el</strong> término<br />
narcomenudista me estaré refiriendo a jóvenes que distribuyen drogas ilícitas, pero debido a<br />
que también hubo algunos informantes adultos aclararé cuando haga referencia a <strong>el</strong>los.<br />
3.1. Patas 85<br />
Mi familia llegó en agosto <strong>d<strong>el</strong></strong> 74, fuimos la tercera casa que hubo en la calle, no había<br />
nada, <strong>se</strong> plantaba maíz, calabaza y frijol, eran terrenos de siembra. Mi familia es de O axaca<br />
y aquí es <strong>el</strong> paso hacia <strong>el</strong> centro, <strong>se</strong> enteró <strong>d<strong>el</strong></strong> terreno y cayó. Nací aquí. Cuando los<br />
domingos subíamos al cerro a echar desmadres <strong>se</strong> veían manchas y terrenos baldíos, a la<br />
fecha ya no. Solo basta andar por Ermita-Iztapalapa y voltear alrededor para dar<strong>se</strong> cuenta<br />
hasta donde ha llegado la gente a habitar, en la calle <strong>se</strong> puede ob<strong>se</strong>rvar que <strong>se</strong> han ido<br />
incrementando la gente y los jóvenes. Mi mamá <strong>se</strong> dedica al hogar, mi papá es tornero en<br />
una fábrica donde hacen motores; son de Oaxaca, ya <strong>se</strong> conocían allá y acá formalizaron<br />
todo… <strong>se</strong> casaron en <strong>el</strong> pueblo y <strong>se</strong> regresaron pues compraron aquí.<br />
85 Este r<strong>el</strong>ato <strong>se</strong> basa en la entrevista realizada al Patas.<br />
49
Mois siempre ha habido, desde niño pasaba por donde <strong>se</strong> juntaba la banda y le preguntaba a<br />
mi mamá “¿por qué hu<strong>el</strong>e así?”, -“Pues es mariguana”. Desde niño sabía lo que es la<br />
mariguana, en Oaxaca dos que tres tíos <strong>se</strong>mbraban. Mi familia aunque con<strong>se</strong>rvadora<br />
siempre hablaba de que había veces que <strong>se</strong>mbraban mariguana, lo platicaban cuando todos<br />
estábamos comiendo en fiestas de fin de año, cada año voy a Oaxaca desde que tengo 8<br />
años. En las vacaciones todos mis primos íbamos a echar desmadre, a ayudarle al abu<strong>el</strong>o,<br />
allá los campesinos pues siempre tienen mariguana ¡puta! Es como decir maíz, pero entre<br />
pocos, con mis tíos si era así de llegar y ver los surcos de maíz “¡ay, güey! ¿Abu<strong>el</strong>o qué es<br />
esto, frijol?”, -“No hijo, es mariguana”. En <strong>el</strong> 89 cayó <strong>el</strong> madrazo en <strong>el</strong> pueblo de mi jefe,<br />
cayó <strong>el</strong> ejército y desde entonces hay un campamento ahí. Desde niño sabía lo que era eso y<br />
como <strong>se</strong> cultiva, nunca <strong>se</strong> erradicó, siguen vendiendo por allá, a 6 horas caminando venden<br />
kilos de buena mota, siempre fue así como muy natural, aquí también pues siempre <strong>se</strong><br />
con<strong>se</strong>guía. Coca era bien difícil, en <strong>el</strong> 90, 91, los únicos que consumían coca en <strong>el</strong> barrio<br />
era la gente de varo, otros güeyes n<strong>el</strong>. Solamente la con<strong>se</strong>guían en Tepito o uno que otro<br />
judicial <strong>se</strong> las vendía, bien difícil, con<strong>se</strong>guirla ahora es fácil, le echo que al menos cada<br />
colonia en Iztapalapa tiene un dealer de coca. Con<strong>se</strong>guir un gallo tiene rato que está bien<br />
cabrón pero <strong>se</strong> consigue, para con<strong>se</strong>guir coca uno camina 10 cuadras y hay un dealer,<br />
caminas otras 10 y ahí hay otro, y hasta de varios precios, esta bien cabrón con la piedra.<br />
Desde que tengo uso de razón mis padres me mandaban a la escu<strong>el</strong>a, me gustaba ir a la<br />
escu<strong>el</strong>a porque allá me encontraba con otro tipo de banda, r<strong>el</strong>aciones diferentes a las <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio, siempre la veía como un juego, era mi juego en la vida familiar. Mi rol era ir a la<br />
escu<strong>el</strong>a y pre<strong>se</strong>ntar buenas calificaciones para que mis padres me siguieran dando apoyo<br />
económico, me gustaba jugar mi rol, llegar y decirles a mis jefes “miren ya pasé todas mis<br />
materias, móchen<strong>se</strong> con un varito para irme a una playita o a un campamento con la<br />
banda”, por eso es que nunca he desatendido la escu<strong>el</strong>a… Cuando tenía 11 años, empecé a<br />
salir de casa para tener contacto con la banda que <strong>se</strong> junta aún hoy en la esquina. En aqu<strong>el</strong><br />
entonces era <strong>el</strong> paso de la escu<strong>el</strong>a a mi casa, le preguntaba a mi mamá “¿qué onda con esa<br />
banda que esta ahí?” Ella me contestaba que nunca me acercara a <strong>el</strong>los porque eran vagos<br />
“no quiero que <strong>se</strong>as un vago por eso te llevo a la escu<strong>el</strong>a”. Se fue incrementando esa<br />
curiosidad entre los 10 y 12 años. Más <strong>se</strong> incrementaba porque varios de los que <strong>se</strong><br />
50
juntaban ahí eran mis familiares, primos que en e<strong>se</strong> entonces tenían entre 17 y 18 años,<br />
todos los que <strong>se</strong> juntaban con <strong>el</strong>los también eran de esa edad, algunos más grandes. Para mi<br />
fue superfácil entrar a esa generación, llegaba con mis primos “¡que onda! ¿Me prestan su<br />
bici?” En lo que <strong>el</strong>los estaban en la esquina cotorreando me daba unos volteones. Lo podía<br />
hacer porque mis padres trabajaban, llegaban entre 6 y 7 de la tarde, pues tenía varias horas<br />
para tener contacto con la banda porque llegaba de la escu<strong>el</strong>a como a la una y media. Me<br />
trataban todos bien, me mandaban por las guamas y me quedaba con los cambios, mis<br />
primos hacían paro de que no <strong>se</strong> manchara la banda.<br />
A los 14 años empecé a trabajar de empacador voluntario en un Superama pues mis papás<br />
me empezaron a formar una responsabilidad en la casa y la escu<strong>el</strong>a... Algunos fines de<br />
<strong>se</strong>mana estaba aquí, otros no porque trabajaba en <strong>el</strong> turno de la tarde, como iba en la<br />
<strong>se</strong>cundaria nada más los fines de <strong>se</strong>mana trabajaba, viernes, sábados y domingos. Tenía<br />
contacto con <strong>el</strong>los de lunes a jueves, salía en las noches a echar una cáscara o unas ch<strong>el</strong>as,<br />
ya desde aqu<strong>el</strong> entonces me echaba mis ch<strong>el</strong>itas con permiso de mis papás y sin pedos.<br />
Toda mi familia siempre ha tenido corazón fiestero y siempre que hay fiesta somos un<br />
montón de la familia, tengo 7 tíos por parte de mi mamá y 6 por parte de mi papá, y todos<br />
de 3 a 6 hijos... Todos mis tíos que viven aquí provienen de Oaxaca, llegaron a la ciudad<br />
queriendo trabajar, consiguieron trabajar y dejaron su tierra para poder hacer lo que cada<br />
quien pudiera.<br />
Recuerdo que en aqu<strong>el</strong> entonces compré un libro que <strong>se</strong> llamaba ‘Chavos banda’ y decía<br />
“¡Chale! Estos güeyes hablan de nosotros”. Me empezaban a gustar ya esas definiciones,<br />
nosotros también teníamos la nuestra, nos llamábamos ‘Los Cholos’. Antes los que <strong>se</strong><br />
juntaban con mis primos <strong>se</strong> llamaban ‘Los Picudos’, en donde quiera veías ‘Picudos band’.<br />
Fui de los primeros de la otra generación, cuando tenía 18, en <strong>el</strong> éxtasis de la vida para <strong>el</strong><br />
desmadre ya casi todos mis primos estaban casados, la banda apresada, otros en las<br />
granjas, la mayoría casada y con chavos, pude ver e<strong>se</strong> cambio y desintegración de la<br />
banda. Pero mucha banda ya empezaba a crecer en <strong>el</strong> barrio y nos fuimos agrupando,<br />
éramos chavos de los grandes, 17, 18 años, toda la banda tenía sus 15, 16 y uno que otro<br />
que aún sigue por ahí haraganeando solo y sin familia. Recuerdo que un camarada de ‘los<br />
51
Picudos’ <strong>se</strong> había ido a Los Ang<strong>el</strong>es de migrante y cuando regresó ya traía toda la pinta<br />
pues había sido pandillero allá en Los Ang<strong>el</strong>es como lo fue aquí, recuerdo que una vez nos<br />
dijo “¡que transa, ustedes van a <strong>se</strong>r Los Cholos!” Por esos años <strong>se</strong> pintó la virgen y así,<br />
como que hubo una identidad… En aqu<strong>el</strong> entonces iba en <strong>el</strong> CCH oriente y pus era<br />
netamente marxista, con la educación me desprendieron de toda concepción r<strong>el</strong>igiosa,<br />
estaba conviviendo con la banda pero pus sabían que no creía en eso… siempre me<br />
aceptaron, si les cooperaba para <strong>el</strong> sonido y pa’los grupos que traen al aniversario de la<br />
banda <strong>el</strong> doce de diciembre, este año ya van a festejar <strong>el</strong> 17 aniversario de ‘picudos’ y<br />
‘cholos’, <strong>el</strong>los siguen organizando pus la identidad <strong>d<strong>el</strong></strong> sonido no <strong>se</strong> le puede zafar a la<br />
banda… [antes] por todos lados pegábamos propagandas <strong>d<strong>el</strong></strong> aniversario de los Picudos-<br />
Cholos, citábamos en la virgen y dábamos la dirección “cáiganle, todas las bandas <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
rumbo invitadas”, queríamos que en <strong>el</strong> aniversario pues hubiera un chingo de banda,<br />
invitábamos clubes de baile de salsa, la banda gay <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio también nos conocía, venían y<br />
armaban <strong>el</strong> baile. Un callejón era exc<strong>el</strong>ente pa’la banda, mis primos viven en e<strong>se</strong> callejón,<br />
podían estar chupando afuera de sus casas y sus jefes nunca les decían nada, mis tíos todo<br />
<strong>el</strong> tiempo le chingaban y no había pedo por la ch<strong>el</strong>a, eran pedotes y <strong>se</strong> metían uno que otro<br />
toque de mota, era e<strong>se</strong> desmadre entonces. Es a finales de los 80’s cuando empiezan a<br />
entrar otro tipo de sustancias tóxicas como <strong>el</strong> thinner, <strong>el</strong> cemento, <strong>el</strong> activo, la famosita lata<br />
amarilla, la banda <strong>se</strong> empezó a hacer más rocker, más vale madre, de algún modo<br />
influenció algo la música, <strong>se</strong>guían organizando bailes de salsa y cumbia, asistían a los<br />
sonidos, pero la identidad era <strong>el</strong> rock.<br />
Tal vez por <strong>el</strong> modo de vida que llevaba mis papás me empezaron a dar libertad, estaba al<br />
tanto de mis cla<strong>se</strong>s en la escu<strong>el</strong>a y <strong>el</strong>los tenían que ver mis boletas cada que iban a la<br />
<strong>se</strong>cundaria. Después fui al CCH y aún <strong>se</strong>guía trabajando de empacador con acta falsificada<br />
porque ya tenía 17 años. Entonces pasaba con la banda y como traía varo, pues de<br />
empacador <strong>se</strong> gana chido, “¡que onda les invito una ch<strong>el</strong>ita!”… En mi casa nunca me faltó<br />
nada, tenía techo, ropa, alimentación, estudio, pero esa banda si <strong>se</strong> la pasa mal, varias veces<br />
vi como les pegaban sus jefes con cables, con <strong>el</strong> cinturón o ya de plano de las greñas o unas<br />
patadas. En aqu<strong>el</strong> entonces me empezaba a juntar con la banda y ya tenía conciencia, a los<br />
15 veía eso y pensaba “chale ¿cómo su jefe <strong>se</strong> pueden pasar de verga?” Estábamos jugando<br />
52
fútbol y salían a meterlos a patadas, esa banda fue la que <strong>se</strong> la pasó en internados, granjas,<br />
reclus y ahora que salieron siguen ahí, hasta creo que aprendieron más malas mañas. Todos<br />
teníamos apodos. A mi siempre me han dicho <strong>el</strong> Patas, hasta <strong>el</strong> momento. Originalmente<br />
era <strong>el</strong> ‘patotas’ pero a la banda <strong>se</strong> le hacía un nombre muy largo y quedó <strong>el</strong> Patas, fue<br />
porque andaba con una morra de aquí <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio que ¡fiu, estaba bien! Le gustaba usar<br />
faldas cortas y como también era <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio los sábados cuando podía me la llevaba al<br />
sonido y pus toda la banda me veía así “¿patotas con <strong>el</strong>la, no?” Pus ya de ahí ‘<strong>el</strong> patotas’…<br />
hasta uno que otro de mi familia también “Patas”.<br />
Los domingos y hasta los martes <strong>se</strong> hacían retas de fucho, llegaban un chingo de bandas<br />
que nos conocían y a retar, <strong>se</strong> hacían un chingo de retas de fútbol y era cuando “vamos a<br />
armar unas ch<strong>el</strong>as”. Luego los vecinos iban pasando y “¡Cámara banda, ahí les va!” Nos<br />
aventaban pa’ dos, tres, chido porque la banda les cuida <strong>el</strong> cantón ya que nos juntábamos<br />
en la esquina y pus la neta conocíamos a todos los <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio. Cuando nos juntábamos ahí a<br />
nadie de por aquí le robaron, al güey que topábamos robando pues madriza y bote. Enton’s<br />
las personas y familias <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio aunque no tenían contrato solitas cooperaban con las<br />
ch<strong>el</strong>as porque veían que nadie <strong>se</strong> metía a robar. No éramos rateros <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, si nos gustaba<br />
la peda y la droga pero pus chido, siempre estuvimos contentos con todos los vecinos.<br />
La coca la he probado y pues la neta <strong>el</strong> grado de adicción es cabrón, quieres más y más, son<br />
las tres de la mañana y dices “¡vamos por otro!” Ahora es lo mismo pero salen con pistola a<br />
las 2, 3 de la mañana y roban al que pa<strong>se</strong> o paran un carro, aquí en la Cañas, con otro carro<br />
y adiós… Toda esa banda que ahora es crack empezaron con la coca, metiéndo<strong>se</strong>la por la<br />
nariz, fumada con tabaco o con mariguana, un primo, ahora no salen <strong>d<strong>el</strong></strong> bote, bote y bote,<br />
cada vez quieren más. Antes me metía crack pero de enero para acá no me aviento un<br />
botecito, <strong>el</strong> año pasado si me aventé de crack todo <strong>el</strong> año. En <strong>el</strong> 96 fui bien adicto a la coca,<br />
pero entré a rehabilitación y todo <strong>el</strong> pedo, hice un juramento de 5 años, cumplí en enero <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
2002 y dije “bueno, me voy a aventar otras líneas”, ¡Vergas, que me aviento todo un año de<br />
piedra y línea! Desde enero para acá volví a hacer otro juramento de 5 años, pero <strong>el</strong> año<br />
pasado invité a varia banda <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio que me decía “¿qué, ahí en tu cuarto? ¡Vamos a<br />
darnos unos botes!” Eran las 5 de la mañana y apenas <strong>se</strong> estaban yendo, banda pesada <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
53
arrio que mis respetos porque es impresionante la cantidad de coca que <strong>se</strong> meten y como<br />
si nada, no sé si a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante les va a hacer daño pero <strong>se</strong> están yendo bien riquis.<br />
Los juramentos [para dejar la coca] los he decidido hacer por la estabilidad familiar,<br />
siempre ha sido por mis familiares. En aqu<strong>el</strong> entonces fue bien cabrón pues llegué hasta <strong>el</strong><br />
CERESO en <strong>el</strong> estado [de México]. La neta mis jefes siempre me apoyaron en todo e<strong>se</strong><br />
pedo, caí por pedos de porrismo en <strong>el</strong> CCH, veníamos de un clásico poli-pumas, de<br />
Zacatenco para acá, y que nos agarran en ciudad Neza robando, veníamos un camión entero<br />
y pus nos acusaron de un chingo de madres, la neta me dormí bien cabrón, por eso fue que<br />
dije “¡N<strong>el</strong>, a la verga los químicos!” Aparte de coca me metía chochos, esa vez me<br />
agarraron bien chocho y dije “¡Verga! ¡Que pendejo! Por andar bien chocho” No estuve<br />
mucho en <strong>el</strong> CERESO, nada más estuve tres días en lo que me sacaron mis jefes, si me<br />
esperaba a la escu<strong>el</strong>a no la hacía, hubo güeyes que <strong>se</strong> aventaron hasta dos me<strong>se</strong>s. Nosotros<br />
éramos <strong>d<strong>el</strong></strong> CEU y pus la neta <strong>el</strong> PRI era <strong>el</strong> que nos auspiciaba porque nos apoyaba con los<br />
camiones, antes todo era PRI y pus él nos decía “no hay pedo, agarren unos camiones y<br />
váyan<strong>se</strong> al clásico”, esto porque nosotros los apoyábamos con 2, 3 pinches camiones <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
CCH cada que había manifestaciones políticas... Cuando me agarraron ya no iba en <strong>el</strong><br />
CCH, ya era de la ENEP Aragón pero me hicieron su cuate los <strong>d<strong>el</strong></strong> PRI, esos güeyes dieron<br />
varo para que saliéramos, con lo <strong>d<strong>el</strong></strong> PRI le pagué a mi jefe. Nos cobraron como 8,000<br />
varos por cabrón, pero como <strong>se</strong> armó un escándalo por la prensa pues en corto nos dijeron<br />
“¿saben qué cabrones? La neta la bronca no <strong>se</strong> va a poder parar aquí en <strong>el</strong> MP, le van a<br />
tener que entrar”. Fue cuando <strong>se</strong>ntimos la verga, en corto le dije a mi jefe “móche<strong>se</strong> con<br />
8,000 pesos”, mi jefe me la aplicó dos días, mi familia decía “n<strong>el</strong>, ¡vamos a dejarlo dos días<br />
para que sienta la verga!” Después me dijo mi carnal que así fue <strong>el</strong> pedo.<br />
Cuando me sacaron tuve depresiones así de “¡Chale! Me lleva la verga, nunca qui<strong>se</strong> hacerle<br />
esto a mis jefes”, veía a mis jefes preocupados, eso fue en octubre. Para romper con e<strong>se</strong><br />
modo de vida y hacer otro, en año nuevo me fui con mi mamá, en aqu<strong>el</strong> entonces ya no era<br />
católico pero la acompañé a Juquila porque mis papás son de Oaxaca… sabían que era bien<br />
adicto por chismes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, tengo unas primas que siempre le llevaban chismes a mi<br />
mamá… ya era bien adicto, hasta robaba con chochos y todo <strong>el</strong> pedo, nunca robé en mi<br />
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casa pero robaba aquí cerca, robaba a los que venían a repartir a la tienda, no sabían ni por<br />
donde me iba. Por lo regular era a los camiones repartidores, como <strong>se</strong> estacionaban enfrente<br />
de mi casa y <strong>se</strong> bajaban a la tienda, no sabían que abría la puerta y salía, enton’s agarraba<br />
todo lo que tenían enfrente, calculadoras, plumas, t<strong>el</strong>éfonos, ya dos que tres traían c<strong>el</strong>ular, o<br />
de plano cuando estaban <strong>el</strong> de clarasol pus dos tres cajas de clarasol y así. Como ya me<br />
estaba pasando de verga dije “¡chale! ¿Q ué estoy haciendo? Tengo que decirle a mis jefes<br />
que tan, tan”. Me llevaron a la iglesia porque <strong>el</strong>los tienen arraigo r<strong>el</strong>igioso, prácticamente<br />
no fue adentro de la iglesia sino afuera, ya que salimos de misa le dije a mi mamá “estuve<br />
pensando bien cabrón aquí adentro, tan, tan con la coca y los chochos” Como nada más iba<br />
con <strong>el</strong>los pues hablé chido y les dije “¿Qué transa? Nada más apóyenme con la mota, es<br />
otro pedo y pues sé que salgo con la banda porque no lo puedo hacer en mi casa”, ¡que<br />
cínico! Pero en realidad así era, salía con la banda porque una vez que probé la mota me<br />
latió y dije “quiero fumar mota”, y pues salía con la banda porque en la casa no podía. A<br />
pesar de que varias veces me cacharon y me dieron unas cagadotas nunca me corrió mi<br />
mamá y la vez que me corrió mi papá mi mamá lo regañó. ¡Bien coto! Y pues ya no me iba.<br />
Así son los oaxaqueños, no <strong>se</strong> puede correr a un cabrón de la casa porque toda la familia <strong>se</strong><br />
le voltea, por eso le decía a mi abu<strong>el</strong>ito: “Abue tu hijo me quiere correr de la casa”, pues iba<br />
y ponía en corto a mi jefe “¿Qué transa? Si ya no lo quieres yo me lo traigo y lo mantengo”<br />
Como que mi jefe <strong>se</strong> sacaba de pedo y me decía “No, te corrí porque estaba emputado”.<br />
Pues por eso mismo juré, si juré porque me juré a mi mismo “me tengo que aguantar”, y<br />
pues si aguanté. Eso si, dije que nada más unos dos me<strong>se</strong>s, por lo mismo que había leído<br />
que llega <strong>el</strong> putazo después de un rato sin cocol… después de jurar me quedé con mis jefes<br />
por allá, tengo familia desde Puerto Escondido hasta Pinotepa, un tiempo estuve en<br />
Chacagua tres me<strong>se</strong>s con un tío. Luego empecé a tener otras actividades, como en aqu<strong>el</strong><br />
entonces ya estaba en periodismo y estaba aprendiendo a hacer foto pues me dediqué a<br />
hacer foto.<br />
Me metí a chambear en corto cuando me di cuenta que para dejar esos pedos <strong>se</strong> tiene que<br />
estar en actividad, como era de fotografía pues me <strong>se</strong>ntía bien chido, como que me fueron<br />
endrogando más las fotos. Me gustaba llegar a mi casa y tomar fotos, o salir y tomar,<br />
gastarme <strong>el</strong> varo en rev<strong>el</strong>ar y dándome mis gallos. Como nunca falté en la escu<strong>el</strong>a, jamás<br />
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en mi vida reprobé una materia, pues mis jefes saben que con la mota no hay pedo. Seguí<br />
siendo <strong>el</strong> mismo desde que dejé los químicos hasta ahorita, nunca tuve pedos, sabían que no<br />
me metía coca ni chochos pero que me metía mariguana, nunca me volvieron a ver como<br />
cuando llegaba bien drogadicto los sábados, y pues han tolerado <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de mariguana<br />
en casa. Pero tolerado nada más porque entiendo que mis jefes de algún modo <strong>se</strong> sienten<br />
mal pero pus hasta ahí, <strong>el</strong>los lo que no quieren es verme fumar, hu<strong>el</strong>en <strong>el</strong> humo y han de<br />
pensar “e<strong>se</strong> güey está fumando mariguana”, nada más <strong>se</strong> las hu<strong>el</strong>en pero no me ven. Fue lo<br />
que me dijo mi mamá una vez “te voy a dejar fumar en la casa porque no quiero verte<br />
fumar nunca en la calle”, ahí fue la <strong>se</strong>paración con la banda <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, aunque a veces los<br />
frecuente un domingo, unas ch<strong>el</strong>as y hasta ahí. Así de que “¿qué transa banda? Vámonos<br />
acá, vámonos allá en grupo”, ¡no! Con alguno si pa’cá, luego algún otro día con otro, ya<br />
nunca juntos porque ya podía fumar aquí, no tenía necesidad de salir aunque fumo poca y a<br />
ciertas horas, nada más con que no estuviera mi papá, pero ya después entró igual. En aqu<strong>el</strong><br />
entonces mi mamá me decía “nada más que no te vea tu papá”, era nada más cuando mi<br />
papá no estaba, ahora ya puedo fumar aunque esté él.<br />
[El <strong>consumo</strong>] Lo he reducido cabrón porque antes me duraba un cuarto [de kilo de<br />
mariguana] 15 días y ahora cada que me puedo comprar un cuarto me dura hasta un mes...<br />
Por cosas que <strong>se</strong> tienen que hacer es que lo dejo, porque cuando cursé comunicación fue<br />
una etapa pachequísima, por lo menos los dos últimos años, como ya no me metía chochos<br />
ni coca, pus si me andaba. Antes vendían unos monederos a 10 varos y nos metíamos al<br />
kiosco, siempre antes de irme a la escu<strong>el</strong>a pasaba por mis dos monederos y diario dos<br />
monederos, dos, dos y aparte toda la que fumaba allá, fumaba bien cabrón, un cuarto bien<br />
pesado en quince días. Ahora ya casi no, tengo como año y medio que no me compro un<br />
cuarto, pero de algún modo siempre he tenido, ahorita que no tengo pus ya me iba a<br />
comprar un tostoncito por acá con <strong>el</strong> bueno, es una droga chida. Hice un video de la<br />
mariguana para regresarle algo de lo que me dio… Estudié comunicación porque desde<br />
chavo me ha gustado <strong>el</strong> uso de la cámara de video, recuerdo haber visto por primera vez<br />
una cuando tenía como 7 años, esa vez una tía grabó la boda de un primo y cada que <strong>se</strong><br />
juntaba la familia a verla decía “¡ay güey, pinche camarita grabó todo eso!” Hasta la fecha<br />
por ahí anda rolando esa grabació n. Cuando iba en <strong>el</strong> CCH me fui metiendo a optativas<br />
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como fotografía I, uso <strong>d<strong>el</strong></strong> video, entré al CCH de 15 años y a los 17 mi papá me compró mi<br />
cámara de fotos pues iba al taller <strong>d<strong>el</strong></strong> CCH. Ya cuando me tocó escoger la carrera para irme<br />
a la universidad pues dije ciencias de la comunicación y periodismo y que me aceptan, pero<br />
me mandaron a la ENEP Aragón en vez de ir a CU sin embargo lo que me importaba era la<br />
carrera, me tuve que fletar 4 años yendo a esas tierras lejanas de Nezahualcoyotl.<br />
Nunca me voy a salir <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio aquí me voy a realizar, mi jefe ya me dijo que cuando<br />
quiera construya un estudio, que tiremos una parte. Ellos <strong>se</strong> van a ir a vivir a Oaxaca, allá<br />
tienen su casa, nada más están esperando que <strong>se</strong> jubile mi jefe y <strong>se</strong> van pa’l pueblo. Mi<br />
mercado es <strong>el</strong> barrio por eso quiero poner un estudio, ya la gente me conoce de 4, 5 años<br />
pa’ acá, sabe que soy fotógrafo y las hago bien, <strong>el</strong> costo depende de la gente, como ya los<br />
conozco si sé que son de varo pues casi les cobro lo que es porque conozco los precios de<br />
los estudios de por aquí, entonces ya sé con qué precio vienen y cual esperan oír…<br />
3.2. Role<br />
Empecé a inhalar activo desde la <strong>se</strong>cundaria y me <strong>se</strong>guí con la mota... después me dijeron:<br />
“¡Chale! ¿No has probado la piedra? ¡Chingue su madre, vamos a comprar una a ver qué<br />
pedo”, éramos desafiantes en esos aspectos, y yo me dije: “bueno, no hay pedo, no’más<br />
una… no <strong>se</strong> me va a notar”. Pero ya después no era una, cada ocho días me compraba 2-3<br />
pap<strong>el</strong>es. Cada una me costaba <strong>se</strong>tenta pesos... llegué a robar a mi propia familia, empeñaba<br />
las cosas de mi casa, no me importaba, robaba las cosas y las vendía, todo era con<strong>se</strong>guir<br />
dinero para <strong>se</strong>guir drogándome: Tener que sacar las cosas a las 2 o 3 de la mañana, solo, en<br />
las calles solas, me decía: “¡Vale verga!, ¿por qué me pasa esto?, ¿por qué no puedo salir?”,<br />
ahí no <strong>se</strong> fuerzan las lágrimas, son reales, no son lágrimas de cocodrilo “¿qué hice yo para<br />
merecer este desmadre?”, pero es real, la vida tiene que <strong>se</strong>guir así: a unos les toca vivir<br />
bien, a otros les toca vivir mal; incluso algunos de mi familia <strong>se</strong> siguen dañando con<br />
piedra.<br />
Después me pu<strong>se</strong> a venderla. Me metí en e<strong>se</strong> desmadre con algunos de mi misma familia:<br />
¡Cámara!, no hay pedo, dame, yo reviento. Ellos veían que sí realizaba, o <strong>se</strong>a, sí le echaba<br />
ganas, tenían encargos y repartía un chingo de vicio, me fueron jalando, muchas veces traía<br />
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mil, mil quinientos, o <strong>se</strong>a dinero equis que ya era mío. No sabía cómo, pero ya metía la<br />
mano en mi bolsa y sacaba cincuenta pesos como un pinche pap<strong>el</strong>, bien dicen que dinero<br />
mal habido no te va a rendir nada. Yo oía que decían que andaba mal vestido, demacrado<br />
de la cara, bien flaco “¿Qué le pasará? ¿Tendrá algún problema?” Pero yo no aflojaba <strong>el</strong><br />
pinche prestado que andaba metido en esa madre, hasta una ocasión que me llegué a meter<br />
2-3 gramos, llegué a mi casa y valí porque terminé contando que estaba metido en <strong>el</strong> vicio<br />
de la cocaína.<br />
Por eso me había vu<strong>el</strong>to ratero, pero no dije eso, sólo dije que estaba metido en la droga. Mi<br />
mamá me abrazó y <strong>se</strong>ntí chingón su apoyo; aunque mi papá me puso en toda mi madre, me<br />
paró de las greñas y me puso unos patadones, “¡no quiero drogadictos aquí!”. Yo le decía<br />
que me llevara a un centro de rehabilitación, porque ya no podía, y entre más le decía que<br />
no podía más me daba en mi madre. Es que desgraciadamente es un pinche vicio que te<br />
come chingón, que te hace adicto en corto. Muchas de las veces salía de la chamba<br />
sudando, hasta paraba un pinche taxi para venirme rápido a aflojar mi chingadera, a<br />
fumárm<strong>el</strong>a para ya estar tranquilo. La banda me preguntaba qué tenía, y yo nada más les<br />
decía: ¡Cámara!, ya vine y ya me voy, al rato nos vemos. Me iba luego, luego con mi<br />
chingadera, porque ya me hacía falta. Le doy gracias al Jefe porque nunca me quedé en un<br />
pinche pasón, porque en 2-3 ocasiones <strong>se</strong> me paralizó medio cuerpo hasta ír<strong>se</strong>me la boca de<br />
lado. La banda llegaba y me alivianaba con un trago de leche o un líquido para que me<br />
diera <strong>el</strong> bajón en corto.<br />
[Los repartidores] Si te conocen te fían. Yo me metí en una broncota que quedé embarcado<br />
como con 6… 7 mil pesos de puro vicio. No hallaba la puta salida y esos güeyes muy<br />
quitados de la pena, entre más pedía más me prestaban… Un amigo no te invita a drogarte,<br />
amigos hay muy pocos… Pagué la deuda con <strong>el</strong> apoyo, entre comillas, de mi papá que me<br />
dio una parte, mi mamá otra y mis familiares otra. Después, para colmo de males, <strong>se</strong><br />
enteraron que debía más dinero, que iba a <strong>se</strong>r una pinche cadenita de nunca acabar, hasta<br />
que llega la fecha en que mi mamá <strong>se</strong> hartó y dijo que ahí estaban los últimos 1,500 que<br />
quedaban de la deuda para que ya que me borraran de la pinche lista. Pero yo no entendí y<br />
ahí voy de vu<strong>el</strong>ta, me <strong>se</strong>guí metiendo más esa madre hasta que me anexaron. Por la droga<br />
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he p<strong>el</strong>eado con mi hermano, he llegado al grado de darnos en la madre y pues <strong>se</strong> hace la<br />
pinche broncota entre parientes. Estamos chupando tranquilos y de pronto empezamos a<br />
p<strong>el</strong>earnos por la droga, que a mí me toca más y si nada más queda un pinche gramo alguno<br />
lo quiero agarrar y otro no deja, entonces a güevo que empiezas a descabezarte, va a valer<br />
verga, sacas tu pinche arma y ¡A ver putos! Por eso <strong>se</strong> arman pedos.<br />
El que me metió a la venta también estuvo metido en la drogadicción, es mi familiar y por<br />
eso pienso que es herencia, aunque no nomás porque <strong>se</strong>a herencia me voy a dejar tirar de<br />
vu<strong>el</strong>ta a la milonga, no? Es que mi tío también le entraba [a la piedra] pero después la dejó,<br />
mi hermano le metía a la mota, pura mota, porque antes era pura motita, hasta que llegó su<br />
atracón choncho y lo tuvieron que meter a un centro de rehabilitación, y dejó eso, ahora es<br />
padre de familia. E<strong>se</strong> güey sí pesaba, me cuentan que antes <strong>el</strong> desmadre no era de que te<br />
sacaban <strong>el</strong> cuete sino patadones, fajillazos, bot<strong>el</strong>lazos, pero ahora te vas a bronquear y llega<br />
un güey, te saca <strong>el</strong> cuete y te tienes que rifar o ya valiste madres. Es de los que les gusta <strong>el</strong><br />
Tri y todo e<strong>se</strong> desmadre, a mí también me gustaba de morro pero las tendencias cambian,<br />
quería <strong>se</strong>r igual que él, andar dibujándome tatuajes, diciéndole a mis primos más grandes<br />
que me dibujaran una pinche araña. Tenía un pinche cucharón de mi tío, una como<br />
cucharita, ahí echaba coca, carbonato, agua y 2-3 madres, ya que hervía nada más la<br />
volteaba y salía <strong>el</strong> pinche huevo de pura piedra… le ponen chochos o cosas como <strong>el</strong><br />
raticida, es una cosa muy potente combinada con esa madre. Puedes vender una minimadre<br />
y ¡No mames! Pinche material pega bien chingón...<br />
Los que me metieron en lo de la venta son de mi familia. Ellos ya reventaban y todo <strong>el</strong><br />
pedo, me metieron de pinche monstruo, reventando, después fui subiendo y ya iba a 2-3<br />
lados a dejar pedidos chonchos, que me encargaban unos fresillas una onza y <strong>se</strong> las llevaba,<br />
yo <strong>se</strong> las daba más cara y me ganaba un cambio. Era de andar<strong>se</strong> cuidando para que no te<br />
fueran a dar un balazo, o que no te fueran a poner en su madre otros güeyes que también<br />
vendieran, tener broncas con la patrulla o llegar a la <strong>d<strong>el</strong></strong>e y estar a punto de caer en <strong>el</strong><br />
reclusorio. Gracias a Dios nunca caí, ya me tengo que chispar, caminar derecho, echarle<br />
ganas con lo que a mí me gusta, dándole más al graffiti que a las drogas, o <strong>se</strong>a, decir: “me<br />
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gusta hacer esto, tengo mente para hacer estos desmadres que no tenga mente para <strong>se</strong>guir<br />
echándole ganas”.<br />
Veo que todo lo que he hecho tiene un por qué, no nomás lo he hecho porque me gusta,<br />
muchas veces me preguntaban por qué me drogaba y yo decía que porque <strong>se</strong> siente<br />
chingón, porque me gusta, y no, hay un por qué, aunque haya un punto en que te cohíbas y<br />
no lo quieras sacar porque te du<strong>el</strong>e, por ahí empieza la drogadicción. Yo veo que a una<br />
amiga mía le gusta mucho <strong>el</strong> activo, y le he preguntado por qué activa y me dice que<br />
porque le gusta, que la viaja chido. A veces me enojo y le digo: “¡No <strong>se</strong>as pendeja!”, es una<br />
vieja pero emputa que nada más lo haga porque sí. Veo que llegan morrillos a la banda y<br />
agarran <strong>el</strong> pinche activo como si fuera un dulce ¡mejor mátate!... Yo también pasé por eso,<br />
llegaba: “¡A ver, pasa una mona!”, me drogaba en la calle, a cualquier hora, me valía<br />
madre. Me armaba de güevos y decía: “¡Chingue su madre!, ahorita debo con<strong>se</strong>guir para un<br />
pinche pap<strong>el</strong> de perico”; primero empecé robando en mi casa, ya después robaba a los<br />
tran<strong>se</strong>úntes o daba un pinche cristalazo y me robaba la carátula para ir a empeñarla por<br />
unas piedras, y si <strong>se</strong> acababa iba por otro... robaba, era un pinche raterillo cualquiera. Me<br />
llegaban <strong>se</strong>ntimientos de culpa: “chale, si e<strong>se</strong> güey no me hizo nada, ¿cómo le fui a robar su<br />
estéreo?” En una ocasión fui a la casa de mi Jefe y como andan muy enjoyados robé a mis<br />
hermanos, los agarraba dormidos, pinches manos de <strong>se</strong>da que ni <strong>se</strong>ntían y ¡vámonos! Esa<br />
vez me traje como <strong>se</strong>is esclavas de oro y una cadena de las morrillas, todo lo empeñé, todo<br />
me lo fumé. Aquí, nada mas estaba viendo qué andaba mal parado para robárm<strong>el</strong>o, en las<br />
casas que estaban abiertas me chingaba los tanques de gas para ir a venderlos, o andaba<br />
esperando en la madrugada no’más volteando “por allá viene una sombra, a lo mejor e<strong>se</strong><br />
güey es <strong>el</strong> bueno”, sabiendo que venía la banda, no? y me invitaban.<br />
Para venderla no había problema porque nos rolamos. Yo trabajaba de las 12 a las 3 de la<br />
mañana. Ahí estaba parado en la esquina hasta que entraba otro de las 3 hasta las 6, por eso<br />
nunca hubo bronca. Entre vendedores no pasa nada, nosotros vendíamos aquí, por allá<br />
había otro punto; la banda puede ir a e<strong>se</strong> punto y si no hay, llega con nosotros, si no hay<br />
aquí pues va a otro punto. Pero debes estar bien parado con un padrino chingón para que si<br />
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hay cualquier pedo te tire <strong>el</strong> paro, si llega la bronca [la policía] uno dice “¡mi padrino es tal<br />
y tal!” y no hay pedo, no los apañan.<br />
Cuando yo vendía material llegaban a empeñarme las cosas: “te dejo la licuadora de mi<br />
mamá”, y yo armándome de cosas pero pues todo eso nada más es pura ilusión óptica<br />
porque a los dos días ya no tenía la pinche licuadora. Se puso de moda mucho atracar los<br />
c<strong>el</strong>ulares, esperaba a los güeyes y en un rato ya tenía dos, tres c<strong>el</strong>ulares. Eso sí, llegaban y<br />
“¡Pinche chamaco paliducho, ¿qué te me quedas viendo? ¡Vamos a darnos en la madre!”,<br />
era un pinche farolón de primera… la vida de desmadre y drogadicción no deja nada<br />
bueno, hasta tengo cicatrices que ya me marcan de por vida. Una de <strong>el</strong>las en la muñeca, me<br />
la reventaron en una putiza, me la quebraron, me tuvieron que operar y ponerme unos<br />
tornillos, pero aún así no entiendo. Yo nunca juro que me voy a dejar de drogar, no prometo<br />
nada porque sé que un día va a llegar un momento en que diga, “¡Chingue su madre!” y de<br />
vu<strong>el</strong>ta a las mismas… Nadie está a salvo de la droga, esa madre está pegando muy fuerte,<br />
bien dicen que vendiendo esa madre te enriqueces o te hundes en la cagada. Es real.<br />
3.3. Fresa<br />
<strong>Las</strong> primeras ocasiones que salí a la calle tenía cinco o <strong>se</strong>is años, nada más salía a la<br />
entrada de mi casa pero ya era territorio desconocido… A la <strong>se</strong>mana que nos cambiamos a<br />
San Migu<strong>el</strong> Teotongo estaba todo depre porque no tenía amigos, ya no conocía a nadie de<br />
la calle, una noche fui a la tienda con mi mamá y cuando regresamos estaba una bandita de<br />
morros y morras que <strong>se</strong> me quedaron viendo, le dijeron a mi mamá que si me dejaba salir a<br />
jugar, cuando regresamos a casa en fa me salí y nos pre<strong>se</strong>ntamos, fue como empecé a salir<br />
con la bandita de vecinos. Eso fue de los ocho años a los catorce, al principio eran juegos<br />
infantiles, las estrías, las cebollitas, hasta <strong>el</strong> resorte llegué a jugar. Conforme crecimos <strong>se</strong><br />
hizo la división entre hombres y mujeres, cuando ya éramos prácticamente puros machines<br />
jugábamos fútbol y cosas más rudillas: <strong>el</strong> burro castigado, burro entamalado, la bolita, las<br />
medias, los madrazos y hasta ahí. Para entonces estaba entrando en la <strong>se</strong>cundaria, era un<br />
poquito más reb<strong>el</strong> y ‘la calle’ empezó a tomar otra noción, ya no eran sólo las calles<br />
aledañas a mi casa, también las aledañas a la <strong>se</strong>cundaria y todas las <strong>d<strong>el</strong></strong> recorrido. En las<br />
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calles <strong>d<strong>el</strong></strong> recorrido tenía identificados los puntos donde podía quedarme un rato, los<br />
videojuegos, <strong>el</strong> video club, alguna esquina donde podía <strong>se</strong>ntarme a ver y que no <strong>se</strong> le hacía<br />
raro a la gente que estuviéramos ahí. El tipo de banda con <strong>el</strong> que me empezaban a juntar en<br />
la calle ya era más diversa, no sólo la banda fresita de la calle ya era conocer güeyes que <strong>se</strong><br />
drogaban, en la calle que vivía había otra bandita de güeyes grandes pero no les parlábamos<br />
porque eran mariguanos, cementos y bien briagos.<br />
En esta nueva noción de calle no era tanto <strong>el</strong> espacio lo que la diferenciaba sino la edad, en<br />
la <strong>se</strong>cundaria <strong>se</strong> está en una edad adolescente y hay otras cosas que importan más como<br />
llamar la atención y las chicu<strong>el</strong>as. En un principio me pareció importante quedarme con<br />
otros güeyes enfrente de la <strong>se</strong>cundaria a ver qué pasaba, había mucha banda que no era de<br />
la <strong>se</strong>cundaria y nada más iba para ver que enganchaban. Todo <strong>el</strong> primer año fue de estar en<br />
frente de la <strong>se</strong>cu, veía cómo <strong>se</strong> madreaban los güeyes y pues no me pareció algo muy<br />
cabrón aunque era la primera vez que enfrentaba eso. Aprendí las r<strong>el</strong>acio nes que <strong>se</strong><br />
necesitan para estar en la calle : dónde estás, quién <strong>se</strong> junta ahí, quién puede hacer <strong>el</strong> paro, a<br />
dónde correr en determinado momento. El último año comencé a conocer banda <strong>d<strong>el</strong></strong> otro<br />
polo, salía de casa hacía la <strong>se</strong>cundaria pero como andaba con una vieja me empecé a<br />
desafanar de mis amigos. Cuando salimos de la <strong>se</strong>cu ya no tenía mucha banda con la cual<br />
jalar y empecé a juntarme en unas máquinas, conocí una banda ahí y cotorreábamos,<br />
empecé a conocer banda por allá abajo y me dieron <strong>el</strong> bautizo, <strong>se</strong> llamaban ‘Los Cotorros’.<br />
Eso fue como a los 15 años, ya habían cambiado los intere<strong>se</strong>s y la forma de divertir<strong>se</strong>,<br />
empecé a hacer menos deporte y estaba en <strong>el</strong> pedo de querer verme chido, empecé a fumar<br />
tabaco y a juntarme con la banda.<br />
En la banda de ‘Los Cotorros’ éramos como dos o tres los que teníamos 16 años, la<br />
mayoría tenían 19 o 20, esos güeyes tenían otro tipo de pláticas, era lo que me latía. Igual la<br />
pasabas diciendo pendejadas y curándom<strong>el</strong>a, pero ya en ciertos puntos de la peda era de<br />
hablar cosas más grandes: <strong>se</strong>xualidad, trabajo, <strong>el</strong> trato con la tira y las madrizas. Así más o<br />
menos fue cuando ingresé a la preparatoria, tenía mis amigos pero la banda chida eran ‘Los<br />
Cotorros’, un chingo de desmadres, ya era otra manera de estar en la calle pues era hasta<br />
altas horas de la noche, fue cuando empecé a chupar pero realmente una peda r<strong>el</strong>ax y estar<br />
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con esos güeyes cotorreando. Era apropiarnos de un espacio que era la esquina en la que<br />
nos juntábamos, nadie más <strong>se</strong> podía juntar ahí a pesar de que hay bandas aledañas que igual<br />
<strong>se</strong> la pasan todo <strong>el</strong> pinche día en la calle, ya sabíamos si un güey es ‘Warrior’ o ‘Trecos’, <strong>se</strong><br />
reconoce de qué barrio es y con quién <strong>se</strong> junta, son cosas importantes que <strong>se</strong> tienen que<br />
saber. No siempre me clavé en los pedos de madrizas de ‘Los Cotorros’ pero tenía que<br />
saber con quienes tenían pedos pues si un güey me reconocía como parte de ‘Los Cotorros’<br />
me la podía hacer de pedo, ponerme unos putazos o atracarme, y al contrario, si estaba uno<br />
de esos güeyes solo y había manchado a alguno de la banda, pues mancharlo si andábamos<br />
varios. Es un pedo complicado pues es una onda de identidad, de integración a la sociedad<br />
adulta, de búsqueda. La norma era reunirnos a la hora de circulación familiar, antes de las 8<br />
y media de la noche, estar cotorreando en la esquina sin chupar, más al ratito salir a dar <strong>el</strong><br />
rol ya chupando o regresar a chupar y <strong>el</strong> cotorreo nada más. Ya más grandecillo me abrí de<br />
esos güeyes porque las platicas por lo general eran muy vanas, excepto cuando eran<br />
cuestiones que a todos nos atañe como moral, <strong>se</strong>xo o trabajo, pero fuera de eso me <strong>se</strong>ntí<br />
atorado porque <strong>se</strong> empezaron a casar o <strong>se</strong> cambiaron de estado. Los güeyes que más bien<br />
me caían <strong>se</strong> casaron, <strong>se</strong> embarcaron o al bote, a otro güey lo quebraron, así <strong>se</strong> fue<br />
desintegrando la banda. Ahora ya no hay más pintas en las calles que digan ‘Cotorros’,<br />
ahora dicen ‘Cotorros junior’, los hermanillos de la banda que viven por ahí son los nuevos<br />
integrantes. Tengo una disociación con esos güeyes, más o menos y aunque <strong>se</strong>a por <strong>el</strong><br />
apodo nos conocemos, alguna que otra vez nos saludamos, pero no les parlo.<br />
A la tira hay que conocerla. A niv<strong>el</strong> familiar me decían que la policía es corrupta, todo<br />
mundo lo anuncia pero como niño inocente que no roba, ni <strong>se</strong> droga, realmente no esperaba<br />
encontrarme a la tira, decía “sí me encuentro a la tira no me tienen que hacer nada”. Pero<br />
cuando tuve que enfrentar a esos güeyes de morro me comieron los nervios y me<br />
chamaquearon, parte de lo que me en<strong>se</strong>ñaron ‘Los Cotorros’ no fue de “hoy vamos a tener<br />
la cla<strong>se</strong> de policía” sino más bien a través de las platicas, por ejemplo que apañaron a tal o a<br />
tal güey en la esquina “¿Qué estaban haciendo?” “Pues estaban chupando” “¿Qué les<br />
hicieron?” “Pues llegaron esos güeyes y uno les habló muy al chile y le pusieron unos<br />
putazos, los basculearon, les vieron la ch<strong>el</strong>a y los subieron, dijeron que iban a valer verga,<br />
que los iban a meter tres días al torito, que ya tenían contacto adentro esos güeyes y que les<br />
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iban a poner unos putazos porque e<strong>se</strong> güey les habló muy al chile y pues vergazos dentro de<br />
la jaula” ó “pues más bien les dieron un rol y a ver ¿cuánto traen, cuánto <strong>se</strong> juntan?<br />
Negociaron, los dejaron lejos y pues <strong>se</strong> regresaron”, si no traen varo pues esos güeyes los<br />
encierran y quizás no les ponen una madriza pero es culero estar allí, fue así como decir<br />
“bueno, pues <strong>se</strong> les tienes que dar su respeto a esos güeyes y no perder <strong>el</strong> control”. Uno de<br />
‘Los Cotorros’ alguna vez me contó que lo apañaron con la banda, estaba afuera de su casa<br />
picando coca y pasó la juda, los vieron y en fa sobres, dice que traía un pap<strong>el</strong>ito que con<br />
mucha v<strong>el</strong>ocidad lo dobló y lo aventó, que <strong>se</strong> puso a sacudir las tarjetas que traía y cuando<br />
llegaron los tiras los basculearon y <strong>se</strong> las hizo de pedo “¿Por qué? Si estamos enfrente de<br />
mi casa, bajo qué cargos y su pinche madre”, e<strong>se</strong> güey pensaba que ya no le iban a hacer<br />
nada porque no vieron donde había dejado <strong>el</strong> pap<strong>el</strong>ito pero que le encuentran las tarjetas,<br />
e<strong>se</strong> güey no <strong>se</strong> acordaba que las tarjetas no eran de él, dijo que esa vez <strong>se</strong> había encontrado<br />
una billetera y dijo “pues con estas pico”, nosotros sabíamos que e<strong>se</strong> güey era rata y hasta<br />
nos la curamos “¡Sí güey, te la encontraste!” Siento que esa vez sí <strong>se</strong> las encontró porque<br />
era lo que estaba lamentando “¡no mames, esa vez me las había encontrado!” Dice que por<br />
robo lo subieron, que eran una ruca y un güey y ya dentro <strong>d<strong>el</strong></strong> pedo pues a lo que vas: “al<br />
chile tengo tanto varo, sé que por este pedo me puedes hundir pero como no me agarraste<br />
en evidencia tienes que ir a declarar, pues mejor nos evitamos todo <strong>el</strong> pedo”, pues e<strong>se</strong> güey<br />
hablándoles al chile y la ruca dándole unos putazos “¡N<strong>el</strong>! ¿Usted por qué quiere<br />
organizar?” Como eso fue antes de que arrancaran que sale la vieja de e<strong>se</strong> güey y <strong>se</strong> sube a<br />
la patrulla también, <strong>se</strong> vio verga porque ya no le pudieron hacer nada a e<strong>se</strong> güey ya que su<br />
ruca dijo “yo nada más quiero ver a donde lo van a meter y qué procede”, <strong>se</strong> aferró la ruca<br />
y no la pudieron bajar, dice e<strong>se</strong> güey que la ruca judicial le puso unos putazos enfrente de<br />
su ruca “pinche puto, no puedes solo”, <strong>el</strong> chiste es que le sacaron mil varos.<br />
Tengo la idea de que los judas que <strong>se</strong> quisieron llevar al amigo esa vez ya sabían que e<strong>se</strong><br />
güey era rata, igual que lo sabíamos nosotros y otras gentes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio por <strong>el</strong> poder <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
chisme. Aunque e<strong>se</strong> güey no fuera, por <strong>se</strong>r mariguano <strong>se</strong> la daban de rata, pero no todos los<br />
drogos eran <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes. E<strong>se</strong> güey era <strong>el</strong> que más contaba experiencias, luego lo agarraban<br />
con chochos y le decían “te vamos a basculear, si traes algo mejor sácalo de una vez”, eso a<br />
mí también me lo llegaron a decir y pues -“Sabe que transa jefe, traigo esto ¿<strong>Cómo</strong> le<br />
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vamos a hacer?” -“Pues somos tantos ¿De a cómo nos vas a repartir?”. Otra cosa que<br />
aprendí es que no sólo es sobre un güey, por estar en la calle con <strong>el</strong>los me podían llevar; en<br />
un principio no chupaba mucho y estando con esos güeyes que chupaban les decía “si<br />
viene la tira a ustedes <strong>se</strong> los va a llevar y a mi no porque no estoy chupando”, pero no, más<br />
bien ví que si quieren nos llevan sin pedos. Hay casos en que no llevan nada y les dicen:<br />
“Pues les vamos a echar esto y esto para que los atoren un rato”.<br />
En e<strong>se</strong> tiempo <strong>se</strong> dio <strong>el</strong> progreso en San Migu<strong>el</strong>, empezaron a pavimentar y metieron<br />
drenaje, hicieron unas canchas que ahora son importantes porque son otro punto de reunión<br />
de la banda, fue cuando empecé a notar que esos güeyes que no eran ‘Cotorros’ y que<br />
luego estaban ahí eran realmente ratas que nada más andaban licando y por eso la banda<br />
les cargaba una carrilla especial o los abrían sin palabras. Después que llegó la modernidad<br />
empecé a agarrar la moticolis, me empecé a juntar con otros güeyes y armamos otra<br />
bandita, era <strong>el</strong> único que era de ‘Los Cotorros’, los otros eran de otra bandita o no tenían,<br />
nos reunimos por pedos de identificación como adolescentes, <strong>el</strong> grunge y <strong>el</strong> hip-hop. Con<br />
esos güeyes viví la calle de otra forma, hacíamos ridículos, de repente sacábamos la<br />
grabadora y nos poníamos a bailar hip-hop, pero nada más para los pinches vecinos porque<br />
nadie circulaba por esa calle, nos vestíamos con los pantos chonchos y grunge, como la<br />
banda en e<strong>se</strong> tiempo era rockerilla y sal<strong>se</strong>rilla pues nos gritaban “¡Payasos!”, la neta nos<br />
denigraban bien culero, a mí me empezaron a decir <strong>el</strong> fresa y a la banda con la que me<br />
juntaba igual.<br />
Después de despegarme de ‘Los Cotorros’ conocí otros sitios porque empecé con la onda<br />
de buscar café y para con<strong>se</strong>guir tuve que parlarle a otras bandas, fue como conocí a ‘Los<br />
Trecos’ y a ‘Los Warriors’, porque había un güey en Warriors que vendía, e<strong>se</strong> güey tenía<br />
atrás de su casa un terreno baldío, <strong>se</strong> entraba por la calle posterior atravesando <strong>el</strong> terreno<br />
baldío, estaba bardeado de rocas y dentro <strong>se</strong> topaba a toda la banda droga y rata, tenía un<br />
timbre y <strong>se</strong> entraba por una puerta que no parecía puerta, era lo que encubría un chingo,<br />
adentro la banda <strong>se</strong> tenía que portar pacifica porque si no salía <strong>el</strong> bueno y la hacía de pedo,<br />
ahí empecé a conocer un chingo de banda. Cuando iba a comprar me quedaba un rato<br />
porque siempre había banda y no faltaba quien me dijera “saca”, les decía “saca tú<br />
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también” para verme malo pues esos güeyes estaban chupando o activando, llegué a darme<br />
una monas pero mas bien me quedaba cuando había ch<strong>el</strong>as o tabaco y pues -¿De dónde<br />
eres?” -“De por turbos”, pues así <strong>se</strong> llama la banda de mi chante. Empecé a parlar güeyes y<br />
les preguntaba a qué <strong>se</strong> dedicaban, había algunos que me decían y otros no, en e<strong>se</strong> tiempo<br />
iba a la prepa pero no quería que me dijeran fresa por lo que les decía que “a la vida loca”,<br />
les decía que mis jefes me mandaban a la prepa pero que diario andaba en <strong>el</strong> desmadre,<br />
pero n<strong>el</strong> me iba temprano a la prepa y luego echaba <strong>el</strong> coto. Conocí a güeyes que les<br />
preguntaba que hacían y nada más me hacían la <strong>se</strong>ña de agarrar y sabía que pedo, un chingo<br />
de <strong>se</strong>ñas tenían esos güeyes y me la pasaba cagado de risa. La banda rata es bien mocha, si<br />
les empiezas a parlar chido y traen <strong>se</strong> mochan pero si no traen son bien talones, es como la<br />
banda.<br />
En e<strong>se</strong> tiempo iba por mis cinco pesos, estaban rayados porque daban como tres toques<br />
bien hechos, por lo general <strong>se</strong> me quedaba uno ahí, hacía una flautita <strong>se</strong>gún para que no <strong>se</strong><br />
fuera pero al ratito alguien decía “pues como que estuvo leve, sácate otro e<strong>se</strong>”. Los veía<br />
pero luego había güeyes que estaban activando y andaban como idos, zombis o estáticos,<br />
otros güeyes eran agresivos a pesar de que sabían que ahí no podía haber pedo. Pedían las<br />
cosas con una forma de hablar que no <strong>se</strong> me pegó tanto pero que en determinado momento<br />
sí dominé, es un tono de voz agresivo porque si hablas normal y con todas las palabritas<br />
que usa la banda como que <strong>se</strong> sienten sacados de onda. Un güey normal diría: “sácate unos<br />
toques o qué ¿<strong>se</strong> va a cotizar?” En cambio un güey de los agresivos decía: “¡Usted va sacar<br />
los toques o qué pedo? ¡A mí me vale verga!”, entonces tenía que hablar con voz ronca y<br />
tener una actitud chida, si <strong>se</strong> es muy amable con todos pues empiezan a agarrarlo de barco<br />
y eso no es algo benéfico. Cuando había güeyes muy agresivos hacía <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> güey muy<br />
pasado que <strong>se</strong> quedaba clavado, me ponía <strong>el</strong> puño frente a la boca como aspirando, hasta<br />
que veía la oportunidad y me desafanaba. Fue así que comencé a conocer un chingo de<br />
banda lacrilla, estaba chido <strong>el</strong> lugar pero le cayó la tira, fue después de un rato porque e<strong>se</strong><br />
güey pagaba renta, siempre qui<strong>se</strong> saber cuánto pagaba pero no pude, lo que ahora veo es<br />
que e<strong>se</strong> güey la cagó porque como ahí <strong>se</strong> juntaba toda la banda <strong>se</strong> ponían a confabular <strong>el</strong><br />
pedo de dónde le podían caer más papa [para robar], y esos güeyes que estaban chupando,<br />
chocheando, moteando y activando no <strong>se</strong> iban muy lejos a atracar, no faltó que alguna vez<br />
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un güey no <strong>se</strong> dejó y ahí mismo lo plomearon, <strong>se</strong> hizo <strong>el</strong> pancho y llegó un chingo de tira,<br />
los vecinos empezaron a decir que “¡En qué lugar vivimos!”, <strong>se</strong> quejaron y mandaron más<br />
tira, entonces los que estaban cobrando renta ya no pudieron controlar <strong>el</strong> pedo y le cayeron<br />
al lugar.<br />
Atravesé <strong>el</strong> pedo de no tener dealer y empecé a usar los viejos contactos para ver dónde era<br />
<strong>el</strong> nuevo lugar de conecte, conocí a uno de Trecos. Aquí [en la colonia] hay un buen de<br />
jodidos y aunque quería vestirme fodongo mi jefa me trataba de vestir bien y me compraba<br />
ropa chida, rompía la ropa y hacía mi desmadre pero me distinguía de la forma en que <strong>se</strong><br />
vestían esos güeyes. Entonces me decían: “Sé donde es pero voy yo y traigo <strong>el</strong> pedo”, sabía<br />
que por hacer <strong>el</strong> paro de ir les tenía que dar una lana y mocharme; pero una vez que llegué<br />
e<strong>se</strong> güey ya tenía su motita y tenía güeva por lo que me tuvo que decir donde era. Dijo que<br />
fuera de parte de él y me mostró un anillo de oro, fui todo nervioso y me baje más a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante<br />
de donde era para pasar como si nada, pero en la esquina donde estaba la virgen no había<br />
nadie, solo había un puesto de carnitas y un güey comiendo, pensé que había valido verga y<br />
ya me iba cuando me grita un güey: “¿Cuántos y de a cómo?”, y que me regreso “¡¿Pues de<br />
a cómo son?!”, ya me dio e<strong>se</strong> güey y ¡Uta! Uno de los mejores vendedores que he<br />
conocido, pero tuve la mala suerte de que le cayeron en poco tiempo. Al anterior que le<br />
estuve comprando sí duró unos cinco años, duró un buen rato pagando renta sin pedos,<br />
nada más vendía yerba, agüita loca y de vez en cuando chochos, después llegó la coca y<br />
también empezó a venderla pero poquito después cayó. El agua loca es <strong>el</strong> activo, un pinche<br />
destapa caños que usan los plomeros, le dicen así porque es igualita al agua de incolora<br />
pero pone hasta la madre. Ahora ya hay hasta de sabores. Me acuerdo que en esos tiempos<br />
me llegué a topar a uno de los achichincles <strong>d<strong>el</strong></strong> dealer en <strong>el</strong> micro de Aeropuerto a San<br />
Migu<strong>el</strong> con un garrafón de esa madre, e<strong>se</strong> güey la compraba de forma industrial.<br />
Tengo un primo que le laten un chingo los solventes, si soy la oveja gris de la familia e<strong>se</strong><br />
güey <strong>se</strong>ría la negro profundo. Pues en una de esas hubo un cumpleaños en mi casa y nos<br />
pusimos a chupar, como <strong>el</strong> pedo es r<strong>el</strong>ax en mi chante de repente <strong>se</strong> acabó y me salí con<br />
mis compas pero e<strong>se</strong> güey está r<strong>el</strong>orenzo, no tiene una banda específica porque también es<br />
rata, estaba pedón y es medio pendejón, andaba cerca de donde venden coca y lo apañó la<br />
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tira meando por lo que <strong>se</strong> lo llevaron al dealer. Al otro día, en las canchas donde <strong>se</strong> hacen<br />
las retas llegó e<strong>se</strong> güey y me dice -“¿Y tu primo?”, -“está jeteando <strong>el</strong> pinche güevón”, -“es<br />
que ayer me lo llevaron a la chamba, lo agarraron meando y me preguntaron ¿Conoces a<br />
este güey?”, y le dijo: “¿Eres <strong>el</strong> primo de Fresa, no?” -“Sí, hazme un paro, yo luego te<br />
pago”, y que los polis le dijeron: “Mira, no hemos cenado, móchate con unos tacos y unas<br />
ch<strong>el</strong>as”, y les dijo e<strong>se</strong> güey: “¡No mames, si apenas pagué la renta! Tu sabes cuanta<br />
competencia hay, nada más tengo tanto varo”, -“Pues va”. Fue cuando le pregunté a e<strong>se</strong><br />
güey porque le llevan a los güeyes que apañan, me dijo que ni a los tiras ni a <strong>el</strong>los les<br />
convenía pues tienen que evitar que <strong>se</strong> vea como una zona conflictiva, <strong>se</strong> los llevan y si son<br />
güeyes drogos o pesados ya saben si zafar<strong>se</strong> de <strong>el</strong>los o n<strong>el</strong>, si son güeyes equis que no son<br />
de por ahí <strong>se</strong> los llevan y e<strong>se</strong> güey los reconoce. Si no hubiera reconocido a mi primo <strong>se</strong> lo<br />
hubieran llevado los polis y quien sabe que le hubieran hecho, pero como le dio tinta de <strong>se</strong>r<br />
mi primo les dio como cien varos, la neta le dije que la próxima vez dejara que <strong>se</strong> lo lleven.<br />
En e<strong>se</strong> pedo de la renta pude ver que le regatean a la tira pero <strong>se</strong> la están pagando<br />
continuamente, es un güey específico que sabe cuántos reparten. Donde vende <strong>el</strong> canalas<br />
tienen diferentes turnos, igual venden en otras horas de su turno si va un güey conocido a su<br />
casa pero en la esquina cada quien tiene su turno, dice que los tiras le dijeron que los<br />
pap<strong>el</strong>es en los que vendían cada quién iba a tener su color específico para que supieran de<br />
quién es y checaran qué banda está yendo a comprar, ahora sí que para sacarles <strong>el</strong> pedo de<br />
dónde están vendiendo porque de algunos no saben, la banda sí los reconoce porque unos<br />
güeyes que venden son bien faroles pero creo que no hay tantos chivatones. Nunca he<br />
sabido cuanto pagan porque es un pedo más complicado, <strong>el</strong> Canalas es <strong>el</strong> que trabaja pero<br />
no <strong>el</strong> que trafica <strong>el</strong> material, entiendo que es una ruco muy cabrón. Una vez me contó que a<br />
su hermano lo agarraron no sé si porque mató o robó, como e<strong>se</strong> güey es chingón vendiendo<br />
fue con <strong>el</strong> <strong>se</strong>ñor y le dijo : “¿Sabe qué? El pedo está así” y que <strong>el</strong> <strong>se</strong>ñor le dijo : “¡Va! Tu<br />
carnal va a salir pero <strong>se</strong> va a tener que mover un rato de aquí”. Me dijo que esa ruco soltó<br />
como 50 mil varos porque tenía que repartir a un chingo de güeyes de la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación, porque<br />
primero una patrulla tenía que buscar a un güey que <strong>se</strong> pareciera a su carnal, localizarlo y<br />
llevarlo, mientras que a su carnal le iban a poner un traje para que saliera como abogado,<br />
salió su carnal y <strong>se</strong> quedó <strong>el</strong> güey que clavaron, todavía sigue en proceso.<br />
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Cuando empiezan a soltar información pesada por lo general no les hago preguntas muy<br />
directas porque son un chingo de cosas las que dicen, esa vez que me estaba contando me lo<br />
dijo porque nos empezamos a cagar de risa de un güey, estábamos fumando con otro y e<strong>se</strong><br />
güey le dijo: “No, tu no fumes porque llega la tira y te lleva”. Pues resulta que una <strong>se</strong>mana<br />
antes habían llegado a las canchas y estaban grifeando, e<strong>se</strong> güey llegó, <strong>se</strong> formó, le dio<br />
unos jalones y que lo apañan unos tiras que comúnmente no andan por aquí, lo treparon<br />
porque le olían los dedos pero de los que traían <strong>el</strong> café ni tinta <strong>se</strong> dieron, en la patrulla iban<br />
tres morrillos que los habían apañado con unos pap<strong>el</strong>es, los tiras lo que querían era<br />
clavarlo como dealer porque los morros les iban a pagar un varo para desafanar, pero no<br />
sabían que realmente era dealer. Como la banda sabe como está <strong>el</strong> pedo, en fa fueron a<br />
hablarle a alguien de la casa de e<strong>se</strong> güey, salieron <strong>el</strong> jefe y la vieja de e<strong>se</strong> güey, al ver que<br />
no lo querían desafanar y que le querían cargar <strong>el</strong> pedo mi compa les empezó a hablar con<br />
claves, un pinche código así de “me voy a pre<strong>se</strong>ntar en la <strong>se</strong>ctor tal y me voy a declarar<br />
como tal porque estaba en R…”, y no sé que pedo, la traducción de todo es que e<strong>se</strong> güey<br />
iba a ir a la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación e iba a decir que estaba repartiendo pero que e<strong>se</strong> güey le estaba<br />
aceptando la renta, que le iban a caer un chingo de güeyes a los polis porque al que le<br />
estaba pagando iba a ir a buscarlo y le iba a dar en su madre, en fa un poli le agarró <strong>el</strong> pedo<br />
y le dijo “a ver güey, jálate para acá”, <strong>se</strong> lo llevó aparte y que con claves le estaba<br />
preguntando a quién le estaba pagando la renta, ya le dijo la clave y en corto “a ver<br />
¿Cuánto traes?”, -“800 varos”, de esa forma <strong>se</strong> desafanó e<strong>se</strong> güey. No es exactamente <strong>el</strong><br />
código que usa la patrulla pero <strong>se</strong> basa en él, no sé si todos los dealers lo manejen pero e<strong>se</strong><br />
güey sí.<br />
Me desafané más de San Migu<strong>el</strong> cuando empecé a jalar en la onda de la prepa, estaba en<br />
La Merced y me empecé a enfrentar a otro tipo de <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia. Los güeyes que conocía no<br />
eran ratas de tiempo completo, cada vez que podían <strong>se</strong> aplicaban en chambitas de<br />
albañilería, pintura y cositas así, mientras que la banda que conocí en La Meche era lacrilla<br />
de tiempo completo. En La Merced <strong>se</strong> mueve más varo y hay como más tradición lacra, fue<br />
otro pedo, conocí tira más culera y güeyes que nada mas <strong>se</strong> dedican al vicio. San Migu<strong>el</strong><br />
está bien cabrón, es una colonia enorme, la siguiente división es por <strong>se</strong>cción pero es una<br />
división administrativa, una división de más uso es por lugares reconocidos como la iglesia,<br />
69
<strong>el</strong> mercado, <strong>el</strong> centro de salud o las canchas, pero por lo general es <strong>el</strong> nombre de la banda<br />
que <strong>se</strong> junta por ahí. E<strong>se</strong> pedo es bien complejo porque hay güeyes que ocupan una cuadra<br />
porque no hay muchos viviendo ahí y que formen una banda, y hay partes que está más<br />
cabrón porque casi, casi están encontrados los güeyes, creo que eso es lo que más tiene que<br />
ver, cuantas banditas hay por ahí porque en todos los lugares que sé que <strong>se</strong> compra y <strong>se</strong><br />
vende [droga] hay banditas pesadas.<br />
Abarcando un 70% de la colonia, lo que conozco, habrá como tres o cuatro güeyes que<br />
venden café, pero coca estoy <strong>se</strong>guro como de 25 lugares pero creo que en realidad hay un<br />
chingo más. Apenas fuimos por un cartón de ch<strong>el</strong>as en una nave de un primo y un güey <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio nos llevó a una vinata, había ley <strong>se</strong>ca y nos dijo: “Yo sé donde hay lo que quieran<br />
chavos”, le dice mi primo: “¿A poco aquí hay de los dos?” -“Sí”, pues ya le tuve que decir<br />
“¿No hay de los tres?” -“No, no’más de los dos”; me estaba queriendo decir que nada más<br />
hay coca y chupe, no compramos pues andábamos en un pedo familiar, empezamos a<br />
platicar con <strong>el</strong> güey de dónde vendían y en un espacio como de ocho cuadras mencionó<br />
como siete lugares. Hay un chingo de repartidores, creo que <strong>se</strong> tendrían que ver cuántos<br />
güeyes dan a repartir, porque contar a los que la reparten pues… son un chingo y hay<br />
güeyes que venden un rato o por temporadas, dejan de vender, luego regresan y así están.<br />
Depende mucho <strong>d<strong>el</strong></strong> mercado, qué tanta banda viciosa haya, si un güey empieza a vender,<br />
pues va a vender chido o va a regalar un poco y toda la client<strong>el</strong>a <strong>se</strong> va a ir con e<strong>se</strong> güey; por<br />
ejemplo, hay una ruca que vende y es ama de casa, pero dicen que esa ruca no tiene<br />
siempre porque le tiene que dar un varo a no sé quien para que pueda vender tantos<br />
pap<strong>el</strong>es, como enganche, entonces luego no tiene y la ruca no siempre reparte, en los fines<br />
de <strong>se</strong>mana generalmente nunca le falta pero cuando hay un güey que empieza, aunque <strong>se</strong>a<br />
fin de <strong>se</strong>mana, la ruca no vende porque no hay mucha client<strong>el</strong>a. Cuando cae un güey, un<br />
chingo de güeyes venden porque saben que hay más clientes, pero no cualquiera podría<br />
decir “¡Voy a ponerme a vender!” sino sólo quienes están dentro de e<strong>se</strong> mismo pedo,<br />
consumidores o quienes <strong>se</strong> juntan mucho con consumidores, a mi sí me conoce la banda<br />
pero no como un güey que reparta o consuma. Cuando uno de esos güeyes está buscando<br />
una opción para vender, conoce a la banda y está en contacto con e<strong>se</strong> pedo, nada mas corre<br />
<strong>el</strong> rumor y vende un rato. Los veo como la banda que es comerciante pero nada mas vende<br />
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en <strong>se</strong>is de enero <strong>el</strong> juguete o en navidad las esferas, porque saben que <strong>se</strong> viene una<br />
temporada fuerte, acá no sé definir cuando es temporada fuerte de <strong>consumo</strong> de coca en <strong>el</strong><br />
barrio, pero hay güeyes temporales.<br />
A pesar de que soy un consumidor de mariguana constante y callejero nada más una vez me<br />
ha apañado la tira en <strong>el</strong> barrio, no sé si desarrollé callo o tengo mucha suerte, estaba con un<br />
compa y con<strong>se</strong>guimos un gallo, como no podíamos fumar en su casa ni en la mía nos<br />
fuimos a las canchas, <strong>se</strong> nos ocurrió ir a una hora donde había partidos y nos pusimos <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
otro lado de las gradas, junto a la calle, nos hicimos un pinche gallotote y cuando lo<br />
estábamos acabando llegó la montada, los vi y desafané, nos basculearon pero nada mas<br />
traíamos <strong>el</strong> olor a café. E<strong>se</strong> güey nos empezó a aventar un discurso tan moral y tan largo<br />
que de lo grifo que andaba me viaje en <strong>el</strong> caballo, en su color y la forma, de repente<br />
regresaba y e<strong>se</strong> güey <strong>se</strong>guía hablando, como ni varo traía pues no me pudieron quitar nada,<br />
como vieron que no’mas no y mi compa traía unos kct’s, los agarró y dijo “ya ábran<strong>se</strong> a la<br />
verga”.<br />
Los factores principales para <strong>el</strong>egir un dealer son que <strong>el</strong> material <strong>se</strong>a bueno, porque luego<br />
hasta <strong>el</strong> activo diluyen, no sé de coca pero luego dan una madre que daña más, la mota pues<br />
que tenga la frescura adecuada, la calidad, otro punto es la cantidad, tiene que checar esos<br />
puntos <strong>el</strong> vendedor, <strong>el</strong> tercer punto de gran importancia es la accesibilidad. El güey que<br />
para mi era <strong>el</strong> mejor vendedor cumplía con todo, vendía unos sobres de carta cortados por<br />
la mitad a 20 varos, rayaba chido y hasta aventaba unas sabanas en <strong>el</strong> sobre. E<strong>se</strong> güey<br />
trabajaba en una esquina donde estaban unos micros, bajabas y e<strong>se</strong> güey estaba en la<br />
esquina, le pagabas y decía: “Levanta esos doritos que están ahí”. Había veces que le<br />
pagaba y en fa pasaba <strong>el</strong> micro, ya nada más agarraba los doritos o la envoltura de lo que<br />
fuera y ahí estaba <strong>el</strong> sobre, me subía y adiós; era cuestión de treinta <strong>se</strong>gundos, en fa y<br />
rayeitor, además tenía buena calidad. Más arribita vende un güey, estoy <strong>se</strong>guro que paga<br />
renta porque desde que empecé a fumar vende, estamos hablando de unos ocho años, vende<br />
chochos, mota, coca y creo que activo. E<strong>se</strong> güey le echo <strong>el</strong> pedo al de la ba<strong>se</strong> y tuvo que<br />
dejar de vender. Hace poco fui porque me corrieron <strong>el</strong> chisme de que estaba vendiendo de<br />
nuevo, es banda oaxaqueña, alguna vez me pu<strong>se</strong> a platicar con <strong>el</strong>la y me reconocieron<br />
71
como paisano, pero <strong>el</strong> otro día salió una <strong>se</strong>ñora y ya no me reconoció, le dije: “¿Y mi<br />
compa?”, me dice: “No está, pero no está vendiendo ¿Qué querías? Ahorita nada más tengo<br />
polvo ¿Quieres?”, -“No <strong>se</strong>ñora, ahorita no, gracias”, -“Cuando quieras hijo”. Ahora ya nada<br />
más vende <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> cerro pero es cacique, <strong>d<strong>el</strong></strong> verbo caciquear, como tiene <strong>el</strong> dominio de lo<br />
que vende puede dar lo que quiera y da bien poquito <strong>el</strong> cabrón. Además no es un buen<br />
vendedor porque es bien chocho, un compa me contó que una vez subió a comprarle unos<br />
chochos y luego fue con <strong>el</strong> de la ba<strong>se</strong> porque tiene mejor café, pero <strong>el</strong> otro bajó en su nave<br />
y lo vio comprando, y que le dijo: “¡Ah culero, con que comprando aquí!”, <strong>se</strong> bajó y le<br />
puso unos putazos. Después <strong>el</strong> de la ba<strong>se</strong> subió, le puso unos putazos al <strong>d<strong>el</strong></strong> cerro y le quitó<br />
lo que le había quitado a mi compa, este dijo que le regresó los chochos pero no la mota<br />
que le había comprado, esa la tuvo que volver a pagar. Dice que estuvo un rato con e<strong>se</strong><br />
güey y después que caminó un rato tomó un micro para rebotar<strong>se</strong> a su casa, pero tuvo tan<br />
mala suerte que en <strong>el</strong> micro venía <strong>el</strong> [repartidor] <strong>d<strong>el</strong></strong> cerro con su familia, e<strong>se</strong> güey tiene un<br />
hijo que es inválido y éste empezó a darle unos bastonazos a mi compa, además <strong>el</strong> papá<br />
sacó su fusca y empezó a darle unos cachazos para que no anduviera diciendo que <strong>el</strong> de la<br />
ba<strong>se</strong> le rompió su madre, que hasta su esposa estaba diciéndole “Sí, rómp<strong>el</strong>e su madre”, y<br />
que la abu<strong>el</strong>a, que ya es una ruquita, estaba ahí mentando madres; o <strong>se</strong>a que desde <strong>el</strong><br />
morrillo hasta <strong>el</strong> papá putearon a mi compa.<br />
Tal vez <strong>se</strong> echen <strong>el</strong> pedo entre <strong>el</strong>los pero depende <strong>d<strong>el</strong></strong> peso <strong>d<strong>el</strong></strong> dealer, de quién lo respalde<br />
y de los güevos que <strong>se</strong> le reconozcan, <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> cerro <strong>se</strong> sabe que es bien chocho y siempre trae<br />
su fusca. Además ahí donde <strong>se</strong> compra está pegado a la raya federal de re<strong>se</strong>rva, es un<br />
pinche baldío enorme, por lo que e<strong>se</strong> güey puede hacer lo que quiera, puede matar a alguien<br />
y tirarlo sin nadie quien <strong>se</strong> entere. Realmente nunca <strong>se</strong> ha escuchado de eso, precisamente<br />
por los güevos que <strong>se</strong> le reconocen, no ha caído pero <strong>se</strong> lo atribuyo mas a que paga renta.<br />
Hay unos güeyes que apenas empezaron a vender, creo que por eso ha estado tan pesada la<br />
tira, son los LxPxV, son vatillos locos, lo que me dijeron es que como están en <strong>el</strong> pedo los<br />
quieren identificar, ninguno tiene todavía los veinte años pero traen una súper nave y todo<br />
mundo los reconoce como los pasaditos de verga, <strong>se</strong> ponen a robar al de los refrescos o <strong>se</strong><br />
estacionen en medio de la calle y: “Por aquí no pasas, vete a dar la vu<strong>el</strong>ta”, andan<br />
faroleando. No sé si tengan un respaldo chingón pero siento que nadie les ha puesto <strong>el</strong> dedo<br />
72
porque anda la tira ahí y no han ido directamente sobre <strong>el</strong>los aunque son un chingo los que<br />
venden.<br />
3.4. Guaguaras<br />
Guaguaras tiene 25 años y es <strong>el</strong> hermano mayor de la familia Perico. A los 10 años decidió<br />
abandonar <strong>el</strong> hogar harto de la pobreza, en e<strong>se</strong> tiempo vivían en una casa de cartón y<br />
continuamente pasaban hambre por lo que prefirió ir<strong>se</strong> a la calle, donde <strong>se</strong> mantuvo<br />
viviendo por unos años; fue ahí donde dice haber aprendido a defender<strong>se</strong> de los demás, así<br />
como a sobreponer<strong>se</strong> de cualquier situación desagradable. Tiempo después conoció al<br />
Padre Chinchachoma y entonces <strong>se</strong> fue a vivir a su hospicio ; entre los niños que conoció<br />
ahí eran comunes las historias llenas de circunstancias igual o más difíciles que las vividas<br />
por <strong>el</strong> mismo. Aun así, de esa etapa de su vida, con<strong>se</strong>rva recuerdos agradables como haber<br />
conocido <strong>el</strong> mar en una ocasión que <strong>el</strong> Padre los llevó a Acapulco, “a un parque de albercas<br />
y toboganes”, casi no podía creer que hubieran tenido <strong>el</strong> parque de diversiones durante todo<br />
un día sólo para chavos como él.<br />
Cuando Guaguaras llegó a la mayoría de edad no pudo quedar<strong>se</strong> mucho tiempo más en <strong>el</strong><br />
hospicio, fue entonces que decidió volver con su familia y “hacer algo” por <strong>el</strong>los, ya que<br />
continuaban viviendo en la precariedad, para e<strong>se</strong> tiempo <strong>el</strong> padre ya no vivía. En su rol de<br />
hermano mayor, y a pesar de que apenas regresaba a su casa, <strong>se</strong> decidió a decirle a su mamá<br />
que vendieran droga, negocio <strong>d<strong>el</strong></strong> cual había tenido conocimiento durante su experiencia<br />
como niño de la calle. Su mamá accedió y <strong>se</strong> arriesgó a comprar la droga a un lugar cercano<br />
a la calzada Zaragoza, recuerda que aqu<strong>el</strong>la ocasión había varios retenes en <strong>el</strong> camino y los<br />
hermanos prefirieron no acompañarlo, <strong>se</strong>gún él “les dio miedo”.<br />
El haber sido <strong>el</strong> comprador de esa primer mercancía es uno de los argumentos en que <strong>se</strong><br />
basa para decir que gracias a él “tienen lo que tienen” y así defender su posición como<br />
hermano a <strong>se</strong>guir, la cual es puesta en duda por los hermanos que le reprochan haberlos<br />
abandonado durante varios años. Aún así <strong>el</strong> Guaguaras asume los privilegios posibles en la<br />
organización familiar como distribuir drogas las horas que llegan más clientes, para <strong>el</strong>lo<br />
73
descalifica a los hermanos ante la madre argumentando que es p<strong>el</strong>igroso tratar con<br />
consumidores drogados, y al <strong>se</strong>r él <strong>el</strong> mayor asume la responsabilidad de vender a la media<br />
noche. En una ocasión dijo que con<strong>se</strong>guían la droga a gran<strong>el</strong> y <strong>el</strong>los la empacaban para su<br />
venta. Desde su perspectiva era poco lo que ganaban en la Tiendita “a lo mucho mil varos<br />
los días de quincena o los fines de <strong>se</strong>mana ”. Fue <strong>el</strong> único de la familia Perico en mencionar<br />
la posibilidad de <strong>se</strong>r capturados por la policía pues ahí “no <strong>se</strong> venden pepitas”, ante tal<br />
supuesto <strong>el</strong> tendría que <strong>se</strong>r quien asuma la responsabilidad <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito para exonerar al resto<br />
de la familia.<br />
De todos los narcomenudistas es <strong>el</strong> que consumía mayor variedad de drogas: alcohol,<br />
tabaco, mariguana, cocaína, piedra, solventes y chochos. Era <strong>el</strong> único de los repartidores<br />
que todavía consumía solventes, para <strong>el</strong>lo <strong>se</strong> iba a monear con un cuate de calles arriba o lo<br />
hacía con otro joven apodado Tatus. El resto de los narcomenudistas consideraban <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> de solventes como algo inconveniente, “de jodidos”; no negaban haberlo<br />
consumido de manera previa a su participación como repartidores, pero consideraban que la<br />
actividad requiere “estar a las vivas” y “<strong>el</strong> solvente apendeja” a quienes lo consumen. En<br />
una ocasión otro joven le pidió unos pap<strong>el</strong>es a cambio de unos chochos, <strong>se</strong> fueron a la<br />
esquina y <strong>el</strong> Tío dijo que volvería bien pitufo, cuando Guaguaras regresó venía sonriente,<br />
pidió dinero para comprar otra bot<strong>el</strong>la de licor y fue a comprar dos, una de litro que<br />
compartió con todos y otra más de medio litro que <strong>se</strong> guardó entre sus ropas. Mientras<br />
vaciábamos las bot<strong>el</strong>las, comentó que le gustaban mucho porque lo ponían platicador, fue<br />
la ocasión que obtuve mayor información respecto a su pasado.<br />
Por su mayor experiencia en la participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> Guaguaras en<strong>se</strong>ña a sus<br />
hermanos menores a <strong>se</strong>r más cautos durante la realización <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio de drogas, a<br />
cerciorar<strong>se</strong> que no los estén ob<strong>se</strong>rvando y a entregar discretamente la mercancía. Estas<br />
en<strong>se</strong>ñanzas son mejor recibidas por <strong>el</strong> Yuco, <strong>el</strong> más joven de los tres hermanos varones, ya<br />
que Tigre no les da tanta importancia ya que dice saber cómo vender en las fiestas, su<br />
principal nicho de mercado. Guaguaras no estaba de acuerdo con Tigre, decía que las<br />
fiestas sólo son para “ir a poner<strong>se</strong> hasta la madre”, gastar la ganancia obtenida y arriesgar<strong>se</strong><br />
a <strong>se</strong>r sorprendido por algún adversario; él prefería permanecer en casa, en la esquina de la<br />
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calles o ir a las canchas calles abajo, pero al igual que sus hermanos gastaba la mayor parte<br />
de sus ganancias en su propio <strong>consumo</strong> de drogas. El alcohol era parte de su cotidianidad<br />
pero variaba <strong>el</strong> tipo de bebida <strong>se</strong>gún quien lo acompañara y la cantidad de dinero<br />
disponible, cuando había mayor número de jóvenes lo más común es que tomaran mezcal,<br />
también conocido como chakaplus, si eran menos y ponían más cooperación tomaban<br />
cerveza o viña real.<br />
Guaguaras gustaba de consumir tabaco pero casi nunca compraba sino que los pedía<br />
regalados a los clientes o amigos que llegaban a saludarlo, también era un consumidor<br />
habitual de mariguana y conocía los puntos de venta ubicados en los alrededores, un par de<br />
ocasiones lo acompañé en su búsqueda. La primera de <strong>el</strong>las acudimos a una tiendita<br />
ubicada casi en frente de un templo, pero al no encontrar mercancía tuvimos que ir calles<br />
más arriba, cerca de unos lotes baldíos; <strong>el</strong> tipo que ahí vendía era un <strong>se</strong>ñor que <strong>se</strong><br />
encontraba tomando cerveza con una banda de jóvenes de varias edades, estaban fuera de<br />
una tienda ubicada en una esquina, al llegar (Guaguaras, Tatus, Pollo y yo) saludamos y<br />
Guaguaras le dio <strong>el</strong> dinero al <strong>se</strong>ñor, quien fue hacía uno de los baldíos y busco en unas<br />
latas tiradas, cuando regresó le dio un paquete de plástico a Guaguaras y este hizo una <strong>se</strong>ña<br />
para que nos despidiéramos. De regreso <strong>se</strong> quejó de que lo habían caciqueado y mencionó<br />
que haría lo mismo la próxima vez que <strong>el</strong>los fueran a comprar piedra. Otra ocasión llegó<br />
Carnes, un amigo de Guaguaras de unos 22 o 23 años de edad, moreno y de cab<strong>el</strong>lo largo,<br />
dijo que sólo tenía 10 varos y le pidió a este para que completara para un toque, Guaguaras<br />
contestó que ponía otros 10 y entró por dinero, al salir Carnes dijo que las bolsas eran a 25<br />
varos pero Guaguaras dijo que a él <strong>se</strong> las daban a 20 “frente al templo”. En e<strong>se</strong> punto de<br />
venta Guaguaras entraba por una puerta cubierta con una cortina de t<strong>el</strong>a que impedía ver al<br />
interior <strong>d<strong>el</strong></strong> sitio, parecía entrar con confianza pero en ambas ocasiones pidió ir solo para<br />
evitar problemas.<br />
El carácter hosco de Guaguaras la hacía tener constantes roces con sus hermanos, con<br />
vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y con los mismos clientes. Fue a partir de una discusión con Negro y<br />
Pollo que Guaguaras despidió a este último de La Tiendita de la Jefa, decía que le habían<br />
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obado dos chamarras y otras cosas más, que le habían dado un putazo cuando lo vieron<br />
distraído, que esto no volvería a pasar pues aunque no le gustan los golpes cuando alguien<br />
<strong>se</strong> la canta <strong>se</strong> avienta para que no digan que tuvo miedo, a pesar de que <strong>se</strong>pa que le van a<br />
dar en su madre. Carnes decía que él entendía a Pollo y a Negro porque quienes consumen<br />
piedra con <strong>el</strong> panqué <strong>se</strong> chingan lo que pueden para <strong>se</strong>guir consumiendo, mientras que<br />
Guaguaras no <strong>se</strong> daba cuenta de eso porque tenía todo en casa.<br />
Además de conocer la mayoría de puntos de venta, Guaguaras consumía drogas en varios<br />
lugares públicos de su barrio. Una ocasión que platicábamos con Carnes y otros dos más en<br />
una esquina cercana, Negro <strong>se</strong> acercó a decirle que lo buscaba un tipo, al verlo Guaguaras<br />
me dijo que lo acompañara “donde los camiones”, un parque cerca de un sitio de taxis. Ahí<br />
sacó mota, la limpió, la ponchó y la fumó, en <strong>el</strong> parque también había algunas parejas pero<br />
estas no <strong>se</strong> inmutaron. Contó que un chavo lo andaba buscando porque había quedado de<br />
pasar un día anterior por un guato de mota que le había encargado, pero como esa vez no<br />
llegó <strong>se</strong> la fumó y ahora tendría que esperar a que la pudiera reponer. Guaguaras no ponía<br />
mucha atención en <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> usado para liar sus cigarros de mariguana, la mayoría de veces<br />
utilizaba pap<strong>el</strong> estraza que pedía regalado en las tiendas cercanas o la envoltura de los<br />
rollos de pap<strong>el</strong> de baño. En otras ocasiones lo acompañé a unas canchas de básquetbol<br />
cercanas, gustaba de ir ahí ya que en e<strong>se</strong> lugar <strong>se</strong> juntaban sus conocidos de otras calles <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio, con los cuales además de consumir drogas lícitas e ilícitas podía platicar sobre lo<br />
ocurrido en <strong>el</strong> barrio o con sus habitantes.<br />
Guaguaras adaptaba su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong>gún <strong>el</strong> contexto en que <strong>se</strong><br />
encontrara, decía preferir no consumir drogas cerca a La Tiendita de la Jefa pero como<br />
debía mantener<strong>se</strong> en <strong>el</strong> punto de venta no tenía más alternativa que consumir ahí pe<strong>se</strong> a las<br />
advertencias hechas por El Don acerca de no sacar de onda a los vecinos. El Don decía que<br />
no le molestaba tanto que fumaran mariguana sino que lo hicieran abiertamente cuando<br />
había vecinos en la calle, decía que: “cuando menos deberían ponerle mi<strong>el</strong>”, aludiendo a<br />
una forma de ocultar <strong>el</strong> hornazo desprendido por la combustión. A diferencia de la<br />
mariguana, la piedra produce un aroma distinto “menos escandaloso”, además que en visos<br />
de aprovechar su <strong>consumo</strong> es poca la cantidad de humo que dejan escapar libremente<br />
76
cuando fuman la droga. Para usar esta droga los consumidores adecuan pedazos de antenas<br />
de t<strong>el</strong>evisión o de carros, compran unas pequeñas pipas de vidrio o algún otro material o<br />
utilizan latas de aluminio o enva<strong>se</strong>s de Yakult. Por <strong>el</strong> panqué en que <strong>se</strong> viajan muchos de<br />
los consumidores habituales prefieren no usar estas técnicas en lugares abiertos, “por lo<br />
aparatoso”. En todo caso, en La Tiendita de la Jefa, El Don prohibía a los jóvenes<br />
repartidores consumir drogas para disminuir los posibles roces con los vecinos y sólo<br />
Guaguaras desobedecía abiertamente esa disposición.<br />
Como comerciante, Guaguaras regularmente tomaba una actitud agresiva ante los clientes,<br />
en una ocasión me dijo que esto lo hacía para que no <strong>se</strong> les ocurriera decir quien les vendía<br />
en caso de que fueran aprehendidos, también evitaba que <strong>se</strong> tomaran confianzas que no<br />
debía n, como tratar de hacer<strong>se</strong> amigos de los repartidores, pues “al rato ya piden fiado”. Sin<br />
embargo a los clientes que llegan casi todos los días o que compran varias dosis por vez les<br />
empiezan a decir que les dan más barato o mayor cantidad o calidad, lo cual no siempre es<br />
cierto. Era evidente que a la mayoría de clientes no les gustaba tratar con Guaguaras,<br />
generalmente recurrían con Negro o con cualquier otro repartidor antes que con él. En una<br />
ocasión iba llegando un cliente cuando me dijo: “Mira como hay que tratarlos”, al llegar <strong>el</strong><br />
muchacho Guaguaras le gritó “¡¿Qué quieres?!, ¿No sabes qué <strong>se</strong> vende hasta las siete?”,<br />
<strong>el</strong> cliente le respondió : “Ya sólo faltan 10”, pero Guaguaras con más fuerza le gritó:<br />
“¡Aunque faltarán 5!”, y lo mandó a esperar a la esquina <strong>d<strong>el</strong></strong> otro lado de la calle “para no<br />
hacer bulto”. En otra ocasión llegó un <strong>se</strong>ñor de unos 50 años y le dio <strong>el</strong> dinero a Negro, este<br />
chifló, pero Guaguaras que iba saliendo dijo que no <strong>se</strong> vendía nada sino hasta después de<br />
las siete; Negro le comentó al <strong>se</strong>ñor que ya no vendía ahí y tendría que esperar, <strong>el</strong> <strong>se</strong>ñor le<br />
invitó un churro y mientras fumaban contó que trabajaba en <strong>el</strong> ramo de la construcción y<br />
que a veces le toca ir a Guerrero, lo cual aprovecha para traer un cuarto o medio kilo de<br />
mota entre las herramientas. Mencionó q ue lo hace porque le gusta fumar y la mariguana de<br />
Guerrero le gusta más, si puede vende algo; también comentó que Guaguaras la cagaba<br />
porque <strong>se</strong> paraba la nalga con los clientes, que él ya sólo iba a La Tiendita de la Jefa<br />
cuando quería cocaína, “en polvo”, ya que las demás tienditas <strong>d<strong>el</strong></strong> rumbo sólo vendían<br />
piedra. En otra ocasión llegó a manos de Guaguaras un guato de mota ca<strong>se</strong>ra, después de<br />
limpiar una envoltura de cigarros D<strong>el</strong>icados hizo un Marley, lo fumó con Cuatlo y al<br />
77
terminarlo dijeron que no les había puesto; a partir de esto, a cada cliente que llegaba le<br />
regalaba mota y le recordaba que él era <strong>el</strong> bueno <strong>d<strong>el</strong></strong> lugar. Fue notorio que ni la mitad de<br />
sus clientes habituales, consumidores de piedra y cocaína, aceptaron la mota que les<br />
regalaba porque decían no fumar chingaderas.<br />
Guaguaras decía haber sido quien contrató a Negro y Pollo como repartidores de La<br />
Tiendita de la Jefa, también fue quien los despidió, primero al Pollo “por haberle robado<br />
unas chamarras”, aunque no estaba <strong>se</strong>guro de <strong>el</strong>lo ya que entre Pollo y Negro <strong>se</strong> echaban la<br />
culpa <strong>d<strong>el</strong></strong> robo, Negro era <strong>el</strong> mejor vendedor que habían tenido y esa ocasión La Jefa no<br />
dejó que lo despidiera. Tiempo después Negro también fue despedido, Guaguaras dijo que<br />
quería hacer<strong>se</strong> pasar por <strong>el</strong> bueno y ganar como tal, cosa que ni El Tío había p<strong>el</strong>eado. Le<br />
criticaba que no cuidara su hijo por quedar<strong>se</strong> en casa de los big droguer en lugar de ir con<br />
su familia.<br />
Guaguaras también tenía animadversiones entre los vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, esto debido a que<br />
los narcomenudistas de La Tiendita de la Jefa orinaban en las distintas esquinas y los<br />
vecinos afectados <strong>se</strong> quejaban con Guaguaras, quien siempre terminaba gritando que no<br />
era su culpa. Por esta situación la familia Perico optó por evitar que Guaguaras vendiera<br />
antes de las 10 de la noche, hora a la que empezaban a llegar clientes bajo <strong>el</strong> influjo de la<br />
droga y casi no había vecinos en la calle. De este modo, cuando la familia Perico empleaba<br />
jóvenes para vigilar las esquinas, Guaguaras prefería mantener<strong>se</strong> dentro de su casa y sólo<br />
salir cuando alguien le chiflara.<br />
3.5. Pollo<br />
Pollo fue, por mucho, uno de los mejores informantes que tuve a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de<br />
campo, tenía 24 años y contaba con amplia experiencia en la distribución de drogas, acerca<br />
de lo cual le gustaba hablar. Desafortunadamente, era parco cuando le cuestionaba acerca<br />
de su vida privada, de su infancia sólo supe que sus padres <strong>se</strong> dedicaban a comprar pacas<br />
de ropa en Matamoros, las cuales traían a revender en <strong>el</strong> DF. Al igual que <strong>el</strong> resto de<br />
78
narcomenudistas y la mayoría de los consumidores de la zona de estudio, Pollo tampoco<br />
terminó de estudiar la <strong>se</strong>cundaria y <strong>se</strong> dedicó a trabajar de chofer en diferentes lados.<br />
Durante varios años manejó un trailer de la Pepsi y también estuvo en otras compañías, <strong>se</strong><br />
jactaba de que cuando trabajaba para la compañía refresquera ganaba formalmente como<br />
$1000 a la <strong>se</strong>mana y sólo trabajaba 24 horas por 48 de descanso; además que<br />
informalmente también ganaba al vender llantas, tarimas o producto de manera ilegal.<br />
Contaba que para vender las llantas hacía una <strong>se</strong>ña con la mano cuando pasaba otro trailer,<br />
como si estuviera girando un disco t<strong>el</strong>efónico con los 5 dedos, si aceptaban daban cambio<br />
de luces, <strong>se</strong> <strong>se</strong>guía y un poco a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante paraba para <strong>se</strong>r alcanzado, las vendía en 1000 varos<br />
y <strong>el</strong> comprador pagaba la talacha. Para justificar la pérdida de la llanta, compraba llantas<br />
viejas y las explotaba en <strong>el</strong> mismo lugar de la talacha; así, cuando llegaba a la bodega pedía<br />
que le dieran otra llanta nueva, decía que en la empresa estaban acostumbrados a esas<br />
pérdidas y no revisaban la <strong>se</strong>rie de las llantas. Con las tarimas <strong>el</strong> bussinnes era con los<br />
chóferes de los camiones torton, vendía 10 ó 20 por vez, a 50 pesos cada una, y llegaba a la<br />
bodega diciendo que <strong>se</strong> rompía la cuerda o <strong>se</strong> zafaba <strong>el</strong> <strong>se</strong>guro y que <strong>se</strong> caían en la carretera<br />
por lo que no podía regresar por <strong>el</strong>las. Con respecto al producto, cuando salía por Puebla<br />
pasaba por <strong>el</strong> barrio y tocaba <strong>el</strong> claxon para que la banda fuera a bajar 24 cajas <strong>d<strong>el</strong></strong> camión,<br />
regalaba 2 a la banda y <strong>el</strong> resto las vendía en 80 pesos cada una, aparte les daba unos 50<br />
pesos para sus chupes. De esta modo, ganaba en total unos 3500 pesos a la <strong>se</strong>mana.<br />
Pollo estuvo casado durante 5 años, durante los cuales salía poco, a lo mucho viernes o<br />
sábado. En este tiempo compró tres terrenos, construyó una casa y traía un auto Le baron,<br />
pero cuando <strong>se</strong> divorcio la ex-esposa le quitó “casi todo” y él sólo <strong>se</strong> quedó con un terreno<br />
en Tlaxcala. La casa que construyó <strong>se</strong> encuentra muy cerca a La Tiendita de la Jefa, y en<br />
<strong>el</strong>la vive su ex-esposa con su madre, también construyó los cinco cuartos que rentaban en<br />
800 pesos cada uno ; cuenta que eso no le molestaba, lo que le daba coraje es que en un<br />
futuro un desconocido llegaría a vivir ahí. Los problemas matrimoniales de Pollo<br />
empezaron cuando <strong>se</strong> quedó sin trabajo debido a su <strong>consumo</strong> de drogas, pe ro <strong>se</strong> agravaron<br />
cuando empezó a participar en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>; la ostentosidad con que mostraba sus<br />
79
ganancias atrajo los problemas con policías y otros narcomenudistas y su <strong>consumo</strong> de<br />
piedra lo impulsó a robar cuando ya no tenía dinero para comprar más droga.<br />
Pollo era apreciado por muchos de los jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, era considerado buen p<strong>el</strong>eador y<br />
un buen amigo pues compartía la droga que compraba con las ganancias obtenidas de sus<br />
fechorías; las cuales iban desde golpear a otros jóvenes para quitarles su dinero hasta<br />
asaltos a mano armada a traileros y camioneros que pasaban con rumbo a la central de<br />
abasto. Para estos asaltos tenía que haber una mayor organización ya que había que repartir<br />
toda la mercancía <strong>el</strong> mismo día, sin embargo él no lo organizaba sino que sólo le avisaban<br />
cuando ya estaba todo preparado y entonces decidía si participar o no. Independientemente<br />
de lo cuantioso <strong>d<strong>el</strong></strong> botín, Pollo <strong>se</strong> gastaba la mayoría <strong>d<strong>el</strong></strong> dinero obtenido en comprar<br />
alcohol, piedra y cocaína, aunque también compraba mariguana de vez en cuando; casi<br />
todo lo que compraba o robaba lo compartía con los jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y esto la había dado<br />
cierto prestigio entre aqu<strong>el</strong>los que veían con agrado que <strong>se</strong> les tratara como uno más de la<br />
banda. Debido al prestigio que Pollo tenía entre la banda Girasol, de 15 años, gustaba de<br />
andar todo <strong>el</strong> día con él y lo acompañaba a donde fuera, decía que con él aprendía cosas<br />
más útiles que las aprendidas en la <strong>se</strong>cundaria, la cual había abandonado después de<br />
reprobar varias materias.<br />
Debido a su <strong>consumo</strong> de piedra, Pollo había estado anexado en varias ocasiones, recuerda<br />
haber estado en un centro que le llaman “Rebaño sagrado”, recuerda que ahí los bañaban<br />
con agua fría a las cinco de la mañana y quedaba todo arrugado de la humedad y <strong>el</strong> frío.<br />
También estuvo en uno “aquí arriba”, ahí estuvo casi un año y ya era padrino, pero salió<br />
porque lo llegaron a buscar dos tipos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio armados con cuernos de chivo, cuenta que<br />
llegaron de noche y tocaron la puerta, y que desde adentro les preguntaron: “-¿Quién es?, -<br />
Yo, -¿Quién yo?, -Vengo a anexar a mi hijo”, abrieron y los tipos entraron amenazando y<br />
exigiendo que les entregaran a Pollo, al tiempo que gritaban “¡Pollo!, ¡Pollo!”. Dice que ya<br />
podía salir cuando quisiera, por lo que <strong>se</strong> fue con e llos después de dejar las llaves.<br />
Como narcomenudista Pollo no siempre ha participado en La Tiendita de la Jefa, antes<br />
vendía “unas calles abajo ”, <strong>d<strong>el</strong></strong> otro lado de la avenida pero en la misma colonia. Sin<br />
80
embargo, dejaron de vender en aqu<strong>el</strong> lugar porque tuvieron pedos con unos policías<br />
federales. Pollo cuenta que manejaba “una Suburban 95, de color azul y ¡equipada!”; en esa<br />
ocasión, poco antes de llegar a la tiendita vio que ésta había sido tomada por unos policías<br />
y quiso ganarles, pero al dar vu<strong>el</strong>ta en la siguiente esquina chocó con un microbús y los<br />
policías lo alcanzaron. Como no quería salir de la camioneta un policía le dio un cachazo en<br />
la frente, mientras otros le pegaban en la espalda, aunque no sabe con qué, mientras contaba<br />
lo ocurrido <strong>se</strong> levantaba la playera y <strong>se</strong>ñalaba las cicatrices que tenía en frente y espalda.<br />
A<strong>se</strong>guraba que antes <strong>se</strong> notaba más pero <strong>se</strong> echaba crema de Concha Nacar para<br />
desvanecerlas, lo cabuleaban diciéndole que podía filmar otra ‘Arma mortal’. Pollo<br />
también dijo que cuando lo sacaron de la camioneta lo llevaron dentro de la casa donde<br />
vendían, ahí ya tenían a su socio “en calzones y con un tira apuntándole a la cabeza ”, que<br />
zafaron porque les quitaron <strong>el</strong> dinero que tenían, la droga y la camioneta Suburban. Pensaba<br />
que les habían puesto <strong>el</strong> dedo porque pagaban renta a unos policías judiciales, sin embargo<br />
los competidores parecían estar mejor apadrinados, pues previamente habían balaceado dos<br />
veces <strong>el</strong> cantón donde estaba la tiendita. Después de aqu<strong>el</strong>la situación vendieron <strong>el</strong> cantón<br />
para evitar<strong>se</strong> más problemas.<br />
Pollo no participaba sólo <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio de drogas ilícitas, siempre lo hacía en compañía de<br />
alguien más para su mayor <strong>se</strong>guridad, la cual consideraba inestable a pesar de que decía<br />
tener <strong>el</strong> paro de varios policías de la zona que lo conocían y no lo molestaban porque<br />
sabían que no tenía nada que ofrecer. A<strong>se</strong>guraba que “así es la vida” pero como tenía<br />
potencial en cualquier momento la volvería a “armar gacha”, mientras <strong>se</strong> mantenía de lo<br />
que ganaba en La Tiendita de la Jefa, donde había llegado a través de su hermano, Negro,<br />
quien ya trabajaba ahí con anterioridad. C uando Pollo fue despedido <strong>se</strong> fue a trabajar a otra<br />
tiendita <strong>d<strong>el</strong></strong> otro lado <strong>d<strong>el</strong></strong> eje. Que unos narcomenudistas <strong>se</strong> emplearan en diversos puntos<br />
de venta <strong>se</strong> debe a que muchos clientes acostumbran a buscar a sus vendedores cuando les<br />
han tomado confianza, por <strong>el</strong>lo Pollo continuo yendo a La Tiendita de la Jefa varios días<br />
después de haber sido despedido y discretamente les avisaba a sus clientes de su nueva<br />
dirección y horario. Cuando Negro también fue despedido Pollo lo jaló a trabajar donde él<br />
lo estaba haciendo, de tal modo que formaba una simbiosis con <strong>el</strong> hermano, lo cual les<br />
81
permitía permanecer como narcomenudistas aún y cuando tuvieran que cambiar de punto<br />
de venta.<br />
Pe<strong>se</strong> a haber<strong>se</strong> dedicado en varios períodos de su vida al comercio de drogas ilícitas Pollo<br />
nunca había sido aprehendido por cometer este <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, sin embargo había caído dos veces al<br />
reclusorio, ambas por robo. La primer ocasión fue poco tiempo después <strong>d<strong>el</strong></strong> evento de la<br />
tiendita y los federales, esa vez Pollo asaltó a un motociclista que andaba repartiendo<br />
tarjetas t<strong>el</strong>efónicas, <strong>se</strong> imaginó lo que podía valer <strong>el</strong> montón de tarjetas y <strong>se</strong> las quitó a<br />
golpes, intentó escapar pero unos patrulleros lo vieron y lo atraparon antes de poder huir.<br />
Había salido <strong>d<strong>el</strong></strong> reclusorio bajo libertad condicional y tenía que llegar a firmar<br />
mensualmente al juzgado en Santa Martha, casi siempre llegaba a firmar días después de lo<br />
estipulado y ya lo habían amonestado, pero <strong>se</strong> defendía diciendo que trabajaba de trailero y<br />
le aceptaban tarde la carga por lo que <strong>se</strong> tenía que quedar más días en su destino; a veces le<br />
pedían los boletos de la ca<strong>se</strong>ta y entonces tenía que ir a buscar boletos que los choferes<br />
tiran en la autopista. La <strong>se</strong>gunda ocasión que Pollo cayó en <strong>el</strong> reclusorio ocurrió durante la<br />
etapa de trabajo de campo; ya lo habían despedido de la otra tiendita donde había estado<br />
vendiendo y sólo <strong>se</strong> dedicaba a talonear a la banda que <strong>se</strong> dejaba, pero como no le<br />
alcanzaba para mantener su <strong>consumo</strong> de piedra empezó a robar otra vez. La banda cuenta<br />
que en su viaje creyó fácil meter<strong>se</strong> a la casa de un vecino para sacar un estéreo y un horno<br />
de microondas, dicen que ya estaba muy dañado porque la casa pertenece a un licenciado<br />
que trabaja en <strong>el</strong> Ministerio Público y “no <strong>se</strong> la acabó”, “<strong>el</strong> lic” movió sus influencias y lo<br />
buscaron hasta que lo hallaron un día de tianguis cuando estaba vendiendo uno de los<br />
aparatos. La banda piensa que ya no lo verían en largo rato pues era su <strong>se</strong>gundo encierro.<br />
82
PARTE II: RELACIONES SOCIALES DE LOS PARTICIPANTES DEL<br />
NARCOMENUDEO.<br />
En esta parte <strong>se</strong> describen y analizan las r<strong>el</strong>aciones sociales de los jóvenes que participan<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. El objetivo es mostrar las acciones realizadas por los consumidores y/o<br />
distribuidores de drogas ilícitas con <strong>el</strong> fin de poder continuar o aumentar su participación en<br />
<strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, y las reacciones tomadas por sus r<strong>el</strong>aciones sociales con <strong>el</strong> fin de<br />
propiciar q ue esta participación no sólo pueda <strong>se</strong>r reproducida por jóvenes sino también por<br />
personas de distintas edades que ven en <strong>el</strong>lo una posibilidad real de esparcimiento y/o<br />
emancipación económica. Basándome en los autores citados en <strong>el</strong> apartado 1.2., muestro<br />
lo s tres tipos de r<strong>el</strong>aciones sociales posibles: horizontales o de confianza, verticales o de<br />
jerarquía y comerciales o de conveniencia. Cada una de los distintos tipos de r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong><br />
pueden llevar a cabo en las distintas <strong>redes</strong> sociales con que cuentan los jóvenes que<br />
participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pero además <strong>se</strong> pueden conjugar dos o los tres tipos de<br />
r<strong>el</strong>ación en una misma persona, por lo que es importante <strong>se</strong>ñalar cuál es <strong>el</strong> tipo de r<strong>el</strong>ación<br />
dominante en una r<strong>el</strong>ación multiplexada. Por ejemplo, la red familiar <strong>se</strong> encuentra<br />
conformada por r<strong>el</strong>aciones marcadas por la confianza u horizontalidad entre los distintos<br />
parientes, pero también pueden reaccionar desde una posición jerárquica intentando que <strong>el</strong><br />
hijo acate lo <strong>se</strong>ñalado, como sucede cuando anexan jóvenes en co ntra de su voluntad.<br />
Es obvio que antes de participar en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> los jóvenes cuentan con <strong>redes</strong> sociales<br />
previas, lo interesante es mostrar cómo todas estas <strong>redes</strong> intervienen para que <strong>el</strong> joven<br />
aumente, mantenga o, incluso disminuya su participació n en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> y, por tanto,<br />
para que <strong>se</strong> pueda <strong>se</strong>guir reproduciendo <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en <strong>el</strong> barrio. Para una mejor<br />
explicación sobre cómo <strong>se</strong> hace posible la complicidad en las r<strong>el</strong>aciones sociales de los<br />
jóvenes marginados, las analizo en capítulos <strong>se</strong>pa rados: r<strong>el</strong>aciones comerciales, r<strong>el</strong>aciones<br />
horizontales y r<strong>el</strong>aciones verticales. En <strong>el</strong> primero pre<strong>se</strong>nto las circunstancias en que <strong>se</strong><br />
realiza las r<strong>el</strong>aciones comerciales, así como los pasos que siguen los distintos participantes<br />
para poder realizar sus objetivos, consumir y/o vender drogas ilícitas; también muestro<br />
cómo estas r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong> van reproduciendo, aún entre desconocidos, para formar las <strong>redes</strong><br />
83
de pares participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. En los otros dos capítulos pre<strong>se</strong>nto las <strong>redes</strong> de<br />
los participantes que he utilizado para <strong>el</strong> análisis, estas son tres: familiar, vecinal y de<br />
autoridad pública. La red familiar está conformada por los parientes con quienes mantienen<br />
una r<strong>el</strong>ación cerrada o de alto intercambio 86 , ya <strong>se</strong>a porque viven en la misma casa, porque<br />
son vecinos o porque <strong>se</strong> visitan continuamente. La red vecinal o <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio <strong>se</strong> encuentra<br />
integrada por jóvenes y adultos que habitan en <strong>el</strong> barrio y no son parientes, son r<strong>el</strong>aciones<br />
horizontales en las que <strong>el</strong> joven es visto como integrante de un grupo familiar y no como un<br />
individuo independiente. Por último, la red de autoridad pública está conformada<br />
principalmente por policías, ya que son quienes llegan al barrio, pero también por agentes<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> Ministerio Público, abogados y custodios cuando llegan a <strong>se</strong>r aprehendidos.<br />
86 Cerón V<strong>el</strong>ásquez, María Enriqueta, Redes sociales y compadrazgo. Indicadores de vitalidad lingüística en una<br />
comunidad indígena de Puebla, Colección Científica, México, INAH, 1995, 110 p.<br />
84
Capítulo 4. R<strong>el</strong>aciones Comerciales y Orden Precautorio Básico (OPB).<br />
El <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> fundamenta en r<strong>el</strong>aciones comerciales entre consumidores y<br />
vendedores de drogas ilícitas. En estas ambos participantes <strong>se</strong> saben cómplices de una<br />
actividad prohibida y realizan acciones y reacciones con <strong>el</strong> objetivo de evitar <strong>se</strong>r<br />
sorprendidos en evidente participación. Estas acciones y reacciones no son improvisadas<br />
sino que forman parte de una <strong>se</strong>cuencia de clandestinaje que ayuda a disminuir la<br />
probabilidad de <strong>se</strong>r aprehendidos y sancionados por agentes de <strong>se</strong>guridad, esta <strong>se</strong>cuencia de<br />
acciones la llamaremos Orden Precautorio (OP). Es decir, <strong>el</strong> OP es un conjunto de normas<br />
no escritas que los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> utilizan para r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> entre sí y<br />
correr <strong>el</strong> menor riesgo posible al realizar <strong>el</strong> acto ilícito.<br />
Al normar la r<strong>el</strong>ación mediante <strong>el</strong> OP los participantes pueden establecer r<strong>el</strong>aciones<br />
comerciales clandestinas con muchos otros participantes, conocidos y desconocidos. En la<br />
lógica <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, los clientes que den mejor <strong>se</strong>guimiento a las acciones <strong>d<strong>el</strong></strong> OP<br />
<strong>se</strong>rán aceptados como clientes en cualquier punto de venta, incluso donde no los conozcan.<br />
El conocimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OP no es transmitido como una <strong>se</strong>cuencia establecida sino que cada<br />
participante lo va aprendiendo por cuenta propia y conforme a sus intere<strong>se</strong>s, a lo largo de su<br />
trayectoria de <strong>consumo</strong>. Primeramente con la información proporcionada por los pares,<br />
otros jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, sobre las formas de uso y distribución de las<br />
drogas, los efectos alcanzados y, por supuesto, cómo evitar posibles complicaciones. Pero<br />
después a partir de las experiencias resultantes de su <strong>consumo</strong>, especialmente las contrarias<br />
a lo esperado, como <strong>se</strong>r aprehendidos por policías o no <strong>se</strong>r atendidos por los<br />
narcomenudistas.<br />
Cualquier consumidor sabe que conforme <strong>se</strong> incrementa la frecuencia de visitas a los<br />
puntos de venta <strong>se</strong> incrementa también la probabilidad de <strong>se</strong>r aprehendido por los policías,<br />
también saben que la frecuencia de visitas <strong>se</strong> incrementa al pasar de consumidor ocasional a<br />
habitual o crónico. Es por <strong>el</strong>lo que a mayor <strong>consumo</strong> de drogas es mayor su interés por<br />
conocer y reproducir las maneras de evitar complicaciones, dando <strong>se</strong>guimiento al OP. Sin<br />
embargo las r<strong>el</strong>aciones no sólo dependen de que los consumidores den <strong>se</strong>guimiento al OP<br />
85
sino también <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo de narcomenudista con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan, los cuales pueden <strong>se</strong>r<br />
fijos, <strong>se</strong>mifijos o ambulantes, cada uno de los cuales le da tintes distintivos al OP.<br />
Al intentar disminuir riesgos los consumidores prefieren aqu<strong>el</strong>los narcomenudistas que <strong>se</strong><br />
adaptan mejor a sus circunstancias <strong>d<strong>el</strong></strong> momento, principalmente distanc ia y costo. Los he<br />
dividido en ocasionales, habituales y crónicos. Los consumidores ocasionales generalmente<br />
son jóvenes que experimentan con alguna droga y sólo conocen a un narcomenudista, por<br />
lo que no tienen posibilidad de <strong>el</strong>egir; conforme continúan <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y pasan de<br />
ocasionales a habituales conocen a otros narcomenudistas a partir de los individuos con<br />
quienes <strong>se</strong> juntan a consumir la droga, es entonces que pueden <strong>el</strong>egir a aqu<strong>el</strong> que les dé la<br />
mejor combinación entre calidad, cantidad, riesgo y costo. Hay consumidores habituales<br />
que prefieren a quienes ofrecen mayor cantidad de droga por un mismo costo, otros<br />
prefieren a los narcomenudistas que dan mayor calidad por un costo adecuado, y otros más<br />
prefieren <strong>el</strong> menor riesgo posible sin importarles lo demás.<br />
Conforme la lógica mercantil <strong>el</strong> éxito de un vendedor depende de incrementar la ganancia,<br />
para <strong>el</strong>lo debe incrementar <strong>el</strong> número de r<strong>el</strong>aciones con clientes o incrementar la ganancia<br />
por cada r<strong>el</strong>ación; en esa lógica, <strong>el</strong> éxito de un narcomenudista también depende de la<br />
ganancia, pero para <strong>el</strong>lo no sólo necesita establecer r<strong>el</strong>aciones con consumidores habituales<br />
sino que además debe lograr que den <strong>se</strong>guimiento al OP. Tarea que no resulta difícil pues,<br />
como ya dijimos, los consumidores también tienen disposición por evitar las dificultades.<br />
Son los narcomenudistas quienes participan en mayor número de r<strong>el</strong>aciones pues la<br />
mayoría de <strong>el</strong>los cuenta con decenas y hasta centenas de clientes; en cambio los<br />
consumidores generalmente sólo conocen a unos cuantos repartidores. La situación es clara,<br />
un narcomenud ista logrará mayores ganancias mientras tenga más y/o mejores clientes,<br />
pero un consumidor obtendrá los mejores resultados de unos pocos repartidores y tenderá a<br />
preferirlos sobre <strong>el</strong> resto. Debido a esta sustancial diferencia, los narcomenudistas intentan<br />
imponer sus condiciones de venta, dejando sólo dos posibilidades a los consumidores:<br />
aceptar las condiciones y con<strong>se</strong>guir la droga que buscan o rechazarlas e ir<strong>se</strong> a buscar en<br />
otro lado. Entre ambas posibilidades media la actitud tomada por <strong>el</strong> repartidor, quien puede<br />
explicar las condiciones y convencer al otro de la conveniencia de <strong>se</strong>guir su OP o dar por<br />
86
hecho que <strong>el</strong> cliente sabe como actuar y tornar<strong>se</strong> agresivo cuando infrinja su OP. <strong>Las</strong><br />
acciones de los narcomenudistas causan diferentes reacciones en los consumidores, actuar<br />
agresivo provoca que muchos consumidores prefieran no volver, aunq ue la mayoría<br />
terminan volviendo al no conocer otros repartidores que los satisfagan. Algunos<br />
consumidores iban a una de las tienditas estudiadas, a pesar de que les gritaban, porque era<br />
<strong>el</strong> único punto de venta <strong>d<strong>el</strong></strong> rumbo donde vendían cocaína en polvo.<br />
Aun cuando hay actitudes extremas tomadas por algunos participantes y de la diversidad de<br />
adaptaciones hechas a partir <strong>d<strong>el</strong></strong> entorno en que <strong>se</strong> vende, he podido distinguir cuatro<br />
estrategias comunes en <strong>el</strong> OP, las cuales fueron <strong>se</strong>guidas en las múltiples r<strong>el</strong>acio nes<br />
comerciales ob<strong>se</strong>rvadas durante <strong>el</strong> trabajo de campo. A e<strong>se</strong> conjunto lo he llamado Orden<br />
Precautorio Básico (OPB) y las estrategias que lo conforman son: contar con puntos de<br />
venta, identificar apropiadamente al otro, evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito y mantener la<br />
discreción <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta. Aun cuando este OPB fue <strong>se</strong>guido por todos los cómplices,<br />
algunos de <strong>el</strong>los mostraron diferencias en su <strong>se</strong>guimiento, las cuales dependían <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo de<br />
narcomenudista que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>aciona<strong>se</strong>n; recordemos que hay tres tipos: fijos, <strong>se</strong>mifijos y<br />
ambulantes, los cuales <strong>se</strong> distinguen por <strong>el</strong> espacio en que comercian, pues este, a su vez,<br />
impone algunas condiciones para <strong>el</strong> <strong>se</strong>guimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OP B. Con <strong>el</strong> fin de <strong>se</strong>r más explicito, a<br />
continuación muestro ejemplos de las acciones y reacciones tomadas por los participantes<br />
al dar <strong>se</strong>guimiento al OPB; así como las diferencias debidas a los diversos tipos de<br />
repartidores y consumidores que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
4.1. Contar con puntos de venta.<br />
La primera precaución básica de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> es conocer cuando<br />
menos un punto de venta. Un punto de venta es <strong>el</strong> lugar donde <strong>se</strong> puede realizar la r<strong>el</strong>ación<br />
comercial prohibida sin intervención de individuos que la rechacen, como pueden <strong>se</strong>r los<br />
vecinos que reaccionan contra los participantes cuando percib en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Es<br />
entonces que la primera estrategia de cualquier narcomenudista es conocer y <strong>se</strong>leccionar <strong>el</strong><br />
punto de venta donde él y sus clientes tengan confianza de poder r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> sin<br />
reacciones en contra. Un requisito para que los participantes acepten y den <strong>el</strong> calificativo de<br />
87
ueno a un punto de venta es tener fácil acceso y salida, por eso muchos prefieren lugares<br />
públicos como escu<strong>el</strong>as, calles y canchas deportivas, pues en muchos de <strong>el</strong>los es<br />
r<strong>el</strong>ativamente fácil escapar en caso de <strong>se</strong>r sorprendidos. Este requisito <strong>se</strong> origina en la<br />
certeza de que ningún punto de venta <strong>se</strong> encuentra totalmente libre de riesgos por muy<br />
bueno que <strong>se</strong>a, por <strong>el</strong>lo intentan estar preparados para escapar cuando haya reacciones en<br />
contra.<br />
Todos los narcomenudistas saben que deben tener buenos puntos de venta, en los cuales<br />
interactuar con sus clientes a fin de poder realizar su objetivo principal: producir ganancias<br />
económicas. No hay acuerdo en cuanto a los mejores puntos, los que son buenos para unos<br />
participantes no lo son para otros con experiencias distintas, en lo único que acuerdan es<br />
que en <strong>el</strong> momento que empiezan a percibir reacciones de rechazo lo mejor es buscar<br />
nuevos puntos donde comerciar. Para evitar los estragos provocados por las reacciones de<br />
rechazo, los narcomenudistas pueden optar por tener más de un punto donde operar en caso<br />
de reacciones de rechazo inesperadas en alguno o varios de sus puntos de venta.<br />
La preferencia por un punto <strong>se</strong> debe en gran parte a la ganancia, no todos dejan la misma,<br />
sino que ésta varía de acuerdo con la cantidad de posibles clientes y de l tiempo útil de<br />
venta. La salida de una escu<strong>el</strong>a, por ejemplo, es un punto donde hay muchos posibles<br />
clientes pero la cantidad de tiempo útil de venta es corta debido a que los estudiantes no <strong>se</strong><br />
quedan en la entrada de la escu<strong>el</strong>a más que un breve tiempo; un tíbiri, por su parte, puede<br />
<strong>se</strong>r un punto donde también haya muchos posibles clientes pero <strong>el</strong> tiempo útil es mayor, ya<br />
que la mayoría de clientes consume durante toda la noche y <strong>se</strong> quedan hasta <strong>el</strong> amanecer,<br />
por lo que las ganancias son mayores. En esta lógica, los narcomenudistas buscan puntos<br />
donde <strong>se</strong> combinen favorablemente <strong>el</strong> número de clientes, <strong>el</strong> tiempo útil de venta y la<br />
au<strong>se</strong>ncia de reacciones de rechazo con una ganancia que consideren satisfactoria. El grado<br />
de satisfacción varía de acuerdo a la diferencia entre la ganancia real y la ganancia<br />
esperada, si un narcomenudista esperaba ganar 200 pesos en un determinado tiempo y ganó<br />
200 <strong>se</strong> considerará satisfecho, si ganó más de 200 <strong>se</strong> considerará rayado y si ganó menos de<br />
200 <strong>se</strong> considerará insatisfecho. Sin embargo los narcomenudistas saben que no todos los<br />
días <strong>se</strong> pueden esperar las mismas ganancias, siendo los fines de <strong>se</strong>mana y los días de<br />
88
quincena los días en que distribuyen más mercancía. La mayoría opinan que la ganancia de<br />
un punto de venta ya no es suficiente para considerar<strong>se</strong> satisfecho y tienden a buscar nuevas<br />
posibilidades. Esta percepción de insuficiencia <strong>se</strong> debe, por una parte, a su propio <strong>consumo</strong><br />
de piedra, pues conforme <strong>se</strong> incrementa le absorbe mayores ganancias; y, por la otra, al<br />
creciente número de puntos de venta en casi todos los barrios y colonias, los cuales le<br />
disputan los clientes. Para la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa, las autoridades habían ubicado 99<br />
puntos de venta de droga en 2001, 188 en <strong>el</strong> 2002 y 455 en <strong>el</strong> 2003 87 ; si bien hay que<br />
considerar que <strong>el</strong> incremento de los puntos de venta localizados es, en parte, resultado de<br />
un mayor empeño de las autoridades para localizar los lugares donde <strong>se</strong> comete <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito,<br />
esto también muestra que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> continúa reproduciendo, además que saber<br />
donde venden no implica que <strong>se</strong> pueda o quiera controlar <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.<br />
La acción de mover<strong>se</strong> entre distintos puntos de venta es una respuesta de los<br />
narcomenudistas a la aparición de dos factores, los cuales pueden combinar<strong>se</strong>: reacciones<br />
de rechazo en su contra e insatisfacción por la ganancia obtenida; cualquiera de estos<br />
factores implicaría que <strong>el</strong> punto de venta ya no <strong>se</strong>a considerado como bueno por parte <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
repartidor. Es entonces que pueden decidir mover<strong>se</strong> en busca de otros espacios para la<br />
venta, lo que implica permanecer distintas cantidades de tiempo en cada uno en caso de<br />
tener más de un punto de venta. Por la frecuencia con que comercian en un mismo punto de<br />
venta y por <strong>el</strong> tiempo que pasan en él <strong>se</strong> pueden distinguir tres tipos de narcomenudistas:<br />
fijos, <strong>se</strong>mifijos y ambulantes. Los repartidores fijos son aqu<strong>el</strong>los que realizan ventas diarias<br />
en un mismo punto, en horarios más o menos prolongados; los repartidores <strong>se</strong>mifijos son<br />
aqu<strong>el</strong>los que realizan ventas rutinariamente en distintos puntos y en horarios previamente<br />
establecidos, pero no muy prolongados; y los repartidores ambulantes son aqu<strong>el</strong>los que<br />
realizan ventas en distintos puntos de manera rutinaria y en horario s sin previo<br />
establecimiento, este tipo de narcomenudistas pueden fijar los puntos en <strong>el</strong> momento <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
contacto.<br />
87 Diario Reforma, 2-XII-03<br />
89
A continuación pre<strong>se</strong>nto ejemplos de cada uno de los tipos de repartidores y de sus puntos<br />
de venta, los cuales cuentan con características distintivas que los hacen <strong>se</strong>r preferidos por<br />
los diferentes participantes:<br />
4.1.1. Narcomenudistas con puntos de venta fijos.<br />
Los puntos de venta fijos son aqu<strong>el</strong>los lugares donde <strong>se</strong> venden drogas ilícitas de manera<br />
constante, la tiendita es <strong>el</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o más repre<strong>se</strong>ntativo. Los espacios o puntos fijos son bien<br />
estudiados por él o los narcomenudistas que ahí actúan, esto les permite mejores<br />
posibilidades de ocultar la r<strong>el</strong>ación mercantil y evitar fricciones con quienes ahí habitan o<br />
conviven. Mientras mayor <strong>se</strong>a <strong>el</strong> conocimiento que los participantes tengan <strong>d<strong>el</strong></strong> punto<br />
mayor <strong>se</strong>rá la confianza de poder enfrentar los rechazos, por eso los repartidores<br />
principiantes empiezan a distribuir droga entre sus amigos, y a partir de <strong>el</strong>los crean una red<br />
de clientes de tamaño variable. De ahí que lo más <strong>se</strong>ncillo para muchos participantes que<br />
inician a repartir <strong>se</strong>rá continuar frecuentando los mismos lugares <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio que<br />
acostumbraban cuando eran consumidores, es ahí donde teje n su incipiente mercado.<br />
Sobre esto s narcomenudistas Pablo Pachecote nos cuenta: «Estuve un tiempo de<strong>se</strong>mpleado<br />
y me propusieron que vendiera droga: “¿Qué onda? ¡Aviéntate!”, yo le vendía a la banda<br />
nada más, <strong>se</strong> me hizo fácil. Sólo vendía mariguana, un toque en 5 varos o en bolsas.<br />
Compraba medio cuarto o un cuarto, la desgreñaba toda y la metía en bolsas para venderla.<br />
El cuarto de mariguana está como en 400 pesos, a veces le ganaba <strong>el</strong> doble, en quince días<br />
lo reventaba todo... Estoy hablando de que haces una inversión para sacarle <strong>el</strong> doble y <strong>se</strong> va<br />
multiplicando, no es que empiezas a vender y te haces rico, te cuesta, y también cuesta<br />
rifarte en la calle» 88 . Pablo Pachecote nos deja ver <strong>el</strong> motivo de su inicio como repartidor<br />
de drogas, la ganancia económica, pero además nos muestra como ésta corresponde a los<br />
riesgos, <strong>el</strong> narcomenudista decide repartir sólo entre amigos ya que cuesta rifar<strong>se</strong>.<br />
Tomando en cuenta que Pablo Pachecote siempre <strong>se</strong> reunía con sus amigos en las mismas<br />
canchas <strong>se</strong> nota que no sólo <strong>se</strong> trata de repartir entre los amigos sino de hacerlo en un<br />
mismo sitio, <strong>el</strong> más <strong>se</strong>guro por conocido, pues «por lo mismo de que <strong>se</strong> han incrementado<br />
los vicios y también un poco más la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia, viene mucha policía, demasiada policía,<br />
88 Entrevista a Pablo Pachecote.<br />
90
los topas sobre la marcha, te revisan, imagínate que te topen con todo <strong>el</strong> desmadre ahí<br />
colgado ¡Te desmadran carnal!» 89 .<br />
Hay que considerar que <strong>el</strong> margen de ganancia <strong>se</strong> encuentra directamente r<strong>el</strong>acionado con<br />
la droga que <strong>se</strong> distribuye, «la neta… la mariguana ya no es negocio. Por <strong>el</strong> mismo cambio<br />
de la vida, han cambiado también las drogas, ahora ya es más fácil que te compres una<br />
piedra a que te des un toque» 90 . Esta expresión sintetiza una constante referida en <strong>el</strong> resto<br />
de lugares conocidos durante <strong>el</strong> trabajo de campo: la mariguana ha sido desplazada por la<br />
piedra como principal mercancía de los narcomenudistas de Iztapalapa. «La neta ya casi<br />
todos venden, cada tres calles venden, cuando uno no tiene otro güey va a tener […] Hay<br />
güeyes que venden mariguana pero ya nada más son dos, ya son contados» 91 .<br />
Los puntos fijos son difíciles de cuidar debido a la alta probabilidad de <strong>se</strong>r sorprendidos por<br />
los vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> lugar, por eso es común que <strong>se</strong>an cuidados por un grupo más o menos<br />
numeroso de repartidores que faciliten la detección de contrarios en <strong>el</strong> punto de venta. Los<br />
narcomenudistas que utilizan este tipo de puntos realizan algunas acciones particulares en<br />
<strong>el</strong> <strong>se</strong>guimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB; por ejemplo, esconden la droga en los lugares más diversos, desde<br />
ranuras de pa<strong>redes</strong> y macetas, hasta empaques vacíos y montones de basura, todo con <strong>el</strong><br />
objetivo de que no les encuentren nada encima en caso de <strong>se</strong>r sorprendidos por policías.<br />
Otro ejemplo es la reubicación de clientes cuando llegaban varios a la vez, los mandaban a<br />
diferentes esquinas a que esperaran su turno de <strong>se</strong>r atendidos, de esta manera intentaban<br />
mantener la discreción <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta. Sobre estas acciones abundaremos en los<br />
siguientes apartados.<br />
Por su lado, las razones de los clientes para preferir puntos de venta fijos <strong>se</strong> encuentran<br />
estrechamente vinculadas con su número, son los más comunes en Iztapalapa; así como por<br />
las r<strong>el</strong>aciones establecidas con los repartidores, pues algunos hacen paros después de un<br />
tiempo de <strong>se</strong>r clientes, entre <strong>el</strong>los pedir que les fíen droga o que les acepten cosas a cambio,<br />
incluso trabajo. Esta última fue la vía por la que Mota <strong>se</strong> convirtió en narcomenudista, por<br />
89 Pablo Pachecote.<br />
90 Pablo Pachecote.<br />
91 Chakos<br />
91
falta de dinero empezó a hacer mandados como tirar basura, ir a comprar cualquier cosa<br />
que <strong>se</strong> necesitara o barrer la calle, a cambio le daban medio pap<strong>el</strong> o unos tragos de ch<strong>el</strong>a,<br />
con <strong>el</strong> tiempo le tomaron confianza y después <strong>d<strong>el</strong></strong> despido de Pollo empezó a colaborar<br />
como repartidor. Otra razón por la que los clientes prefieren los puntos fijos es la cantidad<br />
de narcomenudistas que ahí laboran, generalmente <strong>se</strong> conectan con todos los repartidores<br />
para no depender de uno que prefirieran evitar, además que es más probable encontrar a<br />
algún repartidor en <strong>el</strong> lugar y lograr <strong>el</strong> objetivo: con<strong>se</strong>guir droga.<br />
Cuando los consumidores están r<strong>el</strong>acionados con varios puntos de venta no dudan en<br />
utilizar aqu<strong>el</strong>los que les ofrecen mejores condiciones de accesibilidad y precio , en este caso<br />
los repartidores de puntos fijos tienen desventajas de mercado frente a los ambulantes y<br />
<strong>se</strong>mifijos, que mejoran la accesibilidad debido a su movilidad, y frente a repartidores<br />
nuevos que llegan a mejorar <strong>el</strong> precio si no rinden cuentas a nadie. En todos los casos, los<br />
puntos de venta fijos funcionan como un último recurso cuando las otras opciones no<br />
aparecen.<br />
Por último, quiero mencionar que, a diferencia de lo que sucede en los otros tipos de puntos<br />
de venta, la continuidad de los puntos fijos <strong>se</strong> fundamenta en las r<strong>el</strong>aciones de complicidad<br />
que los narcomenudistas construyen en sus <strong>redes</strong> sociales, a partir de iniciada y a lo largo<br />
de su participación. Entre mayor número de r<strong>el</strong>aciones de complicidad tengan los<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> son menores las posibilidades de <strong>se</strong>r aprehendidos por<br />
alguna autoridad, especialmente si estas r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong> construyen en distintas <strong>redes</strong>;<br />
también <strong>se</strong> posibilita que los jóvenes prolonguen su participación, ya que estas r<strong>el</strong>aciones<br />
no sólo ayudan a realizar la actividad ilícita sino que también ayudan a superar las<br />
r<strong>el</strong>aciones de rechazo surgidas durante alguna o varias de las r<strong>el</strong>aciones comerciales.<br />
4.1.2. Narcomenudistas con puntos de venta <strong>se</strong>mifijos.<br />
Los puntos de venta <strong>se</strong>mifijos son espacios donde, durante un tiempo limitado, es posible<br />
realizar ventas a posibles clientes que asisten debido a la organización propia <strong>d<strong>el</strong></strong> lugar,<br />
lláme<strong>se</strong> discoteca, escu<strong>el</strong>a o de cualquier otra forma. En estos espacios los narcomenudistas<br />
disfrazan sus actividades ilícitas realizándolas de modo paral<strong>el</strong>o a las actividades públicas<br />
92
comunes a otros individuos pre<strong>se</strong>ntes, como son ob<strong>se</strong>rvar un partido en una cancha de<br />
fútbol, platicar con algún amigo en una calle cualquiera o esperar a la novia en la puerta de<br />
su escu<strong>el</strong>a. Para la <strong>el</strong>ección de este tipo de puntos los narcomenudistas estudian<br />
previamente los lugares, incluso la utilización de muchos de estos lugares resulta de<br />
conocerlos por actividades previas distintas a las <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>; <strong>el</strong> ejemplo más<br />
conocido es <strong>el</strong> de las escu<strong>el</strong>as, utilizadas como puntos de venta por narcomenudistas que<br />
estudian o estudiaron en <strong>el</strong>la, pero esto sucede en todo tipo de espacios públicos. En este<br />
tipo de puntos <strong>el</strong> tiempo útil de venta es determinado previamente, algunas veces por <strong>el</strong><br />
mismo espacio.<br />
Los narcomenudistas de puntos de venta <strong>se</strong>mifijos establecen r<strong>el</strong>aciones comerciales en<br />
espacios públicos en los que realizan actividades aparentemente cotidianas, por <strong>el</strong>los<br />
resultan imperceptibles para quienes puedan denunciar o sancionar la venta. Sin embargo,<br />
este disfraz resulta eficaz sólo durante un cierto tiempo pues conforme <strong>se</strong> incrementa <strong>el</strong><br />
número de r<strong>el</strong>aciones comerciales es más fácil <strong>se</strong>r ob<strong>se</strong>rvado por quienes realizan otras<br />
actividades en <strong>el</strong> mismo sitio; un ejemplo de esto es <strong>el</strong> que proporciona Fresa al hablar de<br />
los LxPxV. Los “vatillos locos” <strong>se</strong> establecían en la calle contigua a las canchas, ahí<br />
ofrecían su material por las tardes, al tiempo que convivían entre <strong>el</strong>los y <strong>se</strong> dejaban ver por<br />
los posibles clientes que llegaban a las canchas a hacer deporte o solamente a campanear.<br />
Aunque estos repartidores pudieran considerar<strong>se</strong> de punto de venta fijo no es así ya que<br />
varios de <strong>el</strong>los <strong>se</strong> llevaban mercancía para reventar por cuenta propia.<br />
Al <strong>se</strong>r <strong>el</strong> aumento <strong>d<strong>el</strong></strong> número de r<strong>el</strong>aciones comerciales uno de los objetivos más<br />
importantes para los repartidores <strong>se</strong>mifijos, aceptan <strong>el</strong> riesgo de <strong>se</strong>r conocidos como<br />
repartidores incluso por quienes no consumen drogas, lo cual termina derivando en <strong>se</strong>r<br />
reconocidos por quienes los pudieran denunciar. La pre<strong>se</strong>ncia de denunciantes hace que un<br />
punto de venta <strong>se</strong> caliente y haya intervención de la autoridad pública; <strong>el</strong> no mover<strong>se</strong> a<br />
tiempo de los puntos que <strong>se</strong> calientan implica mayor riesgo de <strong>se</strong>r aprehendidos por la<br />
autoridad, tanto para los narcomenudistas como para los clientes, es <strong>el</strong> caso de quienes han<br />
sido capturados en los alrededores de escu<strong>el</strong>as <strong>se</strong>cundarias a partir de la puesta en marcha<br />
de programas de vigilancia.<br />
93
D<strong>el</strong> lado opuesto de la r<strong>el</strong>ación de mercado, y a favor de la reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, <strong>el</strong> narcomenudista requiere de clientes que no lo pongan en riesgo de <strong>se</strong>r<br />
aprehendidos, esto es, que pa<strong>se</strong>n desapercibidos como consumidores y que <strong>se</strong>pan guardar<br />
silencio en caso de <strong>se</strong>r aprehendidos por la policía: <strong>el</strong> enemigo común. Por esta necesidad<br />
de complicidad, muchos narcomenudistas <strong>se</strong>mifijos generalmente <strong>se</strong> muestra ásperos<br />
durante las r<strong>el</strong>aciones comerciales, con la intención de infundir temor en los clientes y que<br />
no hablen de más, especialmente cuando los clientes son ocasionales o poco conocidos. En<br />
<strong>el</strong> caso de la tiendita estudiada Guaguaras cumple esta función, sin embargo esta situación<br />
es más común en los <strong>se</strong>mifijos debido a la constante aparición de clientes desconocidos. El<br />
establecimiento constante de nuevas r<strong>el</strong>aciones también lleva a los <strong>se</strong>mifijos a apegar<strong>se</strong> a<br />
una identificación escrupulosa.<br />
Un ejemplo de narcomenudista <strong>se</strong>mifijo es Tigre, quien utiliza las fiestas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio para<br />
repartir piedra y cocaína, pues en <strong>el</strong>las encuentra gran cantidad de consumidores, jóvenes y<br />
adultos que usan estas drogas para disminuir la embriaguez <strong>d<strong>el</strong></strong> alcohol, en palabras de<br />
Pulga: “Me inicié por medio de cuates al tratar de alivianarme las pedas, bien borracho no<br />
<strong>se</strong> reacciona igual y con e<strong>se</strong> vicio <strong>se</strong> levanta uno, en menos de 5 minutos ya <strong>se</strong> está arriba<br />
cotorreando y desmadrando otra vez”. Resulta lógico pensar que en un lugar donde va a<br />
haber alcohol disponible toda la noche habrá mayor posibilidad de distribuir este tipo de<br />
estimulantes. Así, Tigre prefiere los sonidos que <strong>se</strong> ponen en la calle y llega a <strong>el</strong>los cada<br />
que puede, ya que en la calle es más fácil utilizar la piedra que en un salón de baile. Para<br />
tener mayor cantidad de r<strong>el</strong>aciones comerciales baila con “los gays” y <strong>se</strong> da a conocer a<br />
través de <strong>el</strong>los; y es que los putos son los mejores bailarines <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y debido a <strong>el</strong>lo<br />
conocen a casi todos, incluyendo a los consumidores. Negro también contaba <strong>d<strong>el</strong></strong> uso de<br />
esta estrategia para vender piedras o cocaína en los tíbiris o sonidos callejeros.<br />
La razón por la que los clientes prefieren a los narcomenudistas <strong>se</strong>mifijos es que<br />
prácticamente no <strong>se</strong> desvían de su recorrido y sus actividades rutinarias, es <strong>el</strong> caso de los<br />
LxPxV, <strong>el</strong> vender en las canchas donde acostumbran reunir<strong>se</strong> los vecinos permite a los<br />
consumidores saludar a sus conocidos y entretener<strong>se</strong> con los partidos de fútbol al tiempo<br />
94
que compran la droga, aún cuando no necesariamente la consuman ahí. También es <strong>el</strong> caso<br />
de Tigre que al distribuir piedra en los tíbiris evita a los consumidores tener que dejar sus<br />
actividades, como son bailar, ligar y cotorrear, para salir en busca <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta.<br />
Este tipo de distribuidores son quienes tienen mayor impacto en <strong>el</strong> la expansión <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
mercado debido a que <strong>el</strong>los van a los puntos de venta donde hay mayor cantidad de clientes<br />
posibles, incluyendo los nuevos. Otra ventaja de estos narcomenudistas es que cuando un<br />
punto <strong>se</strong> calienta, simplemente van a otro o <strong>se</strong> desaparecen por un tiempo. Este tipo de<br />
puntos de venta generalmente es utilizado por repartidores de pequeñas cantidades, casi<br />
siempre jóvenes que son dependientes de puntos de venta fijos.<br />
4.1.3. Narcomenudistas con punto de venta ambulantes.<br />
Los narcomenudistas ambulantes distribuyen rutinariamente pero no en lugares ni horarios<br />
previamente determinados. La acción de deambular intenta reducir <strong>el</strong> riesgo de <strong>se</strong>r<br />
capturado por los agentes policiales, es una manera r<strong>el</strong>ativamente <strong>se</strong>ncilla de pasar<br />
desapercibido, <strong>se</strong> desprende <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo anterior en <strong>el</strong> que los narcomenudistas rondan por uno<br />
o más puntos preestablecidos, aunque a diferencia en este tipo de repartidor es determinante<br />
la tecnología de comunicación pues utilizan t<strong>el</strong>éfonos c<strong>el</strong>ulares para recibir llamadas de sus<br />
clientes e informar<strong>se</strong> sobre <strong>el</strong> punto de venta <strong>d<strong>el</strong></strong> día.<br />
No es que los ambulantes no tengan puntos de venta regulares sino que, por los conflictos<br />
que <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan en estos, optan por vender en lugares públicos donde tran<strong>se</strong>úntes no les<br />
pongan suficiente atención o por llevar <strong>el</strong> material al domicilio <strong>d<strong>el</strong></strong> cliente. No he<br />
encontrado ninguna pista acerca de narcomenudistas que <strong>se</strong> inicien en este tipo de<br />
distribución, sino que ha sido una alternativa tomada por distribuidores que al desaparecer<br />
de los puntos calientes toman esta alternativa para <strong>se</strong>guir distribuyendo, dándoles su<br />
número t<strong>el</strong>efónico a los consumidores conocidos. Negro y Pollo una vez me contaron sobre<br />
un conocido suyo que distribuía a domicilio cuando le llamaban por t<strong>el</strong>éfono, pero<br />
a<strong>se</strong>guraban que este tipo de repartidor no es muy común en <strong>el</strong> barrio debido a que los<br />
consumidores prefieren utilizar <strong>el</strong> costo de la llamada para comprar un poco más de droga,<br />
95
además que la mayoría de clientes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio acostumbran a comprar sólo uno o dos pap<strong>el</strong>es<br />
por vez, lo cual deja poco margen de ganancia al repart idor.<br />
Otro ejemplo de repartidor ambulante es <strong>el</strong> de <strong>el</strong> bueno de Santa Catarina, un <strong>se</strong> ñor de unos<br />
40 años al cual contacté por medio de un ex-alumno de la UAM-Xochimilco, a decir de<br />
este ex-alumno <strong>el</strong> bueno vendía su material en la unidad desde mediados de los noventa y<br />
duró ahí casi una década vendiendo en un horario amplio. Pero después de que empezaron a<br />
pedir credencial en la entrada de la unidad y <strong>el</strong> bueno <strong>se</strong> vio imposibilitado de entrar,<br />
entonces estuvo vendiendo en los pasillos de las unidades habitacionales aledañas y en<br />
frente de una escu<strong>el</strong>a en un horario reducido; esto es, pasó de narcomenudista fijo a<br />
<strong>se</strong>mifijo. Sin embargo no estuvo mucho tiempo así pues las sospechas de los vecinos<br />
influyeron para que optara por otros lugares, fue entonces que empezó a utilizar <strong>el</strong> t<strong>el</strong>éfono<br />
como manera de comunicar<strong>se</strong> con los clientes e informarles <strong>el</strong> punto <strong>d<strong>el</strong></strong> día. Lo último que<br />
supe fue que vendía alrededor <strong>d<strong>el</strong></strong> mediodía en cruceros <strong>d<strong>el</strong></strong> Periférico, de esta manera <strong>se</strong><br />
hacía accesible a los consumidores que podían llegar en auto propio o en transporte<br />
público. La única vez que pude hablar con <strong>el</strong> bueno, me dijo que utilizaba esos puntos<br />
porque despertaba menos sospechas, además de que era la ruta de los camiones que salían<br />
de por su casa. También me comentó que hay cruceros que ya no utiliza porque lo han<br />
apañado o han estado a punto de hacerlo. Al cuestionarle si también vendía a domicilio me<br />
dijo que sólo cuando la venta era mayor a quinientos pesos, sin embargo era frecuente que<br />
acudiera a espacios públicos cercanos a los domicilios de sus clientes. Si bien este es un<br />
buen ejemplo de narcomenudista ambulante, es importante hacer notar que no es un joven<br />
sino un adulto quien hace la labor; además es importante mencionar que a diferencia de los<br />
narcomenudistas estudiados este vendía mayor variedad de drogas: chochos, coca, piedras,<br />
mota, ajos, tachas e incluso goma de opio, o como dice él “de todo como en botica”.<br />
La razón por la que los clientes prefieren a este tipo de repartidores <strong>se</strong> centra en evitar <strong>el</strong><br />
riesgo de <strong>se</strong>r sorprendidos en <strong>el</strong> traslado <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta al domicilio, pues es cuando<br />
pudieran <strong>se</strong>r aprehendidos “con las manos en la masa”. Esto es especialmente importante<br />
para los consumidores de piedra ya que la paranoia que despierta esta droga los vu<strong>el</strong>ve<br />
especialmente vulnerables a cualquier acción policial o de narcomenudistas poco<br />
96
conocidos, de tal manera que si <strong>el</strong> narcomenudista de confianza lleva la droga al lugar de<br />
<strong>consumo</strong> disminuye la paranoia y los riesgos probables.<br />
Resumiendo, a lo largo de su experiencia como narcomenudistas los jóvenes pueden<br />
cambiar una o más veces <strong>el</strong> tipo de punto de venta donde distribuyen su material, también<br />
pueden cambiar las acciones realizadas en estos, <strong>el</strong> motivo es <strong>el</strong> mismo: dar <strong>se</strong>guimiento a<br />
la primera precaución <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB y brindar a los clientes puntos de venta confiables. Por su<br />
parte, los clientes optan por <strong>el</strong> punto más económico cuando <strong>el</strong> riesgo percibido es similar;<br />
sin embargo, entre dos puntos de venta considerados no calientes y con precios similares<br />
los consumidores preferirán aqu<strong>el</strong> en <strong>el</strong> que encuentren dealers que respeten <strong>el</strong> precio, que<br />
den atenció n rápida y facilidad para retirar<strong>se</strong> sin interferencia; en otras palabras, los clientes<br />
también prefieren narcomenudistas que dan <strong>se</strong>guimiento al orden precautorio. Recordemos<br />
las palabras de Fresa: “Los factores principales para <strong>el</strong>egir un dealer son que <strong>el</strong> material<br />
<strong>se</strong>a bueno, porque luego hasta <strong>el</strong> activo diluyen, no sé de coca pero luego dan una madre<br />
que daña más, la mota pues que tenga la frescura adecuada, la calidad; otro punto es la<br />
cantidad, tiene que checar esos puntos <strong>el</strong> vendedor; <strong>el</strong> tercer punto de gran importancia es<br />
la accesibilidad. El güey que para mi era <strong>el</strong> mejor vendedor cumplía con todo... Era<br />
cuestión de treinta <strong>se</strong>gundos, en fa y rayeitor, además tenía buena calidad”<br />
4.2. Identificar<strong>se</strong> apropiadamente.<br />
El <strong>se</strong>gundo paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB es identificar<strong>se</strong> apropiadamente, también su<strong>el</strong>en decirle dar tinta.<br />
Una identificación apropiada permite que los participantes realicen las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> sin fricciones, de nueva cuenta son los narcomenudistas quienes ponen la<br />
pauta y consideran si la identificación es apropiada o no. La identificación <strong>se</strong> mueve en dos<br />
vías, por un lado, en que los repartidores acepten que son narcomenudistas acepten <strong>se</strong>r<br />
vendedor, y por <strong>el</strong> otro, en que los narcomenudistas identifiquen al cliente como confiable<br />
al cliente, sólo entonces continuará la r<strong>el</strong>ación de mercado.<br />
97
4.2.1. La identidad de los narcomenudistas: entre la caut<strong>el</strong>a y la promoción.<br />
No todos los narcomenudistas aceptan las mismas reacciones de los consumidores al<br />
momento de considerar apropiada una identificación, algunos son más caut<strong>el</strong>osos que otros,<br />
esto depende <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta donde <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionen; por ejemplo, los narcomenudistas<br />
fijos son más desconfiados que <strong>el</strong> resto de los demás pues al estar en un mismo <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>ven<br />
más vulnerables al control estatal. En La Tiendita de la Jefa había una especie de alerta<br />
cada vez que <strong>se</strong> acercaba un automóvil desconocido, algunos <strong>se</strong> paraban y <strong>el</strong> resto<br />
aguzaban la vista para identificar las placas y <strong>el</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o, y aunque generalmente eran autos<br />
conocidos nunca escatimaron esfuerzos en la identificación. Hubo un tiempo en que la<br />
familia Perico contrataba jóvenes para ayudar a los esfuerzos de vigilancia e identificación,<br />
estos eran distribuidos entre la banqueta de la tiendita y las esquinas próximas. Estos<br />
ayudantes tenían la obligación de identificar a los automovilistas que tomarán dirección al<br />
punto, si estos eran conocidos emitían dos chiflidos espaciados, si no eran conocidos<br />
emitían un chiflido largo y si eran policías emitían tres chiflidos continuos.<br />
El <strong>se</strong>r identificado como narcomenudista implica despertar toda una <strong>se</strong>rie de imaginarios<br />
acerca de la violencia y <strong>el</strong> poder que <strong>se</strong> encuentra en torno al tráfico de drogas 92 . El estigma<br />
de criminal <strong>se</strong> convierte en un aura de bandido astuto que logra burlar la ley, dejando una<br />
imagen de poder más allá de lo común para controlar algunas situaciones conflictivas, de<br />
tipos que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan con policías y algunos hasta con políticos. Esta imagen llega a <strong>se</strong>r<br />
disputada por los narcomenudistas cuando <strong>se</strong> sienten <strong>se</strong>guros; al inicio de mis<br />
ob<strong>se</strong>rvaciones en La Tiendita de la Jefa, Negro era la principal referencia para los<br />
consumidores que llegaban en busca de droga, <strong>el</strong> resto incluyendo los hermanos Perico lo<br />
aceptaban así aunque también repartieran drogas; sin embargo conforme <strong>el</strong> tiempo<br />
transcurrió sin tener complicaciones, Guaguaras y El Don comenzaron a disputar <strong>el</strong><br />
reconocimiento de <strong>se</strong>r los meros buenos. Una ocasión que estábamos <strong>se</strong>ntados en la<br />
banqueta llegó un consumidor que le pidió polvo a Negro, El Don le pidió <strong>el</strong> dinero pero<br />
éste no quiso dár<strong>se</strong>lo ya que no lo conocía, Negro tuvo que interceder aclarando que El Don<br />
era <strong>el</strong> bueno y no él, <strong>el</strong> cliente fue atendido sólo después de disculpar<strong>se</strong> varias veces, ya que<br />
El Don <strong>se</strong> molestó por haber sido ignorado.<br />
92 Astorga, Luis A., Mitología <strong>d<strong>el</strong></strong> narcotraficante, México, UNAM -CIIS, 1995.<br />
98
La acción de disputar<strong>se</strong> <strong>el</strong> reconocimiento como <strong>el</strong> bueno <strong>d<strong>el</strong></strong> punto, llevó a Negro a <strong>se</strong>r<br />
reprendido cada vez que un cliente llegaba preguntando por él. Cada vez que podían los<br />
Perico aclaraban <strong>se</strong>r <strong>el</strong>los los buenos y no Negro quien era sólo un empleado al que<br />
empezaron a mandar a la esquina. Esta situación terminó en la renuncia de Negro, quien<br />
empezó a ver disminuidas sus ganancias al perder la confianza de los clientes. Poco<br />
después de la salida de Negro, Tigre también entró en la disputa <strong>d<strong>el</strong></strong> reconocimiento; sin<br />
embargo, a raíz de un cateo realizado por la AFI y que <strong>se</strong> analizará a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante, <strong>se</strong> olvidó la<br />
disputa y ninguno volvió a proclamar<strong>se</strong> como <strong>el</strong> bueno.<br />
A diferencia de los repartidores fijos, los <strong>se</strong>mifijos y los ambulantes utilizan estrategias<br />
distintas para <strong>se</strong>r identificados. Y es que a éstos no les llegan los clientes sino que tienen<br />
que salir en su búsqueda. Lo más fácil es explorar sitios cercanos, generalmente en la<br />
misma colonia o en las aledañas, donde la confluencia de jóvenes o adultos permita inferir<br />
mayores posibilidades de comerciar la droga; ya ahí, contactan a algunos conocidos de<br />
confianza para que les hagan promoción, <strong>el</strong>los por su parte colaboran a esta promoción<br />
ofreciendo mercancía de mayor calidad o más barata, incluso dando pruebas gratis. Sin<br />
embargo, éstos ofrecimientos pueden resultar contraproducentes si los clientes no <strong>se</strong> sienten<br />
satisfechos; lo cual no es difícil ya que, por un lado, los narcomenudistas consiguen piedra<br />
preparada y les es imposible mejorar la calidad y, por otro, porque por menos precio<br />
generalmente dan menos droga aunque digan dar la misma o mayor cantidad. La necesidad<br />
de contar con conocidos en los puntos de venta es <strong>el</strong> motivo de que los nuevos repartidores<br />
empiecen vendiendo en espacios públicos conocidos previamente, como son las canchas y<br />
escu<strong>el</strong>as públicas. Sin embargo, la necesidad de vender hace que los repartidores <strong>se</strong>mifijos<br />
y ambulantes <strong>se</strong> promocionen y, con <strong>el</strong>lo, <strong>se</strong> arriesguen a <strong>se</strong>r reconocidos incluso por<br />
quienes los persiguen; esto sucede tarde o temprano y obliga a los narcomenudistas a<br />
buscar otros puntos de venta antes de que la situación <strong>se</strong> torne más caliente.<br />
Los narcomenudistas saben que la mayoría de sus clientes pre<strong>se</strong>ntan problemas económicos<br />
en algún momento de su r<strong>el</strong>ación, también saben que no es conveniente dar fiado, ni<br />
abaratar su mercancía ; de ahí que muchos narcomenudistas, como Role, lleguen a aceptar<br />
cosas a cambio, «cuando vendía material llegaban a empeñarme cosas: “te dejo la licuadora<br />
99
de mi mamá” […] pero todo eso nada más es pura ilusión óptica porque a los dos días ya no<br />
tenía la pinche licuadora». Sin embargo, lo más común es que sólo acepten aparatos que<br />
puedan vender fácilmente y sólo después de comprobar su funcionamiento; los c<strong>el</strong>ulares,<br />
los r<strong>el</strong>ojes y las planchas están entre los más socorridos. Otros repartidores, como los<br />
hermanos Perico, sólo aceptaban a cambio alimentos, había unos clientes que trabajaban en<br />
<strong>el</strong> gobierno y <strong>se</strong>guido les llevaban despensas y artículos comestibles con <strong>se</strong>llos oficiales.<br />
Hay otros repartidores que no aceptan cosas a cambio de droga pero ayudan al cliente a que<br />
pueda empeñar o vender su aparato, ya <strong>se</strong>a ofreciéndolo a otros clientes o mandándolo con<br />
algún conocido que <strong>se</strong> dedique a aprovechar este tipo de situaciones.<br />
4.2.2. La identidad como consumidores: de clientes ocasionales a habituales.<br />
Por <strong>el</strong> lado de los consumidores, la primera acción que realizan cuando intentan<br />
r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con un narcomenudista es identificarlo; primeramente preguntan a otros<br />
consumidores, que ya han establecido r<strong>el</strong>aciones comerciales con <strong>el</strong> repartidor, sobre los<br />
aspectos necesarios para poder r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong>: dónde es su punto de venta, cómo es<br />
físicamente, cómo le apodan y de a cuánto vende. Lo más común es que los pares que ya<br />
cuentan con la r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> narcomenudista funcionen de conexión entre ambos; esto es,<br />
llevan a los nuevos clientes y los pre<strong>se</strong>ntan con los narcomenudistas. Lo normal <strong>se</strong>ría que<br />
los repartidores aceptaran al nuevo cliente, pero no todos los consumidores aceptan <strong>se</strong>rvir<br />
de enlace, especialmente si no conocen lo suficiente al repartidor o al punto de venta;<br />
además hay repartidores que prohíben a sus clientes dar datos sobre él, aunque tiempo<br />
después levantan la prohibición ya que de otra manera no podrían reproducir sus r<strong>el</strong>aciones<br />
comerciales.<br />
A partir de que un consumidor es identificado como cliente de un narcomenudista tiene<br />
cierta <strong>se</strong>guridad de que cada vez que llegue <strong>se</strong>rá atendido sin reacciones en contra. Cuando<br />
los consumidores no <strong>se</strong> identifican apropiadamente los narcomenudistas más cautos llegan<br />
a rechazar la r<strong>el</strong>ación comercial, especialmente si los clientes son nuevos o <strong>se</strong> muestran<br />
nerviosos. Es especialmente importante saber por quien preguntar en caso de no encontrar<br />
al narcomenudista conocido, los clientes ocasionales llegaban a La Tiendita de la Jefa<br />
preguntando por Negro cuando no lo veían en <strong>el</strong> punto de venta, era su referente. Los<br />
100
consumidores que no conocen a los narcomenudistas y no saben por quién preguntar<br />
difícilmente con<strong>se</strong>guirán la mercancía de<strong>se</strong>ada; por ejemplo, una ocasión llegó un joven<br />
con “cara de adicto ” pidiendo que le vendieran unos pap<strong>el</strong>es de piedra, los<br />
narcomenudistas le preguntaron a quién buscaba, éste no supo decir nombre y sólo atinó a<br />
decir que buscaba una casa “de portón” donde vendían droga, los narcomenudistas adultos<br />
optaron por decir que <strong>el</strong>los no sabían nada y <strong>el</strong> resto repitió les <strong>se</strong>cundaron; <strong>el</strong> joven <strong>se</strong> fue<br />
y volvió a pasar un par de veces en taxi, los repartidores jóvenes decían que tenía “cara de<br />
háganme <strong>el</strong> paro” pero eso no fue suficiente para que El Don considerara adecuada la<br />
identificación, “¿Qué tal si lo mandaron para tantearnos?” concluyó.<br />
Cuando los consumidores continúan comprando droga en <strong>el</strong> mismo punto pueden pasar de<br />
<strong>se</strong>r clientes comunes a <strong>se</strong>r clientes confiables, ya no necesitan identificar<strong>se</strong> y llegan<br />
saludando al tiempo que piden la mercancía y entregan <strong>el</strong> dinero, con esto no sólo reducen<br />
<strong>el</strong> tiempo de la venta sino también la probabilidad de <strong>se</strong>r aprehendidos en <strong>el</strong> punto de venta.<br />
En e<strong>se</strong> momento, ya no sólo <strong>el</strong> repartidor es referente para <strong>el</strong> consumidor sino que <strong>el</strong> cliente<br />
<strong>se</strong> convierte en un referente para <strong>el</strong> narcomenudista. Una ocasión llegó a la tiendita un<br />
joven que no tenía cara ni reacciones de consumidor, llegó preguntando por Negro estando<br />
éste pre<strong>se</strong>nte, Negro no lo reconoció y le preguntó quién le dijo de él y éste le dio un<br />
nombre que <strong>el</strong> repartidor identificó como un cliente confiable pues le despachó al joven. La<br />
acción tomada por este último cliente no es común, casi siempre <strong>se</strong> limita a consumidores<br />
que sienten la necesidad de consumir y no tienen otra alternativa para ir a comprar; un caso<br />
similar le pasó a Fresa cuando le entambaron al único repartidor que conocía y <strong>se</strong> dio a la<br />
tarea de buscar a quien le conectara con otro narcomenudista, apenas hubo conocido <strong>el</strong><br />
punto de venta y <strong>el</strong> apodo de un repartidor acudió a identificar<strong>se</strong> como su nuevo cliente sin<br />
importarle que iba sólo y sin quien lo pre<strong>se</strong>nta<strong>se</strong>.<br />
A diferencia de lo mostrado en las estadísticas oficiales, donde suman cuatro consumidores<br />
hombres por cada consumidor mujer, los consumidores que llegaban a la tiendita eran<br />
homb res dentro de una gama de edades que va desde 16 ó 17 años, hasta casi 50 años. Sólo<br />
llegué a ver dos mujeres en La Tiendita de la Jefa y ninguna de <strong>el</strong>las compró droga, una<br />
adolescente que llegó a platicar con Pollo y una mujer de unos 40 años que al pasar por la<br />
101
calle <strong>se</strong> quedó platicando con Tigre, está última andaba borracha y <strong>se</strong> quedó un rato, Tigre<br />
le invitó a inhalar cocaína un par de veces y a cambio le quitó una gorra que <strong>el</strong>la llevaba. La<br />
baja repre<strong>se</strong>ntatividad <strong>d<strong>el</strong></strong> género femenino quizás <strong>se</strong> pueda deber a que consiguen la droga<br />
a través de la pareja o amigos, pero no puedo a<strong>se</strong>gurarlo. Por otro lado, durante las<br />
r<strong>el</strong>aciones ob<strong>se</strong>rvadas en campo, lo más común era que en una misma jornada la proporción<br />
de clientes adultos, de 30 o más, fuera similar a la de clientes jóvenes; sin embargo, los<br />
clientes adultos aparecían habitualmente en <strong>el</strong> punto de venta mientras que los clientes<br />
jóvenes tendían a aparecer sólo ocasionalmente.<br />
La variada edad de los clientes hace que no todos <strong>se</strong>an tratados de la misma forma, los más<br />
jóvenes comúnmente son los menos experimentados y esto los hace proclives a <strong>se</strong>r<br />
chamaqueados. Hubo un tiempo en que El Don daba algunos pap<strong>el</strong>es a los repartidores que<br />
contrataba para que despacharan a los clientes que llegaran mientras él <strong>se</strong> metía a hacer<br />
otras cosas, Negro y El Tío aprovechaban esas ocasiones para rascar los pap<strong>el</strong>es y con lo<br />
que obtenían de la rascada r<strong>el</strong>lenaban envoltorios que <strong>el</strong> mismo Negro dejaba entre la<br />
basura o en <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o cuando fumaba ahí. Estos pap<strong>el</strong>es r<strong>el</strong>lenados eran vendidos cuando El<br />
Don no estaba, casi siempre a clientes poco conocidos o que llegaban drogados, pues<br />
consideraban que difícilmente <strong>se</strong> atreverían a dar problemas.<br />
La identificación es un paso necesario para que los participantes <strong>se</strong> puedan r<strong>el</strong>acionar unos<br />
con otros, también sirve para que los clientes <strong>se</strong> puedan r<strong>el</strong>acionar entre sí; en más de una<br />
ocasión pude ver a clientes que al encontrar<strong>se</strong> en <strong>el</strong> punto de venta <strong>se</strong> iban juntos y<br />
regresaban al poco tiempo a comprar más droga. Los consumidores encuentran en sus<br />
nuevas amistades informantes que les pueden ayudar a contactar narcomenudistas no<br />
conocidos o simplemente alguien con quien compartir la droga. El compartir la cocaína o la<br />
piedra es poco frecuente entre los consumidores de la zona estudiada, pero <strong>el</strong> conocer<strong>se</strong> en<br />
<strong>el</strong> punto de venta es un indicador de que <strong>el</strong> otro también tendrá droga que compartir, de otra<br />
manera <strong>se</strong>ría difícil que <strong>se</strong> diera la identificación entre consumidores desconocidos.<br />
102
4.3. Evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.<br />
El tercer paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB es evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito. Ambos actores saben que <strong>el</strong> comercio<br />
de drogas ilícitas es una actividad per<strong>se</strong>guida por las diferentes corporaciones policíacas,<br />
también saben que si no les encuentran la droga difícilmente podrán acusarlos de <strong>d<strong>el</strong></strong>itos<br />
como po<strong>se</strong>sión o comercio de drogas. Por esta razón los participantes acostumbran evitar <strong>el</strong><br />
cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito con acciones como mantener la droga entuzada hasta que esté pagada y<br />
reacciones como comprar pocas dosis cada vez que van con <strong>el</strong> narcomenudista; la primera<br />
<strong>se</strong> basa en la idea de que <strong>el</strong> narcomenudista tiene <strong>el</strong> control de la droga pero sin <strong>el</strong> riesgo de<br />
que <strong>se</strong> la encuentren en caso de <strong>se</strong>r sorprendido por alguna autoridad, mientras que la<br />
reacción de los clientes pasa más por la continua esca<strong>se</strong>z de recursos y con la idea de que<br />
traer poca cantidad de droga evitaría que los acusaran por comercio de drogas.<br />
Evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito es una estrategia vinculada a la posibilidad de r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con<br />
autoridades policíacas; si bien lo ideal para los participantes es no r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con policías,<br />
en caso de hacerlo buscan no <strong>se</strong>r sorprendidos. No hay que olvidar que la r<strong>el</strong>ación entre los<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> y los policías regularmente es de tipo vertical, siendo los<br />
primeros quienes ocupan la posición subordinada. El objetivo de evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito<br />
es entonces no <strong>se</strong>r sorprendidos, pues si no los encuentran en po<strong>se</strong>sión de droga <strong>se</strong><br />
declararán inocentes; en cambio, en caso de <strong>se</strong>r encontrados con drogas la situación<br />
dependerá de la actitud de los policías y de la experiencia <strong>d<strong>el</strong></strong> aprehendido para manejar la<br />
situación. <strong>Las</strong> actitudes de los policías <strong>se</strong> resumen en dos posturas, hacer valer la ley o<br />
utilizar la autoridad que repre<strong>se</strong>ntan en su beneficio personal. La experiencia, por su parte,<br />
ofrece mayores alternativas a los participantes cuando son aprehendidos; los cómplices con<br />
poca experiencia pueden ofrecer dinero a cambio de no <strong>se</strong>r remitidos al Ministerio Público<br />
o esperar a que <strong>se</strong>an los policías quienes decidan qué van a hacer, mientras que los<br />
cómplices con mayor experiencia <strong>se</strong> pueden asumir como adictos y aceptar la po<strong>se</strong>sión de<br />
la droga para su <strong>consumo</strong> personal, o llegan a ap<strong>el</strong>ar a padrinos o protectores que les<br />
proporcionan nombres y/o claves oficiales.<br />
Pero hasta éstas alternativas pueden fallar, un cons umidor mencionó que en una ocasión fue<br />
aprehendido por la policía y le pidieron dinero, como no llevaba más que dos toques<br />
103
prefirió subir<strong>se</strong> a la patrulla para que lo llevaran al M.P., pensaba que con decir que era<br />
adicto y que la mariguana era para su <strong>consumo</strong> <strong>se</strong>ría suficiente para no tener<br />
complicaciones; ya arriba de la patrulla los policías le dijeron que lo iban a remitir por<br />
llevar medio kilo de mariguana, al tiempo que le mostraron una bolsa llena de droga,<br />
entonces aflojó toda la lana que traía. Los nombres y/o claves sólo parecen funcionar<br />
cuando <strong>el</strong> policía que captura pertenece a la misma corporación que quien proporciona la<br />
protección; por <strong>el</strong>lo los participantes, aún y cuando tienen conocidos con influencias u otras<br />
alternativas para enfrentar las r<strong>el</strong>aciones con policías, prefieren evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.<br />
4.3.1. Mantener la droga entuzada.<br />
La principal alternativa de los narcomenudistas para cumplir con este paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB es<br />
mantener la droga entuzada hasta que está pagada; cuando recibe <strong>el</strong> pago la saca <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
escondite, la entrega al consumidor y vu<strong>el</strong>ve a quedar sin <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito. En <strong>el</strong> caso de<br />
quienes reparten solos, lo más fácil es esconderlas en <strong>el</strong> mismo punto de venta, en lugares<br />
que pueda tener vigilados; Fresa cuenta que uno de los mejores repartidores que había<br />
tenido escondía sobres con mariguana en empaques de frituras tirados en la calle y cuando<br />
recibía <strong>el</strong> pago de la droga decía qué envoltorio debían llevar<strong>se</strong>. Los repartidores<br />
ambulantes y algunos <strong>se</strong>mifijos piensan que lo más conveniente es traer la droga con <strong>el</strong>los<br />
mismos, sin embargo traen poca cantidad para que en caso de <strong>se</strong>r aprehendidos <strong>se</strong> declaren<br />
consumidores, o traen paquetes en distintos escondites de su vestimenta con la idea de que<br />
no les encuentren todos. Hay quienes <strong>se</strong> arriesgan a cargar con varios paquetes de droga<br />
esperando pasar desapercibido y confiando en poder escapar en caso de <strong>se</strong>r per<strong>se</strong>guidos,<br />
pero en esos casos ya no <strong>se</strong> estaría cumpliendo con evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito durante un<br />
lapso de tiempo importante.<br />
Tigre es un buen ejemplo de <strong>se</strong>guimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB, cuando vendía en los tíbiris sólo llevaba<br />
unos cuantos pap<strong>el</strong>es de cocaína y piedra y ya que <strong>se</strong> le acababan regresaba por más a la<br />
tiendita, incluso <strong>se</strong> transportaba en un taxi para atender más rápidamente a sus clientes,<br />
siendo absorbido <strong>el</strong> costo por las dosis vendidas. Es de estos modos que la droga<br />
permanece entuzada la mayor parte <strong>d<strong>el</strong></strong> tiempo, en <strong>el</strong> medio de transporte o en las ropas <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
104
epartidor, disminuyendo <strong>se</strong>nsiblemente la probabilidad de <strong>se</strong>r aprehendidos en po<strong>se</strong>sión<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.<br />
4.3.2. Pocas ocasiones para muchas dosis o pocas dosis por ocasión.<br />
Evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito puede volver<strong>se</strong> una situación complicada para los consumidores<br />
que desconfían de los puntos de venta o de los repartidores, varios de los cuales prefieren<br />
arriesgar<strong>se</strong> menor número de ocasiones comprando mayor cantidad de dosis por visita al<br />
punto de venta; también puede resultar ventajoso para <strong>el</strong> consumidor habitual siempre y<br />
cuando <strong>el</strong> narcomenudista ofrezca mayor cantidad o calidad conforme <strong>se</strong> incrementa <strong>el</strong><br />
monto a tratar durante la r<strong>el</strong>ación comercial. Siendo así, muchos consumidores,<br />
especialmente habituales, prefieren comprar mayores cantidades de dosis, incluso cuando<br />
confían <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta, pues no sólo es más costeable en términos económicos sino que<br />
también disminuyen <strong>el</strong> número de veces que <strong>se</strong> exponen a un encuentro con los policías.<br />
Sin embargo, y en parte debido a los escasos recursos económicos de los habitantes de la<br />
zona, lo más común es que los clientes compren pocas dosis cada ocasión que acuden al<br />
punto de venta, de esta manera no rebasan <strong>el</strong> límite estipulado en la ley para su <strong>consumo</strong><br />
personal y corren menos riesgos en caso de <strong>se</strong>r aprehendidos al esconderla más fácilmente.<br />
Cuando han sido encontrados en po<strong>se</strong>sión de droga los consumidores informantes han sido<br />
sometidos a diferentes situaciones que van desde dejarlos en libertad posteriormente a un<br />
regaño “paternal” hasta pre<strong>se</strong>ntarlos ante <strong>el</strong> Ministerio Público, pasando por pedirles una<br />
suma de dinero a cambio de su libertad.<br />
4.4. Mantener la discreción <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta.<br />
El cuarto paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB es mantener la discreción <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta. Si <strong>se</strong> han realizado los<br />
primeros tres pasos lo mejor es retirar<strong>se</strong> inmediatamente y, con <strong>el</strong>lo, mantener la discreción.<br />
Lo óptimo es mantener la discreción antes, durante y después de la realización de l<br />
comercio, siendo a partir de que <strong>el</strong> repartidor de<strong>se</strong>ntuza la droga para entregár<strong>se</strong>la al cliente<br />
cuando <strong>se</strong> tiene una posición desventajosa y <strong>se</strong> corre <strong>el</strong> riesgo de <strong>se</strong>r sorprendidos por los<br />
policías.<br />
105
Este es uno de los pasos en <strong>el</strong> que los narcomenudistas hacen más énfasis al momento de<br />
indicar su orden precautorio a los clientes, pues mantener la discreción no <strong>se</strong> refiere sólo a<br />
intentar pasar desapercibidos ante la posible aparición de la policía sino también a evitar la<br />
sospecha de los vecinos que habitan o pasan por los puntos de venta. Mantener la<br />
discreción permite r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> comercialmente en un mismo punto durante un tiempo más<br />
prolongado, esto <strong>se</strong> logra al ocultar las actividades con otras comúnmente realizadas en <strong>el</strong><br />
espacio de venta; si es una cancha ver o jugar la cáscara, si es una escu<strong>el</strong>a estar a la hora de<br />
la salida o entrada con la novia, si es en la calle platicar con los amigos, etcétera. Por su<br />
parte, la falta de discreción puede <strong>se</strong>r motivo para que <strong>el</strong> narcomenudista no atienda al<br />
consumidor, una falta de discreción es mencionar indiscriminadamente palabras como<br />
droga, piedra y mota, otra es llegar al punto de venta en grupo. Entre las faltas de<br />
discreción más graves <strong>se</strong> encuentran consumir la droga en <strong>el</strong> punto de venta y realizar un<br />
acto <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivo cerca <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo, ambas atraerán a la policía pues <strong>se</strong>guramente habrá quien<br />
denuncie. Eso último fue lo que pasó una ocasión que, acompañado de Guaguaras y<br />
Carnes, volvíamos de un expendio de mariguana ubicado “calles arriba”. Al pasar por la<br />
esquina que cuidaba Girasol, éste nos comentó que un tipo “con <strong>el</strong> ojo morado” acababa de<br />
asaltar a un <strong>se</strong>ñor que cruzaba la esquina, lo bol<strong>se</strong>ó y le quitó todo, dijo que iba a chiflar<br />
para avisar pero <strong>el</strong> tipo le mostró un fierro y salió corriendo para doblar en la siguiente<br />
esquina. En e<strong>se</strong> instante pasó la julia con un <strong>se</strong>ñor en la cabina y Girasol dijo que era la<br />
víctima, chifló fuertemente para dar aviso pero Guaguaras chifló tres veces y le <strong>se</strong>ñaló que<br />
cuando pasara la policía chiflara como él hizo. Cuando la policía pasó de largo Girasol<br />
corrió con El Don a contarle lo ocurrido, Carnes dijo que e<strong>se</strong> era <strong>el</strong> pedo “otros güeyes<br />
hacen su desmadre y dejan <strong>el</strong> embarque”, <strong>se</strong>ntenció que la policía <strong>se</strong>guiría pasando y que <strong>el</strong><br />
ruco llevaba un buen billete porque sino no <strong>se</strong> hubiera tomado la molestia de avisar a la<br />
policía, y que lo más probable era que ya lo tuvieran visto. Si bien no <strong>se</strong> podían comprobar<br />
todas las conjeturas de Carnes es interesante es la facilidad con que reconocen <strong>el</strong> modo con<br />
que <strong>se</strong> realizan estos actos vandálicos, lo que sí pude comprobar las siguientes horas es que<br />
los preventivos continuaron pasando. Guaguaras, Carnes y Girasol a<strong>se</strong>guraban que <strong>el</strong><br />
asaltante <strong>se</strong>guramente era de una banda que <strong>se</strong> junta “calles arriba”, subiendo por donde<br />
éste había doblado, ninguno comentó nada a los policías que disminuían la v<strong>el</strong>ocidad de sus<br />
unidades cada vez que pasaban por la esquina, aunque tampoco éstos <strong>se</strong> pararon a preguntar<br />
106
a ninguno de los vecinos, parecía que esperaban que <strong>el</strong> asaltante cometiera <strong>el</strong> error de pasar<br />
por <strong>el</strong> mismo lugar. No sé si habrá tenido éxito <strong>el</strong> dispositivo realizado por los policías pero<br />
esa noche ya no hubo más clientes en La Tiendita de la Jefa, las luces de las torretas<br />
parecían haber difundido un mensaje de “no acercar<strong>se</strong>” o “<strong>se</strong> busca culpable y cualquiera<br />
puede cubrir <strong>el</strong> perfil”.<br />
Mantener la discreción <strong>se</strong> entr<strong>el</strong>aza fuertemente con los pasos anteriores, la <strong>el</strong>ección de un<br />
punto de venta tiene que ver con que ambos participantes puedan llegar y partir<br />
discretamente <strong>d<strong>el</strong></strong> lugar, confundidos entre <strong>el</strong> resto de tran<strong>se</strong>úntes si es posible. La<br />
identificación adecuada también permite a los consumidores habituales actuar con más<br />
discreción al ya no tener que pasar por <strong>se</strong>siones de preguntas que puedan tensar la r<strong>el</strong>ación.<br />
Evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito también <strong>se</strong> r<strong>el</strong>aciona con la discreción, <strong>se</strong> trata de <strong>se</strong>r un<br />
participante con pocas posibilidades de <strong>se</strong>r aprehendido y, por tanto, con pocas<br />
posibilidades de poner en dificultades a los pares con que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>aciona. Es al final de la<br />
operación cuando la r<strong>el</strong>ación necesita mayor discreción por parte de ambos, ya que son los<br />
clientes quienes tienen ahora la droga y pueden cometer alguna indiscreción en caso de <strong>se</strong>r<br />
aprehendidos, especialmente si ya están drogados.<br />
4.4.1. D<strong>el</strong> disimulo al horario de venta y <strong>el</strong> cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong> orden público.<br />
Los narcomenudistas tienen varias maneras para mantener la discreción, éstas tienen que<br />
ver directamente con <strong>el</strong> tipo de puntos de venta que manejen. Todos necesitan mantener la<br />
discreción pero, por <strong>el</strong> número de puntos de venta que pudiera manejar cada uno, son los<br />
fijos los más afectados por la falta de discreción de alguno de los cómplices; de ahí que<br />
también <strong>se</strong>an los repartidores quienes pongan mayor énfasis en este aspecto. Y por <strong>el</strong><br />
contrario, con la discreción de los pares, los repartidores fijos pueden con<strong>se</strong>rvar<br />
funcionando un punto de venta durante mayor tiempo, lo cual facilita <strong>el</strong> acceso a clientes<br />
ocasionales y/o que habían dejado de consumir.<br />
a) Disimulando las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
Una de las acciones más comúnmente tomadas por los narcomenudistas es disimular sus<br />
actividades ilícitas mediante otras actividades consideradas normales. Ellos saben que las<br />
107
<strong>el</strong>aciones comerciales no pasan desapercibidas en todos los espacios, pero saben cómo<br />
hacer que esto suceda en algunos de <strong>el</strong>los, los cuales utilizan como puntos de venta. Es <strong>el</strong><br />
caso de los repartidores ambulantes y <strong>se</strong>mifijos que venden en un mismo punto de venta<br />
sólo durante <strong>el</strong> tiempo que pasan desapercibidos y dejan de utilizarlos cuando son<br />
descubiertos. Un ejemplo de <strong>el</strong>lo es Cuatlo, quien <strong>se</strong> juntaba con un grupo de cholos en una<br />
calle aledaña a unas canchas, con <strong>el</strong>los vendió droga durante unos me<strong>se</strong>s, hasta que los<br />
líderes fueron aprehendidos por la policía; <strong>el</strong> resto <strong>se</strong> dispersó y Cuatlo dejó de aparecer en<br />
las canchas, poco después empezó a repartir para La Tiendita de la Jefa. Según los<br />
informantes, esos cholos no tuvieron <strong>el</strong> cuidado de mantener la discreción sino que, por <strong>el</strong><br />
contrario, tomaban una actitud que llamaba la atención de muchas personas, lo cual <strong>se</strong><br />
pre<strong>se</strong>nta más en narcomenudistas novatos.<br />
Para muchos repartidores este era <strong>el</strong> motivo por <strong>el</strong> que muc hos jóvenes eran aprehendidos:<br />
porque no saben mantener la discreción pues apenas tienen un billete compran autos o ropa<br />
de marca para presumirlo, y quienes más <strong>se</strong> dan tinta son los policías, que empiezan a<br />
husmear y rápido les caen. Por su parte, la familia Perico reconstruía los cuartos que hasta<br />
antes habían sido de láminas de cartón pues no veían nada de indiscreto en tener una casa<br />
“como las demás”, sin embargo <strong>se</strong>guían utilizando <strong>el</strong> mismo automóvil mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o 75 y<br />
mantenían al frente de la casa un cuarto de cartón destinado a sus 19 perros, pensaban que<br />
así disimulaban su mayor ingreso económico.<br />
Hay muchas maneras de disimular las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pero todas <strong>se</strong> basan<br />
en lo que los repartidores consideran común para que pa<strong>se</strong> desapercibido; de ahí que<br />
muchos prefieran lugares públicos donde haya individuos cercanos a su edad, este es <strong>el</strong><br />
caso de las escu<strong>el</strong>as y los espacios deportivos para los repartidores jóvenes. La edad juega<br />
un pap<strong>el</strong> importante en <strong>el</strong> rol <strong>d<strong>el</strong></strong> repartidor ya que causa empatía con quienes son de la<br />
misma edad o cercanos. En <strong>el</strong> caso de los repartidores adultos, lo más común es que<br />
disimulen a través de actividades productivas; El Tío siempre llevaba una bolsa con dulces<br />
y frituras durante su turno a pesar de que raramente vendiera algo, hasta que tiempo<br />
después puso una pollería que atendía por las mañanas; El Don, por su parte, manejaba un<br />
camión de ruta a la par que pasaba tiempo atendiendo <strong>el</strong> negocio. Hubo casos en que <strong>el</strong><br />
108
punto era un taller mecánico o un puesto de verduras, incluso escuché de jóvenes que<br />
repartían droga igual que si fueran pizzas o en taxis, «le dicen <strong>el</strong> narcotaxi, e<strong>se</strong> güey [<strong>el</strong><br />
repartidor] ya no sube pasaje, le hacen la parada [los clientes], los sube y los deja a dos<br />
cuadras, pero ya con <strong>el</strong> vicio. Es <strong>el</strong> narco taxi y vende piedra nada más».<br />
b) El horario de venta<br />
Con respecto a los puntos de venta fijos, una de las acciones que más me sorprendió<br />
durante <strong>el</strong> trabajo de campo fue <strong>el</strong> manejo de un horario por la familia Perico. Al inicio de<br />
la ob<strong>se</strong>rvación manejaban un horario de 7pm a 12am, si los clientes llegaban antes los<br />
narcomenudistas regularmente les recordaban <strong>el</strong> horario y los hacían esperar para <strong>se</strong>r<br />
atendidos, aun cuando sólo faltaran unos pocos minutos, si llegaban después ya no les<br />
atendían. Era común que estos clientes pidieran respuesta inmediata a su necesidad, a<br />
cambio prometían no volver a llegar fuera de horario, pero era difícil que los repartidores<br />
modificaran su respuesta. Sólo dos ocasiones ob<strong>se</strong>rvé que Guaguaras hiciera esa paro a<br />
clientes que compraban habitualmente, aunque también llegué a ver a los hermanos<br />
Caradura vender antes de las siete cuando no estaba pre<strong>se</strong>nte ningún integrante de la<br />
familia Perico. Vender fuera de horario permitía a los hermanos Caradura obtener una<br />
ganancia mayor a los 120 pesos que recibían como pago por repartir de 7 a 12 de la noche;<br />
para <strong>el</strong>los <strong>el</strong> horario más productivo era <strong>el</strong> que iniciaba a la medianoche pues lo ganancia<br />
era propia, Negro decía que ganaban 20 pesos por cada pap<strong>el</strong> que vendía a 60 pesos y que<br />
regularmente repartía 60 pap<strong>el</strong>es antes de las 4 de la mañana, “cuarenta de piedra y veinte<br />
de polvo”, esto gracias a que <strong>el</strong> punto de venta era un buen referente para muchos clientes<br />
de la zona.<br />
El horario de venta manejado en La Tiendita de la Jefa cambió a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de<br />
campo. Seis me<strong>se</strong>s después de iniciada la ob<strong>se</strong>rvación, cuando salió <strong>d<strong>el</strong></strong> anexo, Tigre<br />
empezó a repartir entre las 5 y las 7pm. Poco antes Pollo le había pegado a Guagaras y lo<br />
habían despedido, pero <strong>se</strong>guía ayudándole a Negro cuando repartía a partir de las 12. Eran<br />
los adultos Perico quienes pensaban que era mejor no repartir después de medianoche ya<br />
que a partir de esa hora llegaban clientes poco conocidos o que querían pagar con objetos<br />
diversos, para evitar que los jóvenes Perico tuvieran problemas determinaron sólo vender<br />
109
hasta la hora mencionada. Una ocasión llegó a La Tiendita de la Jefa un cliente de unos 40<br />
años, compró y le dijo a El Don que iba a volver después de las 12 pero éste <strong>se</strong> negó<br />
explicándole que <strong>el</strong>los también querían dormir, <strong>el</strong> cliente a<strong>se</strong>ntía al tiempo que argüía que<br />
con piedra <strong>se</strong> dormía por eso él usaba polvo y ahí era <strong>el</strong> único punto de venta de cocaína en<br />
varias cuadras a la redonda. El Don decía entender pero le recomendaba que comprara en<br />
una sola vez toda la droga que iba a usar durante la noche, <strong>el</strong> cliente <strong>se</strong> rió y contestó que<br />
no porque <strong>se</strong> la acababa más rápido.<br />
Ya había pasado <strong>el</strong> año de ob<strong>se</strong>rvación cuando La Tiendita de la Jefa fue cateada por<br />
agentes policíacos, no obtuvieron pruebas y “<strong>se</strong> fueron con la cola entre las patas”. No<br />
estuve pre<strong>se</strong>nte <strong>el</strong> día en que esto sucedió pero las <strong>se</strong>cu<strong>el</strong>as <strong>d<strong>el</strong></strong> evento eran evidentes, los<br />
Perico despidieron a todos los empleados y <strong>el</strong>los mismos cubrieron todo <strong>el</strong> horario de<br />
venta. Además <strong>se</strong> adecuaron a la demanda de los clientes que entonces llegaban desde las<br />
5pm hasta las 6 o 7am, ya que como dice Kaplan “las vidas de los adictos no <strong>se</strong> parecen<br />
mucho a la de los normales. Sus horas son azarosas, <strong>el</strong> sueño es lateral… ” 93 . Nóte<strong>se</strong> que<br />
son los adictos quienes compran en la madrugada, pues los consumidores ocasionales no<br />
optan por éste horario ya que consideran que corren un gran riesgo de <strong>se</strong>r detenidos por la<br />
policía.<br />
c) El cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong> orden público<br />
Otra acción de los narcomenudistas para mantener la discreción es ayudar en <strong>el</strong> cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
orden público. Cuidar <strong>el</strong> orden público es un punto medular en la permanencia <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de<br />
venta, un acto <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivo puede atraer la vigilancia de más de una corporación policíaca y<br />
esto ahuyenta a los consumidores. Un ejemplo de esto es la ocasión en que asaltaron a un<br />
<strong>se</strong>ñor en la esquina de La Tiendita de la Jefa, e<strong>se</strong> día no vendieron nada a partir de que<br />
empezaron a pasar los preventivos ; en <strong>el</strong> mismo punto, a partir <strong>d<strong>el</strong></strong> cateo realizado por la<br />
AFI las ventas bajaron considerablemente un par de me<strong>se</strong>s. Un último ejemplo de lo<br />
negativo que puede <strong>se</strong>r los actos <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivos cercanos a los puntos de venta lo describe<br />
Fresa: «Fue después de un rato porque e<strong>se</strong> güey pagaba renta, siempre qui<strong>se</strong> saber cuánto<br />
pagaba pero no pude. Lo que ahora veo es que e<strong>se</strong> güey la cagó porque ahí <strong>se</strong> juntaba toda<br />
93 Kaplan, p. 120.<br />
110
la banda, <strong>se</strong> ponían a confabular <strong>el</strong> pedo de dónde le podían caer más papa[a robar]; y esos<br />
güeyes que estaban chupando, chocheando, moteando y activando no <strong>se</strong> iban muy lejos a<br />
atracar, no faltó que alguna vez un güey no <strong>se</strong> dejó y ahí mismo lo plomearon, <strong>se</strong> hizo <strong>el</strong><br />
pancho y llegó un chingo de tira, los vecinos empezaron a decir “en qué lugar vivimos”, <strong>se</strong><br />
quejaron y mandaron más tira, entonces los que estaban cobrando renta ya no pudieron<br />
controlar <strong>el</strong> pedo y le cayeron al lugar». Sin duda, una descripción explícita de cómo<br />
algunos policías protegen algunos puntos de venta a cambio de una renta, motivo por <strong>el</strong><br />
que perduran mayor tiempo. Lo que Fresa no específica en esta parte <strong>d<strong>el</strong></strong> r<strong>el</strong>ato es que los<br />
policías que reciben renta regularmente son preventivos o judiciales. En cualquiera de los<br />
casos si agentes de otras corporaciones si agentes de otras corporaciones llega<strong>se</strong>n a<br />
intervenir en respuesta a alguna denuncia los policías que cobran renta pierden capacidad<br />
de protección y <strong>se</strong> hace más difícil sostener <strong>el</strong> punto de venta.<br />
El cuidado <strong>d<strong>el</strong></strong> orden público no <strong>se</strong> refiere sólo a <strong>d<strong>el</strong></strong>itos, trata también de otros actos que,<br />
aunque menores en sanción, son igual de importantes por su influencia en las r<strong>el</strong>aciones<br />
con vecinos. Me refiero a algunas infracciones que son sancionadas por las instancias <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
fuero común, y que van de las agresiones a las amena zas, pasando por las faltas a la moral y<br />
<strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de alcohol en vía pública. Los narcomenudistas adultos son quienes ponen<br />
mayor énfasis en este punto, una escalada de estos actos en las estadísticas oficiales puede<br />
tener como con<strong>se</strong>cuencia que cambien a los patrulleros con quienes tienen <strong>el</strong> acuerdo y<br />
asignen unos diferentes a la zona; es por <strong>el</strong>lo que colaboran intentando mantener <strong>el</strong> orden<br />
público, siendo una de las maneras prohibir que consuman drogas en <strong>el</strong> punto de venta.<br />
Los narcomenudistas adultos también saben que la pre<strong>se</strong>ncia de la policía preventiva es<br />
importante en su r<strong>el</strong>ación con los vecinos, ya que los hace <strong>se</strong>ntir <strong>se</strong>guros. Una ocasión que<br />
llegué a La Tiendita de la Jefa antes que empezaran a repartir tuve la oportunidad de ver<br />
pasar a unos preventivos enfrente <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de venta, Tigre que <strong>se</strong> encontraba barriendo la<br />
calle al verlos les gritó que dejaran trabajar, que si pasaban ahuyentaban a los clientes, los<br />
policías no <strong>se</strong> inmutaron y continuaron haciendo su rondín. Al escuchar los gritos, salió El<br />
Don salió y le advirtió a Tigre que <strong>se</strong> callara, le explicó que los vecinos <strong>se</strong> sienten <strong>se</strong>guros<br />
si pasa la policía y mencionó que prefería que pasaran preventivos que pedían 100 pesos y<br />
111
no federales que pedían 1000, Tigre asintió y continuó barriendo. Rato después El Don<br />
comentó que había llegado a un trato con los preventivos: pasaría n tres veces al día, pero<br />
siempre antes de las siete para no atemorizar a los clientes.<br />
4.4.2. No consumir en <strong>el</strong> punto de venta, actuar pacífico y confiar en <strong>el</strong> repartidor.<br />
En este paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB, a los clientes no les queda más que aceptar las disposiciones<br />
planteadas por los narcomenudistas; si éstos dicen que sólo venden de 7 a 12, los clientes<br />
llegarán a esa hora o buscaran otro punto de venta, pues saben que si no aceptan las<br />
condiciones muy probablemente no volverían a <strong>se</strong>r atendidos. Por <strong>el</strong> contrario, si<br />
reaccionan de acuerdo al OPB, y ayudan a disimular <strong>el</strong> comercio, los repartidores no sólo<br />
los atienden más rápido sino que los consideran clientes confiables.<br />
a) No consumir en <strong>el</strong> punto de venta<br />
Entre las reacciones más comúnmente aceptadas por los clientes <strong>se</strong> encuentra no consumir<br />
en <strong>el</strong> punto de venta. El <strong>consumo</strong> de drogas es una de las reacciones de los clientes que<br />
podrían causar más problemas a un punto de venta ya que es fácilmente detectable por<br />
vecinos que conozcan <strong>el</strong> olor o <strong>el</strong> modo de usar las drogas; este ha sido <strong>el</strong> motivo por <strong>el</strong> que<br />
han aprehendido a varios repartidores y consumidores que pensaron que “nadie <strong>se</strong> daría<br />
cuenta” y fueron sorprendidos “con las manos en la masa”. Por eso es tan importante este<br />
paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB, no cumplirlo no sólo implica la posibilidad de no con<strong>se</strong>guir la droga de<br />
<strong>consumo</strong> sino también la posibilidad de <strong>se</strong>r sorprendidos por policías en una posición<br />
desventajosa.<br />
No consumir en <strong>el</strong> punto de venta puede <strong>se</strong>r visto como una ventaja más para <strong>el</strong> cliente; es<br />
<strong>el</strong> caso de Fresa cuando tenía un punto de venta al interior de un lote bardeado, siempre<br />
encontraba banda que le pedía que <strong>se</strong> mochara «en e<strong>se</strong> tiempo iba por mis cinco pesos,<br />
estaban rayados porque daban como tres toques bien hechos, por lo general <strong>se</strong> me quedaba<br />
uno ahí, hacía una flautita <strong>se</strong>gún para que no <strong>se</strong> fuera pero al ratito alguien decía “pues<br />
como que estuvo leve, sácate otro e<strong>se</strong>”». Para este consumidor él quedar<strong>se</strong> en <strong>el</strong> punto de<br />
venta podía <strong>se</strong>r agradable un rato ya que «los veía cotorros, pero luego había güeyes que<br />
estaban activando y andaban como idos, zombis o estáticos, otros güeyes eran agresivos a<br />
112
pesar de que sabían que ahí no podía haber pedo»; además que conforme pasaba <strong>el</strong> tiempo<br />
no sólo disminuía su droga sino que también aparecían consumidores que prefería no tratar:<br />
«cuando había güeyes muy agresivos hacía <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> güey muy pasado que <strong>se</strong> quedaba<br />
clavado, me ponía <strong>el</strong> puño frente a la boca como aspirando, hasta que veía la oportunidad y<br />
me desafanaba».<br />
b) Actuar pacíficamente<br />
En <strong>el</strong> párrafo anterior también encontramos otra reacción ampliamente aceptada por los<br />
consumidores: actuar pacíficamente. La mayoría de clientes que pude ob<strong>se</strong>rvar actuaban<br />
pacíficamente, incluso muchos de <strong>el</strong>los evidenciaban cierto temor en <strong>el</strong> trato con los<br />
repartidores, especialmente con Guaguaras pero también con otros si era un cliente<br />
ocasional. Muchos consumidores dijeron desconfiar de la mayoría de repartidores,<br />
especialmente cuando <strong>se</strong> hacen rodear de bandas que utilizan para pasar<strong>se</strong> de verga; si a<br />
esa desconfianza <strong>se</strong> le suma <strong>el</strong> temor que tiene la mayoría de clientes a <strong>se</strong>r acusados por<br />
comerciar drogas, lo cual es altamente factible si son aprehendidos en <strong>el</strong> punto de venta,<br />
podemos entender que colaboren, incluso cuando son agredidos. En una de las primeras<br />
ocasiones que fui al barrio llegó un joven que parecía droga do, decía haber estado tomando<br />
alcohol desde la noche anterior y que para aguantar había estado fumando piedra, por esa<br />
razón ya no tenía dinero para comprar un pap<strong>el</strong> completo pero ofrecía 30 pesos y 2 VCDs<br />
piratas. Nadie quería los VCDs pues decían no tener aparato para verlos, pero además<br />
Guaguaras dijo que faltaba media hora todavía y que sólo aceptaban efectivo, después le<br />
recomendó que fuera a venderlos a otro lado. El cliente <strong>se</strong> aferró y estuvo insistiendo un<br />
rato, de lo borracho que andaba le dieron ganas de orinar, a gritos lo mandaron atrás de un<br />
trailer estacionado en una de las esquinas; Negro aprovechó <strong>el</strong> momento y <strong>se</strong> fue con los<br />
VCDs, cuando <strong>el</strong> cliente volvió y descubrió <strong>el</strong> hurto <strong>se</strong> puso a gritar y a amenazar a los<br />
demás, inmediatamente Guaguaras lo calló amenazándolo con golpearlo entre todos, le<br />
aclaró que tenía suerte pues “aquí no es como en Tepito”. El consumidor <strong>se</strong> fue cabizbajo<br />
mientras <strong>el</strong> resto reían de su situación, “lo chamaquearon” decían.<br />
Varios de los consumidores informantes dijeron estar de acuerdo en que lo que le pasó a<br />
éste cliente puede pasarle a cualquiera que no <strong>se</strong>a considerado confiable, es por esto que<br />
113
aceptan actuar pacíficamente y evitar un posible enfrentamiento con uno o varios de los<br />
repartidores; y es que, desde su perspectiva, todos los puntos de venta fijos cuentan con<br />
banditas en sus esquinas o cerca de <strong>el</strong>las, lo cual no quiere decir que todas las banditas<br />
equivalgan a un punto de venta.<br />
c) Confiar en <strong>el</strong> repartidor<br />
Otra de las reacciones importante en <strong>el</strong> cumplimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB es que los clientes confien<br />
en <strong>el</strong> repartidor. A ningún cliente <strong>se</strong> le aceptaría poner en evidencia a un narcomenudista en<br />
su punto de venta y esto implica confiar en que <strong>el</strong> repartidor proveerá lo justo por <strong>el</strong> precio<br />
pagado. Una ocasión llegó un cliente habitual antes de las 7 de la noche, Negro le vendió<br />
unos pap<strong>el</strong>es que le habían quedado la noche anterior, <strong>el</strong> cliente los recibió y los iba a abrir<br />
pero Negro vociferó que no chingara, si desconfiaba las podía <strong>se</strong>ntir pero que tomara en<br />
cuenta que ahí sólo vendían droga de calidad; a modo de regaño también le dijo que estaban<br />
a la luz <strong>d<strong>el</strong></strong> día y no quería pedos con los vecinos, <strong>el</strong> cliente palpó los pap<strong>el</strong>es, asintió con la<br />
cabeza y <strong>se</strong> fue.<br />
Negro una vez me dijo que mostrar desconfianza es uno de las reacciones de los clientes<br />
que puede provocar enfrentamientos, me dió <strong>el</strong> siguiente ejemplo: cuando llega a comprar<br />
un cliente nuevo u ocasional, le muestra un pap<strong>el</strong> y le pregunta para cuánto le gusta, si le<br />
contestan que para 40 ó 50 pesos le quita un poco de droga al pap<strong>el</strong>, si no le gusta al cliente<br />
o no lo quiere pagar le dice a Pollo que lo acompañe a la esquina y ya ahí, éste le da unos<br />
madrazos. Sin duda, situaciones como esta sólo demuestran lo desventajoso que resulta<br />
para los consumidores de drogas ilícitas <strong>el</strong> tener que confiar en <strong>el</strong> repartidor, ya que no<br />
pueden comprobar la calidad ni la cantidad de la sustancia que consumen; pero es más<br />
desventajoso para aqu<strong>el</strong>los consumidores nuevos u ocasionales que sólo conocen a unos<br />
pocos narcomenudistas y todavía no saben distinguir entre distintas calidades de droga, ni<br />
entre los volúmenes aproximados para cada precio. Por estas razones, los consumidores<br />
novatos regularmente buscan consumidores habituales u ocasionales que les informen sobre<br />
otros repartidores o puntos de venta lo más confiables posible.<br />
114
4.5. El incumplimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB.<br />
¿Qué sucede cuando no <strong>se</strong> sigue <strong>el</strong> OPB? En caso de no <strong>se</strong>guir <strong>el</strong> OPB los cómplices<br />
difícilmente con<strong>se</strong>guirán sus objetivos: vender y/o comprar drogas ilícitas. No hay motivos<br />
lógicos para no <strong>se</strong>guir <strong>el</strong> OPB, su incumplimiento tiene dos razones principales: su<br />
desconocimiento, por parte de clientes ocasionales, y <strong>el</strong> descuido de los participantes que <strong>se</strong><br />
confían por realizar continuamente las actividades prohibidas. Sin embargo, <strong>el</strong> incumplir <strong>el</strong><br />
OPB no significa que de manera directa <strong>el</strong> cómplice no con<strong>se</strong>guirá su objetivo, significa<br />
que solamente disminuirá sus probabilidades de hacerlo; como esta percepción es<br />
individual y depende de la experiencia propia de cada cómplice, los nuevos participantes<br />
regularmente <strong>se</strong>rán más atrevidos mientras que los que ya han sido aprehendidos con<br />
anterioridad <strong>se</strong>rán más cautos. Basándonos en esto <strong>se</strong> entiende por qué en las estadísticas<br />
oficiales aparecen más jóvenes que adultos, cuando menos en <strong>el</strong> renglón de presuntos<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes en <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud : porque quienes han sido aprehendidos pondrán<br />
mayor empeño en cumplir con los pasos <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB y <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>ve más difícil capturarlos “con<br />
las manos en la masa” mientras que los que tienen menos tiempo participando,<br />
regularmente los más jóvenes, tienen mayor probabilidad de incumplir <strong>el</strong> OPB, ya <strong>se</strong>a por<br />
desconocimiento o por descuido, y de <strong>se</strong>r sorprendidos en una posición desventajosa.<br />
Cada uno de los pasos <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB intenta proteger a los cómplices de distintas r<strong>el</strong>aciones de<br />
rechazo. Contar con puntos de venta, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r rechazado por<br />
desconocidos que <strong>se</strong> puedan <strong>se</strong>ntir ofend idos si <strong>se</strong> les pregunta dónde <strong>se</strong> consumen o<br />
distribuyen drogas; identificar<strong>se</strong> apropiadamente, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r<br />
rechazado por <strong>el</strong> par interp<strong>el</strong>ado; evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r<br />
aprehendido por la policía, lo cual implica <strong>el</strong> rechazo social; mientras que mantener la<br />
discreción de los puntos de venta, es una estrategia para evitar <strong>el</strong> rechazo de los vecinos y<br />
perdurar en un mismo punto realizando las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Por tanto,<br />
cuando <strong>se</strong> incumple uno de los pasos <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB no sólo <strong>se</strong> trata de la posibilidad de no<br />
con<strong>se</strong>guir<strong>se</strong> los objetivos, sino <strong>se</strong> trata además de la posibilidad de enfrentar reacciones de<br />
rechazo antes, durante o después de una r<strong>el</strong>ación comercial.<br />
115
A lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> capítulo he mencionado varias situaciones desfavorables que han ocurrido a<br />
algunos cómplices que incumplieron <strong>el</strong> OPB. Estas <strong>se</strong> pueden resumir en dos tendencias,<br />
los que incumplen con alguno de los dos primeros pasos ponen en riesgo <strong>el</strong> cumplimiento<br />
de sus objetivos particulares, mientras que los que incumplen con alguno de los dos últimos<br />
pasos ponen en riesgo <strong>el</strong> punto de venta y sus r<strong>el</strong>aciones futuras; <strong>el</strong> resultado de la <strong>se</strong>gunda<br />
tendencia <strong>se</strong> denomina punto caliente. Contrario a los considerados como buenos puntos un<br />
punto caliente es un lugar donde ambos cómplices corren alto riesgo de <strong>se</strong>r detenidos por<br />
policías, razón por lo cual puede caer en desuso; ejemplos de puntos de ventas calientes son<br />
las escu<strong>el</strong>as públicas de la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa tras la implementación de programas<br />
públicos como ‘Mochila <strong>se</strong>gura’ y ‘Sendero <strong>se</strong>guro, escu<strong>el</strong>a <strong>se</strong>gura’. Durante la aplicación<br />
de estos programas <strong>se</strong> ha sorprendido a jóvenes adolescentes portando y/o comerciando<br />
drogas 94 , y la difusión de estas noticias ha provocado que muchos clientes y repartidores<br />
que consideran a los plant<strong>el</strong>es educativos, y sus alrededores, como puntos calientes<br />
resu<strong>el</strong>van buscar nuevos espacios donde r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> comercialmente.<br />
En este capítulo hemos apuntalado la idea de un Orden Precautorio Básico que disminuye<br />
la probabilidad de que los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong>an aprehendidos durante sus<br />
actividades. Sin embargo, <strong>el</strong> OPB no solamente funciona para que los participantes realicen<br />
los objetivos de su r<strong>el</strong>ación, vender y comprar drogas ilícitas, sino también funciona para<br />
que en caso de que uno de los participantes no continúe <strong>el</strong> otro pueda entablar nuevas<br />
r<strong>el</strong>aciones en la red de r<strong>el</strong>aciones comerciales <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Esto es, cuando un<br />
repartidor es aprehendido sus clientes pueden entablar r<strong>el</strong>aciones con narcomenudistas<br />
novatos o desconocidos; <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo modo, cuando un punto de venta <strong>se</strong> calienta los<br />
narcomenudistas pueden fácilmente cambiarlo por otro que no tenga repartidor. El OPB<br />
juega entonces como mediador entre participantes desconocidos, sucediendo lo anticipado<br />
por Monod: “la oposición estructural ya no es entre burgue<strong>se</strong>s y proletarios, sino entre los<br />
extraños al ambiente <strong>d<strong>el</strong></strong>incuente y los que pertenecen al mismo” 95 ; por <strong>el</strong>lo, <strong>el</strong> OPB es<br />
determinante en la reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
94 Entrevista a Lic. Tolentino<br />
95 Monod, Jean, Los Barjots. Etnología de bandas juveniles, Barc<strong>el</strong>ona, Ari<strong>el</strong>, 2002, 200p.<br />
116
Capítulo 5. <strong>Las</strong> r<strong>el</strong>aciones horizontales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
En este capítulo <strong>se</strong> abordan las r<strong>el</strong>aciones horizontales que los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> mantienen en sus <strong>redes</strong> sociales. El objetivo es mostrar las distintas acciones<br />
y reacciones habidas en las r<strong>el</strong>aciones horizontales de los jóvenes marginados, las cuales les<br />
ayudan a mantener o fortalecer su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. <strong>Las</strong> r<strong>el</strong>aciones<br />
horizontales <strong>se</strong> encuentran marcadas por la confianza, aún cuando en varios momentos de<br />
la r<strong>el</strong>ación esta adquiera diferentes matices; esto es, las r<strong>el</strong>aciones horizontales son<br />
r<strong>el</strong>aciones que <strong>se</strong> basan en la confianza establecida previamente, a pesar de los matices de<br />
conveniencia y jerarquización. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> a analizar en este capítulo son dos: la familiar y la<br />
vecinal. No quiero decir que <strong>se</strong>an las únicas <strong>redes</strong> en que los participantes pueden<br />
establecer r<strong>el</strong>aciones de confianza sino que son las <strong>redes</strong> en las que establecen las más<br />
importantes de sus r<strong>el</strong>aciones horizontales, además de <strong>se</strong>r en <strong>el</strong>las donde los jóvenes fundan<br />
su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Cada una de las <strong>redes</strong> <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>nta en distintos apartados para facilitar su comprensión. En<br />
primer lugar <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan la red de r<strong>el</strong>aciones familiares, los jóvenes <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan con sus<br />
parientes a través <strong>d<strong>el</strong></strong> vínculo consanguíneo, razón por la que <strong>se</strong> considera la más<br />
importante de las <strong>redes</strong> sociales. Debido a la complejidad de r<strong>el</strong>aciones que <strong>se</strong> establecen<br />
en las <strong>redes</strong> familiares, sólo me limito a las acciones y reacciones surgidas en la red<br />
familiar a partir de la participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Sin embargo,<br />
además de la confianza que marca las r<strong>el</strong>aciones horizontales, en las r<strong>el</strong>aciones familiares<br />
<strong>se</strong> encuentran expresadas jerarquías basadas en la edad y <strong>el</strong> parentesco, por lo que es<br />
necesario soslayar la importancia de las diferencias generacionales. Continuo con la<br />
pre<strong>se</strong>ntación de la red vecinal o barrial, pongo énfasis en los amigos de la misma edad ya<br />
que la mayoría de jóvenes marginados no han estudiado más allá de la <strong>se</strong>cundaria, y sus<br />
<strong>redes</strong> de pares regularmente <strong>se</strong> limitan a las establecidas en <strong>el</strong> mismo barrio. La<br />
interrupción de la red escolar también implica que éstos jóvenes no aspiren a empleos<br />
económicamente satisfactorios, por lo que regularmente recurren a sus r<strong>el</strong>aciones<br />
horizontales como alternativa de con<strong>se</strong>guir empleos mejor remunerados, siendo <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> una de tales alternativas. En un principio pensaba que las r<strong>el</strong>aciones con<br />
117
vecinos <strong>se</strong>rían verticales cuando hubiera diferencia de edades, pero no es así debido a que<br />
los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> no son tratados como jóvenes sino como miembros de<br />
familias <strong>d<strong>el</strong></strong> vecindario; esto es, los jóvenes no son vistos como individuos sino como<br />
miembros de grupos familiares que pueden responder de manera violenta a cualquier<br />
reacción en contra de alguno de sus miembros o de sus intere<strong>se</strong>s.<br />
Los r<strong>el</strong>atos pre<strong>se</strong>ntados en <strong>el</strong> capítulo 3 cobran importancia conforme ayudan a esclarecer<br />
<strong>el</strong> modo en que jóvenes marginados modifican sus r<strong>el</strong>aciones y <strong>redes</strong> sociales a partir de su<br />
participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Sin embargo, <strong>el</strong> análisis realizado no <strong>se</strong> basa sólo en<br />
estos r<strong>el</strong>atos sino que también utiliza datos de publicaciones periódicas y oficiales, además<br />
de informantes cuyos r<strong>el</strong>atos he decidido no pre<strong>se</strong>ntar íntegramente para no sobrecargar la<br />
información, pero de los cuales extraigo <strong>el</strong>ementos que me han <strong>se</strong>rvido para comprender su<br />
participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. El análisis avanza sobre tres cuestiones: <strong>el</strong> entorno de las<br />
<strong>redes</strong> sociales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, las acciones realizadas por los<br />
jóvenes en sus r<strong>el</strong>aciones horizontales para ocultar o dar a conocer su participación en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> y las reacciones habidas en las r<strong>el</strong>aciones horizontal ante la participación <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
joven en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
5.1. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> familiares de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Todo individuo lleva <strong>el</strong> nombre de la familia en que nace y aprende la cultura <strong>d<strong>el</strong></strong> grupo. La<br />
familia es su punto de partida, la red primaria de r<strong>el</strong>aciones sociales a través de las cuales <strong>se</strong><br />
aprenden actitudes y normas con las cuales afrontar las circunstancias <strong>d<strong>el</strong></strong> entorno. Para<br />
Levi-Strauss la familia está conformada “por lazos legales, derechos y obligaciones<br />
económicas, r<strong>el</strong>igiosas, así como una cantidad variable y diversificada de <strong>se</strong>ntimientos<br />
psicológicos tales como amor, afec to, respeto, temor, etc” 96 . Por su parte, Parsons enfatiza<br />
en los <strong>se</strong>ntimientos cuando considera que “ningún otro aspecto de la vida social está tan<br />
profundamente enraizado como éste en estratos de <strong>se</strong>ntimiento” 97 , lo cual no sólo es<br />
característico sino que propicia gran cantidad de matices en las r<strong>el</strong>aciones horizontales. Al<br />
96<br />
Levi-Strauss, Claude; “La familia”; en: Levi-Strauss, Polémica sobre <strong>el</strong> origen y la universalidad de la familia,<br />
Barc<strong>el</strong>ona, Anagrama, 1982, p. 17<br />
97<br />
Parsons, Talcott; “La estructura social de la familia”, en : Parsons, Op. Cit., p. 31.<br />
118
estimular la expresión de <strong>se</strong>ntimientos la red familiar fomenta lo que Lomnitz describe<br />
como confianza, <strong>el</strong> “de<strong>se</strong>o y disposición mutuas para iniciar o mantener una r<strong>el</strong>ación de<br />
intercambio recíproco” 98 , característica fundamental de las r<strong>el</strong>aciones familiares.<br />
La importancia de la familia radica en que es <strong>el</strong> espacio que permite la reproducción de la<br />
fuerza de trabajo, y en <strong>el</strong> cual <strong>se</strong> transmiten las normas culturales 99 . En un estudio realizado<br />
en una zona marginada de la Ciudad de México, Lomnitz ob<strong>se</strong>rva que la “evolución y<br />
persistencia [de la familia] obedece a necesidades de supervivencia económica y social” 100 .<br />
Siendo una de las persistencias más importantes la con<strong>se</strong>rvación de la familia tipo<br />
extensa 101 , a diferencia de zonas integradas a la sociedad globalizada donde la familia tipo<br />
nuclear es la que domina. Clara Brugada, diputada por la zona de estudio, ob<strong>se</strong>rva que: «en<br />
los barrios y las zonas pobres de migrantes hay familias grandotas que dan cabida a todos<br />
sus hijos con sus esposas, son muy pocas las familias unifamiliares. Por ejemplo, los lotes<br />
que hay en la Sierra de Santa Catarina están en pésimas condiciones porque empezaron<br />
acondicionando un cuartito, luego otro cuartito, luego arriba, y <strong>se</strong> convierten prácticamente<br />
en vecindades familiares» 102 . Esta ob<strong>se</strong>rvación no sólo muestra la constante de la situación<br />
en la zona de estudio, la persistencia de la familia extensa, sino también explica porque<br />
parece que muchas de las construcciones nunca concluirán. Es importante anotar que aun<br />
cuando en la sierra de Santa Catarina persiste la familia extensa, la influencia <strong>d<strong>el</strong></strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o<br />
dominante ha propiciado cambios a su interior; un ejemplo es la familia extensa que vive<br />
bajo <strong>el</strong> mismo techo pero en la cual las familias nucleares pueden tomar decisiones por<br />
<strong>se</strong>parado.<br />
Esta tendencia a que las familias nucleares <strong>se</strong> establezcan al interior de familias extensas <strong>se</strong><br />
encuentra r<strong>el</strong>acionada con determinantes sociales como la falta de oportunidades de trabajo,<br />
pues “en <strong>el</strong> estado actual de la sociedad, los jóvenes constituyen una cla<strong>se</strong> no como<br />
98 Lomnitz, Larissa Adler; “Mecanismos de articulación entre <strong>el</strong> <strong>se</strong>ctor informal y <strong>el</strong> <strong>se</strong>ctor formal urbano”, pp. 99-133;<br />
en: Redes sociales, cultura y poder: Ensayos de Antropología Latinoamericana, México, FLACSO-Migu<strong>el</strong> Áng<strong>el</strong> Porrúa,<br />
1994, p.105.<br />
99 Merton, Robert K., “Estructura social y anomia: Revisión y ampliación”, en: Parsons, Fromm, Horkheimer y otros, La<br />
familia, Barc<strong>el</strong>ona, Península, 1970, p. 67.<br />
100 Lomnitz, Larissa A. de, <strong>Cómo</strong> sobreviven los marginados, México, Siglo XXI, 2003, decimoquinta edición, p. 100.<br />
101 Bonfil Batalla, Guillermo, México Profundo, México, Grijalbo, 1987.<br />
102 Clara Brugada.<br />
119
productores, sino como consumidores; para las diversiones, no para <strong>el</strong> trabajo” 103 . En este<br />
contexto, los jóvenes buscan <strong>el</strong> placer y las diversiones vinculadas con su edad, entre <strong>el</strong>las<br />
<strong>el</strong> <strong>se</strong>xo y la droga, pero sin encontrar<strong>se</strong> debidamente preparados para mantener su <strong>consumo</strong><br />
personal ni tampoco una familia propia. Solventar <strong>el</strong> gasto <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> es una de las<br />
principales causas por la que los jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> pasan de<br />
consumidores a repartidores, mientras que la formación de una familia propia parece <strong>se</strong>r un<br />
factor que influye para disminuir la participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>,<br />
aunque esto no <strong>se</strong> ha estudiado lo suficiente. Los jóvenes marginados con<strong>se</strong>rvan fuertes<br />
r<strong>el</strong>aciones con las familias de origen aun cuando forman la propia, r<strong>el</strong>aciones que <strong>se</strong> basan<br />
en la confianza de compartir aspectos materiales, como la casa y los gastos, y favores como<br />
<strong>el</strong> cuidado de los hijos y ayuda “cuando <strong>se</strong> necesita”. En <strong>el</strong> caso de las mujeres, la<br />
formación de la familia propia es fundamental para que interrumpan su participación como<br />
consumidoras, pues durante <strong>el</strong> tiempo de gestación y lactancia reciben una fuerte presión<br />
social y médica para que suspendan <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas no prescritas “por <strong>el</strong> bien de la<br />
familia”, siendo quizás una de las causas de que <strong>se</strong>an menos las mujeres consumidoras en<br />
comparación con los varones. Entre los jóvenes distribuidores que forman familias propias<br />
lo más común es que, además de disminuir <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, busquen un trabajo formal o<br />
cuando menos no ilícito, pero esto también es temporal; de tres casos conocidos dos<br />
volvieron a in<strong>se</strong>rtar<strong>se</strong> en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> como vendedores y todos como consumidores.<br />
Es comúnmente aceptado que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas ilícitas en jóvenes <strong>se</strong> debe en parte a<br />
que provienen de familias donde hay pobreza y violencia intrafamiliar, entre otras<br />
situaciones características 104 ; y que cada vez es menor <strong>el</strong> tiempo que los padres pasan con<br />
sus hijos, y esto <strong>se</strong> agudiza en las zonas marginales donde las posibilidades <strong>se</strong> ven<br />
mermadas por la au<strong>se</strong>ncia cada vez más común de uno de los padres 105 . Estas ideas nos<br />
acercamos a una imagen generalizada en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas: la familia disfuncional es<br />
en campo propicio para <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> juvenil de drogas. Richard <strong>se</strong>ñala que la misma OMS<br />
subraya que <strong>el</strong> acceso a la droga <strong>se</strong> facilita por la tolerancia <strong>d<strong>el</strong></strong> medio social a esa práctica,<br />
103 Monod, OP. Cit. p.163.<br />
104 Azaola Garrido, Elena, Los niños de la correccional: fragmentos de vida, México, CIESAS, 1995, 79 p.<br />
105 Monod, OP. Cit.<br />
120
la influencia de los compañeros, así como por los antecedentes familiares 106 . Es con esta<br />
perspectiva que las instituciones que trabajan en <strong>el</strong> tema <strong>se</strong> han dado a la tarea de proponer<br />
ideales como <strong>el</strong> de que “la familia debe proporcionar un lugar <strong>se</strong>guro para liberar la<br />
frustración, para ventilar la hostilidad y para expresar profundos <strong>se</strong>ntimientos” 107 ; otras,<br />
como los Centros de Integración Juvenil enc uentran en la ruptura familiar una causa que<br />
influye en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas entre los jóvenes, especialmente en zonas marginadas 108 .<br />
Esto es, a la familia marginada <strong>se</strong> le ha dado <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> de propiciar in<strong>se</strong>guridad en <strong>el</strong> hijo,<br />
provocando que salga a la calle con problemas en la cabeza, los cuales prefiere olvidar<br />
mediante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas. Durante <strong>el</strong> campo, esta idea me fue corroborada por<br />
jóvenes como Javier, para quienes «si estás mal con la familia te sales con tus cuates o<br />
afuera de tu casa, estas chupando o lo que <strong>se</strong>a, <strong>el</strong> chiste es que estás mejor fuera de tu casa<br />
que dentro » 109 .<br />
Sin embargo las <strong>redes</strong> familiares no sólo inciden en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> juvenil de sustancias, a<br />
partir de propiciar conflictos o de la herencia genética 110 , sino que también influyen en su<br />
participación <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Esta idea <strong>se</strong> constata en estudios realizados en México<br />
donde <strong>se</strong> muestra que <strong>el</strong> alcohol sigue siendo la droga de inicio para la mayoría de los<br />
consumidores, <strong>el</strong> cual <strong>se</strong> inicia principalmente en <strong>el</strong> interior de los hogares y antes de los 15<br />
años promedio 111 ; pues aún cuando <strong>el</strong> alcohol <strong>se</strong> trata de una droga legal, <strong>se</strong> prohibe<br />
venderla a los menores de edad, al igual que la mariguana, la piedra o <strong>el</strong> thinner, por lo que<br />
muchas veces lo consiguen a través <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo mercado negro en que <strong>se</strong> manejan las drogas<br />
ilícitas. El r<strong>el</strong>ato de Patas corrobora la idea de que la familia incide en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
drogas ilícitas, pues son sus primos quienes le dan cabida en la banda <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio donde <strong>se</strong><br />
consumía libremente la mariguana; además, en su r<strong>el</strong>ato nos muestra una apertura familiar<br />
previa respecto a dicha droga, no sólo por parte de los miembros de la misma generación<br />
sino también de generaciones superiores. Este r<strong>el</strong>ato también muestra que <strong>el</strong> vínculo de los<br />
familiares con la droga era asunto de conversación en las fiestas de fin de año, lo cual<br />
rompe con la idea generalizada de la familia disfuncional como causante <strong>d<strong>el</strong></strong> abuso de<br />
106<br />
Richard, Op. Cit. p. 88<br />
107<br />
Cemesam, Op. Cit, p.27.<br />
108<br />
Dolores Herrera.<br />
109<br />
Javier.<br />
110<br />
Moraleda y García, Op. cit., p. 323.<br />
111<br />
Secretaría de Salud, Op. Cit.<br />
121
drogas; no quiero decir que la disfuncionalidad no <strong>se</strong>a factor, lo que quiero decir es que no<br />
es <strong>el</strong> único factor y, quizás, tampoco <strong>el</strong> más importante. Por otro lado, un manejo adecuado<br />
de la información quizás no evite que <strong>el</strong> joven consuma drogas pero ayuda a que no<br />
profundice demasiado su vínculo con <strong>el</strong>la, o en caso de que llegué a abusar <strong>se</strong>pa donde<br />
pedir ayuda para su recuperación.<br />
Siguiendo la línea gubernamental, muchos padres y madres de familia de<strong>se</strong>an que sus hijos<br />
no <strong>se</strong> vinculen con las drogas, sin embargo existe gran confusión en lo que consideran<br />
drogas pues sólo incluyen a las drogas ilícitas, respecto a las lícitas prohíben su <strong>consumo</strong><br />
pero no paran de dar ejemplo de su <strong>consumo</strong>, esto especialmente por <strong>el</strong> lado de los padres.<br />
Tomando en cuenta que los hijos somos repetidores de la cultura aprendida en <strong>el</strong> hogar<br />
parece infinita la <strong>se</strong>cuencia <strong>d<strong>el</strong></strong> uso de drogas pues como dice un informante «El padre<br />
busca salidas en <strong>el</strong> alcohol para no tener la responsabilidad de la familia porque no tiene<br />
dinero para mantenerlos» 112 , siguiendo este ejemplo los jóvenes no <strong>se</strong>rán responsables ni<br />
con la familia ni con ninguna de sus r<strong>el</strong>aciones, pues no han tenido ejemplo de<br />
responsabilidad. Es en estas familias que <strong>se</strong> da a gran escala <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de alcohol, incluso<br />
convidándolo a menores de edad en fiestas y reuniones familiares. Es importante mencionar<br />
que, aun cuando las concepciones que tienen los jóvenes sobre las drogas provienen<br />
principalmente de los padres, éstas son limitadas debido a que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> está en<br />
constante desarrollo, tanto por la aparición de nuevas drogas como por la mayor<br />
disponibilidad. ¿<strong>Cómo</strong> explicarle a los hijos sobre drogas desconocidas para <strong>el</strong>los? Esto no<br />
es posible, por lo que los jóvenes buscan en sus pares información que no encuentran en sus<br />
hogares, pero esta información regularmente <strong>se</strong> limita a la propia experiencia de sus pares<br />
que terminan por invitarlos a conocer los efectos de la sustancia en cuestión.<br />
El que los sujetos de estudio pertenezcan a familias marginadas permea <strong>el</strong> resto de sus<br />
r<strong>el</strong>aciones sociales, en casi todo momento sus r<strong>el</strong>aciones sociales <strong>se</strong> limitarán a otros<br />
jóvenes marginados pues son pocos los jóvenes que aspira n a buscar r<strong>el</strong>aciones en <strong>redes</strong><br />
fuera <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, como las establecidas con compañeros de escu<strong>el</strong>a. Los integrantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio son igualmente marginales aún y cuando la infraestructura <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo <strong>se</strong> vaya<br />
112 Fat<br />
122
mejorando con <strong>el</strong> paso <strong>d<strong>el</strong></strong> tiempo, especialmente si los vecinos <strong>se</strong> organizan para <strong>el</strong>lo. En<br />
otras palabras, es en la red familiar donde los jóvenes aprenden las concepciones con que <strong>se</strong><br />
r<strong>el</strong>acionan con <strong>el</strong> mundo de las drogas y en que <strong>se</strong> funda su participación en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>; aunque éstas <strong>se</strong> pueden modificar en las <strong>redes</strong> de pares, reducidas a los<br />
vecinos en <strong>el</strong> caso de los sujetos de estudio. Aquí cobra gran importancia <strong>el</strong> contrapeso que<br />
pueden ejercer mutuamente las <strong>redes</strong> familiares y vecinales en las estrategias tomadas por<br />
los jóvenes durante su participación <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Es comprensible entonces que haya<br />
cada vez más jóvenes participando cuando <strong>se</strong> habitan barrios donde es r<strong>el</strong>ativamente<br />
<strong>se</strong>ncillo participar <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, ya que los padres de familia tienen la percepción de<br />
que la prevención es solo a niv<strong>el</strong> escolar y dejan la responsabilidad completa de la<br />
educación de sus hijos en manos de las instituciones escolares y gubernamentales,<br />
evadiendo su propia responsabilidad 113 ; paradójicamente, <strong>se</strong> ha reportado un alto índice de<br />
de<strong>se</strong>rción escolar, principalmente a niv<strong>el</strong> medio, situación que impide a estos alumnos tener<br />
acceso a los programas preventivos sobre adicciones que <strong>se</strong> realizan en tales lugares. 114<br />
5.1.1. Acciones de los jóvenes en sus <strong>redes</strong> familiares.<br />
Los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> enfrentan sus <strong>redes</strong> familiares a partir de sus r<strong>el</strong>aciones<br />
previas, de sus r<strong>el</strong>aciones de parentesco. La juventud es una etapa de la vida en la que la<br />
mayoría de “experimenta <strong>se</strong>ntimientos de incomprensión, reb<strong>el</strong>día e ira […] ya que si bien<br />
no entiende lo que pasa, por otro lado, siente culpa por no responder a los requerimientos<br />
de los que le rodean, <strong>se</strong>an sus padres, amigos o compañeros, también su<strong>el</strong>e reb<strong>el</strong>ar<strong>se</strong> contra<br />
las normas sociales y familiares” 115 ; de ahí que gran parte de los consumidores prueben la<br />
droga alrededor de los 15 años 116 , edad en la que la mayoría todavía ocupan una posición<br />
de subordinación ante sus familiares.<br />
Debido, en parte, a esta posición de subordinación es común que los jóvenes que empiezan<br />
a consumir drogas ilícitas lo mantengan oculto a sus familiares, especialmente si estos <strong>se</strong><br />
han mostrado adversos a tal situación. Conforme <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> continúa y <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>ve habitual<br />
los jóvenes tienden a hablar de su <strong>consumo</strong> con quienes han expresado opiniones más<br />
113<br />
CIJ, Estudio básico de comunidad, Op Cit.<br />
114<br />
Ibidem.<br />
115 Rivera Mendoza, Op. Cit. p. 186<br />
116<br />
Secretaría de Salud, Op. Cit.<br />
123
tolerantes al respecto, o hacen saber de su <strong>consumo</strong> cuando son aprehendidos por alguna<br />
autoridad y no tienen mejor opción. A su vez, cuando <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> <strong>se</strong> convierte en crónico <strong>se</strong><br />
vu<strong>el</strong>ve evidente para la red familiar, aun para quienes no lo quieren aceptar. En <strong>el</strong> mo mento<br />
en que los parientes conocen de la participación, los jóvenes <strong>se</strong> ven obligados a poner en<br />
marcha una <strong>se</strong>rie de acciones para convencer al resto de la familia de dejarlo continuar su<br />
participación en caso de que <strong>se</strong> muestren tolerantes, o para hacerles creer que detendrán su<br />
<strong>consumo</strong> en caso de que <strong>se</strong> muestren adversos. Un caso distinto <strong>se</strong> da cuando en la red<br />
familiar ya existen consumidores de drogas, ahí es <strong>el</strong> joven quien tiende a formar r<strong>el</strong>aciones<br />
de complicidad con <strong>el</strong> pariente.<br />
5.1.1.1. Ocultamiento en la red familiar.<br />
El ocultamiento es la estrategia que utiliza la mayoría de jóvenes que comienzan a<br />
participar en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> y no quieren que lo <strong>se</strong>pan en su red familiar. En este caso,<br />
las acciones dependen de la r<strong>el</strong>ación de parentesco y de la confianza entre <strong>el</strong> joven y su<br />
familiar. La mayoría de quienes comienzan a consumir fuera de la red familiar lo hacen en<br />
espacios apartados, en <strong>redes</strong> donde cuentan con r<strong>el</strong>aciones horizontales, formadas por<br />
amigos de la escu<strong>el</strong>a o <strong>d<strong>el</strong></strong> vecindario. Es común que debido al estigma que pesa sobre los<br />
consumidores <strong>se</strong> oculten de quienes no participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, al menos durante <strong>el</strong><br />
tiempo en que consumen y/o dure <strong>el</strong> efecto; sin embargo, conforme aumentan la frecuencia<br />
de <strong>consumo</strong> les es más difícil a los jóvenes mantener oculta su situación, especialmente si<br />
llegan a etapas de <strong>consumo</strong> crónico, o varias veces al día.<br />
Los jóvenes que <strong>se</strong> integran al comercio generalmente lo hacen fuera de la red familiar para<br />
intentar evitar <strong>el</strong> posible rechazo en sus r<strong>el</strong>aciones familiares, pero también para evitarles<br />
problemas judiciales en caso de <strong>se</strong>r aprehendid os por la policía. A pesar de eso las<br />
actividades las realizan dentro de los espacios que ya conocen, principalmente dentro <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio, pues sienten cierta <strong>se</strong>guridad de poder huir en caso de aparecer la policía. Esta era la<br />
situación de Girasol, de 15 años, quien no consumía drogas ilícitas pero un tiempo <strong>se</strong><br />
dedicó a su comercio en una esquina cercana a su casa, decía que en su familia ni cuenta <strong>se</strong><br />
daban ya que él no consumía drogas y regresaba temprano a casa, pero también porque sus<br />
dos hermanas mayores tenían problemas con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de alcohol y eso mantenía<br />
124
ocupada a la mamá. Durante mis visitas, las r<strong>el</strong>aciones familiares de Girasol permanecieron<br />
sin sobresaltos aun cuando <strong>se</strong> salió de la <strong>se</strong>cundaria y no trabajaba, y aunque lo presionaban<br />
en su casa no dándole dinero <strong>se</strong> las arreglaba con lo s 120 pesos que le pagaban en La<br />
Tiendita de la Jefa durante su turno de siete a diez de la noche.<br />
Otro caso de ocultamiento es <strong>el</strong> de Cuatlo, de 19 años, quien tampoco decía a su familia de<br />
su labor en la La Tiendita de la Jefa; sin embargo, Cuatlo duró poco tiempo en este punto<br />
de venta debido a que estaba en la misma calle en que vivía y sus parientes y amigos lo<br />
iban a buscar continuamente y lo distraían, lo cual disgustaba a los narcomenudistas<br />
adultos. Cuatlo no podía evitar acudir a su casa pues supuestamente solamente estaba<br />
cotorreando, finalmente dejó de participar en e<strong>se</strong> punto de venta. Antes de participar en La<br />
Tiendita de la Jefa, Cuatlo repartía droga para unos cholos, pero cuando la policía atrapó a<br />
sus líderes <strong>el</strong> resto <strong>se</strong> dispersó y él llegó ahí. Un último ejemplo de ocultamiento es <strong>el</strong> de<br />
Pablo Pachecote, quien comenzó a repartir mariguana en <strong>el</strong> mismo lugar en que <strong>se</strong> juntaba<br />
cotidianamente con sus amigos, <strong>el</strong> cual al estar alejado de su hogar le permitía participar <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> sin que su familia conociera de <strong>el</strong>lo.<br />
Estos ejemplos <strong>se</strong> pueden considerar de ocultamiento total, pues en ninguno de los casos<br />
los parientes saben de la participación de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, ni siquiera como<br />
consumidores en <strong>el</strong> caso de Cuatlo y Pablo Pachecote. A esto ayudaba que, por sus edades,<br />
Girasol y Cuatlo no eran presionados para trabajar, mientras que Pablo Pachecote hacía<br />
productiva su estancia con los amigos al armar tocadas en <strong>el</strong> barrio y dar gasto en su casa;<br />
de este modo ninguno de <strong>el</strong>los transgredía su rol familiar. Cierto es que Girasol y Cuatlo no<br />
estudiaban pero tampoco sus hermanos mayores, lo cual argumentaban para no <strong>se</strong>guir<br />
realizando una labor que no les gustaba: ir a la escu<strong>el</strong>a. En los primeros dos casos hay que<br />
tener en cuenta que los jóvenes llevan poco tiempo de narcomenudistas, aun cuando ya es<br />
la <strong>se</strong>gunda experiencia <strong>d<strong>el</strong></strong> Cuatlo. Si bien los padres no logran incorporarlos a actividades<br />
formales ni saben de su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> si les cuestionan de dónde<br />
obtienen la ropa que estrenan, principal finalidad de los ingresos cuando no son<br />
consumidores habituales.<br />
125
En <strong>el</strong> último caso encontramos una estrategia de ocultamiento ampliamente difundida:<br />
realizar <strong>el</strong> comercio ilícito a la par de actividades laborales lícitas; a esto hay que sumar<br />
que, a diferencia de los dos primeros ejemplos, en que los jóvenes <strong>se</strong> empleaban en La<br />
Tiendita de la Jefa, Pablo Pachecote emprendió <strong>el</strong> comercio por su cuenta, que además era<br />
de mariguana y no de crack, por lo que sus ganancias eran apenas suficientes para mantener<br />
su <strong>consumo</strong> habitual de mariguana y alcohol, principalmente cerveza.<br />
A pesar de no <strong>se</strong>r pocos los casos de ocultamiento total, la mayoría de jóvenes<br />
narcomenudistas terminan por <strong>se</strong>r descubiertos por sus parientes, ya <strong>se</strong>a que <strong>el</strong>los mismos<br />
lo digan a quien tengan confianza o porque lo <strong>se</strong>pan a partir de <strong>se</strong>r sorprendidos por alguna<br />
autoridad. En cualquier caso, los narcomenudistas terminan dando a conocer de sus<br />
actividades a algunos familiares pero ocultándo<strong>se</strong>lo a otros, lo cual <strong>se</strong> puede considerar un<br />
ocultamiento parcial; un ejemplo de esta situación es Role, quien pedía ayuda a su madre<br />
cuando necesitaba pagar deudas o quería dejar de consumir, pero sólo hablaba de su<br />
<strong>consumo</strong> y no de su participación como repartidor, esto a pesar de que participaba <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
comercio con unos tíos que vivían muy cerca de la casa de su madre. Otro caso es <strong>el</strong> de<br />
Mota, de 24 años, quien tenía conflictos previos en sus r<strong>el</strong>aciones familiares ya que no<br />
trabajaba; después de que sus padres lo echaron de su casa <strong>se</strong> fue a vivir al Salón de la<br />
justicia, junto con Pollo y Negro. Fue por medio <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>se</strong>gundo que Mota <strong>se</strong> enroló en La<br />
Tiendita de la Jefa, justo cuando despidieron a Pollo. Mota casi no iba a casa de sus padres<br />
y sólo uno de sus hermanos, que también era consumidor de piedra, sabía donde<br />
encontrarlo.<br />
El caso de Negro es distinto. Durante <strong>el</strong> tiempo que <strong>se</strong> mantuvo vendiendo drogas vivió en<br />
<strong>el</strong> Salón de la justicia con su hermano, Pollo. Negro estaba casado y su mujer sabía que él<br />
era repartidor sin embargo no quería descarar<strong>se</strong> con su hijo de 4 años, decía que por eso<br />
prefería no vivir con <strong>el</strong>los. Cuando pasaba varios días sin visitarlos la mujer <strong>se</strong> aparecía con<br />
<strong>el</strong> hijo, esto le molestaba aunque decía contemplarlo entre las posibilidades. En esas<br />
ocasiones Negro compraba dulces y metía la piedra en sus envolturas, al hijo le decía que<br />
vendía dulces y cuando le pedía uno le daba uno de los verdaderos; con <strong>el</strong>lo intentaba<br />
convencerlo de que no vendía drogas, sobre todo porque <strong>el</strong> abu<strong>el</strong>o <strong>d<strong>el</strong></strong> niño, su suegro, ya le<br />
126
había dicho a lo que él <strong>se</strong> dedicaba. En este caso <strong>se</strong> refleja una de las actitudes más<br />
comunes de los jóvenes ante los parientes de generaciones distintas, intentar ocultar su<br />
participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> a través de mentiras que regularmente haciéndo<strong>se</strong><br />
evidentes.<br />
5.1.1.2. Intentos de convencimiento en las <strong>redes</strong> familiares.<br />
Aunque la mayoría de los jóvenes que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> tienden a ocultár<strong>se</strong>lo a<br />
sus familiares, conforme pasa <strong>el</strong> tiempo éstos terminan descubriéndolo. <strong>Las</strong> razones <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
descubrimiento pueden <strong>se</strong>r varias, desde que <strong>el</strong> joven haya sido sorprendido consumiendo o<br />
comerciando drogas, hasta que él mismo decida decirlo a sus padres o algún otro pariente.<br />
Muchos consumidores comentaron que sus familiares empiezan a sospechar a partir de que<br />
aumenta <strong>el</strong> tiempo que <strong>se</strong> au<strong>se</strong>ntan <strong>d<strong>el</strong></strong> hogar para consumir y disfrutar los efectos de la<br />
droga preferida, pero la mayoría <strong>se</strong> cercioran <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> hasta que <strong>se</strong> hace evidente en <strong>el</strong><br />
cuerpo y conducta de los jóvenes.<br />
A partir que los familiares conocen que <strong>el</strong> joven consume drogas, estos no tienen otra<br />
alternativa que intentar convencer a sus parientes que su <strong>consumo</strong> “no es tan malo como<br />
dicen” y que no perjudica sus actividades cotidianas, a la par de intentar evitar posibles<br />
reacciones negativas de parientes cercanos que todavía no lo <strong>se</strong>pan. Los participantes<br />
intentan convencer al pariente de que <strong>se</strong>a tolerante y a partir de eso espera la reacción de<br />
éste, aunque pocos hay quienes tienen éxitos cuando piden tolerancia; algunos como<br />
Patotas y Aarón han con<strong>se</strong>guido que les permitan fumar mariguana en sus habitaciones, sin<br />
embargo la mayoría de parientes tienden a prohibir <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> sin estar <strong>se</strong>guros de cómo<br />
evitarlo realmente. A partir de este momento <strong>se</strong> crean una <strong>se</strong>rie de conflictos familiares<br />
para muchos de lo jóvenes, los cuales pueden terminar anulando toda la red; los<br />
informantes lo expresan con mucha claridad: «Cuando son adictos a los primeros que<br />
ponen en la madre es a la familia» 117 .<br />
En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas, es más difícil que consigan <strong>se</strong>r tolerados por sus<br />
parientes; uno de estos casos lo constituye Negro, quien no sólo ha convencido a su<br />
117 Trueno<br />
127
hermano de participar juntos en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> sino que también ha convencido a su<br />
mujer de vivir <strong>se</strong>parados para evitarle riesgos a <strong>el</strong>la y a su hijo. El caso extremo de<br />
convencimiento que encontré es <strong>el</strong> de Guaguaras, quien después de convencer a su madre<br />
de comerciar drogas ilícitas logró que muchos otros parientes también participaran<br />
comerciando, pero este caso <strong>se</strong> aborda a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante. Lo que quiero resaltar es que cuando la red<br />
familiar es convencida de tolerar o propiciar la participación de los jóvenes favorece su<br />
mayor duración en la actividad; ejemplo de <strong>el</strong>lo son los hermanos Perico, que <strong>se</strong> turnaban<br />
en La Tiendita de la Jefa <strong>el</strong> tiempo en que alguno de <strong>el</strong>los era anexado.<br />
5.1.2. Reacciones en la red familiar de jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
En este apartado pre<strong>se</strong>nto las reacciones que tienen las <strong>redes</strong> familiares cuando conocen<br />
que alguno de sus miembros jóvenes participa <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Ya he dicho que la<br />
mayoría de los parientes <strong>se</strong> enteran <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> de los jóvenes cuando ya <strong>se</strong> han<br />
pre<strong>se</strong>ntado evidencias fisiológicas como <strong>el</strong> síndrome de abstinencia, pero también<br />
conductuales como la disminución <strong>d<strong>el</strong></strong> número de r<strong>el</strong>aciones 118 . No obstante, cuando alguno<br />
de los familiares <strong>se</strong> entera de que <strong>el</strong> joven tiene problemas con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas es<br />
común que <strong>el</strong> apoyo <strong>se</strong>a inmediato, sin embargo ni los padres, ni los abu<strong>el</strong>os, tienen idea<br />
clara de qué drogas consumen o qué efectos puede tener su <strong>consumo</strong>; las más conocidas<br />
son la mariguana y los hongos alucinógenos, pues muchos habitantes provienen de las<br />
<strong>se</strong>rranías de los estados de México, Puebla y Oaxaca. De esta manera, <strong>el</strong> desconocimiento<br />
de drogas como la cocaína, la piedra y los chochos, así como sus efectos, pospone la<br />
posible reacción de la red familiar. A esto <strong>se</strong> suma que hay parientes que cuando <strong>se</strong> enteran<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> caen en una especie de negación, en la que esperan que <strong>el</strong> vínculo <strong>d<strong>el</strong></strong> joven<br />
con las drogas <strong>se</strong>a temporal y no hacen nada más por involucrar<strong>se</strong>.<br />
En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas es más difícil para los parientes tomar una decisión, <strong>el</strong><br />
estatus legal de las drogas es una determinante a considerar. En <strong>el</strong> contexto marginal, la<br />
información que <strong>se</strong> puede obtener acerca de las drogas ilícitas es la que <strong>se</strong> difunde en los<br />
medios masivos de comunicación, la cual es regularmente una extensión de las políticas<br />
118 Lindström, Martin, “Social capital, the miniaturization of community and high alcohol consumption a<br />
population-ba<strong>se</strong>d study”, Alcohol & Alcoholism, 40(6):556-562, 2005.<br />
128
antidrogas vigentes en <strong>el</strong> país. Es entonces que los parientes de los participantes conocen de<br />
la droga a partir de información antidroga, “hay que denunciar” dicen quienes combaten las<br />
actividades r<strong>el</strong>acionadas con drogas ilícitas <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pero cómo hacerlo cuando <strong>el</strong><br />
participante es un hijo, un sobrino o cualquier otro pariente, cómo estar en contra de una<br />
actividad que cada vez más es vista como una alternativa real para mejorar sustancialmente<br />
la calidad de vida de toda la red, aun a sabiendas de que la participación puede resultar<br />
contraproducente.<br />
En estas circunstancias, las reacciones que pueden tomar los parientes ante la participación<br />
de los jóvenes en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> pueden clasificar en tres tipos: rechazo, tolerancia y<br />
complicidad. En las reacciones tomadas por los distintos parientes pasará, sin duda, la<br />
historia de la red familiar. A continuación abundo en las reacciones:<br />
5.1.2.1. Rechazo en las r<strong>el</strong>aciones familiares.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de rechazo son las más comunes en las <strong>redes</strong> familiares de quienes<br />
consumen drogas, «a un paciente que <strong>se</strong> empieza a drogar lo empiezan a estigmatizar ¿qué<br />
sucede? La misma familia lo empieza a rechazar» 119 . Todos los participantes y sus parientes<br />
saben <strong>d<strong>el</strong></strong> estigma que recae en los consumidores de drogas, a quienes generalmente <strong>se</strong> ve<br />
como improductivos o <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes. Cuando <strong>se</strong> conoce de la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven, los<br />
familiares consideran los riesgos de las actividades, la posibilidad de adicción que implica<br />
<strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y la posibilidad de aprehensión que implica <strong>el</strong> comercio, y muchos intentan<br />
evitar la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> a través de prohibiciones y castigos. Son los padres<br />
quienes casi siempre toman <strong>el</strong> rol de quienes prohíben pero también lo hacen miembros de<br />
generaciones precedentes como tíos o abu<strong>el</strong>os, los miembros mayores de la misma<br />
generación, como hermanos y primos lo hacen en menor grado.<br />
Cuando <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> ya <strong>se</strong> ha convertido en habitual o crónico, la mayoría de los parientes<br />
tienden a rechazar las r<strong>el</strong>aciones con los participantes, sólo los más cercanos continúan<br />
intentando ayudar a un posible tratamiento contra la que ya consideran irremediable. Esto<br />
<strong>se</strong> puede notar en la au<strong>se</strong>ncia de familiares acompañantes cuando los consumidores<br />
119 Lic. Dolores Herrera.<br />
129
crónicos <strong>se</strong> encuentran en tratamiento, de los pocos que acompañan casi todos son madres o<br />
hermanas. Para otros lo más práctico es echarlos de su casa, esperando que al no tener que<br />
comer dejen de consumir drogas; esta no es la primer alternativa pero si una muy utilizada<br />
después de varios tratamientos en los que <strong>el</strong> joven no reacciona, lo cual parece <strong>se</strong>r la norma<br />
entre los usuarios de piedra que continúan su <strong>consumo</strong> a lo largo de varios años a pesar de<br />
tomar tratamientos cada vez más <strong>se</strong>veros.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de rechazo tienen como objetivo que <strong>el</strong> joven frene su <strong>consumo</strong>. Este<br />
objetivo puede <strong>se</strong>r en extremo difícil cuando <strong>el</strong> joven consume frecuentemente y en dosis<br />
altas; pero también hay casos en que los jóvenes han disminuido su <strong>consumo</strong> a partir de que<br />
la red familiar interviene en conjunto para rechazarlo, algunos dejando totalmente <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong>, otros disminuyéndolo y otros más continuando <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de unas drogas pero<br />
parando <strong>el</strong> de otras que consideran más dañinas. Sin embargo, <strong>el</strong> que un joven sólo<br />
disminuya su <strong>consumo</strong> no necesariamente significa un progreso para la red que tiene como<br />
expectativa principal que <strong>el</strong> joven <strong>se</strong> integre a actividades productivas, por lo que sí la<br />
disminución de <strong>consumo</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> joven no <strong>se</strong> acompaña de una actividad laboral o escolar<br />
muchos familiares mantendrán reacciones de rechazo en la r<strong>el</strong>ación. A nte este panorama <strong>se</strong><br />
entiende que para muchos jóvenes lo más conveniente <strong>se</strong>a mantener oculta su participación<br />
a la red familiar.<br />
Entre los casos en que la red familiar fluye para que <strong>el</strong> joven deje de participar en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> encontramos <strong>el</strong> de Trueno, quien durante su juventud era consumidor<br />
habitual de distintas drogas, entre <strong>el</strong>las la mariguana, <strong>el</strong> cemento, <strong>el</strong> resistol 5000 y <strong>el</strong><br />
alcohol. Trueno dejo totalmente <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de todas las drogas ilícitas después de muchos<br />
esfuerzos de los padres y hermanos que lo acompañaban a tratamiento, “me llevaban con<br />
Lamoglia, <strong>el</strong> que aparece en la radio”. Aunque admite que <strong>el</strong> psicoterapeuta interviene de<br />
manera importante al hacerle notar su situación, también menciona que <strong>el</strong>lo no hubiera sido<br />
posible sin la intervención de su novia quien actualmente es su esposa y madre de sus hijos;<br />
dos de los cuales estaban en la adolescencia, lo cual preocupaba a Trueno pues decía no<br />
saber qué hacer en caso de que los hijos optaran por consumir drogas, por eso prefería no<br />
mencionar que fue consumidor durante su juventud. Esta situació n de incertidumbre no es<br />
130
sino reflejo de lo complicado que es lo r<strong>el</strong>acionado al <strong>consumo</strong> de drogas, ni siquiera<br />
quienes han dejado de consumir después de haber sido consumidores habituales, saben<br />
cómo evitar que este fenómeno <strong>se</strong> continué reproduciendo.<br />
Esto que aquí pre<strong>se</strong>nto como reacciones de rechazo en la red familiar ante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong><br />
juvenil de drogas ilícitas puede determinar que muchos consumidores habituales intenten<br />
integrar<strong>se</strong> a su comercio. Fue precisamente lo que sucedió a Mota, a quien sus padres<br />
corrieron de su casa por no trabajar, y porque les pedía o robaba dinero para continuar<br />
consumiendo. Al no tener ingresos, Mota hacía algunos quehaceres en La Tiendita de la<br />
Jefa a cambio de droga, después participó como repartidor durante casi un año, hasta que<br />
conoció a una joven con la que <strong>se</strong> fue a vivir; como a la joven no le parecía que éste<br />
participara <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> Mota empezó a buscar otra manera de ganar <strong>el</strong> sustento, al<br />
tiempo que dejó de consumir habitualmente, sin embargo cuando discutía con la joven o<br />
con <strong>el</strong> hermano de <strong>el</strong>la <strong>se</strong> salía de la casa e iba a consumir cerca de donde repartía. Este<br />
caso además de mostrar diferentes acciones de rechazo contra la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven en<br />
<strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, muestra algunas diferencias que puede haber entre una red familiar de<br />
origen y una red familiar propia.<br />
Entre los participantes que cuentan con familia propia hay dos tendencias, quienes buscan<br />
pareja que les ayuden a superar su participación y quienes buscan parejas que aceptan su<br />
participación, sobre estas volveremos a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante. Sin embargo, hay que añadir que aun en los<br />
casos en que <strong>se</strong> buscan r<strong>el</strong>aciones de tolerancia o complicidad, pueden también agregar<strong>se</strong><br />
parientes políticos contrarios a la participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Este <strong>el</strong> caso de la<br />
reacción de rechazo <strong>d<strong>el</strong></strong> suegro de Negro, quien no admite que su hija esté casada con un<br />
narcomenudista y continuamente le pide que <strong>se</strong> <strong>se</strong>pare de él, además le dice a su nieto que<br />
su papá vende drogas para que le pierda la confianza. Ante esto Negro opta por vivir<br />
<strong>se</strong>parado de su mujer durante los períodos que <strong>se</strong> dedica a comerciar drogas.<br />
En estos ejemplos hay cuando menos una situación importante: en la mayoría de casos en<br />
que los jóvenes disminuyen parcial o totalmente <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de droga cuentan con<br />
r<strong>el</strong>aciones de pareja que participan de la disminución; esto es, a pesar de los conflictos y <strong>el</strong><br />
131
echazo a consumir y/o comerciar drogas ilícitas los jóvenes encuentran en la red familiar <strong>el</strong><br />
único motivo para dejar de consumir. Incluso, cuando alguno de los jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio era<br />
llamado por algún familiar, principalmente femenino, siempre acudían a pesar de<br />
manifestar en voz baja toda cla<strong>se</strong> de desacuerdos. Richardson, uno de los vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio<br />
que había sido anexado por sus padres, cada vez que salía a tomar alcohol era molestado<br />
por su hermano, quien lo asustaba diciéndole que venía la mamá para que éste <strong>se</strong> apurara a<br />
esconder la droga, pero cuando la mamá llegaba de trabajar Richardson entraba a su casa<br />
para ya no salir. En <strong>el</strong> mismo barrio la familia era equiparada con la PFP, “Policía Familiar<br />
Preventiva”, decían que <strong>el</strong> parentesco es <strong>el</strong> único lazo suficientemente fuerte para no<br />
consumir ni comerciar en la casa ni cerca de <strong>el</strong>la, a menos que le red familiar <strong>se</strong> muestre<br />
tolerante o cómplice.<br />
5.1.2.2. Tolerancia en las r<strong>el</strong>aciones familiares.<br />
La tolerancia implica aceptar situaciones con las que no <strong>se</strong> está de acuerdo. En <strong>el</strong> caso de<br />
las <strong>redes</strong> familiares de quienes participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, la tolerancia implica aceptar<br />
que los jóvenes consumen y comercian con drogas ilícitas; a diferencia de los casos en que<br />
los parientes pretenden no saber <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong>, en e<strong>se</strong> caso hay negación. El que los<br />
parientes <strong>se</strong>an tolerantes no significa que <strong>se</strong> limiten a aceptar la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven, la<br />
mayoría de <strong>el</strong>los reaccionan con la intención de que reconsidere su participación; las<br />
reacciones son diversas: reprimendas verbales, chantajes <strong>se</strong>ntimentales, negación de dinero,<br />
canc<strong>el</strong>ación de permisos y anexamientos, son sólo algunos de los más comunes. Sin<br />
embargo, a pesar de estas reacciones muchos jóvenes continúan comerciando o<br />
consumiendo, aunque <strong>se</strong> cuidan más para que sus parientes ya no <strong>se</strong> den cuenta.<br />
Hay parientes que optan por tolerar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, principalmente quienes tienen historial<br />
como consumidores de drogas ilícitas pero también quienes han enfrentado otras r<strong>el</strong>aciones<br />
con reacciones de rechazo y no les han funcionado; cuando esto pasa los parientes<br />
pretenden que los jóvenes acepten ciertas condiciones, mantener<strong>se</strong> productivo es la<br />
principal. Topo, por ejemplo, sólo consumía los sábados, decía que su mujer le daba chance<br />
de ir con sus amigos e<strong>se</strong> día pues trabajaba toda la <strong>se</strong>mana. En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> Patas también<br />
encontramos reacciones de tolerancia en su red familiar pues sus padres le permitían <strong>el</strong><br />
132
<strong>consumo</strong> de mariguana en su cuarto co n la condiciones de no consumir en la calle y no<br />
fumar piedra. El principal argumento para esta reacción era que <strong>el</strong> joven no <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionara<br />
en la calle con consumidores de piedra, ni con posibles <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes.<br />
No en todas las r<strong>el</strong>aciones de tolerancia <strong>se</strong> dan las mismas reacciones, estas varían en<br />
dependencia de la r<strong>el</strong>ación de parentesco. Entre los miembros de la misma generación es<br />
más fácil que haya reacciones de tolerancia, esto debido a que regularmente comparten<br />
contextos similares donde <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas es una práctica cotidiana. Otras<br />
circunstancias que afectan de modo importante las reacciones de los familiares de los<br />
consumidores son <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> de <strong>consumo</strong> de los jóvenes y que ya ha ya habido miembros<br />
consumidores en la red familiar, pues en este caso es común que las reacciones <strong>se</strong><br />
establezcan a partir de las r<strong>el</strong>aciones antecedentes. En resumen, entre las reacciones<br />
posibles en las <strong>redes</strong> familiares <strong>se</strong> encuentran: tolerar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> fuera <strong>d<strong>el</strong></strong> hogar,<br />
permitirlo al interior de la casa pero no afuera y/o permitir <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de unas drogas y no<br />
de otras; siempre y cuando los jóvenes continúen realizando las actividades que les indican,<br />
principalmente estudiar y trabajar.<br />
En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas, sólo encontré una reacción que <strong>se</strong> puede considerar de<br />
tolerancia, la de Negro con su mujer, <strong>el</strong> resto de reacciones encontradas son de rechazo o de<br />
complicidad. Esto debido, en parte, a que muchos de los jóvenes narcomenudistas optan por<br />
ocultar a sus parientes su participación como comerciantes aun y cuando <strong>se</strong>pan de su<br />
<strong>consumo</strong>; en <strong>el</strong> caso de Negro, la reacción de tolerancia de la mujer era indispensable para<br />
mantener oculta su actividad al hijo. Además de sostener a su mujer y su hijo, Negro<br />
pagaba una escu<strong>el</strong>a privada para su niño y los llevaba a pa<strong>se</strong>ar de vez en cuando a otras<br />
partes de la ciudad. Cuando su hijo cumplió años, Negro lo llevó a un restaurante a<br />
c<strong>el</strong>ebrar, ahí contrató un paquete en que “<strong>el</strong> muñeco de p<strong>el</strong>o rojo” le dio al niño globos,<br />
past<strong>el</strong>, dulces y una cajita f<strong>el</strong>iz a su hijo, además de globos y un past<strong>el</strong>; dice que esto le<br />
salió en más de 500 pesos por lo que tuvo que consumir menos droga durante algunos días.<br />
133
Ante la presión de su mujer para buscar otro tipo de trabajo Negro intentaba realizar otras<br />
labores de vez en cuando, en una ocasión fue a una empresa cercana que embot<strong>el</strong>la agua<br />
purificada pues le habían dicho que lo podían contratar como chofer, pero cuando llegó le<br />
dieron la camioneta repartidora a otro chavo y a él le ofrecieron 150 pesos por lavar una<br />
colmena de garrafones, aceptó pero termino arrepentido porque “fueron más de mil<br />
garrafones” los que tuvo que tallar y enjuagar, ya nunca volvió. Después de eso ya no buscó<br />
mucho aunque <strong>se</strong>guido iba con unos chóferes de la misma empresa que, a cambio de<br />
ayudarles a repartir, le pagaban 100 o 120 pesos al día más las propinas; esa era la<br />
remuneración a la que regularmente aspiraban, por eso cuando salían chambas en las que<br />
pagaban 200 pesos al día no dudaban en tomarlas. El resto de casos estudiados muestran<br />
que las nuevas r<strong>el</strong>aciones establecidas por los narcomenudistas a partir de su participación<br />
son muy pocas, casi siempre inestables debido al propio <strong>consumo</strong> de los jóvenes.<br />
5.1.2.3. Complicidad en las r<strong>el</strong>aciones familiares.<br />
En este apartado pre<strong>se</strong>nto las reacciones de complicidad que toma n algunos parientes de los<br />
jóvenes cuando conocen de su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. En estas reacciones<br />
resulta determinante la pre<strong>se</strong>ncia previa de participantes en la red familiar, pues no sólo son<br />
posibles ejemplos para los jóvenes sino que también pueden resultar en r<strong>el</strong>aciones de<br />
complicidad con <strong>el</strong>los. Entre los parientes de los jóvenes que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong>, son<br />
los menos quienes <strong>se</strong> llegan a convertir<strong>se</strong> en consumidores, principalmente parientes de la<br />
misma generación o con menor edad. Contrariamente, a lo que podría <strong>se</strong>r una r<strong>el</strong>ación de<br />
complicidad, los jóvenes consumidores que tienen hermanos mayores comentaron que éstos<br />
han preferido no darles a probar ninguna droga, situación que también manifiestan quienes<br />
siendo hermanos mayores prefieren no dar la primera dosis de droga a sus hermanos.<br />
A diferencia de las reacciones de tolerancia o rechazo, no encontré reacciones de<br />
complicidad en las r<strong>el</strong>aciones entre jóvenes que sólo consumen y parientes de generaciones<br />
mayores. En un par de entrevistas me fue referido que en familias dedicadas a actividades<br />
ilícitas <strong>se</strong> da <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> compartido entre parientes de distintas generaciones, sin embargo<br />
durante la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica sólo pude ob<strong>se</strong>rvar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de sustancias lícitas,<br />
alcohol y tabaco, entre miembros adultos de la red. En cambio, la reacción de compartir <strong>el</strong><br />
134
<strong>consumo</strong> abunda en las r<strong>el</strong>aciones con familiares de edad similar; ejemplo de <strong>el</strong>lo son los<br />
primos de Patas, quienes lo pre<strong>se</strong>ntaron con consumidores de la banda a la que<br />
pertenecían; otro ejemplo es <strong>el</strong> primo de Fresa, a través <strong>d<strong>el</strong></strong> cual éste conoce la ubicación<br />
de nuevos puntos de venta en <strong>el</strong> barrio.<br />
En <strong>el</strong> caso de quienes <strong>se</strong> dedican al comercio, destacan los casos de los hermanos Caradura<br />
y la familia Perico como ejemplos de reacciones de complicidad que han permitido a los<br />
jóvenes perdurar en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. La información que compone los casos fue<br />
recopilada mediante ob<strong>se</strong>rvación etnográfica en La Tiendita de la Jefa, <strong>el</strong> objetivo de<br />
pre<strong>se</strong>ntar los casos es mostrar que la r<strong>el</strong>evancia que llegan a tener algunas <strong>redes</strong> familiares<br />
en <strong>el</strong> fortalecimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, al grado de integrarlo plenamente a la vida <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio.<br />
a) Los hermanos Caradura<br />
Ejemplo de reacciones de complicidad en la red familiar son los hermanos Caradura, estos<br />
<strong>se</strong> han movido por diversos lugares y situaciones en las que <strong>se</strong> involucra <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y<br />
comercio de drogas ilegales, principalmente piedra y cocaína. En los múltiples altibajos<br />
que han vivido al estar vinculados a las drogas, <strong>el</strong> menor ha tenido menos fortuna pues ya<br />
ha sido encerrado dos veces en <strong>el</strong> reclusorio; paradójicamente, en ambas ocasiones ha sido<br />
detenido por robo cuando, como consumidor crónico, había gastado sus recursos y robaba<br />
para mantener <strong>el</strong> ritmo de <strong>consumo</strong>. Pollo es ejemplo de lo contrastante de las posibilidades<br />
de quienes participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, por un lado la rentabilidad económica que le<br />
permite sobornar a las autoridades, por otro las carencias propiciadas por <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
varias dosis al día, las cuales que lo han llevado a robar y, en con<strong>se</strong>cuencia, a la cárc<strong>el</strong>.<br />
Cuando Pollo fue despedido de La Tiendita de la Jefa empezó a repartir droga en otra<br />
tiendita ubicada al otro lado <strong>d<strong>el</strong></strong> eje vial, “unas calles abajo”; tiempo después, cuando<br />
Negro también fue despedido lo jaló a vender en aqu<strong>el</strong> punto. Estos no eran los únicos<br />
puntos en que ambos hermanos habían vendido con anterioridad, solamente los últimos en<br />
que habían participado como cómplices, aunque no siempre participaban de manera<br />
135
conjunta, especialmente por las au<strong>se</strong>ncias <strong>d<strong>el</strong></strong> Pollo debid as a sus encierros en reclusorios y<br />
anexos.<br />
b) La familia Perico<br />
Un ejemplo de mayor contundencia es <strong>el</strong> de la Familia Perico, red familiar compuesta por 6<br />
familias nucleares que participaban de manera directa o indirecta en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>; la<br />
red <strong>se</strong> densifica en uno de los núcleos, <strong>el</strong> 2, pues en éste cinco de sus <strong>se</strong>is miembros<br />
participan <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio de cocaína y piedra. En la figura 1 <strong>se</strong> puede ver la genealogía de la<br />
Familia Perico: son 26 parientes vivos divididos en 4 generaciones, son 13 jóvenes, 11<br />
adultos, 2 niños y 1 adulta mayor; <strong>d<strong>el</strong></strong> total, 9 <strong>se</strong> encuentran r<strong>el</strong>acionados directamente en <strong>el</strong><br />
comercio y 1 más en la compra de objetos a consumidores adictos. De los r<strong>el</strong>acionados con<br />
<strong>el</strong> comercio, 5 pertenecen a la generación de jóvenes, todos varones, y 4 a la generación de<br />
adultos, 2 hombres y 2 mujeres, una de las cuales dirige la empresa: La Jefa, madre <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
núcleo. Todos los hermanos de esa generación cuentan casa propia en <strong>el</strong> mismo barrio, tres<br />
de <strong>el</strong>las en la misma calle, entre <strong>el</strong>las la madre <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo B.<br />
La vecindad facilita la constante comunicación y en los otros dos hogares también hay<br />
miembros que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, uno comerciando la droga y otro comprando<br />
objetos que consumidores adictos llevan con intenciones de cambiar por droga. La<br />
complicidad en familias como la Perico es un ejemplo de las <strong>redes</strong> familiares extensas que<br />
funcionan como unidades económicas, reminiscencia de lo que Bonfil Batalla nombraba<br />
como “cultura indiana” 120 . A continuación describo las actividades que cada uno de los<br />
integrantes de la familia Perico de<strong>se</strong>mpeñaba dentro de la empresa familiar. La descripción<br />
comienza con los miembros más jóvenes de la familia pues fue con <strong>el</strong>los con quienes<br />
empecé a desarrollar la ob<strong>se</strong>rvación, siendo posterior la percepción de que también<br />
intervenían en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> varios familiares adultos. Son 5 los jóvenes que participan<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, 3 de <strong>el</strong>los pertenecen a la familia nuclear de referencia y otros 2 son<br />
primos de distintos núcleos.<br />
120 Bonfil Batalla, Op. Cit.<br />
136
z<br />
GI<br />
GII<br />
14<br />
14<br />
La Familia Perico<br />
N1<br />
1 1<br />
2<br />
N2 N3 N4<br />
N5<br />
N6<br />
3<br />
3 4<br />
4<br />
5 6<br />
6 7 8 9 10 11<br />
11<br />
11 12 13<br />
GII<br />
GIII<br />
GIII<br />
GIV<br />
1. La Abu<strong>el</strong>a<br />
2. El El Abu<strong>el</strong>o<br />
3. El El Don<br />
4. La Jefa<br />
5. El Padre<br />
6. El Tío<br />
7. Tía 1<br />
8. Tía 2<br />
9. Tío A<br />
15<br />
15<br />
16<br />
16 17 18 19 20<br />
20 21 22 23 24 25<br />
25<br />
26<br />
Parientes Perico<br />
10. Tía 3<br />
11. Tío Político B<br />
12. Tía 4<br />
13. Tío C<br />
14. El Yuko<br />
15. El Tigre<br />
16. El Guaguaras<br />
17. La hermana<br />
18. Primo A<br />
19. Prima 1<br />
20. Shoker<br />
21. Prima 2<br />
22. Primo C<br />
23. Primo D<br />
24. Prima 3<br />
25. Primo E<br />
26. Primo F<br />
27 y 28. Sobrinos<br />
El mayor de los hermanos Perico es Guaguaras, de 25 años, a los 10 años decidió<br />
abandonar <strong>el</strong> hogar cansado de la pobreza en que vivían, años después volvió para “hacer<br />
algo” por <strong>el</strong> bienestar familiar y le propuso a su madre vender drogas ilícitas. Al iniciar <strong>el</strong><br />
negocio, hace más de 6 años ninguno de sus hermanos <strong>se</strong> atrevió a ir por la mercancía, en<br />
su pap<strong>el</strong> de hermano mayor terminó yendo él, “un día que hubo retén en la [calzada]<br />
Zaragoza”, recuerda <strong>el</strong> temor <strong>se</strong>ntido e<strong>se</strong> día, pero que no le haya pasado nada lo tomó<br />
como <strong>se</strong>ñal de buena suerte. Es en esta situación que Guaguaras sustenta su posición en la<br />
economía familiar, pues lo maneja como argumento para enfrentar al padrastro y a los<br />
hermanos en la pretensión de <strong>se</strong>r reconocido como <strong>el</strong> mero bueno. Durante mucho tiempo<br />
cubrió los horarios que consideraba más riesgosos, a partir de las 10 de la noche, ya que<br />
llegan consumidores habituales o que ya han consumido varias dosis <strong>el</strong> mismo día; decía<br />
que había llevado una vida “más dura” que la de sus hermanos, por lo que había aprendido<br />
“a enfrentar los p<strong>el</strong>igros que acechan en la calle”, entre <strong>el</strong>los los vinculados a los policías.<br />
137<br />
N7<br />
27<br />
28<br />
Generaciones<br />
GI. Primera generación<br />
GII. Segunda generación<br />
GIII. Tercera generación<br />
GIV. Cuarta generación<br />
Núcleos familiares<br />
N1. Núcleo 1<br />
N2. Núcleo 2<br />
N3. Núcleo 3<br />
N4. Núcleo 4<br />
N5. Núcleo 5<br />
N6. Núcleo 6<br />
N7. Núcleo 7
El <strong>se</strong>gundo hermano Perico es Tigre, de 23 años de edad. Lo conocí cuando salió de un<br />
anexo donde había estado unos me<strong>se</strong>s, “de vacaciones”, ya que había llegado al grado de<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>irar cuando dejaba de consumir piedra. Durante las primeras ocasiones que conversé con<br />
él me cuestionaba sobre mis actividades o hacia comentarios sobre la posibilidad de que<br />
fuera policía. Con <strong>el</strong> tiempo, conocí mejor sus actividades, entre las que destaca su función<br />
como repartidor <strong>se</strong>mifijo. Esta variación en su manera de comerciar, en parte, fue<br />
propiciada por las reacciones precedentes en la red familiar, ya que cuando consumía varias<br />
dosis <strong>el</strong> mismo día quedaba imposibilitado para dar <strong>se</strong>guimiento al OPB; poco después la<br />
red familiar reaccionó internándolo en un centro de ayuda, fue <strong>el</strong> momento en El Don y El<br />
Tío <strong>se</strong> hicieron responsables <strong>d<strong>el</strong></strong> turno de 7 a 10 de la noche. Cuando Tigre retornó había<br />
perdido su turno y optó por comerciar en las fiestas los fines de <strong>se</strong>mana, aunque entre<br />
<strong>se</strong>mana vendía a quienes llegaban antes de las 7, abriendo <strong>el</strong> horario de venta a partir de las<br />
5 de la tarde. Sin embargo, a pesar de la complicidad mantenida en su red familiar, Tigre no<br />
ha participado desde <strong>el</strong> principio en La Tiendita de la Jefa pues <strong>se</strong> había ido a Estados<br />
Unidos cuando la hermana vivía allá, pero cono no logró <strong>el</strong> éxito económico esperado <strong>se</strong><br />
regresó “con sólo 50 dólares” ya que no le gustaban las condiciones en que tenía que vivir.<br />
Frecuentemente decía que volvería a ir<strong>se</strong> a los Estados Unidos, pero dudaba obtener la<br />
ganancia que obtenía en la venta de droga, especialmente por la facilidad con que lo<br />
ganaba; por otro lado, las condiciones en que viven ya no son las mismas de cuando <strong>se</strong> fue<br />
con la hermana, la ampliación de la casa ha permitido a cada hermano tener su propio<br />
espacio donde habitar.<br />
Con intención de alcanzar mayores ganancias Tigre y un vecino fueron un par de ocasiones<br />
a Michoacán, de allá traían mariguana para venderla “de un kilo pa’rriba”, pedían entre 600<br />
y 800 pesos por kilo, “<strong>se</strong>gún <strong>el</strong> sapo la pedrada”; lo cual era más barato que en la zona<br />
central de la D<strong>el</strong>egación donde Aarón, en e<strong>se</strong> mismo tiempo, decía que sus compas daban a<br />
1000 pesos <strong>el</strong> kilo. Cuando en La Tiendita de la Jefa despidieron a los repartidores que no<br />
eran parientes, Tigre <strong>se</strong> convirtió en quien atendía a la mayoría de los clientes, platicaba<br />
con <strong>el</strong>los y los intentaba convencer de que compraban buen material; los clientes preferían<br />
comerciar con él que con cualquier otro repartidor de la tiendita. Para <strong>el</strong> final <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de<br />
138
campo Tigre había recaído y volvió a consumir varias veces al día, entonces los clientes<br />
empezaron a preferir a Yuco o a Shocker.<br />
Yuco, de 21 años, es <strong>el</strong> menor de los hermanos Perico. Regularmente permanecía dentro de<br />
casa para <strong>se</strong>rvir de transmisor entre los repartidores y La Jefa a través de una rejilla.<br />
Después <strong>d<strong>el</strong></strong> cateo de la AFI, cuando despidieron a los no familiares, Yuco empezó a<br />
despachar antes de las siete, lo hacía a través de la rejilla y salía sólo en contadas ocasiones<br />
para recibir <strong>el</strong> dinero y entregar la mercancía. Después de las 7 compartía <strong>el</strong> horario con<br />
Tigre y El Tío. De los tres hermanos, Yuco era quien consumía menor cantidad de droga, en<br />
parte porque siempre estaba cerca su madre. D<strong>el</strong> núcleo 2 de la familia Perico, sólo de la<br />
hermana no obtuve información que la vinculara con <strong>el</strong> comercio de drogas ilícitas, nunca<br />
ob<strong>se</strong>rvé que despachara y ninguno de sus parientes llegó a mencionar que participara. Poco<br />
después <strong>d<strong>el</strong></strong> cateo de la AFI volvió a los Estados Unidos, lo que parece <strong>se</strong>r una reacción de<br />
rechazo ante los riesgos por las actividades efectuadas en su red familiar.<br />
En la misma generación que los hermanos Perico <strong>se</strong> encuentran otros 9 jóvenes, 3 mujeres<br />
y 6 hombres; 2 de <strong>el</strong>los, los primos B y E, también participaban en la tiendita. El primo B,<br />
conocido como Shoker, tenía 19 años y formaba parte <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 4, <strong>se</strong> in<strong>se</strong>rtó en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> a partir de acompañar a Tigre a las fiestas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y los alrededores. Con<br />
<strong>el</strong> despido de los no parientes empezó a acompañar a El Tío durante su horario de venta;<br />
ante <strong>el</strong>lo, ninguno de los parientes de su núcleo reaccionó de manera negativa. Por su parte,<br />
<strong>el</strong> Primo E, Güero, acompañaba a Tigre a las fiestas desde adolescentes, juntos habían<br />
comenzado a comerciar de manera ambulante en <strong>el</strong>las.<br />
La generación adulta de la familia Perico <strong>se</strong> compone de 4 hermanas, 1 hermano y sus<br />
parejas. La Jefa enviudó de su primer marido, <strong>el</strong> padre de los hermanos Perico, quien<br />
falleció poco antes que Guaguaras volviera con su familia, no comentaron más sobre <strong>el</strong><br />
asunto. Los 10 adultos vivos son los padres de familia de 5 núcleos, 3 de los cuales: 2, 4 y<br />
5, <strong>se</strong> encuentran en la calle donde <strong>se</strong> ubica La Tiendita de la Jefa. Sólo tres de los adultos<br />
participaban <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>: La Jefa y El Don <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 2, y El Tío <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 3,<br />
ninguno como consumidor. En la casa <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 2 era donde <strong>se</strong> escondía la droga que <strong>se</strong><br />
139
vendía, en e<strong>se</strong> mismo núcleo <strong>se</strong> encontraban la mitad de los parientes vinculados al<br />
comercio y era <strong>el</strong> único donde participaban más de un pariente; era pues la ba<strong>se</strong> de la red<br />
familiar que participa <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
La Jefa es <strong>el</strong> nódulo central de la red de r<strong>el</strong>aciones familiares vinculadas al <strong>narcomenudeo</strong>,<br />
no solamente era la dueña de la casa donde escondían la droga sino que también era quien<br />
<strong>se</strong> encargaba de organizar y administrar la empresa. Yuco decía que <strong>el</strong>la sabía que sus 3<br />
hijos consumían y por eso era quien pesaba, envolvía y guardaba la droga, además que no<br />
<strong>se</strong> las daba hasta que le entregaban <strong>el</strong> dinero <strong>d<strong>el</strong></strong> cliente. De esta manera La Jefa evitaba que<br />
sus hijos cargaran <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito en caso de <strong>se</strong>r aprehendidos, además de evitar que<br />
tuvieran la tentación de <strong>se</strong>r quienes consumieran la cocaína o la piedra. Esta medida<br />
también <strong>se</strong> extendía a Tigre cuando repartía en las fiestas, por lo que sólo llevaba unos<br />
pocos pap<strong>el</strong>es y tenía que volver constantemente por más.<br />
Con la participación de la Jefa, <strong>el</strong> negocio de la familia Perico parecía tener mayor<br />
fortaleza que otras tienditas de la zona de estudio que habían funcionado menos tiempo,<br />
incluso <strong>se</strong> sobrepuso a un cateo policial. Esta fortaleza no sólo muestra una de las<br />
dificultades que encuentra <strong>el</strong> Estado para enfrentar las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>: las<br />
r<strong>el</strong>aciones de complicidad entre parientes, también difiere de lo planteado por Monod,<br />
cuando escribe que “los jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes son <strong>el</strong> subproducto de una estructura social en<br />
desintegración. Sus mismos padres son personas inadaptadas” 121 , pues en <strong>el</strong> caso de la<br />
familia Perico encontramos a una madre que adaptada a las condiciones marginales <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
entorno, lo que permitía a los miembros de la red familiar extensa perdurar como<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
El Don es <strong>el</strong> <strong>se</strong>gundo esposo de la Jefa y padrastro de los hermanos Perico. Cuando lo<br />
conocí comerciaba la droga en <strong>el</strong> horario de 7 a 10 de la noche, pero después <strong>d<strong>el</strong></strong> cateo de la<br />
AFI regresó a trabajar a una ruta de camiones en la que había laborado previamente; con<br />
<strong>el</strong>lo intentaba ocultar <strong>el</strong> origen ilícito de los ingresos familiares. El Don intentaba ocupar la<br />
121 Monod, Jean, Los Barjots. Etnología de bandas juveniles, Barc<strong>el</strong>ona, Ari<strong>el</strong>, 2002, 33p.<br />
140
posición de <strong>el</strong> mero bueno, en e<strong>se</strong> pap<strong>el</strong> había organizado una <strong>se</strong>rie de acciones que había n<br />
ayudado a perdurar en <strong>el</strong> comercio; entre éstas acciones <strong>se</strong> encontraban vender en sólo<br />
durante unas horas y contratar a jóvenes que <strong>se</strong>rvían de intermediarios con los clientes, a la<br />
vez que ayudaban en la vigilancia. El Don había hecho valer sus propuestas argumentando<br />
que los jóvenes Perico descuidaban <strong>el</strong> negocio por consumir la droga que debían repartir.<br />
La posición de mero bueno era dada por los clientes a Negro, quien era <strong>el</strong> principal<br />
vendedor de los que tenían contratados; Negro era empleado para cubrir <strong>el</strong> horario entre las<br />
7 y las 12, por lo que no sólo ayudaba a El Don sino también al Guaguaras, pero al cubrir<br />
más tiempo que cualquiera de la familia muchos clientes lo confundían con <strong>el</strong> mero bueno,<br />
situación a la que contribuía diciendo que <strong>el</strong> era <strong>el</strong> bueno cuando no había familiares Perico<br />
de por medio. Al dar<strong>se</strong> cuenta de la situación El Don le ordenó a Negro que dijera a los<br />
clientes que él era <strong>el</strong> bueno, incluso llegó a negarles la atención hasta que lo reconocie<strong>se</strong>n.<br />
El Tío es <strong>el</strong> único varón de los hermanos que conforma n la generación de Pericos adultos.<br />
Aunque no vive en la calle en la que <strong>se</strong> encontraba La Tiendita de la Jefa llegaba todos los<br />
días a cubrir <strong>el</strong> horario de 7 a 10 de la noche, <strong>el</strong> cual compartía con otros miembros de la<br />
familia; hubo un tiempo en que acompañaba a El Don, otro en que fue acompañado por<br />
Guaguaras y otro más por Shoker. Sin embargo, El Tío no despachaba drogas sino que<br />
solamente permanecía en <strong>el</strong> lugar para supervisar las acciones y reacciones de repartidores<br />
y clientes; de esta manera El Tío hacía una especie de pre<strong>se</strong>ncia que tenía como objetivo<br />
que los clientes desistieran de cualquier posibilidad de salir<strong>se</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB. Cuando lo conocí,<br />
El Tío llevaba a la tiendita una bolsa con dulces, chicles y otras golosinas que vendía a diez<br />
pesos por paquete, sin embargo nunca los ofrecía pero decía que los vendía en <strong>el</strong> metro<br />
durante la tarde. Tiempo después empezó a vender pollo en su casa, decía que no sabía <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
negocio pero Mota le en<strong>se</strong>ñó a cortar <strong>el</strong> pollo y despacharlo, con lo que obtenía mejores<br />
ganancias.<br />
Conforme a los parámetros culturales típicos de la familia mexicana los varones laboran en<br />
la parte pública <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio, la calle, mientras que las mujeres realizan su parte al interior<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> hogar. Es así que para la venta de drogas los hombres Perico <strong>se</strong> turnaban para estar en<br />
la calle, esto tenía dos razones netamente económicas: la primera fundada en que <strong>el</strong><br />
141
esponsable <strong>d<strong>el</strong></strong> horario <strong>se</strong> quedaba con una parte de la ganancia de cada pap<strong>el</strong> que vendía,<br />
si vendía un pap<strong>el</strong> de 60 <strong>se</strong> quedaba con 10, si era de 30 <strong>se</strong> quedaba con 5 y así; la <strong>se</strong>gunda<br />
razón estaba fundada en <strong>el</strong> riesgo, cuya percepción dependía <strong>d<strong>el</strong></strong> horario, decían que en la<br />
madrugada <strong>el</strong> comercio es más riesgoso que en la tarde o en las primeras horas de la noche,<br />
ya que para tales horas muchos clientes ya han consumido previamente varias dosis de<br />
piedra, alcohol y quizás otras sustancias, y pueden actuar inesperadamente.<br />
La Abu<strong>el</strong>a es la única integrante de la generación de adultos mayores, <strong>el</strong>la también<br />
participaba <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, no comerciando ni consumiendo drogas sino<br />
transportándola desde <strong>el</strong> lugar donde la compraban hasta La Tiendita de la Jefa. Los<br />
parientes Perico confiaban en que la Abu<strong>el</strong>a difícilmente despertaría sospechas como para<br />
<strong>se</strong>r registrada por la policía, además que la gente <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio no permitiría que registra<strong>se</strong>n a<br />
una anciana sin razón aparente. Así la familia Perico utilizaba este aspecto de nuestra<br />
cultura para disminuir los riesgos en <strong>el</strong> transporte de la mercancía, situación que tiene<br />
antecedentes en ‘El Apando’, nov<strong>el</strong>a de José Revu<strong>el</strong>tas que fue llevada a la pantalla grande.<br />
Había un Tío político que participaba de manera indirecta en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, no<br />
consumía ni repartía sino que compraba algunos artículos llevados por consumidores<br />
crónicos cuando ya no tenían dinero para comprar más droga; generalmente c<strong>el</strong>ulares,<br />
calculadoras y r<strong>el</strong>ojes, que tienen la ventaja de tener buena demanda en <strong>el</strong> mercado negro<br />
ya que <strong>el</strong> comprador puede verificar si funciona o no antes de llevar a cabo la compra, así<br />
“no hay queja”, aspecto de suma importancia en este tipo de negocios donde “nadie conoce<br />
a nadie”. Hay que tomar en cuenta que solo si <strong>el</strong> comprador vende rápido <strong>el</strong> objeto habrá<br />
ganancias, pues si <strong>se</strong> llega a rezagar <strong>el</strong> artículo tenderá a devaluar<strong>se</strong>.<br />
Concluyendo con la Familia Perico, <strong>se</strong> puede ob<strong>se</strong>rvar una <strong>se</strong>rie de situaciones que<br />
propician la complicidad entre sus miembros y la persistencia de la red familiar en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, así como la evolución de sus estrategias para enfrentar los obstáculos<br />
puestos por las leyes en la materia, lo cual es ejemplo de lo establecido por Lomnitz cuando<br />
menciona que “existen indicios de que su evolución y persistencia en la barriada obedece a<br />
142
necesidades de supervivencia económica y social” 122 . Situación que fortalece la hipótesis<br />
acerca de que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> in<strong>se</strong>rta en <strong>redes</strong> sociales previamente establecidas,<br />
siendo la familia una de las más importantes de estas <strong>redes</strong>, especialmente por las<br />
dificultades que pueden poner ante quienes <strong>se</strong> oponen al <strong>narcomenudeo</strong>, como autoridades<br />
y vecinos inconformes.<br />
Quiero resaltar <strong>el</strong> reforzamiento de la red familiar a través <strong>d<strong>el</strong></strong> parentesco ritual que<br />
significa <strong>el</strong> compadrazgo; durante <strong>el</strong> tiempo de ob<strong>se</strong>rvación, la hija de El Tío cumplió 15<br />
años y éste le hizo una fiesta de c<strong>el</strong>ebración, en <strong>el</strong>la participaron El Don y La Jefa como<br />
padrinos principales, por lo que además de hermana y cuñado <strong>se</strong> hicieron compadres de El<br />
Tío, quien a partir de entonces <strong>se</strong> convirtió en socio <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio, aunque continuó<br />
cubriendo <strong>el</strong> horario de 7 a 10 de la noche. Por último, quiero enfatizar en que los jóvenes<br />
Perico que comercian también son consumidores mientras que los adultos <strong>se</strong> limitan al<br />
comercio de droga que sirve de ba<strong>se</strong> a la economía familiar y ven en su <strong>consumo</strong> un<br />
desperdicio de dinero además de un daño para la salud. Al no consumir drogas, los adultos<br />
podían continuar vendiéndolas cuando los jóvenes pasaban por etapas de <strong>consumo</strong> crónico,<br />
o por <strong>el</strong> anexo, de esta forma la tiendita permanecía funcionando a pesar de los retiros<br />
temporales de alguno de los jóvenes repartidores. El que La Tiendita de la Jefa hubiera<br />
perdurado varios años repercutía en que la continuaran frecuentando muchos clientes que la<br />
conocían desde años antes, los cuales regresaban a buscar los puntos de venta conocidos<br />
después de haber pasado por etapas de anexamiento.<br />
Desde un a posición funcionalista, Merton “Propone 5 tipos de adaptación individual, en<br />
una sociedad competitiva, donde <strong>el</strong> éxito monetario es <strong>el</strong> principal objetivo cultural”:<br />
conformidad, innovación, ritualismo, retraimiento y reb<strong>el</strong>ión 123 ; cada uno de <strong>el</strong>los cuenta<br />
con distinto grado de aceptación y/o rechazo por parte de la sociedad y sus instituciones.<br />
Según este mismo autor es en <strong>el</strong> retraimiento donde <strong>se</strong> encuentran “los psicóticos, los<br />
egoístas, los parias, los proscritos, los vagabundos, los borrachos crónicos y los drogados.<br />
122 Lomnitz, 100<br />
123 Merton, Robert K ., “Estructura social y anomia: Revisión y ampliación”, en: Parsons, Fromm, Horkheimer y otros, La<br />
familia, Barc<strong>el</strong>ona, Península, 1970, p.80<br />
143
Todos <strong>el</strong>los han renunciado a los objetivos culturalmente previstos y su conducta no<br />
concuerda con las normas institucionales” 124 . Sin embargo, <strong>se</strong>gún lo mostrado y más allá<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> plano individual en que <strong>se</strong> queda <strong>el</strong> citado autor, tanto la reb<strong>el</strong>ión habida en <strong>el</strong> acto de<br />
quebrar las leyes que prohíben <strong>el</strong> comercio de drogas como la innovación con nuevas<br />
acciones para disminuir riesgos, puede no <strong>se</strong>r vistas en las <strong>redes</strong> familiares marginadas<br />
como actitudes colectivas alternativas en la búsqueda de superar la precariedad en que<br />
viven. En todo caso, las reacciones familiares de complicidad son un caso extremo de lo<br />
ob<strong>se</strong>rvado por Thoumi en <strong>redes</strong> familiares de otros paí<strong>se</strong>s de América Latina, donde “al<br />
avanzar en <strong>el</strong> proceso de modernización, la familia nuclear y extensa <strong>se</strong> ha debilitado, la<br />
gente frecuentemente <strong>se</strong> aleja de sus comunidades natales donde las instituciones locales<br />
restringen muchos comportamientos... y la responsabilidad de controlar comportamientos<br />
considerados desviados <strong>se</strong> concentra en <strong>el</strong> Estado” 125 .<br />
5.2. <strong>Las</strong> <strong>redes</strong> vecinales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
En este apartado muestro las acciones y reacciones que llevadas a cabo en las r<strong>el</strong>acio nes de<br />
la red vecinal permiten que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> continúe reproduciéndo<strong>se</strong>. <strong>Las</strong> <strong>se</strong>cretarías de<br />
<strong>se</strong>guridad, local y federal, han mencionado que tienen identificados más de dos mil puntos<br />
de venta de drogas 126 ; a la vez que realizan campañas de publicidad de lo que consideran<br />
una “guerra contra <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>”. Pe<strong>se</strong> a estos esfuerzos en los barrios de la zona de<br />
estudio <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> parece <strong>se</strong>r percibido de otra manera, no sólo como menos<br />
p<strong>el</strong>igroso a lo publicitado sino como una alternativa económica para varios de sus<br />
habitantes. Esta situación <strong>se</strong> desglosa a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> apartado, pero antes quiero esbozar <strong>el</strong><br />
contexto de los barrios en que realicé la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica.<br />
<strong>Las</strong> colonias de la zona de estudio cuentan con historia de luchas populares en torno a la<br />
con<strong>se</strong>cución de la vivienda; en <strong>el</strong>las las acciones legales eran acompañadas también de<br />
acciones ilegales 127 . Aquí, como en otras zonas marginadas, la única planeación realizada<br />
124 Ibid p. 97<br />
125 Thoumi, Op. Cit. p. 87<br />
126 Diario La Jornada, 4 de marzo de 2005.<br />
127 Granillo, Op. Cit. y Moctezuma Op. Cit.<br />
144
fue aqu<strong>el</strong>la en la que algunos funcionarios públicos obtuvieron beneficios personales de la<br />
venta de terrenos irregulares, sin importar <strong>el</strong> costo social para los compradores. No quiero<br />
decir que la corrupción de unos funcionarios públicos <strong>se</strong>a <strong>el</strong> origen de las actividades<br />
ilícitas en estos barrios, sino que las actividades ilícitas han sido parte de estos barrios<br />
desde su origen y que, aunque los pobladores saben qué actividades son ilícitas, las realizan<br />
cuando consideran injusto que <strong>se</strong>an ilícitas o cuando las consideran la mejor o única<br />
alternativa posible; los informantes decían no entender porqué los productos piratas tenían<br />
precios más accesibles en comparación con los originales, pues pensaban que era mucha la<br />
diferencia para sólo deber<strong>se</strong> a que no pagaran impuestos.<br />
El barrio “es la expresión comunitaria de realidades sociales, de lo que la sociedad en su<br />
conjunto ofrece para educar, divertir<strong>se</strong>, trabajar, convivir, etc” 128 ; en <strong>el</strong>, <strong>el</strong> mercado<br />
informal es una constante a pesar de que sus habitantes saben que muchos de los productos<br />
son “de dudosa procedencia”. Para mucho este mercado <strong>se</strong> constituye en la única<br />
alternativa para que la población marginada acceda a consumir mercancías que de otro<br />
modo les resultaría imposible; y es que en <strong>el</strong> mercado informal <strong>se</strong> confunden una gran<br />
multitud de productos de origen legal pero de procedenc ia ilícita, como puede <strong>se</strong>r las<br />
mercancías robadas, y de origen y procedencia ilícita, como la cocaína y la piedra. Ambas<br />
tipos de mercancías <strong>se</strong> pueden obtener a través <strong>d<strong>el</strong></strong> mercado informal, y aunque saben que<br />
pueden <strong>se</strong>r engañados en cuanto a la calidad aceptan <strong>el</strong> riesgo debido lo accesible <strong>d<strong>el</strong></strong> costo.<br />
En la zona de estudio, la mayoría de vecinos basan su supervivencia en aspectos informales<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> mercado, no sólo para satisfacer su <strong>consumo</strong> sino también como fuente de ingreso;<br />
prueba de <strong>el</strong>lo es que para <strong>el</strong> año 2000 sólo había un 1.56% de PEA desocupada en la<br />
D<strong>el</strong>egación Iztapalapa, pero sólo <strong>el</strong> 46.7% era derechohabiente a algún <strong>se</strong>rvicio de salud<br />
ofrecido a las familias de los trabajadores, IMSS e ISSSTE principalmente 129 , lo cual indica<br />
que <strong>el</strong> resto de la població n <strong>se</strong> encuentra fuera <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo formal. Esto es, gran parte de las<br />
familias encuentran en <strong>el</strong> comercio informal una vía de acceso a productos e ingresos al<br />
amparo <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio; lo cual refuerza las ideas <strong>se</strong>gún las cuales “una condición básica para<br />
128 Santa Cruz Giralt, María L. y Concha-Eastman, Alberto, Barrio adentro. La solidaridad v iolenta de las pandillas, San<br />
Salvador, El Salvador, Instituto Universitario de Opinión Pública, 2001, p . 9-10.<br />
129 INEGI. Distrito Federal, XII Censo General de Población y Vivienda 2000, Resultados Definitivos; Tabulados<br />
Básicos.<br />
145
establecer una r<strong>el</strong>ación de confianza en la barriada es la igualdad de carencias entre los<br />
contrayentes de la r<strong>el</strong>ación” 130 , y que “la pobreza de bienes materiales iría parejo con la<br />
intensidad de lazos sociales soportados por las funciones simbólicas incrementadas de<br />
dichos bienes escasos” 131 , lo cual es especialmente significativo en los jóvenes que “<strong>se</strong><br />
sienten identificados básicamente con los discursos y las escrituras que <strong>se</strong> enuncian desde<br />
su cla<strong>se</strong> social” 132 .<br />
Otro aspecto importante a tomar en cuenta es la creciente proporción de hogares dirigidos<br />
por mujeres. López Barajas menciona que en las áreas más urbanizadas “llegan a<br />
repre<strong>se</strong>ntar alrededor <strong>d<strong>el</strong></strong> 20%” 133 , en la zona de estudio la directora <strong>d<strong>el</strong></strong> Centro de Mujeres<br />
Pobres A. C. ob<strong>se</strong>rva en la zona de estudio «una fuerte población de mamá soltera o solas<br />
porque <strong>el</strong> <strong>se</strong>ñor <strong>se</strong> fue a Estados Unidos y votó a la familia… incluso es común que haya<br />
mamás solteras de corta edad» 134 ; lo cual es grave, ya que <strong>el</strong> estudio de Gómez de León<br />
muestra que los “hogares con jefe femenino en zonas urbanas muestran un niv<strong>el</strong> más alto<br />
de pobreza que los hogares con jefe masculino [y que…] Los hijos <strong>d<strong>el</strong></strong> hogar tienen una<br />
mayor probabilidad de haber ingresado a la fuerza laboral y haber abandonado la escu<strong>el</strong>a a<br />
edad temprana. Dichos efectos son particularmente notables para <strong>el</strong> caso de los varones” 135 .<br />
A esta circunstancias <strong>se</strong> agrega la au<strong>se</strong>ncia de expectativas laborales en la misma zona de<br />
estudio, los largos recorridos que sus habitantes realizan a las lugares donde laboran,<br />
parques industriales o zonas de comercio; por lo que, los habitantes de estos barrios además<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> tiempo dedicado a la jornada laboral deben invertir horas de su tiempo de descanso en<br />
<strong>el</strong> traslado de la casa al trabajo y viceversa, un informante llegó a mencionar que tardaba<br />
¡hasta cuatro horas para ir y volver <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo! El resto mencionó dos horas en promedio.<br />
Bajo estas circunstancias los padres y parientes mayores tienen poco tiempo para convivir<br />
con sus hijos o parientes menores, pero además de estar poco tiempo en casa los<br />
informantes dijeron que sus padres prefieren ver <strong>el</strong> t<strong>el</strong>evisor o hacer otras cosas antes que<br />
platicar con <strong>el</strong>los; ante esta situación los jóvenes tampoco hacen mucho para mejorar las<br />
130 Lomnitz, Idem, p.28.<br />
131 Monod, Op. Cit., p.89.<br />
132 Salazar, Op. Cit. p. 15<br />
133 López Barajas, María de la Paz, “Transformaciones familiares y domésticas: las mujeres protagonistas de los<br />
cambios”; en López y Salles (comps), Familia, género y pobreza, México, GIMTRAP y MAPorrúa, 2000; p. 96.<br />
134 Entrevista realizada a la Directora <strong>d<strong>el</strong></strong> Cent ro de Mujeres Pobres A. C.<br />
135 Gómez de León, José y Parker, Susan, “Bienestar y jefatura femenina en los hogares mexicanos”; en López y Salles,<br />
Op. Cit, p. 41-42.<br />
146
<strong>el</strong>aciones familiares y prefieren pasar <strong>el</strong> tiempo afuera de casa, con los amigos de la<br />
escu<strong>el</strong>a o <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio.<br />
Un último determinante a tomar en cuenta en las r<strong>el</strong>aciones que <strong>se</strong> establecen al interior <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
barrio es <strong>el</strong> que tiene que ver con las r<strong>el</strong>aciones entre las <strong>redes</strong> familiares. Recordemos que<br />
muchas de las <strong>redes</strong> familiares marginadas “viven como vecinos y <strong>se</strong> caracterizan por un<br />
intenso intercambio de bienes y <strong>se</strong>rvicios” 136 , lo mismo sucede con <strong>redes</strong> familiares que<br />
distribuyen drogas. Este vivir en vecindad inhibe la denuncia de vecinos que rechazan <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> pero que no denuncian porque temen represalias de los parientes que queden<br />
en libertad y que, obviamente, continuaran siendo sus vecinos. Pero además, son de resaltar<br />
las acciones colectivas que toman <strong>redes</strong> familiares como la familia Perico, para convencer a<br />
sus vecinos de tolerar la distribución de drogas en <strong>el</strong> barrio.<br />
5.2.1. Acciones de los participantes en sus <strong>redes</strong> barriales.<br />
Los jóvenes que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> optan por estrategias que <strong>se</strong> adecuen al barrio<br />
en <strong>el</strong> que pretenden realizar sus actividades. No en todos lo s barrios <strong>se</strong> pueden utilizar las<br />
mismas estrategias de participación, en algunos es complicado <strong>el</strong> comercio pero no <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong>, en otros <strong>se</strong> llevan a cabo ambas actividades sin muchas dificultades. En<br />
cualquiera de los casos, los participantes prefieren evitar las dificultades, para <strong>el</strong>lo realizan<br />
acciones como consumir droga en horarios y lugares poco transitados, o disfrazar <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> con actividades vistas como comunes; lo más normal es que los jóvenes que<br />
empiezan a consumir drogas <strong>se</strong> oculten de sus vecinos, especialmente de aqu<strong>el</strong>los que ya<br />
han mostrado adversidad a otros consumidores.<br />
Conforme <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>ve habitual y los familiares no lo toleran, los jóvenes tienden<br />
a consumir en espacios <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo barrio aunque no cercanos a la casa de sus parientes;<br />
cuando los vecinos ya saben de la participación de los jóvenes lo más común es que estos<br />
tomen posiciones extremas: <strong>el</strong> descaro total o <strong>el</strong> incremento de precauciones. Cualquier<br />
posición depende de las r<strong>el</strong>aciones mantenidas en la red familiar, cuando los jóvenes<br />
disminuyen las precauciones en sus r<strong>el</strong>aciones barriales regularmente <strong>se</strong> debe a que sus<br />
136 Lomnitz, Idem., p.28.<br />
147
parientes ya conocen de su participación en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y/o comercio de drogas. En <strong>el</strong><br />
mismo <strong>se</strong>ntido, cuando los parientes rechazan las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> los jóvenes<br />
difícilmente consumen y/o comercian en <strong>el</strong> mismo barrio; Fresa sostenía que <strong>el</strong> peor dealer<br />
era <strong>el</strong> que estaba a un lado de su casa, porque si le compraba la mamá <strong>se</strong> enteraría.<br />
Los consumidores habituales y crónicos pueden llegar a descuidar las precauciones a tomar<br />
en <strong>el</strong> barrio durante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y/o comercio de drogas. Esto <strong>se</strong> debe a dos razones, por un<br />
lado debido a su constante participación tiene una mayor confianza en las r<strong>el</strong>aciones que ha<br />
establecido, tanto con los participantes como con quienes no participan pero conocen de su<br />
participación. Por otro lado, porque debido a su dependenc ia tienden a consumir más allá<br />
de lo soportable por su propio organismo y llegan a actuar de manera problemática, aun y<br />
cuando muchas veces no recuerden los actos realizados. Estos descuidos constantemente <strong>se</strong><br />
traducen en problemas, ya <strong>se</strong>a por las actividades mismas o por las realizadas bajo <strong>el</strong> influjo<br />
de las drogas, como pedirles dinero a los vecinos intimidándolos con una actitud agresiva o<br />
realizar actos violentos como discusiones o p<strong>el</strong>eas. Es a través de los consumidores<br />
crónicos que los vecinos conocen de los espacios <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, al reconocerlos<br />
identifica los lugares donde <strong>se</strong> realizan las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> aun cuando no<br />
<strong>se</strong>pan qué droga consumen o quién vende, ni tampoco los códigos internos manejados por<br />
los participantes de la red. Reitero, independientemente <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo de consumidor que <strong>se</strong>an los<br />
jóvenes pueden actuar de dos maneras en sus <strong>redes</strong> vecinales, ocultando su participación o<br />
intentando involucrar a los vecinos. A continuación las pre<strong>se</strong>nto:<br />
5.2.1.1. Ocultamiento en <strong>el</strong> barrio.<br />
La mayoría de los jóvenes prefiere n ocultar su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> a quienes<br />
no participan, esto incluye a los vecinos. Comúnmente, cuando los jóvenes empiezan a<br />
participar lo hacen en espacios fuera <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio o en lugares cerrados, pero conforme<br />
participan habitualmente realizan actividades en las calles <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio intentando que <strong>se</strong> den<br />
cuenta sólo quienes participan. Como vimos en <strong>el</strong> capítulo anterior los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> intentan pasar desapercibidos durante <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> o compra de droga, pero<br />
las estrategias que utilizan varían de acuerdo al conocimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y los tipos de<br />
r<strong>el</strong>aciones establecidas previamente.<br />
148
El <strong>consumo</strong> de drogas es r<strong>el</strong>ativamente <strong>se</strong>ncillo de ocultar en <strong>el</strong> barrio cuando las dosis son<br />
bajas; por ejemplo, hay consumidores de mariguana y piedra que utilizan pequeñas pipas<br />
para disminuir la emisión de humo y, por tanto, la posibilidad de <strong>se</strong>r detectados; los cuales<br />
utilizan en casi cualquier callejón, esquina, áreas verdes, puente peatonal o cancha<br />
deportiva, donde haya la mínima oportunidad. Muchos consumidores dicen <strong>se</strong>ntir que <strong>el</strong><br />
efecto de droga s como la piedra y la mariguana disminuye cuando <strong>se</strong> consumen alimentos<br />
o dulces, por lo que durante <strong>el</strong> tiempo que fuman sólo consumen bebidas alcohólicas u otras<br />
drogas que ayuden a potenciar <strong>el</strong> efecto placentero o disminuir los efectos inde<strong>se</strong>ados. Los<br />
jóvenes que <strong>se</strong> empleaban en La Tiendita de la Jefa, comúnmente ingerían bebidas<br />
alcohólicas a la par que consumían drogas; decían que la combinación de dosis adecuadas<br />
de drogas “que dan pa’ abajo”, depresivas como <strong>el</strong> alcohol y la mariguana, y drogas “que<br />
dan pa’ arriba”, euforizantes como la cocaína y la piedra, permite “manejar” <strong>el</strong> estado de<br />
ánimo. Había ocasiones en que Pollo no fumaba mariguana para no clavar<strong>se</strong> y mantener<strong>se</strong><br />
alerta durante <strong>el</strong> horario de venta, la mayoría argüía que con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> combinado de<br />
piedra y alcohol mantenían la alerta necesaria.<br />
La distribución es más difícil de ocultar. Cualquier punto de venta <strong>se</strong> calienta con la<br />
intervención inoportuna de vecinos, lo cual es complicado para aqu<strong>el</strong>los narcomenudistas<br />
que quieren perdurar comerciando en un punto de venta fijo. En todo caso, como vimos en<br />
<strong>el</strong> capítulo anterior, los narcomenudistas <strong>se</strong> ven en la necesidad de hacer cumplir <strong>el</strong> OPB<br />
para evitar la intervención de vecinos adversos a las drogas. A continuación pre<strong>se</strong>nto dos<br />
espacios donde los informantes intentaban ocultar sus actividades vinculadas al<br />
<strong>narcomenudeo</strong>, uno es <strong>el</strong> Salón de la justicia y <strong>el</strong> otro La Tiendita de la Jefa:<br />
a) El Salón de la justicia.<br />
El Salón de la justicia era una casa derruida ubicada en una de las calles aledañas a La<br />
Tiendita de la Jefa. Esta casa contaba al frente con enrejado metálico <strong>el</strong> cual había sido<br />
cubierto con plásticos para que no <strong>se</strong> viera al interior, sólo la parte correspondiente al<br />
portón no estaba cubierta, pero desde ahí sólo <strong>se</strong> veía <strong>el</strong> patio ; además, a la casa no <strong>se</strong><br />
entraba por la puerta <strong>d<strong>el</strong></strong> portón sino por una de las rejas a la que faltaban un par de<br />
149
arrotes, lo cual era apenas perceptible para quienes no conocían <strong>el</strong> sitio debido a los<br />
plásticos que la cubrían. La casa no tenía puertas ni ventanas, la mayoría de muros estaban<br />
incompletos y lo mismo sucedía con las láminas <strong>d<strong>el</strong></strong> techo, rotas en su mayoría; <strong>el</strong> piso, por<br />
su parte, había dado paso a gramíneas y dientes de león, mientras que en <strong>el</strong> patio había<br />
montones de escombros y basura con que hacían fogatas las noches que <strong>se</strong> reunía un buen<br />
número de integrantes de la banda. Sólo uno de los cuartos <strong>se</strong> salvaba de esta situación,<br />
estaba techado y los muros estaban completos, las dos ventanas no tenían un solo vidrio<br />
pero estaban envu<strong>el</strong>tas en plásticos rotos y tenían cortinas; los únicos muebles disponibles<br />
<strong>se</strong> encontraban ahí: dos camas cubiertas con cobijas y dos muebles que parecían caer<strong>se</strong>, una<br />
mesa de tres patas y una cómoda sin cajones, encima de las cuales habían enva<strong>se</strong>s de<br />
refresco cortados a modo de vasos y bot<strong>el</strong>las vacías. En todo <strong>el</strong> conjunto era evidente que<br />
nadie <strong>se</strong> tomaba la molestia de limpiar o lavar algo, <strong>el</strong> polvo y las manchas eran<br />
sistemáticamente con<strong>se</strong>rvados.<br />
Los jóvenes consumidores piensan que no pueden consumir en cualquier sitio, deben de<br />
buscar lugares donde no haya gante, pues siempre <strong>se</strong> teme que alguna persona denuncie la<br />
actividad ante las autoridades policíacas; es por <strong>el</strong>lo que prefieren lugares cerrados, de<br />
preferencia privados para que no entre la policía. De nuevo es Fresa quien nos cuenta de un<br />
punto de venta donde podía quedar<strong>se</strong> a consumir la droga que ahí compraban. En este tipo<br />
de espacios son pocos los obstáculos que pueden poner los vecinos, sin embargo es<br />
evidente que en este tipo de espacios los jóvenes <strong>se</strong> ven limitados a convivir sólo con<br />
quienes son consumidores de las mismas drogas, lo cual también <strong>se</strong> podría considerar una<br />
autoexclusión. Eso pasaba en <strong>el</strong> Salón de la justicia, los jóvenes <strong>se</strong> reunían a consumir al<br />
amparo de un espacio privado en <strong>el</strong> que no entraba nadie que los molestara, <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> era<br />
rutinario : piedra, mariguana, mezcal, cerveza o algún otro licor, a veces solventes. <strong>Las</strong><br />
únicas variaciones <strong>se</strong> ob<strong>se</strong>rvaban en torno a la cantidad de <strong>consumo</strong>, por ejemplo los días<br />
de fiesta <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> era mayor. Entre la banda, no sólo jóvenes, que llegaban al Salón de<br />
la justicia pasaba lo mismo que refiere Goody acerca de los alimentos entre los Lodagaa de<br />
la actual Ghana, al <strong>se</strong>r poca la variedad de sustancias que pueden con<strong>se</strong>guir los días de<br />
fiesta <strong>se</strong> distinguen sola por la cantidad disponible; a diferencia de otros grupos que en días<br />
150
de fiesta consumen sustancias menos disponibles pera más preciadas 137 . Un ejemplo de <strong>el</strong>lo<br />
es <strong>el</strong> de los grafiteros adolescentes <strong>d<strong>el</strong></strong> DKA, aunque varios consumían drogas no lo hacían<br />
durante las noches que salían a pintar “para no perder” por una distracción; sin embargo los<br />
fines de <strong>se</strong>mana no grafiteaban y <strong>se</strong> reunían en fiestas donde <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas era<br />
indiscreto, eran los solventes las drogas más utilizadas y la piedra la más codiciada, siendo<br />
los mayores quienes regularmente la compraban para redistribuirlas.<br />
Pero no sólo los días de fiesta era cuando había mayor cantidad de <strong>consumo</strong>, los días de<br />
pago también eran de mayor <strong>consumo</strong>, aunque muchas veces <strong>el</strong> pago ya lo debían en la<br />
tiendita. Otras ocasiones <strong>se</strong> daban cuando c<strong>el</strong>ebraban haber salido bien librado de un<br />
atraco, pues <strong>se</strong> gastaban lo robado consumiendo más droga o mayor cantidad de tiempo; un<br />
asalto a un peatón podía resultar en ganancias de 20 hasta 3000 pesos, lo mismo sucedía en<br />
asaltos a pasajeros de camiones, la cantidad robada siempre era impredecible. Algunos de<br />
los clientes de La Tiendita de la Jefa asaltaban autobu<strong>se</strong>s de pasajeros en la autopista<br />
cercana, pero lo hacían en diferentes horarios para no asaltar a los mismos y “no agarrarlos<br />
gastados”, también preferían los días de quincena. Los asaltos también podían <strong>se</strong>r a<br />
camiones o traileres, eran los más escasos pero también los más jugosos en ganancias y, por<br />
tanto, los de más larga c<strong>el</strong>ebración. Este era uno de los usos importantes <strong>d<strong>el</strong></strong> Salón de la<br />
justicia : era <strong>el</strong> lugar donde <strong>se</strong> repartían los botines y ganancias obtenidas, y donde <strong>se</strong><br />
redistribuían las riquezas de los afortunados <strong>d<strong>el</strong></strong> día mediante la compra y <strong>consumo</strong> de<br />
drogas y alcohol.<br />
En <strong>el</strong> Salón de la justicia pernoctaban aqu<strong>el</strong>los quienes no tenían donde más quedar<strong>se</strong>, ya<br />
<strong>se</strong>a porque <strong>se</strong> quedaban dormidos de borracho o porque los corrían de sus casas; durante <strong>el</strong><br />
tiempo que duró vivieron ahí Pollo, Negro, Mota y un tío <strong>d<strong>el</strong></strong> Mota. En resumen, <strong>el</strong> Salón<br />
de la justicia era un lugar donde la banda podía llegar, consumir droga y disfrutar sus<br />
efectos sin que los molestaran, lo cual muchas veces hacían hasta quedar dormidos. El<br />
Salón de la justicia estaba en una calle muy poco transitada, esto ayudaba a que <strong>el</strong><br />
momento <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> pasara desapercibido para la mayoría de no participantes; pero la<br />
mayoría de los vecinos sabía que los jóvenes llegaban ahí a consumir drogas aunque no<br />
137 Goody, J., Cocina, cuisine y cla<strong>se</strong>. Estudio de sociología comparada, Barc<strong>el</strong>ona, Gedisa, 1995, 395 p.<br />
151
podían a<strong>se</strong>gurarlo, pero mientras lo hicieran adentro y no causaran problemas parecía no<br />
importarles.<br />
El Salón de la Justicia recibía e<strong>se</strong> nombre debido a que era <strong>el</strong> sitio donde podían tener<br />
r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong>xuales con sus amigas o novias, por lo que decían que <strong>se</strong> les hacía justicia. Era<br />
a Pollo a quien le prestaban la casa y fue él quien la bautizó. La casa <strong>se</strong> la habían prestado<br />
un amigo al que habían metido preso, cuando a Pollo también lo apresaron <strong>el</strong> Salón de la<br />
justicia dejó de existir, la casa fue reconstruida y una familia la habitó. En un principio me<br />
pareció que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas dentro de las casa no era importante para los vecinos, sin<br />
embargo cuando reconstruyeron la casa varios vecinos <strong>se</strong> organizaron y pusieron un altar<br />
en su banqueta, al cual continuamente le ponían ofrendas; incluso los adultos de la familia<br />
Perico participaban en su manutención. Esta situación era de llamar la atención pero al<br />
ocurrir al final de mi contacto con los informantes no pude indagar más sobre <strong>el</strong> tema.<br />
b) La Tiendita de la Jefa (La TJ).<br />
La Tiendita de la Jefa (La TJ) es un espacio constituido físicamente por <strong>el</strong> núcleo 2 de la<br />
familia Perico. Es a partir de este núcleo que analizo la conformació n de La TJ como<br />
espacio donde <strong>se</strong> realizan las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, principalmente comercio, pero<br />
también <strong>consumo</strong>. La TJ no sólo cuenta con la participación de los núcleos de la familia<br />
Perico que viven en la misma calle, sino también de vecinos que participaban o <strong>se</strong><br />
beneficiaban <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Es así que La TJ expande su influencia complicitaria, entre<br />
familiares y vecinos que conjuntamente permitían en <strong>el</strong> barrio las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> mediante “un <strong>se</strong>creto a voces”, pues aunque todos sabía n de estas<br />
actividades muy pocos <strong>se</strong> <strong>se</strong>ntían comprometidos a hacer algo en contra. En este momento<br />
sólo me limitaré a tratar las estrategias que utiliza en conjunto La TJ para poder continuar<br />
comerciando cocaína y piedra, dejando para a<strong>d<strong>el</strong></strong>ante algunas reflexiones sobre la carencia<br />
de reacciones de rechazo.<br />
152
Figura 2. La Tiendita de la Jefa<br />
II<br />
2<br />
Núcleos de la familia Perico<br />
que habitan la calle Paris:<br />
1. Núcleo familiar 2<br />
2. Núcleo familiar 4 y 7<br />
3. Núcleo familiar 5<br />
En la zona de estudio los puntos de venta proliferan por todos lados debido a que sus<br />
generalidades permiten que <strong>se</strong> reproduzcan; Fresa nos hace ver que <strong>se</strong> puede desconocer la<br />
existencia de puntos de venta en <strong>el</strong> mismo barrio cuando <strong>se</strong> es consumidor de distinta<br />
droga, pero también que han proliferado los puntos de venta en general. En la zona de<br />
estudio son los puntos de venta de piedra los que <strong>se</strong> han reproducido ac<strong>el</strong>eradamente, no así<br />
los de cocaína o mariguana, los cuales han disminuido <strong>se</strong>gún varios informantes. El que los<br />
puntos de venta pa<strong>se</strong>n desapercibidos para los participantes <strong>se</strong> debe, en parte, a las<br />
estrategias optadas por los narcomenudistas, principalmente por las abordadas en <strong>el</strong> Orden<br />
Precautoria Básico, pero también de algunas que son particulares al entorno <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de<br />
venta. Una estrategia particular tomada por los integrantes de La TJ en su intento de ocultar<br />
sus actividades era realizar acciones de ocultamiento en <strong>redes</strong> que <strong>se</strong> complementaban, los<br />
pares, los familiares y los vecinos. Son estas acciones las que trataré a continuación, las que<br />
<strong>se</strong> realizaban para hacer de La TJ un espacio de ocultamiento en <strong>el</strong> barrio.<br />
3<br />
III<br />
I<br />
153<br />
1<br />
Puntos de vigilancia de<br />
La Tiendita de la Jefa:<br />
I, II y III.<br />
Otros puntos:<br />
A. Salón de la Justicia.<br />
A
Aun cuando La TJ es estudiada como conjunto, es importante tener en cuenta que son dos<br />
los tipos de integrantes que la conforman: los parientes Perico y los jóvenes no parientes; lo<br />
cual marcaba diferencias en las actividades que realizaban cada uno de <strong>el</strong>los. Una de las<br />
principales acciones realizadas en La TJ era mantener la <strong>se</strong>guridad <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, lo cual tiene<br />
que ver con identificar apropiadamente al otro. También procuraban la no intervención de<br />
quienes pudieran resultar adversos al <strong>narcomenudeo</strong>; para <strong>el</strong>lo los integrantes de La TJ no<br />
<strong>se</strong> mostraban como un conjunto pues esto resultaba intimidatorio para los vecinos, sino que<br />
<strong>se</strong> desagregaban en diferentes subgrupos que mantenían vigilada <strong>el</strong> entorno <strong>d<strong>el</strong></strong> punto de<br />
venta. Estos subgrupos <strong>se</strong> muestran en la figura 2 como I, II y III.<br />
Como ya a<strong>d<strong>el</strong></strong>anté, La TJ pasó por varias fa<strong>se</strong>s durante la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica. Al<br />
principio mantenía un horario de venta de 7 a 12 de la noche que, a su vez, <strong>se</strong> dividía en un<br />
horario de 7 a 10 en que repartían El Don y El Tío y en otro de 10 a 12 en que repartía<br />
Guaguaras. En <strong>el</strong> primer horario <strong>el</strong> subgrupo I (I) <strong>se</strong> encontraba permanentemente en la<br />
puerta de La TJ, lo formaban El Don y Negro; <strong>el</strong> subgrupo II (II) <strong>se</strong> encontraba en una calle<br />
que tenía importancia por <strong>se</strong>r lugar de paso para subir y bajar de la parte alta de la colonia,<br />
al principio sólo lo vigilaba Girasol; <strong>el</strong> subgrupo III (III) ocupaba un rol ambulante<br />
alrededor de las calles cercanas y lo formaban El Tío y Pollo, cuando no estaban<br />
deambulando El Tío <strong>se</strong> iba donde I y Pollo iba donde II. Durante <strong>el</strong> <strong>se</strong>gundo horario, sólo<br />
<strong>se</strong> quedaban Negro y Pollo, y salía Guaguaras a acompañarlos, casi siempre permanecían<br />
juntos en alguna de las esquinas de La TJ, casi siempre donde II, o deambulaban en caso de<br />
creerlo necesario.<br />
Cuando Pollo fue despedido, tras p<strong>el</strong>ear<strong>se</strong> con Guaguaras, su lugar fue ocupado por Mota y<br />
las roles <strong>se</strong> mantuvieron. Poco después <strong>se</strong> agregó Tigre, cuando salió de un anexo, y <strong>se</strong><br />
sumó a I; también <strong>se</strong> agregó Yuco y <strong>se</strong> sumó a III para que El Tío también <strong>se</strong> quedara en I<br />
en lugar de Negro quien fue mandado a II. Como Negro vio disminuidas sus ganancias<br />
terminó por renunciar y su lugar fue tomado por Cuatlo quien <strong>se</strong> había agregado<br />
recientemente para sumar<strong>se</strong> a Girasol en II. En todo este tiempo la rutina después de las 10<br />
no cambió, los empleados <strong>se</strong> quedaban con Guaguaras, a excepción de Girasol. En cambio<br />
la rutina de antes de las 7 <strong>se</strong> modificó cuando Tigre empezó a vender desde las 5 ó 6 de la<br />
154
tarde. Con <strong>el</strong> despido de Negro, <strong>el</strong> cual era referente para mayor número de clientes, <strong>el</strong><br />
comercio en La TJ empezó a disminuir, aunque posteriormente <strong>se</strong> volvió a incrementar<br />
hasta alcanzar ventas similares a las <strong>d<strong>el</strong></strong> principio de la ob<strong>se</strong>rvación; cuando la AFI llevó a<br />
cabo <strong>el</strong> cateo <strong>el</strong> comercio <strong>se</strong> desplomó durante unos me<strong>se</strong>s, La TJ <strong>se</strong> había calentado.<br />
El cateo de la AFI sucedió a principios de 2005. En respuesta la familia Perico despidió a<br />
los jóvenes no parientes, El Don dejó de participar y El Tío <strong>se</strong> quedó a cargo <strong>d<strong>el</strong></strong> turno de 7<br />
a 10 junto con Yuco, mientras que Tigre y Guaguaras empezaron a despachar a partir de las<br />
10 y hasta <strong>el</strong> amanecer, agregándo<strong>se</strong> Yuco en algunas ocasiones. El que los adultos<br />
permanecieran en I durante todos los cambios era muestra de su mayor jerarquía pues en<br />
e<strong>se</strong> sitio tenían la posibilidad de meter <strong>se</strong> al interior de la casa en caso de que llegara la<br />
policía. La pre<strong>se</strong>ncia de adultos en <strong>el</strong> turno de 7 a 10 estaba r<strong>el</strong>acionada con la idea de que<br />
los vecinos <strong>se</strong> intimidan ante los grupos de jóvenes, la cual <strong>se</strong> basaba en que antes de que<br />
<strong>el</strong>los empezaran a salir todos los negocios que <strong>se</strong> establecían en los locales cercanos<br />
quebraban debido a los constantes préstamos que hacían los jóvenes que <strong>se</strong> juntaban a<br />
consumir en <strong>el</strong> lugar. A mi llegada, los adultos ya habían impuesto un orden que permitía<br />
ocultar <strong>el</strong> comercio a quienes no participaban a través de parar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, la cual era la<br />
principal queja de los vecinos hacía los Pericos adultos, incluso por encima <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio.<br />
De esta manera La TJ era un espacio regulado que permit ía a los participantes comerciar<br />
drogas ilícitas sin reacciones en contra, lo cual ayudaba a que <strong>el</strong> punto de venta pasara<br />
desapercibido por vecinos que no participaban y preferían mantener<strong>se</strong> al margen. Para <strong>el</strong>lo<br />
había acciones como, por ejemplo, condicionar a los jóvenes que eran contratados a que<br />
llegaran a trabajar “bañados y con ropas limpias” para aparentar que son personas “de<br />
bien”. Otro requisito es no consumir mezcal, mariguana ni piedra en La TJ, para no alertar<br />
con <strong>el</strong> hornazo; <strong>el</strong> alcohol era permitido siempre y cuando <strong>se</strong> compartiera con El Don, pero<br />
este no tomaba mezcal por lo que sólo permitía cerveza y licores publicitados; acciones que<br />
<strong>se</strong> encuentran vinculadas al cuarto paso <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB.<br />
155
5.2.1.2. Convencimiento y coerción en las r<strong>el</strong>aciones barriales.<br />
Cuando los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> son descubiertos por los vecinos, o saben que<br />
sus actividades son inocultables, <strong>se</strong> ven en la necesidad de anticipar<strong>se</strong> o responder ante<br />
cualquier posible reacción de rechazo realizando acciones de convencimiento y coerción.<br />
<strong>Las</strong> primeras acciones son realizadas por participantes que intentan que lo s vecinos no<br />
tomen reacciones de rechazo, <strong>se</strong> trata de explicaciones en las que los participantes<br />
argumentan lo inofensivo que resultan sus actividades para los demás. <strong>Las</strong> acciones de<br />
coerción <strong>se</strong> vinculan con la prestación de <strong>se</strong>rvicios y favores que los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> hacen a los vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, la más solicitada era <strong>el</strong> préstamo de dinero<br />
sin réditos de por medio.<br />
<strong>Las</strong> acciones que realizan los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> cuando son descubiertos son<br />
aprendidas durante la adolescencia y juventud a través de platicas sobre «las r<strong>el</strong>aciones que<br />
<strong>se</strong> necesitan para estar en la calle: dónde estás, quién <strong>se</strong> junta ahí, quién puede hacer <strong>el</strong><br />
paro, a dónde correr en determinado momento... ya en ciertos puntos de la peda era de<br />
hablar cosas más grandes, <strong>se</strong>xualidad, trabajo, <strong>el</strong> trato con la tira y las madrizas». Es en<br />
este tipo de pláticas, entre pares <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, donde los jóvenes aprenden a establecer<br />
r<strong>el</strong>aciones con otras <strong>redes</strong>, entre <strong>el</strong>las la escolar, la laboral y la judicial; también aprenden<br />
las acciones posibles a tomar ante circunstancias vinculadas a las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, entre <strong>el</strong>las <strong>se</strong>r sorprendido consumiendo o comerciando droga por algún<br />
vecino, o r<strong>el</strong>acionándo<strong>se</strong> con personas reconocidas por su vinculación con las actividades<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Si bien los consumidores experimentales intentan usar la droga en espacios donde no los<br />
vean quienes no participan, hay consumidores habituales que por <strong>el</strong> <strong>se</strong>ntido de<br />
territorialidad con que <strong>se</strong> manejan las bandas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio les es difícil acceder a todos los<br />
espacios, especialmente donde hay bandas rivales. Entre los pocos espacios donde<br />
consumir muchos terminan optando por consumir en su propia calle o muy cerca de <strong>el</strong>la,<br />
regularmente ocupan esquinas poco transitadas, pues desde las esquinas pueden ver si viene<br />
alguien, o lugares donde <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas ilícitas es tolerado, como algunos espacios<br />
deportivos o recreativos.<br />
156
Como ya vimos, de la reacciones tomadas en la familia dependerá la manera en que los<br />
jóvenes <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionen con los vecinos; los hermanos Perico no sólo eran ayudados por su<br />
familia en sus actividades de comercio sino también eran tolerados en sus actividades de<br />
<strong>consumo</strong>, esta tolerancia en la red familiar les permitía consumir en la esquina de su propia<br />
casa y en cualquiera de las cercanas a sabiendas que tenían <strong>el</strong> respaldo familiar en caso de<br />
que algún vecino quisiera hacer algo en contra de <strong>el</strong>los. Es en este <strong>se</strong>ntido que toma forma<br />
la coerción ejercida por los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, al <strong>se</strong>r varios los miembros de<br />
la familia que participan de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, los no participantes temen<br />
represalias en caso de tomar alguna reacción en contra de alguno de <strong>el</strong>los o de sus intere<strong>se</strong>s.<br />
Y es que la mayoría de participantes optan por acciones violentas cuando son rechazados,<br />
intentando parar cualquier reacción en su contra a través <strong>d<strong>el</strong></strong> temor.<br />
En La TJ las acciones violentas ob<strong>se</strong>rvadas en contra de los vecinos <strong>se</strong> limitaron a gritos de<br />
parte de Guaguaras, sin embargo estos nunca pasaron a más y <strong>el</strong> barrio parecía una especie<br />
de zona de tolerancia. Los miembros de La TJ optaban por otro tipo de acciones para<br />
convencer a los vecinos de que su comercio de drogas no hacía daño a terceros y, en<br />
cambio, podía traer algunos beneficios a la comunidad. En busca de e<strong>se</strong> convencimiento la<br />
familia Perico realizaba fiestas en la misma calle de La TJ, contribuía con tamales durante<br />
las noches dedicadas a la virgen o con dinero para mejorar las condiciones <strong>d<strong>el</strong></strong> nicho que<br />
hay en su calle, entre otras. Casi al final <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo los Perico realizaron una<br />
fiesta en la esquina <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 1, Tigre fue quien más contribuyó a su organización y<br />
también quien más provecho intentó sacarle. El motivo de la fiesta fue <strong>el</strong> primer aniversario<br />
de “los X”, contrataron un sonido “de los famosos”, cerraron las bocacalles con muros de<br />
bocinas, juegos de luces y pantallas gigantes, incluso anunciaron <strong>el</strong> evento en unas bardas<br />
cercanas. En este tipo de barrios es común que haya este tipo de eventos los fines de<br />
<strong>se</strong>mana, los llaman tíbiris y para su realización cierran la calle con t<strong>el</strong>as y cobran entre 20 y<br />
30 pesos por entrar; esto era lo que sorprendía y gustaba a la gente: era gratuito.<br />
El día de la fiesta, los niños corrieron y jugaron por la calle como no volví a ver en e<strong>se</strong><br />
lugar, parándo<strong>se</strong> frente a las bocinas o las luces ob<strong>se</strong>rvaron como conectaban y probaban <strong>el</strong><br />
157
sonido. Todavía no terminaban de ajustar <strong>el</strong> sonido cuando empezaron a salir los vecinos,<br />
eran poco más de las <strong>se</strong>is, primero salieron los más jóvenes; para cuando terminó de<br />
oscurecer ya también había jóvenes mayores de edad y adultos. En grupos <strong>se</strong> organizaron<br />
para comprar cervezas, Tigre disparó <strong>el</strong> primer cartón para la banda de la cuadra y hasta<br />
regaló unos vasos promocionales para <strong>se</strong>rvirnos las cervezas. A diferencia de los vecinos de<br />
la misma calle, que llegaban solos o en pareja, <strong>el</strong> resto de los invitados llegaban en grupos<br />
de 6 o más; casi todos los grupos integraban mujeres, aunque siempre en minoría con<br />
respecto a los hombres. De la misma manera que los vecinos de la calle, los demás<br />
invitados fueron llegando <strong>se</strong>gún la edad, primero los adolescentes, <strong>se</strong>guidos por jóvenes<br />
mayores de edad y, por último, los adultos. Conforme llegaban Tigre <strong>se</strong> acercaba a<br />
saludarlos uno por uno, <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntaba cuando no los conocía y les hacía notar que ahí lo<br />
podían encontrar “cuando quisieran algo”, los invitaba a pasarla bien y <strong>se</strong> iba a saludar a los<br />
siguientes, así estuvo un par de horas. También <strong>se</strong> acercaron un par de patrullas por<br />
<strong>se</strong>parado, Tigre pre<strong>se</strong>ntó a los agentes un documento con <strong>el</strong> permiso para cerrar la calle<br />
durante <strong>el</strong> tiempo <strong>d<strong>el</strong></strong> evento, pero a los primeros les dio pa’l chesco pues notaron que la<br />
calle <strong>se</strong> cerró antes de la hora <strong>se</strong>ñalada en <strong>el</strong> documento. Durante las primeras dos horas <strong>el</strong><br />
sonido mandó gran cantidad de saludos a varios de los asistentes, <strong>el</strong> más repetido fue para<br />
los anfitriones “saludos a los X y los X júnior de parte de…”; cuando pregunté acerca de<br />
quienes eran los X y quienes los X júnior dijeron que los júnior son los niños que viven en<br />
la calle, los cuales ya empiezan a formar su pandillita, también dijeron que aunque ya<br />
tienen tiempo como “la banda de los X” nunca antes habían c<strong>el</strong>ebrado <strong>el</strong> aniversario.<br />
Después de las 9 <strong>el</strong> cruce de las calles, utilizado como pista, <strong>se</strong> llenaba de bailarines cada<br />
vez que ponían una canción; <strong>el</strong> sonido dedicaba grupos de canciones con ritmos distintos:<br />
salsa, merengue, cumbia y rock nacional, eran los más repetidos. Durante las piezas de<br />
salsa <strong>se</strong> hacían círculos alrededor de una o dos parejas de bailes que lucían sus mejores<br />
pasos para arrancar <strong>el</strong> aplauso de los ob<strong>se</strong>rvadores; <strong>el</strong> principal de estos grupos era uno en<br />
<strong>el</strong> que bailaban hombres jóvenes vestidos de mujer, “los gays”; estos eran un grupo de más<br />
de 8 pero sólo bailaban uno o dos por vez con quienes iban pidiendo turno a lo largo de la<br />
canción, aunque Tigre ocupó <strong>el</strong> puesto de acompañante principal durante varios lapsos,<br />
bailando hasta con dos al mismo tiempo. Atrás de un muro de bocinas <strong>se</strong> acomodaron<br />
158
algunos consumidores de piedra, cocaína y mariguana, a nadie pareció importarle, aunque<br />
las luces, <strong>el</strong> sonido, <strong>el</strong> humo <strong>d<strong>el</strong></strong> tabaco y <strong>el</strong> alcohol saturaban los <strong>se</strong>ntidos. Era la hora de<br />
mayor alborozo y Guaguaras <strong>se</strong> subió a la barda de su casa para lanzar globos de colores<br />
que había subido en costales, al soltarlos dijeron que los globos tenían “pap<strong>el</strong>itos” con<br />
premios, al escuchar de los “pap<strong>el</strong>itos” la banda rompió los que estaban en <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o pero no<br />
encontraron nada; unas <strong>se</strong>ñoras encontraron unos pap<strong>el</strong>itos que decían “premio” y les<br />
dieron una plancha a cambio, a muchas otras <strong>se</strong>ñoras les regalaron floreros y adornos<br />
diversos. La banda de la cuadra ya <strong>se</strong> habían ido por otro cartón y Tigre repartió unos<br />
pap<strong>el</strong>es “conmemorativos”. Poco antes de las 10 empezaron a retirar<strong>se</strong> algunos visitantes,<br />
primero los más jóvenes, aunque también algunos adultos que habían llegado con sus<br />
parejas; a las 11 ya también <strong>se</strong> habían ido los adolescentes y sólo quedaron los jóvenes y<br />
algunos adultos, que continuaron la fiesta hasta la mañana siguiente.<br />
En este evento los Perico dejan ver varias de las acciones utilizadas para convencer o<br />
coercionar a los integrantes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio; <strong>el</strong> reparto de regalos y droga, la invitación a una<br />
fiesta en su propia calle, <strong>el</strong> mostrar<strong>se</strong> amables y dispuestos a compartir sus ganancias, son<br />
algunas de las acciones tomadas por los Perico para intentar convencer y/o coercionar a sus<br />
vecinos de que las actividades que realizan no les hacen ningún daño y, por <strong>el</strong> contrario, les<br />
pueden traer algunos beneficios indirectos. Además, los Perico prestan dinero a varios de<br />
los miembros de la cuadra, con la ventaja de que no les cobran réditos aun cuando es<br />
común que <strong>se</strong> atra<strong>se</strong>n un poco en sus pagos. Con esta <strong>se</strong>rie de acciones los Perico<br />
intentaban lograr que los vecinos toleraran sus actividades ilícitas, a la vez de recuperar<br />
clientes perdidos a raíz de que <strong>se</strong> había calentado La TJ con <strong>el</strong> cateo de la AFI.<br />
5.2.2. Reacciones de los vecinos ante las actividades de l <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de los vecinos, al igual que las de los parientes, <strong>se</strong> pueden dividir en tres:<br />
rechazo, tolerancia y complicidad. A diferencia de la familia donde <strong>el</strong> vínculo<br />
consanguíneo ocupa <strong>el</strong> eje rector <strong>d<strong>el</strong></strong> vínculo, en <strong>el</strong> barrio es la vecindad geográfica la que<br />
fundamenta un vinculo que puede de<strong>se</strong>mbocar en r<strong>el</strong>aciones de mayor importancia basadas<br />
en <strong>el</strong> cuatismo, en <strong>el</strong> compadrazgo o en la participación en diferentes tipos de<br />
organizaciones como las de índole política, las cuales tuvieron gran influencia en la<br />
159
fundación de las colonias de la zona de estudio y propiciaron que los vecinos no sólo <strong>se</strong><br />
conocieran por la cercanía de sus hogares sino por su participación en <strong>el</strong> movimiento<br />
político a través <strong>d<strong>el</strong></strong> cual pudieron con<strong>se</strong>guir mejoras en sus condiciones de vida.<br />
Movimientos en los que <strong>se</strong> tomaban acciones fuera de la ley como parte de una estrategia<br />
en su lucha por <strong>el</strong> cumplimiento de sus demandas 138 .<br />
<strong>Las</strong> reacciones de los vecinos varían de acuerdo al tipo de actividad de que <strong>se</strong> trate así<br />
como <strong>d<strong>el</strong></strong> tipo de droga que consuma, pues debido a que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de algunas drogas es<br />
más fácil de percibir que otras; <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de mariguana, por ejemplo, es <strong>el</strong> más fácil de<br />
reconocer por <strong>el</strong> hornazo que despide al momento de fumar<strong>se</strong>, por <strong>el</strong> olor que impregna las<br />
ropas y por <strong>el</strong> color característico de los ojos, aunque este puede <strong>se</strong>r ocultado mediante<br />
soluciones oftálmicas de venta libre; otra situación que lo hace detectable es <strong>el</strong> tiempo de<br />
<strong>consumo</strong> de la droga, pues debido a que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> tiende a <strong>se</strong>r colectivo antes que<br />
individual, <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de mariguana <strong>se</strong> prolonga por varios minutos, cuando los grupos<br />
son grandes es común que más de uno <strong>se</strong>an consumidores habituales, los cuales consumen<br />
varias dosis por ocasión que al compartir dan la impresión que consumieran sin parar. El<br />
<strong>consumo</strong> de piedra tiene la misma dificultad de la mariguana en cuanto al tiempo de<br />
<strong>consumo</strong>, la diferencia estriba en que <strong>el</strong> olor emanado de la combustión no es fácilmente<br />
identificable para los no participantes, aun cuando la corta duración <strong>d<strong>el</strong></strong> efecto obliga a<br />
consumir mayor número de dosis. Por último, <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de cocaína es <strong>el</strong> más difícil de<br />
detectar, en especial cuando <strong>se</strong> inhala, pues sólo <strong>se</strong> requieren unos cuantos <strong>se</strong>gundos; en<br />
este caso, los no participantes tendrían que ver <strong>el</strong> acto de la inhalación para tener certeza de<br />
que alguien es consumidor.<br />
Sin embargo, es común que los vecinos conozcan a quienes consumen y/o comercian<br />
drogas ilícitas en <strong>el</strong> barrio, no porque los hayan visto durante <strong>el</strong> momento de <strong>consumo</strong> y/o<br />
comercio sino a través de los signos o rastros que deja <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de algunas drogas y, por<br />
supuesto, a través de comentarios y rumores que dan forma a “un <strong>se</strong>creto a voces”. La<br />
mariguana es la droga que deja los rastros más conocidos: los ojos rojos, <strong>el</strong> olor en las ropas<br />
y/o dedos y la re<strong>se</strong>quedad en boca y labios, pueden <strong>se</strong>r suficientes para que los no<br />
138 Granillo Vázquez, Op. Cit.<br />
160
participantes a<strong>se</strong>guren que personas de quienes ya habían escuchado o ya sospechaban son<br />
consumidoras. En <strong>el</strong> caso de la piedra son menos los rastros que deja, los informantes<br />
llegaron a mencionar que sólo <strong>se</strong> daban cuenta que consumían quienes participaban <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>consumo</strong>, cuando menos durante <strong>el</strong> tiempo que <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> es ocasional o habit ual pues los<br />
rastros que esta droga produce <strong>se</strong> tornan evidentes cuando <strong>el</strong> consuno es crónico: <strong>d<strong>el</strong></strong>gadez,<br />
ojeras, palidez y temblores, son algunos de los síntomas característicos de estos<br />
consumidores; Pulga a<strong>se</strong>guraba que a donde iba le ofrecían piedra ya que le reconocían “la<br />
carita” de consumidor. La cocaína al igual que la piedra no deja rastros durante las etapas<br />
de <strong>consumo</strong> experimental y, a veces, habitual, por lo que su tratamiento tiende a <strong>se</strong>r tardío<br />
Ante la carencia de evidencias los vecinos y miembros de otras <strong>redes</strong> no consiguen percibir<br />
si alguien consume piedra hasta que ha alcanzado niv<strong>el</strong>es de <strong>consumo</strong> crónico. Una de las<br />
reflexiones que surgen de esta situación es que debido a este desconocimiento de los<br />
efectos y con<strong>se</strong>cuencias de las distintas drogas, muchos de los no participantes mezclan los<br />
diferentes tipos de consumidores en <strong>el</strong> genérico “drogadictos”. Esto aunado a que los<br />
jóvenes tienden al poli<strong>consumo</strong> aumenta la confusión de los no participantes, quienes no<br />
saben como actuar; ejemplo de <strong>el</strong>lo <strong>se</strong> da en los intentos de tratamiento, los informantes<br />
consumidores crónicos de piedra han sido anexados en una o más ocasiones. La mayoría de<br />
los participantes tenían la idea de que la única manera de que dejaran de consumir era<br />
permaneciendo encerrados, sin embargo la mayoría habían salido con re<strong>se</strong>ntimientos y no<br />
tardaban en volver a consumir; <strong>el</strong> conocimiento de otras instituciones, por ejemplo los CIJ,<br />
era casi nulo entre los informantes.<br />
En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas, son pocas las evidencias ob<strong>se</strong>rvadas de reacciones de<br />
los vecinos, los vecinos parecían estar totalmente acoplados al manejo que daban en la TJ.<br />
Sin embargo, a partir de las pláticas tenidas durante la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica, los<br />
narcomenudistas me informaron de varias reacciones que tuvieron diferentes vecinos en su<br />
r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong>los, a raíz de su participación como narcomenudistas.<br />
161
5.2.2.1. Rechazo en <strong>el</strong> barrio: los no participantes y la competencia.<br />
Si consideramos como reacciones de rechazo aqu<strong>el</strong>las que tienen una intención evidente de<br />
obstaculizar las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, es poco frecuente que <strong>se</strong> ob<strong>se</strong>rven<br />
reacciones de rechazo a las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>; esto no quiere decir que no<br />
existan sino que, debido a la constancia con que <strong>se</strong> realizan las actividades y al temor a una<br />
acción violenta por parte de quienes las realizan, los vecinos no expresan su rechazo<br />
cuando los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> encuentran en grupos grandes. <strong>Las</strong> acciones<br />
de rechazo que pre<strong>se</strong>nto a continuación fueron comentadas por alguno de los informantes u<br />
ob<strong>se</strong>rvadas durante <strong>el</strong> trabajo de campo.<br />
En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong>, los informantes me llegaron a referir algunas de las reacciones que<br />
toman los vecinos contra esta actividad. Una reacción común es que <strong>se</strong> alejen aqu<strong>el</strong>los<br />
pares que consideran <strong>el</strong> <strong>consumo</strong>, de alguna o varias drogas ilícitas, como algo dañino para<br />
la salud y para la libertad <strong>d<strong>el</strong></strong> individuo. Esta reacción no sólo es tomada por aqu<strong>el</strong>los<br />
vecinos que no participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> sino también por aqu<strong>el</strong>los que siendo consumidores<br />
de drogas usan sustancias diferentes; Patas menciona haber sido rechazado por aqu<strong>el</strong>los<br />
pares que siendo usuarios de cocaína lo consideraban naco por consumir mariguana; Aarón,<br />
músico de reggae, consideraba que la cocaína era consumida por sal<strong>se</strong>ros y cumbiancheros<br />
mientras que <strong>el</strong> prefería consumir la droga preferida por los rastafaris.<br />
Otra de las reacciones de rechazo comunes que <strong>se</strong> dan en <strong>el</strong> barrio es aqu<strong>el</strong>la en que los<br />
vecinos, que viven en las casas cercanas a donde consumen, <strong>se</strong> enfrentan a los<br />
consumidores para que estos no realicen sus actividades en “su” banqueta. Esta situación la<br />
pude ob<strong>se</strong>rvar en un par de ocasiones y otras tantas me fue referida, en esas ocasiones los<br />
vecinos <strong>se</strong> enfrentaron con los jóvenes que vendían en La TJ; en una de <strong>el</strong>las fue Texas<br />
quien salió a reclamarles que consumieran drogas y alcohol en su banqueta y que utilizaran<br />
su pared como mingitorio, Guaguaras le contestó que la calle era libre por lo que no <strong>se</strong><br />
irían si no les daba para una ch<strong>el</strong>a, después de discutir unos minutos Guaguaras jaló a los<br />
demás hacia su banqueta y poco después Texas salió de su casa y le dió dinero al<br />
Guaguaras para unas cervezas. Otra ocasión que estábamos en la banqueta de la casa de<br />
uno de los núcleos de la familia Perico salió uno de los parientes políticos <strong>d<strong>el</strong></strong> Guaguaras<br />
162
cuando este ponchaba un cigarro de mariguana, al regresar lo encontró fumando en frente<br />
de la puerta y le reclamó porque <strong>el</strong> humo entraba a la casa y dañaba a sus hijos; esa ocasión<br />
la discusión fue breve pues Guaguaras empezó a decir que él da dinero para los niños<br />
mientras que <strong>el</strong> joven ni siquiera puede pagar un lugar donde no viva de arrimado, <strong>el</strong> joven<br />
ya no dijo nada y <strong>se</strong> metió a su casa pero Guaguaras prefirió cambiar de banqueta para<br />
evitar mayores problemas.<br />
En ambos casos podemos encontrar una situación común, los vecinos que rechazan <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> de drogas no rechazan <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> en sí sino <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> en lo que consideran su<br />
propiedad; cuando los consumidores realizaban <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> en su propia banqueta, como<br />
sucedía la mayor parte de las veces, no hubieron reclamos. Al cuestionar a los informantes<br />
sobre esta situación me hicieron ver que varios vecinos ya les habían reclamado lo mismo,<br />
que no consumieran en sus banquetas, por eso <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> <strong>se</strong> limitaba a tres esquinas de la<br />
calle, la de la casa <strong>d<strong>el</strong></strong> núcleo 1 y otras dos donde la barda <strong>d<strong>el</strong></strong> lote evitaba que quienes<br />
vivían ahí ob<strong>se</strong>rvaran hacia fuera.<br />
En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio, ninguno de los informantes me llegó a a<strong>se</strong>gurar que les hubiera<br />
puesto <strong>el</strong> dedo alguno de los vecinos. Desconfiaban más de los agentes policíacos que,<br />
coludidos con otros narcomenudistas <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo barrio, podían interferir sus actividades de<br />
distribución para beneficiar a otros. Tal es <strong>el</strong> caso comentado por Pollo, quien cuando<br />
vendía al otro lado de la calle fue aprehendido por unos agentes que después de quitarles<br />
dinero, droga y camioneta, lo orillaron a vender la casa ante la amenaza de que los agentes<br />
podían volver. Para quienes no participaban los narcomenudistas eran personas con las que<br />
preferían no r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong>, incluso los consumidores conocen narcomenudistas a quienes<br />
prefieren no tratar. En <strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato <strong>d<strong>el</strong></strong> Fresa podemos encontrar que algunos narcomenudistas<br />
<strong>se</strong> p<strong>el</strong>ean entre sí, aunque esta no es lo común, este informante piensa que <strong>el</strong> que un<br />
vendedor ponga <strong>el</strong> dedo o intente sacar a otro <strong>d<strong>el</strong></strong> mercado «depende <strong>d<strong>el</strong></strong> peso <strong>d<strong>el</strong></strong> dealer, de<br />
quién lo respalde y de los güevos que <strong>se</strong> le reconozcan, <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> cerro <strong>se</strong> sabe que es bien<br />
chocho y siempre trae su fusca, además ahí donde <strong>se</strong> compra está pegado a la raya federal<br />
de re<strong>se</strong>rva, es un pinche baldío enorme, por lo que e<strong>se</strong> güey puede hacer lo que quiera,<br />
puede matar a alguien y tirarlo sin nadie quien <strong>se</strong> entere ».<br />
163
Al no poder descontextualizar, encontramos una situación característica de esta zona de la<br />
ciudad, la cercanía a una zona considerada como re<strong>se</strong>rva ecológica, la cual no sólo es poco<br />
visitada por los vecinos, sino que es considerada como una zona de conflicto entre<br />
autoridades <strong>d<strong>el</strong></strong> DF y <strong>d<strong>el</strong></strong> estado de México, las cuales <strong>se</strong> echan la bolita cuando los vecinos<br />
exigen <strong>se</strong>rvicios. Algunos informantes mayores, comentaron que hace algunos años no era<br />
difícil encontrar policías <strong>d<strong>el</strong></strong> estado en <strong>el</strong> DF y viceversa, esta situación es especialmente<br />
conocida por quienes participan <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio, saben que al <strong>se</strong>r un <strong>d<strong>el</strong></strong>ito federal los policías<br />
los pueden llevar de una entidad a otra y, entonces, pre<strong>se</strong>ntarlos ente <strong>el</strong> Ministerio Público<br />
correspondiente. Aarón cuenta que en una ocasión llegaron unos policías judiciales a una<br />
tiendita que era atendida por un amigo suyo, su amigo logró escapar y no le quitaron nada,<br />
pero <strong>el</strong> a<strong>se</strong>gura que quienes habían ido no iban a aprehender a su amigo sino a quitarle<br />
dinero y drogas pues entre <strong>el</strong>los iba un vecino que trabaja en la policía judicial <strong>d<strong>el</strong></strong> estado<br />
de México, <strong>el</strong> cual no tendría nada que hacer ahí si <strong>el</strong> cateo hubiera sido legal.<br />
Un caso de rechazo al comercio de drogas en <strong>el</strong> barrio es <strong>el</strong> caso de los LxPxV, estos<br />
vendían en una cancha de fútbol rápido y <strong>se</strong>gún <strong>el</strong> Fresa: «son vatillos locos, ninguno tiene<br />
todavía los veinte años pero traen una súper nave y todo mundo los reconoce como los<br />
pasaditos de verga, <strong>se</strong> ponen a robar al de los refrescos o <strong>se</strong> estacionen en medio y “por<br />
aquí no pasas, vete a dar la vu<strong>el</strong>ta”, andan faroleando». Tiempo después Cuatlo me contó<br />
que él había participado en <strong>el</strong> grupo y que los policías <strong>se</strong> llevaron a los líderes debido a las<br />
insistentes quejas por parte de los vecinos, las cuales <strong>se</strong> repetían más por la actitud de los<br />
jóvenes que por las actividades ilícitas que realizaban, para constatar su ob<strong>se</strong>rvación <strong>se</strong>ñaló<br />
que los consumidores de drogas todavía ocupaban la cancha durante <strong>el</strong> horario que llegaban<br />
los LxPxV.<br />
Como vemos, son pocas las reacciones de rechazo que <strong>se</strong> pueden ob<strong>se</strong>rvar en <strong>el</strong> barrio. En<br />
<strong>el</strong> caso de los consumidores, estos generalmente han sido rechazados por vecinos que no<br />
quieren que estos consuman en “sus” banquetas, pero que no <strong>se</strong> entrometen cuando <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> no <strong>se</strong> realiza en “su territorio”. En este <strong>se</strong>ntido, las reacciones de rechazo son una<br />
de las motivaciones que los consumidores tienen para adquirir una <strong>se</strong>rie de conductas o<br />
164
instrumentos que ayudan a disminuir la posibilidad de que los no participantes perciban <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> de drogas ilícitas. Uno de estos instrumentos es <strong>el</strong> uso de heaters para consumir<br />
drogas fumables, este instrumento disminuye la cantidad de droga que hace combustión y la<br />
emisión de humo, lo cual coadyuva a ocultar la actividad. Otra situación a tomar en cuenta<br />
en este punto es <strong>el</strong> poco conocimiento que tienen los vecinos acerca <strong>d<strong>el</strong></strong> modo en que <strong>se</strong><br />
puede notar que alguien ha consumido drogas como la cocaína, la piedra y los<br />
anfetamínicos. En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas, aunque son pocas las reacciones de<br />
rechazo ob<strong>se</strong>rvadas, estas existen y pueden llevar a algunos de los narcomenudistas a <strong>se</strong>r<br />
enfrentados por las autoridades.<br />
5.2.2.2. Reflexiones sobre la Tolerancia en <strong>el</strong> barrio<br />
La tolerancia es una reacción frecuente entre los vecinos <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, pero no por eso fácil de<br />
ob<strong>se</strong>rvar; durante las primeras visitas llegué a pensar que los vecinos <strong>se</strong> encontraban<br />
atemorizados ya que casi no salían de sus casas y que, por tanto, las reacciones en la red<br />
vecinal eran solamente de rechazo. Sin embargo, a lo largo <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo pude<br />
darme cuenta que la mayoría de vecinos de La TJ conocían <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio ilícito y no sólo era<br />
<strong>el</strong> temor lo que propiciaba la tolerancia, también había vecinos que toleraban <strong>el</strong> <strong>consumo</strong><br />
y/o comercio de drogas ilícitas a partir de algunos beneficios directos como los préstamos<br />
de efectivo, o indirectos como la participación de los festejos patrocinados por la TJ.<br />
En este <strong>se</strong>ntido La TJ parece manejar<strong>se</strong> como un No Lugar, nombre dado por Augé a<br />
espacios que cumplen con una situación que llama de "sobremodernidad" y que tienen<br />
como modalidad e<strong>se</strong>ncial <strong>el</strong> exceso, <strong>el</strong> cual <strong>se</strong> refleja en tres figuras: <strong>el</strong> tiempo, <strong>el</strong> espacio y<br />
<strong>el</strong> ego. Estas figuras <strong>se</strong> encuentran no sólo en La TJ sino en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en general. El<br />
exceso de tiempo <strong>se</strong> expresa en los clientes, los consumidores, <strong>se</strong>an carpinteros, cargadores,<br />
estudiantes o simplemente hijos de familia siempre contaban con tiempo libre para salir con<br />
amigos y/o disfrutar de los efectos de la droga de <strong>consumo</strong>, este exceso de tiempo es<br />
notorio en aqu<strong>el</strong>los que consumen drogas por cuestión lúdica, <strong>se</strong>ría erróneo pensar que los<br />
cantineros o me<strong>se</strong>ros que consumen cocaína para aguantar la noche de trabajo lo hagan por<br />
una razón lúdica, aun cuando también en <strong>el</strong>los podemos encontrar <strong>el</strong> exceso de tiempo pues<br />
muchos soportan las noches de trabajo a partir <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> de estimulantes como la<br />
165
cocaína. Este exceso <strong>se</strong> traslapa a los narcomenudistas jóvenes que, como consumidores de<br />
cocaína y/o piedra, pueden mantener<strong>se</strong> despiertos hasta <strong>el</strong> amanecer y continúan<br />
comerciando durante la madrugada. En <strong>el</strong> caso de los narcomenudistas adultos de La TJ<br />
esto no es así, <strong>el</strong>los mantienen un control estricto <strong>d<strong>el</strong></strong> horario de venta y no consumen<br />
drogas; recordemos que El Don prohibía a los clientes llegar a tocar después de las 12 bajo<br />
amenaza de no volver a venderles, algunos clientes adultos <strong>se</strong> quejaban y llegaron a pedir le<br />
que los atendiera en la madrugada pero siempre <strong>se</strong> negó aduciendo que podían comprar<br />
temprano, y de una sola vez, toda la piedra o cocaína que iban a consumir durante la<br />
madrugada.<br />
Otra figura <strong>d<strong>el</strong></strong> exceso es <strong>el</strong> espacio, esto podría aparecer contradictorio ya que son pocos<br />
los lugares públicos donde <strong>se</strong> puede consumir y/ comerciar drogas sin muchas dificultades.<br />
Sin embargo, en la zona de estudio, los jóvenes consumidores que ya han sido descubiertos<br />
tienden a dejar de lado algunas precauciones durante su <strong>consumo</strong> en vía pública; esto<br />
también debido al incremento de individuos consumidores, que los hace más evidentes en<br />
canchas deportivas y/o áreas verdes, además de algunas esquinas o calles <strong>d<strong>el</strong></strong> vecindario . Al<br />
tiempo que los consumidores, <strong>el</strong> número de puntos de venta también <strong>se</strong> incrementa; esta<br />
situación ha propiciado que cada vez <strong>se</strong>an más los narcomenudistas que <strong>se</strong> arriesgan a<br />
ofrecer drogas a desconocidos que pasan por la calle: “¿Qué vas a querer güero? ¡Te veo<br />
ansioso!”, en espera de una respuesta positiva por parte <strong>d<strong>el</strong></strong> posible cliente.<br />
La última figura referida por Augé es <strong>el</strong> ego. Entre quienes consumen drogas de manera<br />
habitual es común la idea de que no llegarán a <strong>se</strong>r consumidores crónicos aun cuando son<br />
varios sus conocidos que, por <strong>se</strong>r consumidores crónicos, han sido anexados una o varias<br />
veces; otra idea constante es que pueden dejar de consumir en cualquier momento, aun<br />
cuando nunca hayan hecho <strong>el</strong> intento. Otro ejemplo <strong>d<strong>el</strong></strong> ego desbordado es la pugna entre<br />
consumidores de distintas drogas para decidir cuál es la mejor, algunos consumidores de<br />
mariguana piensan que esta es mejor que la cocaína porque “es natural”, ignorantes <strong>d<strong>el</strong></strong> uso<br />
de pesticidas y fertilizantes químicos en su producción. Por su parte, quienes prefieren<br />
consumir cocaína o piedra piensan que los consumidores de mariguana sólo pierden <strong>el</strong><br />
tiempo y <strong>reproducen</strong> un “vicio para nacos” ya que no tienen aspiraciones a obtener mejores<br />
166
ingresos. La tendencia de usar cocaína para evitar la ebriedad producida por alcohol y<br />
continuar consumiendo <strong>se</strong> debe a que muchos individuos, especialmente jóvenes, piensan<br />
que quien toma mayor cantidad de alcohol que sus compañeros es “más chingón”; la cual<br />
es una de las razones para que <strong>se</strong>a <strong>el</strong>evado <strong>el</strong> número de tienditas dedicadas a vender<br />
cocaína o piedra, mientras que los puntos de venta dedicados a vender mariguana son casi<br />
inexistentes.<br />
Hay varias características por las que <strong>se</strong> puede reconocer un No Lugar. En primer lugar, un<br />
No lugar <strong>se</strong> reconoce por <strong>el</strong> anonimato de sus actores “<strong>el</strong> control a priori o a posteriori de la<br />
identidad y <strong>d<strong>el</strong></strong> contrato coloca <strong>el</strong> espacio <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> contemporáneo bajo <strong>el</strong> signo <strong>d<strong>el</strong></strong> no<br />
lugar: sólo <strong>se</strong> accede a él en estado de inocencia” 139 . En La TJ, cuando los clientes<br />
conocidos llegan a comprar no <strong>se</strong> menciona su nombre ni <strong>el</strong>los mencionan <strong>el</strong> de los<br />
narcomenudistas; sin embargo, cuando llegan por primera ve z tienen que probar su<br />
identidad e inocencia, hacer ver que no llega con <strong>el</strong> ánimo de provocar problemas, es por<br />
<strong>el</strong>lo que los narcomenudistas les realizan preguntas de rutina tales como: ¿Quién eres?<br />
¿Dónde vives? ¿Quién te mandó? ¿<strong>Cómo</strong> supiste <strong>d<strong>el</strong></strong> lugar? ¿No <strong>se</strong>rá que eres policía?<br />
Dispositivo de <strong>se</strong>guridad por <strong>el</strong> cual también tuve que pasar en mi afán etnológico.<br />
Otra característica <strong>d<strong>el</strong></strong> No lugar es que no crea ni identidad singular ni r<strong>el</strong>ación, sino<br />
soledad y similitud, como dice Augé “si un lugar puede definir<strong>se</strong> como lugar de identidad,<br />
r<strong>el</strong>acional e histórico, un espacio que no puede definir<strong>se</strong> ni como espacio de identidad ni<br />
como r<strong>el</strong>acional ni como histórico, definirá un no lugar” 140 . Siendo que la TJ no es un<br />
espacio de identidad, ni r<strong>el</strong>acional, ni histórico es entonces un No Lugar. En <strong>el</strong> No lugar <strong>se</strong><br />
encuentran dos realidades complementarias, distin tas y distintivas: los espacios constituidos<br />
con r<strong>el</strong>ación a ciertos fines y la r<strong>el</strong>ación que los individuos mantienen con esos espacios; <strong>el</strong><br />
espacio de La TJ, mostrado en la figura 2, esta constituido para disminuir los riesgos <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, así mismo los participantes no hacen pre<strong>se</strong>ncia en La TJ sino por <strong>el</strong> fin de<br />
continuar consumiendo piedra o cocaína. Pero para Augé los No lugares son tanto las<br />
instalaciones necesarias para la circulación de personas y bienes, como los medios de<br />
transporte mismos o los centros comerciales; en <strong>el</strong> caso de La TJ’ no sólo circulan las<br />
139 Augé, Los No lugares, Gedisa, Barc<strong>el</strong>ona, 1997.<br />
140 Ibidem<br />
167
personas y los bienes sino principalmente las sustancias con las cuales los consumidores <strong>se</strong><br />
proveerán de otros viajes. Es entonces que <strong>el</strong> consumidor en <strong>el</strong> momento de su disfrute <strong>se</strong><br />
convierte en un viajero, en un pasajero de sustancias psicoactivas que no tiene certidumbre<br />
de su destino aún y cuando las posibilidades sólo <strong>se</strong> reducen a un buen o mal viaje, y a unos<br />
cuantos tipos de <strong>consumo</strong> a lo largo de la trayectoria como usuarios.<br />
Cuando me refiero a la tiendita como No lugar me limito a la reacción que mantienen los<br />
vecinos ante la realización <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio de drogas en su barrio, lógicamente la tiendita no<br />
puede <strong>se</strong>r un No lugar para los narcomenudistas que consumen y/o comercian drogas ahí,<br />
pero si para los vecinos que prefieren no reaccionar y permitir que la actividad ilícita <strong>se</strong><br />
continúe llevando a cabo. Esto cobra importancia al <strong>se</strong>r las tienditas los puntos de venta<br />
más comunes en la zona de estudio.<br />
Muchas canchas deportivas también son vistas como espacios de tolerancia, como espacios<br />
donde los vecinos ya no reaccionan en contra <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> de drogas, aunque también es un<br />
espacio donde gran parte de los visitantes consumen alcohol. Este <strong>consumo</strong> depende de la<br />
hora y <strong>d<strong>el</strong></strong> día, pero es frecuente que jóvenes y adultos <strong>se</strong> queden en las canchas a disfrutar<br />
de alguna cerveza después de haber jugado, es entre los grupos de jugadores, o en un<br />
grupos de jóvenes y adultos que no juegan, donde <strong>se</strong> llega a realizar <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas<br />
ilícitas.<br />
Además <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> Negro realizaba otras actividades ilícitas con fines de lucro,<br />
algunas de poca cuantía como hurtos de vcds y otras de mayor rendimiento como es <strong>el</strong><br />
asalto a traileres y camiones de carga. Para este último tipo de acto <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivo Negro<br />
consideraba que <strong>se</strong> necesita una organización criminal mejor estructurada pues es mayor <strong>el</strong><br />
riesgo que <strong>se</strong> corre en comparación <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, esto lo explicaba diciendo que los<br />
transportes tenían un rastreador sat<strong>el</strong>ital que los encontraba en corto por lo cual había que<br />
descargar la mercancía y distribuirla para su comercio al menudeo en la misma mañana,<br />
todo lo cual tiene que estar previamente planeado. Sin embargo, esta organización podía <strong>se</strong>r<br />
realizada por algunos vecinos que también realizaban este tipo de acciones ilícitas; Tigre<br />
mencionaba que por eso en las calles de La TJ y sus alrededores siempre <strong>se</strong> encontraban<br />
168
traileres estacionados, no sólo por los vecinos que trabajaban de chóferes sino también por<br />
los que robaban en las autopistas. Guaguaras por su parte, aducía que esta situación<br />
permitía la tolerancia entre todos ya que nadie <strong>se</strong> metía con nadie pues “todos tienen colas<br />
que les pi<strong>se</strong>n”.<br />
Por último, la tolerancia a los participantes de actividades ilícitas tiene historia en nuestra<br />
sociedad mexicana. Lewis nos r<strong>el</strong>ató <strong>el</strong> caso de un informante quien “estaba orgulloso de su<br />
amistad con este miembro <strong>d<strong>el</strong></strong> bajo mundo […] La amistad de Guillermo con El Manos de<br />
Seda y otros rateros le habían sacado de apuros más de una vez, cuando al final <strong>d<strong>el</strong></strong> día,<br />
después de vender o cobrar regresaba con las bolsas llenas de dinero y <strong>se</strong> había visto<br />
rodeado de atracadores pues era muy frecuente que alguno <strong>d<strong>el</strong></strong> grupo fuera uno de sus<br />
amigos y lo perdonara” 141 . Como <strong>se</strong>ñaló Malinowski “e n una comunidad donde las leyes no<br />
sólo <strong>se</strong> quebrantan ocasionalmente, sino que <strong>se</strong> trampean sistemáticamente por métodos<br />
bien establecidos, no puede esperar<strong>se</strong> una obediencia “espontánea” a la ley, una adhesión<br />
ciega a la tradición, ya que dicha tradición en<strong>se</strong>ña al hombre subrepticiamente como <strong>el</strong>udir<br />
algunos de sus mandatos más <strong>se</strong>veros” 142 .<br />
5.2.2.3. Complicidad en <strong>el</strong> barrio: las conveniencias <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de complicidad <strong>se</strong> dan en aqu<strong>el</strong>las r<strong>el</strong>aciones horizontales en que ambos<br />
participantes encuentran conveniente asociar<strong>se</strong> en alguna o varias actividades ilícitas o<br />
estigmatizadas, las cuales no necesariamente están vinculadas al <strong>narcomenudeo</strong>. Por<br />
ejemplo, algunos consumidores crónicos de drogas ilícitas pueden encontrar conveniente<br />
establecer r<strong>el</strong>aciones con quienes empeñan o compran artículos sin preguntar la<br />
procedencia de estos; así, cuando estos consumidores no tienen suficiente dinero empeñan<br />
o venden sus pertenencias o las de alguien más. Los Perico ayudaban a estos consumidores<br />
y aunque sólo aceptaban dinero o alimentos no perecederos a cambio de la droga, los<br />
conducían con quienes podrían interesar<strong>se</strong> en comprar <strong>el</strong> artículo llevado; <strong>el</strong> tío político<br />
sólo aceptaba artículos como t<strong>el</strong>éfonos c<strong>el</strong>ulares y calculadoras, por lo que aqu<strong>el</strong>los clientes<br />
que llevaban otros artículos tenían mas dificultad para venderlos. Los narcomenudistas<br />
decían que <strong>el</strong> llevar cosas para vender o cambiar era común entre los consumidores de<br />
141 Lewis, O., Antropología de la pobreza, México, FCE, p.163.<br />
142 Malinowski, B., Crimen y costumbre, Barc<strong>el</strong>ona, Ari<strong>el</strong>, 1971 p. 98.<br />
169
piedra, en menor proporción empeñaban pues estos consumidores reconocían sus pocas<br />
posibilidades para pagar posteriormente <strong>el</strong> importe de lo empeñado y preferían dar <strong>el</strong><br />
artículo por vendido a cambio de obtener un poco más de efectivo. Al respecto, Role nos<br />
cuenta «cuando yo vendía material llegaban a empeñarme las cosas: “te dejo la licuadora de<br />
mi mamá”, y yo armándome de cosas, pero pues todo eso nada más es pura ilusión óptica<br />
porque a los dos días ya no tenía la pinche licuadora» 143 . Este párrafo también refleja lo<br />
efímero de la po<strong>se</strong>sión de estos artículos por parte de los consumidores crónicos.<br />
Desde las primeras ocasiones de <strong>consumo</strong> las r<strong>el</strong>aciones horizontales adquieren una mayor<br />
complejidad al matizar<strong>se</strong> con situaciones de conveniencia vinculadas a las drogas, a este<br />
tipo de r<strong>el</strong>aciones <strong>se</strong> les conoce como multiplexadas 144 . Sin embargo, las reacciones de<br />
complicidad empiezan desde que los jóvenes no participantes son invitados a experimentar<br />
con alguna de las drogas. Datos de las ENA nos muestran que una buena parte de los<br />
jóvenes que <strong>se</strong> inician en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de sustancias inician su <strong>consumo</strong> a través de la calle o<br />
de amigos; aunque esta estadística no muestra que diferencia hay entre los amigos y la<br />
calle, pues desde mi ob<strong>se</strong>rvación los amigos conocidos pueden llegar a influenciar de modo<br />
distinto a los amigos conocidos en las escu<strong>el</strong>as o en otros sitios. El caso de Fresa es un<br />
ejemplo en <strong>el</strong> que debido a los amigos de la escu<strong>el</strong>a su <strong>consumo</strong> radica principalmente en <strong>el</strong><br />
uso de mariguana, a diferencia de sus amigos de la calle que consumen principalmente<br />
piedra y cocaína.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de complicidad son esperables en aqu<strong>el</strong>los vecinos que participan <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> y que, como los consumidores experimentales o algunos habituales,<br />
prefieren realizar una transacción rápida para evitar <strong>se</strong>r confundidos o vinculados con los<br />
narcomenudistas. También hay complicidad entre aqu<strong>el</strong>los quienes no participan, pero en<br />
estos la conveniencia no radica en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y/o venta de drogas ilícitas sino en su<br />
posibilidad de obtener ganancia de quienes si participan. Esto es lo que pasa con los dueños<br />
de las distintas tiendas de abarrotes, pues venden buena parte de sus productos a<br />
consumidores o vendedores de drogas; las tiendas cercanas a la TJ vendían a los clientes y<br />
narcomenudistas refrescos en bote, ‘yakults’, cigarros su<strong>el</strong>tos o en cajetilla, frituras y<br />
143 Arturo.<br />
144 Faust, Katherine, Op. Cit.<br />
170
ebidas alcohólicas, principalmente. Los dos primeros productos son consumidos por los<br />
enva<strong>se</strong>s, ya que son utilizados como instrumentos para fumar piedra; los cigarros y las<br />
bebidas alcohólicas, son drogas lícitas que regularmente <strong>se</strong> consumen a la par que las<br />
drogas ilícitas. <strong>Las</strong> frituras, por su parte, eran la manera más barata de intentar cubrir los<br />
requerimientos energéticos posteriores o durante los efectos producidos por <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de<br />
drogas. <strong>Las</strong> personas que atendían estas tiendas también <strong>se</strong> beneficiaban <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
en <strong>el</strong> barrio, pues los jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio que vendían drogas tenían mayor poder adquisitivo<br />
para comprar bebidas alcohólicas más caras y ya no sólo cerveza y mezcal. En una ocasión<br />
Tigre me dijo que una <strong>se</strong>ñora que atiende una de las tiendas había sido cuestionada por los<br />
agentes federales que realizaron <strong>el</strong> cateo de La TJ, me llevó con <strong>el</strong>la y le preguntó qué<br />
había dicho cuando la cuestionaron los agentes, la <strong>se</strong>ñora arguyó que nunca había visto<br />
nada pues <strong>se</strong> la pasa todo <strong>el</strong> día dentro de su tienda.<br />
Si bien la complicidad puede <strong>se</strong>r ob<strong>se</strong>rvada en vecinos que no participan de las actividades<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, estas reacciones son más evidentes entre aqu<strong>el</strong>los que sin participar de<br />
todas las actividades intentan hacerlo. Ejemplo de este es <strong>el</strong> Mota, quien <strong>se</strong> jactaba de haber<br />
robado <strong>el</strong> costado <strong>d<strong>el</strong></strong> chasis de un auto cuando El Don le pidió una salpicadura. Esta<br />
reacción de parte <strong>d<strong>el</strong></strong> Mota en favor de El Don, le ayudó a <strong>se</strong>r aceptado en La TJ como<br />
repartidor de 7 a 12pm. Los Perico pensaban que al saber dónde y qué había robado <strong>el</strong><br />
Mota, este difícilmente <strong>se</strong> arriesgaría a hacer algo en contra de <strong>el</strong>los. Por su parte, cuando<br />
Mota ya había salido <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio, cada vez que quería que le prestaran una piedra les<br />
recordaba a El Don y a El Tío lo que había hecho por <strong>el</strong> primero y enfatizaba en lo que<br />
sabía hacer para ofrecer a cambio.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de complicidad parecen <strong>se</strong>r una situación común en los lugares donde<br />
existen puntos de venta, en la zona estudiada pudimos encontrar algunas evidencias de <strong>el</strong>lo.<br />
Para Kaplan la derrama de dinero proveniente <strong>d<strong>el</strong></strong> tráfico y comercio de drogas “da empleo<br />
e ingresos a grupos y <strong>se</strong>ctores deprimidos o marginados; les ofrece esperanzas entre reales e<br />
ilusorias de mayor bienestar, de ascenso social, de participación en los beneficios <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
171
crecimiento y la modernidad” 145 , lo cual <strong>se</strong>ría la causa principal por la que los vecinos<br />
adoptan este tipo de reacción ante las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> que <strong>se</strong> realizan en <strong>el</strong><br />
barrio. Como hemos visto, las reacciones de complicidad entre vecinos y participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> fundan en la conveniencia de quienes conforman la r<strong>el</strong>ación, esta<br />
conveniencia puede resumir<strong>se</strong> en tres tipos: la conveniencia de quienes participan en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> y no quieren <strong>se</strong>r aprehendidos, la conveniencia de quienes no participan de<br />
alguna o ambas actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> pero quieren participar y la conveniencia de<br />
quienes no participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> pero quieren obtener ganancia de las actividades<br />
realizadas en su calle o barrio.<br />
145 Kaplan, Marcos, El narcotráfico en América Latina, México, CNDH, 1997, 200 p.<br />
172
Capítulo 6. R<strong>el</strong>aciones verticales de los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
En este capítulo <strong>se</strong> muestran las r<strong>el</strong>aciones verticales de los jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>. En <strong>el</strong> caso de los jóvenes marginados, estas r<strong>el</strong>aciones son mantenidas<br />
principalmente en instituciones estatales encargadas de la educación, la <strong>se</strong>guridad y la salud<br />
públicas. Sin embargo, durante la ob<strong>se</strong>rvación etnográfica ninguno de los narcomenudistas<br />
conocidos estudió más allá de la <strong>se</strong>cundaria por lo que la escu<strong>el</strong>a fue una red con la que no<br />
contaban los informantes. Por su parte, las instituciones de salud eran un lugar común para<br />
los jóvenes que <strong>se</strong> mantenían participando <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> durante varios años, tales<br />
instituciones regularmente eran los anexos, centros de tratamiento especializados en<br />
consumidores de drogas duras, los cuales no forman parte <strong>d<strong>el</strong></strong> sistema público sino que son<br />
privados y practican tratamientos en los que <strong>el</strong> paciente tiene que permanecer interno varios<br />
me<strong>se</strong>s. Para los jóve nes estos centros despertaban diversos comentarios, a favor y en contra,<br />
pero nadie de<strong>se</strong>aba ir a ninguno de <strong>el</strong>los.<br />
En cambio, en las instituciones de <strong>se</strong>guridad es donde los jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> tienen mayor número de r<strong>el</strong>aciones, no sólo como comerciantes sino<br />
también como consumidores; estas r<strong>el</strong>aciones son de interés incluso para aqu<strong>el</strong>los que no<br />
participando quieren empezar a hacerlo. Es en estas r<strong>el</strong>aciones en las que enfatizo en este<br />
capítulo : las r<strong>el</strong>aciones con los agentes de las instituciones de <strong>se</strong>guridad pública; pero sin<br />
dejar de lado <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> crucial que pueden tener las instituciones de salud en la reproducción<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Como vimos en <strong>el</strong> capítulo 2, <strong>el</strong> Estado mexicano tiene una política de<br />
carácter supranacional que restringe las actividades vinculadas a las drogas ilícitas<br />
tipificándolas como <strong>d<strong>el</strong></strong>itos, entre <strong>el</strong>las <strong>el</strong> comercio en cualquiera de sus escalas; esta<br />
política plasma su e<strong>se</strong>ncia en algunos artículos <strong>d<strong>el</strong></strong> Código Penal Federal y de la Ley<br />
Federal de D<strong>el</strong>incuencia Organizada. Sin embargo, estas leyes no han tenido <strong>el</strong> impacto<br />
de<strong>se</strong>ado en los frentes de distribución narcomenudista, prueba de <strong>el</strong>lo son <strong>el</strong> creciente<br />
número de consumidores reflejado en datos oficiales como la Encuesta Nacional de<br />
Adicciones, y <strong>el</strong> desconcierto <strong>d<strong>el</strong></strong> Estado frente a una creciente dificultad por controlar a los<br />
actores de las actividades narcomenudistas, lo cual <strong>se</strong> refleja en las dificultades para actuar<br />
de los diferentes niv<strong>el</strong>es de gobierno.<br />
173
Para intentar controlar las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>el</strong> Estado <strong>se</strong> manifiesta en <strong>el</strong><br />
barrio a través de instituciones de <strong>se</strong>guridad encargadas <strong>d<strong>el</strong></strong> cumplimiento de la ley; es<br />
decir, <strong>el</strong> Estado <strong>d<strong>el</strong></strong>ega en las corporaciones policiales la responsabilidad de salvaguardar la<br />
<strong>se</strong>guridad física de los ciudadanos, teniendo además la facultad de pre<strong>se</strong>ntar ante <strong>el</strong><br />
ministerio público a los presuntos responsables de alguna infracción o <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, entre <strong>el</strong>los los<br />
vinculados al <strong>narcomenudeo</strong>. Sin embargo, a pesar que la ley obliga a las autoridades<br />
públicas a que <strong>se</strong> castiguen penalmente las actividades ilícitas, la realidad indica que esto<br />
no ha bastado para interrumpir la popularización de la droga ni <strong>el</strong> incremento de jóvenes<br />
que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>; ante tal situación, las preguntas lógicas eran ¿cómo <strong>se</strong><br />
r<strong>el</strong>acionan los narcomenudistas con los policías? y ¿qué pap<strong>el</strong> juegan las distintas<br />
corporaciones policiales en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio?<br />
Para responder estas preguntas <strong>se</strong> cuestio nó constantemente a los repartidores sobre su<br />
experiencia de r<strong>el</strong>ación con las distintas corporac iones policíacas, así como los resultados<br />
de esta experiencia en sus actividades narcomenudistas. El conocimiento de casos me fue<br />
guíando a la idea general de que la participación policíaca es e<strong>se</strong>ncial para que los<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> mantengan pre<strong>se</strong>ncia en <strong>el</strong> barrio, pero además pude darme<br />
cuenta que en <strong>el</strong>lo es definitivo <strong>el</strong> lugar que ocupa <strong>el</strong> agente participante en su red<br />
institucional. Empezaré por pre<strong>se</strong>ntar las corporaciones a las que pertenecen los agentes<br />
policiales que actúan en <strong>el</strong> barrio, así como la distinción entre <strong>el</strong>los basada en <strong>el</strong> grado de<br />
poder asignado por <strong>el</strong> Estado a cada uno en su lucha contra <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Acto <strong>se</strong>guido<br />
pre<strong>se</strong>ntaré las acciones tomadas por los jóvenes en su r<strong>el</strong>ación con los policías de las<br />
distintas corporaciones, para terminar mostrando cómo las reacciones de los policías<br />
permiten la reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> en <strong>el</strong> barrio.<br />
6.1. R<strong>el</strong>aciones con agentes de <strong>se</strong>guridad pública<br />
Antes de entrar en los detalles que distinguen a las distintas agrupaciones policíacas que <strong>se</strong><br />
r<strong>el</strong>acionan con los jóvenes narcomenudistas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio , es importante establecer que todas<br />
las policías encuentran su fuente de poder en las leyes pero cada una responde a diferentes<br />
partes de estas leyes, lo cual <strong>se</strong> traduce en roles distintos que tienen que ver, entre otras<br />
174
cosas, con la ocurrencia y <strong>el</strong> tipo de <strong>d<strong>el</strong></strong>ito que persiguen. En <strong>el</strong> barrio pude ob<strong>se</strong>rvar que<br />
aparecen agentes policiales de varias corporaciones, las cuales <strong>se</strong> pueden agrupar en 3:<br />
preventivas, judiciales y federales; además aunque no pre<strong>se</strong>ntes, si próximas y físicamente<br />
reconocibles, <strong>se</strong> encuentran los espacios de reclusión a los que pueden <strong>se</strong>r remitidos en caso<br />
de <strong>se</strong>r aprehendidos por algún <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, esté o no vinculado al <strong>consumo</strong> y/o comercio de<br />
drogas ilícitas.<br />
Los policías preve ntivos son los que más frecuentemente aparecían en <strong>el</strong> espacio de la zona<br />
de estudio, <strong>el</strong>los tienen <strong>el</strong> deber de intervenir en caso de que <strong>se</strong> cometa un <strong>d<strong>el</strong></strong>ito flagrante o<br />
si la ciudadanía <strong>se</strong> los requiere. Cuando <strong>se</strong> encuentran evidencias de que <strong>se</strong> cometió un<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>ito, por ejemplo un homicidio, o <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>nta una denuncia, por un robo cuantioso, entran<br />
en función los policías judiciales, encargados de la función investigativa para encontrar a<br />
los autores de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos. En caso de que en <strong>el</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito hayan participado más de dos<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes organizados para <strong>el</strong>lo, entran en acción los policías federales, ya <strong>se</strong>a como<br />
fuerza investigativa o de acción. Estas diferencias <strong>se</strong> encuentran previstas en las leyes, al<br />
diferenciar entre <strong>d<strong>el</strong></strong>itos <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero común y <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero federal. Los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos considerados<br />
graves cada vez más son responsabilidad de las fuerzas federales: Policía Federal<br />
Preventiva (PFP) y Agencia Federal de Investigación (AFI), las corporaciones policíacas<br />
mejor preparadas. Los judiciales dividen sus fuerzas en judiciales federales (PGR) y<br />
judiciales <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito Federal (PGJDF), aunque debido a la posición fronteriza de la zona<br />
de estudio también llegan a intervenir los judiciales <strong>d<strong>el</strong></strong> Estado de México; en e<strong>se</strong> <strong>se</strong>ntido,<br />
la corporación federal está por encima de las otras dos corporaciones, las cuales están al<br />
mismo niv<strong>el</strong>.<br />
Todas las corporaciones, por una u otra vía, <strong>se</strong> encuentran r<strong>el</strong>acionadas con <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>. Los policías preventivos, por ejemplo, al hacer sus rondines por las zonas<br />
asignadas <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan constantemente con jóvenes, ya <strong>se</strong>a que <strong>se</strong>an consumidores,<br />
narcomenudistas, participantes de algún otro <strong>d<strong>el</strong></strong>ito o simplemente por <strong>el</strong> constante acecho<br />
disfrazado de “revisión de rutina” o bajo <strong>el</strong> pretexto de “nos acaban de informar de un<br />
chavo que estaba haciendo desmanes”. Otra manera como <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan es a través de los<br />
programas de prevención <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, <strong>el</strong> gobierno de Iztapalapa ha sido innovador en e<strong>se</strong><br />
175
<strong>se</strong>ntido con programas como ‘Mochila <strong>se</strong>gura’ y ‘Escu<strong>el</strong>a <strong>se</strong>gura, Sendero Seguro’, en los<br />
cuales han encontrado jóvenes de <strong>se</strong>cundaria con “<strong>el</strong> ‘carrufito’ de droga, <strong>el</strong> botecito de<br />
pvc 146 y hasta armas” 147 , lo cual para <strong>el</strong>los es buena justificación. Estas medidas tienen<br />
entre sus objetivos prevenir <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> de drogas e impedir que los narcomenudistas <strong>se</strong><br />
apoderen <strong>d<strong>el</strong></strong> entorno escolar, ya <strong>se</strong>a mediante pre<strong>se</strong>ncia en la puerta y calles aledañas o con<br />
cómplices que intenten distribuir drogas al interior. <strong>Las</strong> corporaciones preventivas son<br />
básicamente dos: los policías preventivos de la <strong>se</strong>cretaria de <strong>se</strong>guridad pública <strong>d<strong>el</strong></strong> DF y lo s<br />
de <strong>se</strong>guridad pública <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional 148 , ambos son conocidos como azules o pitufos por su<br />
uniforme, o en todo caso con <strong>el</strong> apodo genérico de puercos, <strong>el</strong> cual muestra la<br />
animadversión que les tienen; otros ap<strong>el</strong>ativos a estos policías tienen que ver con su medio<br />
de transporte, así tenemos a la montada, aqu<strong>el</strong>los que andan a caballo, a los policletos que<br />
andan en bicicleta, los motopatrulleros que andan en cuatrimoto, los patrulleros que andan<br />
en autos o patrullas y los perreros que andan en la julia o perrera, una camioneta<br />
acondicionada con una jaula en la parte posterior, la cual es temida por <strong>el</strong> modo en que<br />
actúan sus conductores. Los patrulleros son los de mayor pre<strong>se</strong>ncia en la zona de estudio.<br />
En cualquier caso, cuando los preventivos llegan a encontrar a algún individuo en po<strong>se</strong>sión<br />
o consumiendo drogas, deberían dar aviso a las corporaciones federales para que estos<br />
actúen en con<strong>se</strong>cuencia, lo cual no siempre hacen.<br />
Los policías judiciales <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan de distinta manera, en parte por las atribuciones que<br />
les da <strong>el</strong> Estado ya que al investigar los casos asignados <strong>se</strong> ven en la necesidad de<br />
interrogar a quienes les puedan dar pistas acerca de los autores de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos. Si aceptamos<br />
que muchos de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos cometidos en zonas marginadas de la ciudad tienen que ver con<br />
la pre<strong>se</strong>ncia de drogas, tanto lícitas como ilícitas, encontraremos las altas posibilidades de<br />
r<strong>el</strong>ación entre estos agentes policiales y los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Empero, a<br />
pesar de las altas probabilidades de encuentro con los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> los<br />
policías judiciales alegan que sólo pueden actuar en caso de que la ciudadanía denuncie, lo<br />
cual es complicado cuando la ciudadanía piensa que si van a denunciar los narcomenudistas<br />
146 “El botecito de pvc” refiere a un pegamento utilizado para unir tuberías de e<strong>se</strong> material, esta sustancia es utilizada<br />
como droga inhalable por un buen número de jóvenes marginados.<br />
147 Lic. Tolentino, sociólogo de la policía <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional de Iztapalapa.<br />
148 Debido a la constante demanda ciudadana de hacer algo contra la in<strong>se</strong>guridad <strong>el</strong> gobierno <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional ha creado su<br />
propia policía, pues consideran que la <strong>se</strong>cretaría correspondiente en <strong>el</strong> DF no atiende con suficientes policías a esta<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>egación.<br />
176
tomarán represalias y que los agentes ya no harán nada; por esa situación, la intervención<br />
de la policía judicial es insuficiente e ineficiente en <strong>el</strong> combate <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> lo que<br />
levanta suspicacias en la mayoría de informantes que los ven como cómplices <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio.<br />
Estos policías son conocidos con <strong>el</strong> genérico de judas y, a diferencia de los agentes<br />
preventivos su intervención en las actividades de los narcomenudistas su<strong>el</strong>e <strong>se</strong>r más<br />
contundente, tanto en su combate como en su reproducción al interior <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio.<br />
Debido a que los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> implican no sólo los de tipo ‘contra la salud’<br />
sino también los de ‘<strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia organizada’, las autoridades han establecido nuevas<br />
estrategias de combatirlo. Una de estas estrategias fue la creación de la Agencia Federal de<br />
Investigaciones (AFI) en <strong>el</strong> último <strong>se</strong>xenio <strong>d<strong>el</strong></strong> siglo pasado, la cual <strong>se</strong> encarga de investigar<br />
las denuncias anónimas sobre crimen organizado, entre otros los de presuntos grupos de<br />
narcomenudistas; en e<strong>se</strong> tiempo también <strong>se</strong> creo la Policía Federal Preventiva (PFP), su<br />
contraparte en la prevención. La creación de estas agencias es producto <strong>d<strong>el</strong></strong> entrenamiento<br />
especializado que han tenido que adquirir las agencias policiales en <strong>el</strong> combate a la<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia organizada, esto <strong>se</strong> refleja en la poca pre<strong>se</strong>ncia que tienen en <strong>el</strong> barrio pues, a<br />
diferencia de las otras corporaciones, estas actúan posteriormente a un trabajo de<br />
investigación y, por tanto, sus resultados deberían <strong>se</strong>r más contundentes. De todas las<br />
corporaciones es la AFI, también conocida como la Fea, la corporación que despierta<br />
mayores temores, a decir de los narcomenudistas en cualquier momento “pueden aparecer y<br />
cargar con todos”.<br />
Ahora bien, aunque las reacciones de los agentes policiales dependen de las competencias<br />
de las corporaciones a las que pertenecen, las reacciones tomadas ante los narcomenudistas<br />
también <strong>se</strong> pueden dividir en tres: rechazo, tolerancia y complicidad. A diferencia de otras<br />
r<strong>el</strong>aciones sociales en estas las reacciones de tolerancia dependen de que los policías<br />
conozcan a los participantes antes de sus actividades en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>; sino es así, en<br />
correspondencia a sus labores, los policías intentan combatir <strong>el</strong> comercio de drogas en <strong>el</strong><br />
barrio y muestran rechazo ante la participación de los jóvenes, aunque es común que haya<br />
quienes aprovechando su posición de autoridad obtengan beneficios económicos<br />
personales, a costa de consumidores y comerciantes que prefieren mochar<strong>se</strong> con una lana<br />
177
y participar de la corrupción antes que ver<strong>se</strong> en la posibilidad de <strong>se</strong>r trasladados a algún<br />
espacio de reclusión. <strong>Las</strong> reacciones tomadas por los policías también dependen de otros<br />
factores, uno de <strong>el</strong>los es <strong>el</strong> conocimiento de los participantes, por ejemplo para que un<br />
policía ofrezca a un joven droga para su distribución debe tener confianza de que este no <strong>se</strong><br />
va a desaparecer con la mercancía ni con la ganancia, preferirá a jóvenes reconocidos por<br />
los habitantes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio y sólo les darán la mercancía que pueda vender durante <strong>el</strong> día.<br />
Antes de detallar más esta situación quiero empezar, siguiendo <strong>el</strong> orden establecido, con las<br />
acciones que toman los jóvenes para r<strong>el</strong>acionar<strong>se</strong> con los policías.<br />
6.1.1. Acciones ante agentes de <strong>se</strong>guridad<br />
<strong>Las</strong> acciones de los jóvenes participantes ante los policías y autoridades civiles son<br />
similares a las realizadas en los otros tipos de r<strong>el</strong>aciones sociales, saben que <strong>el</strong> comercio no<br />
es lícito y, por tanto, de la posibilidad de enfrentar a quienes tienen <strong>el</strong> deber de prohibirlo.<br />
Anteriormente a cualquier r<strong>el</strong>ación con la policía, los jóvenes tienen una expectativa de lo<br />
que es la autoridad, al respecto Fresa expresa «a niv<strong>el</strong> familiar me decían que la policía es<br />
corrupta, todo mundo lo anuncia pero como niño inocente que no roba, ni <strong>se</strong> droga,<br />
realmente no esperaba encontrarme a la tira, decía “sí me encuentro a la tira no me tienen<br />
que hacer nada». Pero cuando tuve que enfrentar a esos güeyes de morro me comieron los<br />
nervios y me chamaquearon”. Igual que Fresa, todos los jóvenes participantes conocidos<br />
en la zona de estudio han tenido r<strong>el</strong>aciones con policías, teniendo resultados parecidos. Los<br />
jóvenes <strong>se</strong> ven obligados a subordinar<strong>se</strong> a la autoridad, ya <strong>se</strong>a a través de la corrupción o a<br />
través de la violencia, <strong>el</strong> de<strong>se</strong>ncanto de la autoridad <strong>se</strong> hace parte <strong>d<strong>el</strong></strong> cotidiano juvenil.<br />
<strong>Las</strong> expectativas de los jóvenes <strong>se</strong> va configurando a partir de la convivencia con sus pares,<br />
con otros jóvenes <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio, son «parte de lo que me en<strong>se</strong>ñaron los Cotorros, no fue de<br />
“hoy vamos a tener la cla<strong>se</strong> de policía” sino más bien a través de las platicas, por ejemplo<br />
que “apañaron a tal o a tal güey en la esquina “¿Qué estaban haciendo?” “Pues estaban<br />
chupando” “¿Qué les hicieron?” “Pues llegaron esos güeyes y uno les habló muy al chile y<br />
le pusieron unos putazos, los basculearon, les vieron la ch<strong>el</strong>a y los subieron…”, si no traen<br />
varo pues esos güeyes los encierran y quizás no les ponen una madriza pero es culero estar<br />
allí, fue así como decir “bueno, pues <strong>se</strong> les tienes que dar su respeto a esos güeyes y no<br />
178
perder <strong>el</strong> control». En este párrafo Fresa muestra las acciones de un consumidor que <strong>se</strong><br />
encuentra r<strong>el</strong>acionado con algún policía, la posibilidad de corromper a la autoridad y <strong>el</strong><br />
violento resultado de oponer<strong>se</strong> a <strong>se</strong>r aprehendidos. Estas mismas posibilidades las<br />
encuentran quienes comercian, <strong>el</strong> narcomenudista puede corromper a la autoridad u<br />
oponer<strong>se</strong> a <strong>el</strong>la y atener<strong>se</strong> a las con<strong>se</strong>cuencias, siendo la violencia la más común de las<br />
posibilidades. Cuando los consumidores son más que los policías pueden llegar a enfrentar<br />
a los policías, en los demás casos la r<strong>el</strong>ación es de subordinación.<br />
Los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> siempre hablarán lo menos posible acerca de sus<br />
actividades, ante autoridades y otros agentes institucionales, sólo hablarán acerca de lo<br />
obvio y lo que no pueda traer con<strong>se</strong>cuencias negativas a su participación. De esta manera,<br />
cuando <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan con instituciones de salud lo más común es que los jóvenes eviten<br />
mencionar cualquier posible participación como comerciantes, cuando <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan con<br />
instituciones de <strong>se</strong>guridad lo más común es que nieguen todo vinculo posible con las<br />
drogas ilícitas, aparentan la mayor tranquilidad posible y hacer como si no trajeran nada<br />
consigo. En dado caso que los policías o autoridades perciban cualquier indicio de<br />
nerviosismo <strong>el</strong> acoso con preguntas <strong>se</strong> intensifica y la revisión <strong>se</strong> torna exhaustiva, siendo<br />
muy probable que terminen encontrando la droga ilícita.<br />
En cualquier caso, los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> sienten a<strong>se</strong>diados, tanto los<br />
consumidores como los comerciantes, aun y cuando muchos de <strong>el</strong>los saben que pueden<br />
justificar la po<strong>se</strong>sión de la droga y asistir a tratamiento en vez de <strong>se</strong>r encarc<strong>el</strong>ados por <strong>el</strong><br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>ito. Esto <strong>se</strong> debe, en parte, a que los consumidores regularmente no conocen las leyes<br />
respecto a las drogas ilícitas; pero también a que los policías pueden optar por sacar<br />
provecho de la posición de los participantes; un ejemplo de esto es lo contado por un cliente<br />
de La TJ, una ocasión la policía lo encontró con dos churros y lo subieron a la patrulla, ya<br />
arriba les empezó a decir que era usuario y que no traía más que su <strong>consumo</strong> personal, los<br />
policías le respondieron que les tenía que dar un billete chido o iba a parar en <strong>el</strong> reclu ya<br />
que le iban a imputar medio kilo de mota que tenían en la patrulla. No tuvo más remedio<br />
que darles lo que tenía.<br />
179
6.1.1.1. Acciones de ocultamiento ante agentes de <strong>se</strong>guridad<br />
Los jóvenes que inician a participar en las actividades de <strong>consumo</strong> y/o comercio intentan<br />
ocultar<strong>se</strong> durante la realización de estas para no <strong>se</strong>r vistos por policías o vecinos no<br />
participantes que los pueden denunciar; conforme pasa <strong>el</strong> tiempo y los jóvenes continúan<br />
participando de estas actividades tienden a disminuir las precauciones tomadas y son, en<br />
algún momento, enfrentados por las autoridades. En esta circunstancia interviene una<br />
característica casi generalizada: los jóvenes que reparten drogas ilícitas también son<br />
consumidores de las mismas; por lo que al continua r su <strong>consumo</strong> también disminuyen las<br />
precauciones tomadas, especialmente si consumen crónicamente.<br />
Ha sido importante ob<strong>se</strong>rvar que sólo algunos pocos jóvenes habían sido “dueños” <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
negocio o punto de venta, la mayoría participaba de r<strong>el</strong>aciones de mercado dirigidas y<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>imitadas por narcomenudistas adultos. Es en <strong>el</strong> momento en que <strong>se</strong> agregan adultos a las<br />
actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> comercio cuando <strong>se</strong> conforma una verdadera organización para <strong>d<strong>el</strong></strong>inquir,<br />
entendiendo que en esta participan individuos que hacen <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito su principal ocupación.<br />
Mcintosh ob<strong>se</strong>rva que en la década de los años 70 <strong>se</strong> profesionalizan algunas partes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
mercado de las drogas como efecto de la acción policial en su contra 149 ; esto es, actúan<br />
como respuesta ante las reacciones policiales. En <strong>el</strong> caso de La TJ, a partir de la dirección<br />
de adultos que no consumían drogas podían ocultar mejor las ganancias de sus actividades,<br />
pues estos realizaban por las mañanas labores y trabajos comunes en cualquier vecindario<br />
marginal, como son: comerciar pollos, conducir transportes públicos y <strong>se</strong>r ama de casa.<br />
Además, eran <strong>el</strong>los quienes promovían en La TJ algunos de las acciones descritas en <strong>el</strong><br />
OPB, como mantener escondida la mercancía escondida y manejar un horario de venta.<br />
Tamb ién había jóvenes que, como Negro, tenían hijos y aportaban dinero para su crianza;<br />
este requerimiento constante influía en que percibie<strong>se</strong> <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> como una opción<br />
laboral, a partir de la cual no sólo había mantenido su <strong>consumo</strong> sino también a su familia<br />
durante varios años. Sin embargo, encuentra grandes diferencias entre haber sido dueño de<br />
una tiendita, donde ganaba unos $800 pesos diarios, y haber sido empleado en otra, donde<br />
sólo ganaba $120 al día; por <strong>el</strong>lo planeaba abrir una tiendita cerro arriba apenas pudiera<br />
149 Mcintosh, Mary, La organización <strong>d<strong>el</strong></strong> crimen, México, 1977, 98 p.<br />
180
eunir <strong>el</strong> dinero para pagar la renta de una casa, ya había visto una en una calle donde “no<br />
<strong>se</strong> puede llegar sino caminando”, lo cual le suponía mayor tiempo para huir en <strong>el</strong> supuesto<br />
que lo buscara la policía pues no podrían subir las patrullas. El lugar también le parecía<br />
adecuado porque <strong>se</strong> encuentra cercano al límite de la zona ecológica, lo cual era un buen<br />
lugar a donde correr en caso <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo supuesto, a diferencia de La TJ que <strong>se</strong> ubicaba muy<br />
cerca <strong>d<strong>el</strong></strong> eje vial.<br />
Cuando los jóvenes han fracasado en la acción de ocultar sus actividades y son<br />
descubiertos, lo primero que quieren es huir, piensan que la mejor r<strong>el</strong>ación con los policías<br />
es la que no existe y prefieren no aparecer cuando pueden <strong>se</strong>r aprehendidos o hay <strong>se</strong>ñales<br />
claras de dificultades. Para los participantes que son aprehendidos, <strong>el</strong> mejor de los casos<br />
consiste en llegar a un acuerdo conveniente para ambos, un acuerdo de corrupción,<br />
entendiendo por esta la privatización de las capacidades públicas. En este acuerdo las<br />
autoridades policíacas reciben un soborno a partir de no cumplir con su deber y dejar libres<br />
a los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> para que puedan continuar sus actividades.<br />
6.1.1.2. Intentos de convencimiento: soborno o sometimiento.<br />
Para los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, <strong>se</strong>r descubiertos implica comenzar labores de<br />
convencimiento. Todos los individuos con que <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> tienen algún tipo de interés, en <strong>el</strong> caso de los policías <strong>el</strong> interés radica en la<br />
ganancia; <strong>el</strong> agente policíaco vende su fuerza de trabajo al Estado, a través de cualquiera de<br />
las corporaciones dispuestas para <strong>el</strong>lo, pero cuando encuentran un mejor postor muchos<br />
policías aceptan usufructuar la autoridad que repre<strong>se</strong>ntan. Esta situación es bien conocida<br />
por los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, la corrupción es uno de los caminos más<br />
frecuentados para evitar sanciones jurídicas por los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos r<strong>el</strong>acionados con <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> y/o<br />
comercio de drogas ilícitas. Por <strong>el</strong>lo, es una de las primeras acciones que intentan cuando<br />
son descubiertos.<br />
Cuando los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> ven descubiertos por policías, regularmente<br />
son los primeros en ofrecer una cantidad de dinero a cambio de <strong>se</strong>r liberados. La cantidad<br />
ofrecida depende de varios <strong>el</strong>ementos, entre <strong>el</strong>los: la cantidad de droga que les es<br />
181
encontrada al momento de <strong>se</strong>r aprehendidos, <strong>el</strong> tipo de policías que los haya descubierto y<br />
los recursos económicos con los que cuente <strong>el</strong> participante aprehendido. El primer<br />
<strong>el</strong>emento, la cantidad de droga encontrada, determina las expectativas económicas de los<br />
policías, los participantes habituales lo saben y no ofrecen lo mismo cuando son<br />
aprehendidos con un toque que cuando son aprehendidos con varias dosis de cualquier<br />
droga ilícita, a mayor cantidad de drogas <strong>se</strong>rá mayor la cantidad de dinero que tengan que<br />
ofrecer. Los consumidores en varias ocasiones hablaron de que los policías llegan a aceptar<br />
cantidades irrisorias cuando aprehenden a alguien con poca cantidad de drogas ilícitas,<br />
piensan que les da pereza llevarlos ya que no ganan nada al aprehenderlos, en cambio si los<br />
dejan ir tienen la posibilidad de encontrar a alguien más a quien poder chamaquear. Si la<br />
cantidad de droga encontrada es considerable, los participantes <strong>se</strong> ven obligados a ofrecer<br />
cantidades importantes de dinero, incluso quienes sólo consumen pues nadie les creería que<br />
sólo es para <strong>consumo</strong> personal.<br />
El tipo de policía que los haya encontrado es otro <strong>el</strong>emento para decidir la cantidad a<br />
ofrecer en un intento de soborno. Los consumidores repetían que los policías que aceptaban<br />
sobornos más económicos eran los preventivos, mientras que los judiciales requerían<br />
sobornos más caros, ninguno de <strong>el</strong>los llegó a mencionar haber sobornado a los federales; en<br />
parte porque es la de menor pre<strong>se</strong>ncia en <strong>el</strong> vecindario, pero también porque las pocas<br />
ocasiones que aparecen lo hacen en grupos y es poco común que <strong>se</strong> preocupen de quienes<br />
consumen. Los narcomenudistas tienen una idea similar respecto al costo que les puede<br />
salir en caso de <strong>se</strong>r descubiertos, quienes comercian y mantienen la precaución de cargar<br />
con poco droga <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>ntan como consumidores pues saben que sí los policías conocen<br />
que <strong>el</strong> participante es narcomenudista y no sólo consumidor exigirán mayor cantidad para<br />
<strong>se</strong>r sobornados. Una característica distintiva ob<strong>se</strong>rvada en los comerciantes es que, cuando<br />
son descubiertos en grupo, o en un punto de venta, pueden ofrecer sobornos colectivos,<br />
también conocidos como renta; este soborno no es garantía sino de que los policías<br />
sobornados no realicen su deber durante <strong>el</strong> tiempo acordado. De nueva cuenta, <strong>se</strong> prefiere a<br />
los preventivos por <strong>se</strong>r más accesibles, esto lo expresaba claramente El Don cuando decía<br />
que era “mejor pagar cien pesos a los preventivos que mil a los federales”.<br />
182
El tercer <strong>el</strong>emento son los recursos disponibles; es obvio que los comerciantes cuentan con<br />
mayores recursos que <strong>el</strong> promedio de los consumidores, por lo que las cantidades ofrecidas<br />
a los policías son mayores. Sí los participantes no cuentan con dinero pueden llegar a<br />
ofrecer una lana si los llevan a su casa para pedir dinero a algún pariente; también <strong>se</strong> llega a<br />
dar que los policías opten por quedar<strong>se</strong> con la droga a cambio de dejar ir al aprehendido,<br />
especialmente cuando <strong>se</strong> trata de cocaína. Cuando los narcomenudistas procuran sobornos<br />
colectivos a los policías, no cubren solamente <strong>el</strong> libre ejercicio de <strong>el</strong>los sino también <strong>el</strong> de<br />
los clientes que llegan al punto de venta. Además <strong>el</strong> poder económico de los<br />
narcomenudistas puede llegar a corromper no sólo a policías sino también a ministerios<br />
públicos, abogados y otros trabajadores <strong>d<strong>el</strong></strong> sistema jurídico; tal es <strong>el</strong> caso contado por<br />
Fresa acerca de uno de sus vecinos que vendía «una vez me contó que a su hermano lo<br />
agarraron no sé si porque mató o robó, como e<strong>se</strong> güey es chingón vendiendo fue con la<br />
<strong>se</strong>ñora y le dijo “¿Sabe qué? El pedo está así” y que <strong>el</strong> <strong>se</strong>ñor le dijo: “¡Va! Tu carnal va a<br />
salir pero <strong>se</strong> va a tener que mover un rato de aquí”, me dijo que e<strong>se</strong> ruco soltó como 50 mil<br />
varos porque tenía que repartir a un chingo de güeyes de la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación, porque primero una<br />
patrulla tenía que buscar a un güey que <strong>se</strong> pareciera a su carnal, localizarlo y llevarlo,<br />
mientras que a su carnal le iban a poner un traje para que saliera como abogado, salió su<br />
carnal y <strong>se</strong> quedó <strong>el</strong> güey que clavaron, todavía sigue en proceso».<br />
La otra acción recurrente por parte de algunos consumidores es la oposición a someter<strong>se</strong>, a<br />
permitir <strong>se</strong>r maltratados por los policías que regularmente abordan a los jóvenes con una<br />
actitud agresiva; esto agresividad la viví en carne propia durante <strong>el</strong> trabajo de campo,<br />
después de una entrevista que concluyó casi a media noche atravesé unas calles oscuras,<br />
casi corriendo para llegar a la avenida, pensé que ahí estaría a salvo pero fue cuando <strong>se</strong> paró<br />
una patrulla enfrente, bajaron dos policías gritando que levantara las manos y que era “una<br />
revisión de rutina”, me registraron y preguntaron quién era y qué hacía ahí, cuando me<br />
identifiqué y mostré los documentos que me respaldaban <strong>se</strong> mostraron muy atentos y me<br />
llevaron a tomar un taxi, sin embargo no me quedó la impresión de que la versión <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
policía amable fuera la cotidiana en su accionar, pues nunca ob<strong>se</strong>rvé o escuché algo<br />
parecido en <strong>el</strong> trato a los jóvenes de la zona de estudio.<br />
183
Se pensaba que <strong>el</strong> someter<strong>se</strong> ante los policías era caer en un proceso <strong>d<strong>el</strong></strong> que difícilmente <strong>se</strong><br />
saldría, esta situación <strong>se</strong> transmitía en varias imágenes, una constante era la idea acerca de<br />
que no hay que subir<strong>se</strong> a las patrullas ni a ningún otro vehículo oficial, lo cual <strong>se</strong> considera<br />
un grave error ya que es poner<strong>se</strong> a merced de los agentes. Fueron varios los informantes<br />
que hicieron mención de esta situación y más todavía quienes al subir ya no tuvieron más<br />
alternativa a la reclusión que pagar un soborno. Por otra parte, El Don gustaba contar que<br />
más de una vez habían llegado policías a madrearlos pero que <strong>el</strong>los <strong>se</strong> aferraban y no <strong>se</strong><br />
dejaban someter, los demás a<strong>se</strong>ntían, no sé si por que era <strong>el</strong> Bueno o porque así había sido<br />
en realidad, pero lo que esto muestra es <strong>el</strong> imaginario existente entre los participantes ante<br />
una r<strong>el</strong>ación con policías, además esta imagen era repetida por muchos otros informantes,<br />
incluidos no participantes.<br />
Un caso de sometimiento es <strong>el</strong> contado por Pollo, una vez lo capturaron unos policías<br />
federales en una tiendita que había puesto con un amigo, iba llegando cuando <strong>se</strong> dio cuenta<br />
que estaban ahí, quiso ganarles en la camioneta que manejaba y ac<strong>el</strong>eró la v<strong>el</strong>ocidad para<br />
huir, al dar vu<strong>el</strong>ta a la esquina chocó con un microbús y los policías lo alcanzaron; mientras<br />
mostraba unas cicatrices en frente y espalda, también contó que para poder sacarlo los<br />
policías lo tuvieron que golpear. Esa ocasión él y su cómplice <strong>se</strong> vieron sometidos ante los<br />
policías federales, pero estos no los remitieron ante las instancias correspondientes, sino<br />
que les quitaron lo s bienes más preciados: dinero, droga (mercancía) y camioneta.<br />
Consideraba que ya les habían puesto <strong>el</strong> dedo porque antes ya habían balaceado la casa en<br />
dos ocasiones, la cual tuvo que vender; sin embargo consideraba que al estar en libertad en<br />
cualquier momento podría volver a armarla.<br />
Antes de intentar <strong>el</strong> soborno o negar<strong>se</strong> a <strong>se</strong>r sobornado, en caso de que <strong>se</strong>a <strong>el</strong> policía quien<br />
intente pedir mordida, algunos participantes argumentan po<strong>se</strong>er solo <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> personal<br />
como una vía para que no los lleven al Ministerio Público pero tampoco paguen por su<br />
libertad, o cuando menos que les salga más barato. «Sabemos que un toque, lo que es un<br />
toque, cierta cantidad, está permitido legalmente, a nosotros no nos pueden venir a chorear<br />
porque aquí mismo hemos parado, nos han topado toques de mariguana pero nos podemos<br />
184
declarar simplemente adictos y meternos a una rehabilitación» 150 . Sin embargo, esto es<br />
poco frecuente entre consumidores experimentales u ocasionales debido a que no todos<br />
saben que las leyes <strong>se</strong>ñalan <strong>el</strong> tratamiento para quienes siendo farmacodependientes sólo<br />
porten la droga usada por <strong>el</strong>los mismos. Tampoco hay organizaciones o instancias oficiales<br />
en la D<strong>el</strong>egación para dar a conocer estos derechos, pareciera que <strong>se</strong> confundiera con estar<br />
a favor de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud, pero los participantes conocen de esto a partir de otros<br />
participantes con más experiencia, consumidores habituales o comerciantes que ya han<br />
pasado por los ministerios públicos y han salido por esta vía.<br />
Algunos informantes ya habían sido remitidos al Ministerio Público y optaron por aceptar<br />
que son consumidores adictos o crónicos, sabían que cuando <strong>el</strong> volumen de droga es poco<br />
<strong>se</strong> puede considerar para <strong>consumo</strong> personal y la pena impuesta <strong>se</strong> limita a asistir a<br />
tratamiento contra las adicciones. Otros participantes habían sido aprehendidos en más de<br />
una ocasión y habían llegado hasta los <strong>se</strong>paros e incluso al reclusorio por no contar con<br />
recursos, no sólo por participar <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> sino también por otras actividades<br />
ilícitas como riñas y robos. A los jóvenes que no cuentan con recursos era raro que los<br />
policías los volvieran a aprehender al menos que, a decir de los aprehendidos, tuvieran que<br />
cumplir con un número determinado de detenidos o <strong>el</strong> aprehendido cumpla <strong>el</strong> perfil de un<br />
acusado, pues entonces “resolverían” <strong>el</strong> caso con <strong>el</strong>los.<br />
6.1.2. Reacciones de los agentes de <strong>se</strong>guridad pública<br />
La situación de las drogas ilícitas en <strong>el</strong> Distrito federal es preocupante para las instituciones<br />
de Seguridad Pública, para <strong>el</strong> 2002 la mayor cantidad de presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero<br />
federal fueron inculpados por <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud 151 . Ante esto las autoridades han<br />
implementado programas como revisar pasajeros que parezcan “sospechosos” en las<br />
unidades de transporte público utilizando para <strong>el</strong>lo policías preventivos, también han<br />
intentado estimular la denuncia ciudadana a partir de la propaganda mediática, sin embargo<br />
hasta ahora <strong>el</strong> problema sigue vigente y sin visos de disminuir su impacto en la sociedad.<br />
Ante la falta de resultados favorables, algunas autoridades policíacas empiezan a vinc ular a<br />
las familias en sus políticas de combatir <strong>el</strong> aumento en <strong>el</strong> número de jóvenes consumidores;<br />
150 Entrevista a Pablo Pachecote<br />
151 INEGI, Anuario estadístico <strong>d<strong>el</strong></strong> Distrito federal, edición 2003, México, INEGI, 2004.<br />
185
uno de esos intentos es <strong>el</strong> conocido como ‘Mochila <strong>se</strong>gura’, donde a través de las<br />
sociedades de padres de familia la escu<strong>el</strong>a pide la intervención de <strong>el</strong>ementos de <strong>se</strong>guridad<br />
pública <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional para la implementación <strong>d<strong>el</strong></strong> programa.<br />
Hay que tener en cuenta que, los jóvenes participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong> saben en<br />
desventaja ante las autoridades públicas y ocupan <strong>el</strong> rol subordinado cuando <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionan<br />
con cualquiera de los agentes que laboran en las instituciones vinculadas a las drogas<br />
ilícitas: psicólogos, policías, trabajadores sociales, policías, ministerios, abogados, jueces,<br />
militares y todos quienes jueguen algún rol en contra de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
A su vez estos agentes <strong>se</strong> saben en ventaja frente a los participantes, pero son los policías<br />
quienes mantienen las r<strong>el</strong>aciones más cercanas con los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>,<br />
especialmente los preventivos ya que son quienes realizan más operativos y programas en<br />
las calles, pero también porque al vigilar constantemente un vecindario los preventivos<br />
pueden llegar a conocer todas las r<strong>el</strong>aciones que ahí suceden, incluyendo las ilícitas.<br />
Durante <strong>el</strong> trabajo de campo, en <strong>el</strong> barrio de La TJ aparecieron los tres tipos de policías, en<br />
los siguientes apartados describo sus reacciones.<br />
6.1.2.1. Reacciones de rechazo: aprehensión y reclusión.<br />
Datos oficiales dan cuenta de cómo <strong>el</strong> número de presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes por <strong>narcomenudeo</strong><br />
<strong>se</strong> ha multiplicado en los últimos años. Según datos de la Agencia Federal de Investigación<br />
y la policía <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional, en Iztapalapa han pasado de 45 a 132 las bandas organizadas en<br />
torno a la distribución y venta de drogas, entre 2001 y 2003, las cuales estarían integradas<br />
por jóvenes “entre 12 y 20 años” 152 . Debido a este crecimiento, instancias gubernamentales<br />
intentan reorganizar<strong>se</strong> para hacer frente a quienes realizan estos <strong>d<strong>el</strong></strong>itos, una de sus<br />
reacciones ha sido crear las Unidades Mixtas de Atención al Narcomenudeo (UMAN), una<br />
de las cuales fue abierta en la D<strong>el</strong>egación Iztapalapa; sin embargo, tales unidades no han<br />
tenido <strong>el</strong> éxito esperado, sólo <strong>el</strong> 5% de los detenidos llegan a los reclusorios y los mandos<br />
de la policía capitalina responsabilizan a los agentes federales <strong>d<strong>el</strong></strong> Ministerio Público de<br />
dejar en libertad a los presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes que les lleva la policía preventiva<br />
152 Diario La jornada, 12 de noviembre de 2003.<br />
186
capitalina 153 . Los datos oficiales constatan <strong>el</strong> fracaso, <strong>se</strong>gún la PGR, <strong>el</strong> Distrito Federal<br />
concentraba casi 2500 puntos de venta para <strong>el</strong> año 2005 154 .<br />
Lo que evidencian este tipo de noticias, no sólo es <strong>el</strong> crecimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> fenómeno llamado<br />
<strong>narcomenudeo</strong> sino también la dificultad de combatir este tipo de <strong>d<strong>el</strong></strong>itos, uno de los<br />
mayores obstáculos es, sin duda, la falta de coordinación intercorporaciones; otro no menos<br />
importante son las r<strong>el</strong>aciones de tolerancia y complicidad que los narcomenudistas han<br />
tejido en torno a los puntos de venta. En comparación con lo <strong>se</strong>ñalado por Astorga, acerca<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> estrecho vínculo entre políticos y traficantes para impulsar <strong>el</strong> mercado de las drogas en<br />
<strong>el</strong> Sinaloa posrevolucionario 155 , en <strong>el</strong> caso de La TJ y otros puntos de venta estudiados no<br />
pude obtener información que documentara la complicidad de la policía en <strong>el</strong> origen de los<br />
puntos de venta, aunque tampoco de que esta no exista. Lo que si ha sido evidente son las<br />
reacciones de complicidad de los agentes policíacos en la continuidad de las actividades<br />
vinculadas al <strong>narcomenudeo</strong>, las cuales retomare en páginas siguientes.<br />
La dificultad de combatir los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos vinculados al <strong>narcomenudeo</strong> pasa entonces por dos<br />
situaciones específicas: la labor de convencimiento que realizan los narcomenudistas para<br />
que sus r<strong>el</strong>aciones sociales <strong>se</strong>an de tolerancia y/o complicidad en torno a sus actividades<br />
vinculadas a drogas ilícitas, y la propia ineficiencia de las corporaciones para poder poner<strong>se</strong><br />
de acuerdo en la forma de atacar a quienes realizan tales actividades. En la realidad, ambas<br />
pueden combinar<strong>se</strong>. Ejemplo de esto es la situación contada por Fresa: «Uno de ‘los<br />
Cotorros’ alguna vez me contó que lo apañaron con la banda, estaba afuera de su casa<br />
picando coca y pasó la juda, los vieron y en fa sobres, dice que traía un pap<strong>el</strong>ito que con<br />
mucha v<strong>el</strong>ocidad lo dobló y lo aventó, que <strong>se</strong> puso a sacudir las tarjetas que traía y cuando<br />
llegaron los tiras los basculearon y <strong>se</strong> las hizo de pedo “¿por qué? Si estamos enfrente de<br />
mi casa, bajo qué cargos y su pinche madre ” e<strong>se</strong> güey pensaba que ya no le iban a hacer<br />
nada porque no vieron donde había dejado <strong>el</strong> pap<strong>el</strong>ito pero que le encuentran las tarjetas, no<br />
<strong>se</strong> acordaba que las tarjetas no eran de él, dijo que esa vez <strong>se</strong> había encontrado una billetera<br />
y dijo “pues con estas pico”, nosotros sabíamos que e<strong>se</strong> güey era rata y hasta nos la<br />
153 Diario La jornada, 10 de noviembre de 2005<br />
154 Diario La Jornada, 4 de marzo de 2005.<br />
155 Astorga, L. “Traficantes de drogas, políticos y policías en <strong>el</strong> siglo XX mexicano”; en Claudio Lomnitz, Vicios<br />
públicos, virtudes privadas. La corrupción en México, México, CIESAS-MAPorrúa, 2000<br />
187
curamos “¡sí güey, te la encontraste!” Siento que esa vez sí <strong>se</strong> las encontró porque era lo<br />
que estaba lamentando “¡no mames, esa vez me las había encontrado!” Dice que por robo lo<br />
subieron, que eran una ruca y un güey y ya dentro <strong>d<strong>el</strong></strong> pedo pues a lo que vas: “al chile<br />
tengo tanto varo, sé que por este pedo me puedes hundir pero como no me agarraste en<br />
evidencia tienes que ir a declarar, pues mejor nos evitamos todo <strong>el</strong> pedo”, pues e<strong>se</strong> güey<br />
hablándoles al chile y la ruca dándole unos putazos “n<strong>el</strong>, ¿usted por qué quiere organizar?”<br />
Como eso fue antes de que arrancaran que sale la vieja de e<strong>se</strong> güey y <strong>se</strong> sube a la patrulla<br />
también, <strong>se</strong> vio verga porque ya no le pudieron hacer nada a e<strong>se</strong> güey ya que su ruca dijo<br />
“yo nada más quiero ver a donde lo van a meter y qué procede”, <strong>se</strong> aferró la ruca y no la<br />
pudieron bajar, dice e<strong>se</strong> güey que la ruca judicial le puso unos putazos enfrente de su ruca<br />
“pinche puto, no puedes solo”, <strong>el</strong> chiste es que le sacaron mil varos» 156 .<br />
Cuenta Fresa que <strong>el</strong> amigo es ayudado por su mujer y logran sobornar a los policías. Esta<br />
situación refuerza la hipótesis general, los individuos con r<strong>el</strong>aciones familiares de<br />
complicidad logran enfrentar de mejor manera las reacciones de rechazo, incluidas las<br />
ocurridas en r<strong>el</strong>aciones verticales, como son las r<strong>el</strong>aciones con autoridades policíacas. En<br />
este <strong>se</strong>ntido, <strong>se</strong> encuentra una combinación de <strong>redes</strong> que permite la continuidad de<br />
actividades <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas, entre <strong>el</strong>las las vinculadas al <strong>narcomenudeo</strong>; por lo que, las<br />
autoridades policíacas que intentan rechazar las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> encuentran<br />
dificultades, a veces insuperables, para realizar sus reacciones. Sucede lo <strong>se</strong>ñalado por<br />
Foucault: “La solidaridad de una capa entera de la población con quienes podríamos llamar<br />
pequeños <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes <strong>se</strong> había manifestado muy persistente” 157<br />
Otra dificultad con la que luchan los agentes policíacos es la complicidad que pueda haber<br />
al interior de las familias extensas que viven en Iztapalapa. Tal es <strong>el</strong> caso de la familia<br />
Perico, la cual ha mantenido La TJ a pesar de las au<strong>se</strong>ncias temporales que han tenido<br />
diferentes miembros; por ejemplo, cuando Tigre fue anexado debido a problemas con <strong>el</strong><br />
<strong>consumo</strong> de piedra los demás parientes continuaron comerciando y de las ganancias<br />
generadas pagaban su tratamiento de rehabilitación; al concluir su estadía en <strong>el</strong> centro de<br />
tratamiento Tigre <strong>se</strong> reintegró a sus actividades en la TJ. Lo mismo sucede cuando alguno<br />
156 Fresa<br />
157 Foucault, Vigilar y castigar, México, Siglo XXI, 2003, p. 68.<br />
188
de los integrantes son internados en alguna prisión, los parientes pueden continuar <strong>el</strong><br />
negocio; esto <strong>se</strong> puede notar en <strong>el</strong> incremento de mujeres que participan <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>,<br />
casi diez por ciento de los detenidos, algunas de las cuales llegan a <strong>se</strong>r las líderes de las<br />
bandas <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivas conformadas por sus familiares 158 . Cuando los hombres son detenidos,<br />
sus esposas pueden darle continuidad al punto de venta; en <strong>el</strong> caso de La TJ, no había<br />
habido detenidos por parte de la familia Perico, sin embargo Guaguaras decía que en caso<br />
de que llegara a sorprenderlos la policía federal <strong>se</strong>ría él quien <strong>se</strong> declararía culpable de los<br />
cargos para que pudieran absolver al resto de sus parientes; pensaba que la tiendita <strong>se</strong>guiría<br />
funcionando a pesar de que él estuviera recluido. Al preguntarle porque él y no otro,<br />
argumentó que es <strong>el</strong> mayor de los hermanos por lo que le correspondía la responsabilidad.<br />
El que los Perico <strong>se</strong>an una familia extensa tiene algunas ventajas ante los policías<br />
preventivo s pues cuando quieren aprehender a alguno de los integrantes los familiares<br />
regularmente salen a defenderlo y esto hace difícil, incluso imposible, su captura. No sólo<br />
es <strong>el</strong> caso de los Perico, también sucede en otros grupos dedicados al <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Sucedió que una noche llegaron agentes de la AFI a catear La TJ, “con muchas camionetas<br />
y un juez que firmó la orden de cateo”. Los agentes federales llegaron y los rodearon,<br />
registraron <strong>el</strong> interior de la casa y no encontraron nada; los Perico nunca dijeron donde la<br />
guardaban o porqué los agentes de la AFI no habían encontrado la droga pero un vecino me<br />
comentó que la habían echado la droga por la taza <strong>d<strong>el</strong></strong> baño. Los Perico sospechaban que<br />
les habían puesto <strong>el</strong> dedo, incluso llegaron a desconfiar de mí lo cual fue determinante para<br />
iniciar una etapa en la que daban muy poca información, fue <strong>el</strong> princip io <strong>d<strong>el</strong></strong> fin <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo<br />
de campo. Esa también fue la causa de que despidieran a todos los empleados que tenían,<br />
quedándo<strong>se</strong> sólo con comerciantes parientes. Los narcomenudistas me contaron que la<br />
ocasión que llegaron los AFI le estuvieron preguntando a los vecinos sí vendían drogas ahí,<br />
pero estos <strong>se</strong> limitaron a decir que <strong>el</strong>los no sabían nada y que no habían visto nada extraño.<br />
En este caso sucedió lo <strong>se</strong>ñalado por Thoumi: “cuando la sociedad y <strong>el</strong> Estado no castigan<br />
comportamientos ilegales o criminales, los incentivos para desarrollar controles<br />
158 Diario La Jornada, 10 de noviembre de 2003.<br />
189
interiorizados fuertes <strong>se</strong> debilitan” 159 , resultando en la continuidad de las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Algunas reacciones de rechazo cumplen con su objetivo, aprehender a quien realiza<br />
actividades en contra de la salud. Agentes <strong>d<strong>el</strong></strong> Ministerio Público, jueces y más, hacen<br />
esfuerzos para que quienes realizan las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong>an apresados y<br />
purguen condenas de privación de libertad, pero aún estos esfuerzos pueden complicar más<br />
las situación debido a que, para la casi totalidad de informantes, la prisión es “la<br />
universidad <strong>d<strong>el</strong></strong> crimen”, donde aprehenden mañas y construyen r<strong>el</strong>aciones que al salir les<br />
permiten continuar realizando las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> con mayores precauciones.<br />
Además, <strong>se</strong>r joven y haber sido recluido es una situación que genera respeto entre los<br />
participantes y no participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Por <strong>el</strong> contrario, <strong>el</strong> adulto que es<br />
recluido es considerado como lo peor, “¿cómo es posible que a esa edad no <strong>se</strong>pa tratar con<br />
los policías?”, <strong>se</strong> preguntan los participantes. Con los jóvenes <strong>el</strong> cuestionamiento es similar<br />
pero la inexperiencia de la edad es vista como la causa, la cual <strong>se</strong> compensa con las<br />
experiencias vividas en <strong>el</strong> interior <strong>d<strong>el</strong></strong> reclusorio. Entre los informantes sólo Pollo había<br />
sido recluido en prisión antes <strong>d<strong>el</strong></strong> trabajo de campo, volviendo a <strong>se</strong>r recluido durante <strong>el</strong><br />
tiempo de ob<strong>se</strong>rvación; en ambas ocasiones había llegado a los penales a raíz de robos y no<br />
por comerciar drogas. Pollo era uno de los narcomenudistas más buscados por vecinos más<br />
jóvenes que él que querían aprender de su experiencia en las actividades ilícitas.<br />
<strong>Las</strong> reacciones de los agentes federales eran las más temidas de todas, los informantes<br />
consideraban que son las autoridades más difíciles de corromper, en parte porque llegan en<br />
grupos grandes y en parte porque al <strong>se</strong>r mejor pagados que los agentes de otras<br />
corporaciones no aceptan <strong>se</strong>r involucrados en casos de corrupción por bajas cantidades de<br />
dinero. Sin embargo, los participantes piensan que estos agentes son tan corruptos como los<br />
otros, la diferencia radica en que, como marginados, a <strong>el</strong>los no les alcanza <strong>el</strong> dinero para<br />
corromperlos. En una ocasión encontré a Negro en una sitio cercano a La TJ, hizo <strong>se</strong>ñas de<br />
que me acercara y hablara en voz baja, dijo que días atrás habían aprehendido a los<br />
comerciantes de una tiendita de la colonia vecina. Con asombro me contó que los agentes<br />
159 Thoumi, Op. Cit. p. 94.<br />
190
de la AFI llegaron en pan<strong>el</strong>es, pick ups y h<strong>el</strong>icópteros, los últimos bajaron con cuerdas<br />
“como en las p<strong>el</strong>ículas”; quienes llegaron vía terrestre rodearon <strong>el</strong> lugar y le apuntaban al<br />
tiempo que los h<strong>el</strong>icópteros alumbraban puertas, ventanas y techo, razón por la cual los<br />
involucrados no pudieron huir hacia <strong>el</strong> cerro. El operativo había sido como a las once de la<br />
noche y los había tomado por sorpresa, Negro y otros estaban en La TJ cuando escucharon<br />
los h<strong>el</strong>icópteros y corrieron a ver que pasaba. Lo que más había sorprendido a Negro era<br />
que no hubieran dejado escapar a ninguno de los comerciantes “ni siquiera aceptando<br />
dinero”, esto le preocupaba porque pensaba que podría pasar pronto en La TJ; ya días antes<br />
le había parecido ver a unos agentes policiales escondidos tras de unos árboles, decía<br />
haberlos reconocido por <strong>el</strong> reflejo de sus insignias. Esto es, los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> también <strong>se</strong> dan cuenta que los policías pasan y ob<strong>se</strong>rvan quien <strong>se</strong> junta con<br />
quien, piensan que así conocen quienes pueden <strong>se</strong>r los jóvenes que pueden <strong>se</strong>r aprehendidos<br />
y recluidos en prisión; pues como indica Girard, buscan sacrificar a quienes no tengan<br />
r<strong>el</strong>aciones de complicidad o tolerancia con <strong>el</strong>los y, por tanto, que no tengan quien intente<br />
defenderlos 160 .<br />
6.1.2.2. Reacciones de tolerancia de agentes de <strong>se</strong>guridad<br />
La única forma en que haya tolerancia por parte de los agentes policíacos es que estos <strong>se</strong>an<br />
vecinos o amigos de los jóvenes previamente a la participación de estos en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>. Para los policías no parece tener importancia aqu<strong>el</strong>las actividades ilícitas<br />
que suceden u ob<strong>se</strong>rva fuera de su zona u horario de trabajo. En la calle donde estaba La TJ<br />
vivía un policía preventivo <strong>d<strong>el</strong></strong> estado de México, Topo, además de un agente <strong>d<strong>el</strong></strong> MP.<br />
Topo tenía una r<strong>el</strong>ación de vecindad con la familia Perico desde que era niño. Durante<br />
varios años actuó como policía preventivo <strong>d<strong>el</strong></strong> estado de México, “andaba en mi patrulla”<br />
pero “me abrieron por corrupto”. Topo cuenta que su compañero de patrulla fue<br />
identificado en un asalto que realizaron a una compañía de protección de valores, como<br />
esto ocurrió en horario laboral, él como compañero <strong>d<strong>el</strong></strong> “corrupto” también fue despedido.<br />
Aunque estaba involucrado, pensaba que después de que <strong>se</strong> cerrara <strong>el</strong> caso de su<br />
compañero, si este no lo quemaba, podía regresar a trabajar a la corporación. Es importante<br />
160 Girard, R., La violencia y lo sagrado, Barc<strong>el</strong>ona, Anagrama, 1998.<br />
191
este testimonio pues durante los años que Topo fue policía no rechazo las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong> sino que <strong>se</strong> mantuvo tolerante ante la participación de sus amigos y/o<br />
vecinos. Después que fue despedido de la policía y durante <strong>el</strong> tiempo que estuvo<br />
de<strong>se</strong>mpleado los Perico ayudaron económicamente al Topo.<br />
Otra circunstancia donde <strong>se</strong> puede ob<strong>se</strong>rvar la tolerancia es en aqu<strong>el</strong>las detenciones en que<br />
los policías aprehenden a consumidores que no tienen dinero y optan por llevar a los<br />
jóvenes participantes a sus casas, para que estos pidan dinero a sus parientes y eviten llegar<br />
a los centros de reclusión. Esta es una situación difícil para aqu<strong>el</strong>los jóvenes que ocultan su<br />
<strong>consumo</strong> a sus padres, pero para aqu<strong>el</strong>los que tienen la complicidad de sus parientes es<br />
r<strong>el</strong>ativamente <strong>se</strong>ncillo; en estos casos, pueden incluso causar <strong>se</strong>rias dificultades a los<br />
policías que intentan cumplir su deber.<br />
6.1.2.3. Reacciones de complicidad de agentes de <strong>se</strong>guridad<br />
<strong>Las</strong> reacciones de complicidad <strong>se</strong> pueden sintetizar en un concepto: corrupción. Los<br />
policías son comúnmente referidos por los narcomenudistas como fácilmente corrompibles.<br />
Sin embargo la corrupción <strong>se</strong> expresa en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> en tres reacciones principales:<br />
corromper a consumidores de drogas ilícitas, pedir renta a sus comerciantes a cambio de<br />
una r<strong>el</strong>ativa protección y proveer droga a algunos comerciantes.<br />
La primera de las reacciones mencionadas es la más común de todas, incluso entre aqu<strong>el</strong>los<br />
que en principio quieren combatir a los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> pero que, ante las<br />
complicaciones propiciadas por sus r<strong>el</strong>aciones sociales, <strong>se</strong> ven forzados a optar por la<br />
corrupción antes que quedar<strong>se</strong> sin detenido y sin dinero. Algunas veces, <strong>el</strong> aceptar la<br />
corrupción implica tener que culpabilizar a otros, tal es <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> joven que salió de los<br />
<strong>se</strong>paros después de que los policías habían metido a alguien que <strong>se</strong> le parecía físicamente.<br />
Una situación donde <strong>se</strong> conjugan reacciones es la siguiente: «habían llegado a las canchas y<br />
estaban grifeando, e<strong>se</strong> güey llegó, <strong>se</strong> formó, le dio unos jalones y que lo apañan unos tiras<br />
que comúnmente no andan por aquí, lo treparon porque le olían los dedos pero de los que<br />
traían <strong>el</strong> café ni tinta <strong>se</strong> dieron, en la patrulla iban tres morrillos que los habían apañado con<br />
192
unos pap<strong>el</strong>es, los tiras lo que querían era clavarlo como dealer porque los morros les iban<br />
a pagar un varo para desafanar, pero no sabían que realmente era dealer. Como la banda<br />
sabe como está <strong>el</strong> pedo, en fa fueron a hablarle a alguien de la casa de e<strong>se</strong> güey, salieron <strong>el</strong><br />
jefe y la vieja de e<strong>se</strong> güey, al ver que no lo querían desafanar y que le querían cargar <strong>el</strong><br />
pedo mi compa les empezó a hablar con claves, un pinche código así de “me voy a<br />
pre<strong>se</strong>ntar en la <strong>se</strong>ctor tal y me voy a declarar como tal porque estaba en R…”, y no sé que<br />
pedo, la traducción de todo es que e<strong>se</strong> güey iba a ir a la <strong>d<strong>el</strong></strong>egación e iba a decir que estaba<br />
repartiendo pero que e<strong>se</strong> güey le estaba aceptando la renta, que le iban a caer un chingo de<br />
güeyes a los polis porque al que le estaba pagando iba a ir a buscarlo y le iba a dar en su<br />
madre, en fa un poli le agarró <strong>el</strong> pedo y le dijo “a ver güey, jálate para acá”, <strong>se</strong> lo llevó<br />
aparte y que con claves le estaba preguntando a quién le estaba pagando la renta, ya le dijo<br />
la clave y en corto “a ver ¿cuánto traes?” “800 varos”, de esa forma sé desafanó e<strong>se</strong> güey».<br />
En esta situación <strong>se</strong> nota como a través de la corrupción, los policías remiten no culpables a<br />
las prisiones para beneficiar a sus cómplices, también <strong>se</strong> deja ver que hay códigos y claves<br />
manejados por los participantes que ya tienen cómplices entre los agentes policíacos, lo<br />
cual les permite continuar con sus actividades ilícitas a pesar de <strong>se</strong>r aprehendidos por otros<br />
agentes de la misma corporación.<br />
En cuanto a pagar renta El Don era claro, decía corromper a los policías preventivos por<br />
100 pesos diarios a cambio de que no los molestaran a <strong>el</strong>los ni a sus clientes; los policías<br />
que patrullaban <strong>el</strong> sitio preferían cobrar renta y hacer como si no pasara nada. Los<br />
informantes me hicieron ver que los preventivos no sólo pasaban por su renta sino que<br />
ponían algunas normas con la intención de cumplir con la ley para que su zona <strong>se</strong> mostrara<br />
como no <strong>d<strong>el</strong></strong>ictiva en las estadísticas; esto es, pedir renta no sólo implica pasar cíclicamente<br />
por cierta cantidad de dinero, <strong>se</strong> trata también de mantener cierto control sobre la situación.<br />
Este cierto control dependerá de la policía de que <strong>se</strong> trate, los agentes preventivos presionan<br />
para que no haya faltas administrativas, ni <strong>d<strong>el</strong></strong>itos <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero común, la aparición de este tipo<br />
de situaciones puede pro vocar que alguno de los vecinos denuncie y entonces aparezcan<br />
otros agentes policíacos, incluso judiciales; en cambio, los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos <strong>d<strong>el</strong></strong> fuero federal hacen<br />
aparecer agentes federales. En cualquiera de los casos, la aparición de más agentes<br />
policiales también implica mayor cantidad de dinero a repartir por parte de quienes<br />
193
comercian, ya <strong>se</strong>a a los distintos policías, a autoridades superiores o a abogados que pueden<br />
solucionar sus dificultades.<br />
Cuando los policías preventivos llegan a encontrar a alguien cometiendo faltas<br />
administrativas, los lleva ante los comerciantes para conocer si es su cliente y lo conoce o<br />
no, pues de esto dependerá lo que hagan con <strong>el</strong> aprehendido. Fresa contó que una vez<br />
llevaron a su primo con <strong>el</strong> Canalas: «Al otro día, en las canchas donde <strong>se</strong> hacen las retas<br />
llegó e<strong>se</strong> güey y me dice -“¿Y tu primo?”, -“está jeteando <strong>el</strong> pinche güevón”, -“es que ayer<br />
me lo llevaron a la chamba, lo agarraron meando y me preguntaron ¿conoces a este güey?”<br />
Y le dijo “¿eres <strong>el</strong> primo <strong>d<strong>el</strong></strong> Fresa, no?” -“Sí, hazme un paro, yo luego te pago”, y que los<br />
polis le dijeron -“mira, no hemos cenado, móchate con unos tacos y unas ch<strong>el</strong>as ”, y les dijo<br />
e<strong>se</strong> güey -“¡No mames, si apenas pagué la renta! Tu sabes cuanta competencia hay, nada<br />
más tengo tanto varo”, -“pues va”. Fue cuando le pregunté a e<strong>se</strong> güey porque le llevan a los<br />
güeyes que apañan, me dijo que ni a los tiras ni a <strong>el</strong>los les convenía pues tienen que evitar<br />
que <strong>se</strong> vea como una zona conflictiva, <strong>se</strong> los llevan y si son güeyes drogos o pesados ya<br />
saben si zafar<strong>se</strong> de <strong>el</strong>los o n<strong>el</strong>, si son güeyes equis que no son de por ahí <strong>se</strong> los llevan y e<strong>se</strong><br />
güey los reconoce. Si no hubiera reconocido a mi primo <strong>se</strong> lo hubieran llevado los polis y<br />
quien sabe que le hubieran hecho, pero como le dio tinta de <strong>se</strong>r mi primo les dio como cien<br />
varos, la neta le dije que la próxima vez dejara que <strong>se</strong> lo lleven. En e<strong>se</strong> pedo de la renta<br />
pude ver que le regatean a la tira pero <strong>se</strong> la están pagando continuamente, es un güey<br />
específico que sabe cuántos reparten. Donde vende <strong>el</strong> canalas tienen diferentes turnos,<br />
igual venden en otras horas de su turno si va un güey conocido a su casa pero en la esquina<br />
cada quien tiene su turno, dice que los tiras le dijeron que los pap<strong>el</strong>es en los que vendían<br />
cada quién iba a tener su color específico para que supieran de quién es y checaran qué<br />
banda está yendo a comprar, ahora sí que para sacarles <strong>el</strong> pedo de dónde están vendiendo<br />
porque de algunos no saben, la banda sí los reconoce porque unos güeyes que venden son<br />
bien faroles pero creo que no hay tantos chivatones. Nunca he sabido cuanto pagan porque<br />
es un pedo más complicado». En estos párrafos <strong>se</strong> aclara como la reacción de pedir renta es<br />
más que pasar por dinero, implica una <strong>se</strong>rie de r<strong>el</strong>aciones de complicidad entre policías y<br />
participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
194
En una ocasión hubo un asalto cerca de La TJ, Girasol fue testigo y le contó a Guaguaras<br />
cuando volvíamos de una tiendita donde éste compraba mariguana para su <strong>consumo</strong>. Dijo<br />
que un tipo joven había asaltado a un tipo adulto, que lo amenazó con un cuchillo cuando<br />
volteo y le hizo <strong>se</strong>ñas de que <strong>se</strong> quedara callado, que <strong>el</strong> asaltante <strong>se</strong> fue corriendo y dobló<br />
una esquina más arriba. Guaguaras dijo que esos asaltos les causaban problemas ya que<br />
provocaban más vigilancia y, por tanto, que los clientes no <strong>se</strong> acercaran. Efectivamente,<br />
pe<strong>se</strong> a la complicidad aqu<strong>el</strong>la noche pasaron patrullas, jeeps y la julia durante varias horas,<br />
la venta de drogas fue casi nula y después de las 10 todos <strong>se</strong> metieron a sus casas.<br />
La última reacción posible que pueden tomar los agentes policíacos <strong>se</strong> refiere a proveer la<br />
mercancía a los comerciantes. Durante <strong>el</strong> tiempo que la TJ cerraba a las 12, Negro<br />
aprovechaba para distribuir droga de otro proveedor; decía que todas las noches, entre las<br />
11 y las 12, pasaba un madrina de la AFI a dejarle 40 pap<strong>el</strong>es, “treinta de piedra y diez de<br />
polvo”, los cuales vendía antes de las 4 de la madrugada. Esta reacción, sin embargo, fue<br />
podo referida por los informantes, quienes incluso me llegaron a pedir que me retirará en<br />
mas de una ocasión al preguntarles acerca de este tipo de reacción.<br />
Se puede decir que la policía cumple con una doble identidad, por un lado, cobra renta y<br />
son identificados, por gran parte de la población, como manchados y poco útiles en las<br />
actividades internas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio. Por otro lado, la calidad variable de los <strong>d<strong>el</strong></strong>itos influye para<br />
que estos decidan si intervenir o no; por ejemplo, en un robo, al haber un afectado directo<br />
que opta por denuncia r, la policía <strong>se</strong> ve obligada a per<strong>se</strong>guir a quien haya roto <strong>el</strong> orden<br />
establecido en su <strong>se</strong>ctor. De este modo <strong>el</strong> negocio podrá pro<strong>se</strong>guir sin queja, pero si tales<br />
sucesos <strong>se</strong> repiten y <strong>se</strong> acusa a los consumidores, como es común, <strong>se</strong> dará a conocer la zona<br />
como un lugar donde estos abundan, <strong>se</strong> calentará y habrá mayor control, todo lo cual afecta<br />
<strong>el</strong> negocio.<br />
195
7. Conclusiones<br />
El <strong>narcomenudeo</strong> es un fenómeno complejo que <strong>se</strong> difunde a través de las <strong>redes</strong> de<br />
r<strong>el</strong>aciones sociales de sus participantes, consumidores y repartidores; un fenómeno que<br />
implica la venta de drogas ilícitas a consumidores finales y que, por <strong>el</strong>lo, es prohibido por<br />
leyes establecidas en convenciones y tratados internacionales que México ha aceptado bajo<br />
la influenc ia de los Estados Unidos. El <strong>narcomenudeo</strong> comercia con diversas drogas, pero<br />
en la zona de estudio estas <strong>se</strong> limitaban a tres: mariguana, cocaína y crack, cada una de las<br />
cuales tiene diferentes efectos y con<strong>se</strong>cuencias sobre los individuos usuarios. Además, en<br />
México <strong>se</strong> han atribuido al <strong>narcomenudeo</strong> características reproducidas por los medios de<br />
comunicación, entre <strong>el</strong>las <strong>el</strong> vínculo cuasi único con los jóvenes, su circunscripción a<br />
ambientes marginales y su proclividad a provocar otros actos <strong>d<strong>el</strong></strong>ictivos.<br />
Debido a que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> comprende un conjunto de actos ilícitos como son los<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud, la corrupción de menores y la <strong>d<strong>el</strong></strong>incuencia organizada, los jóvenes<br />
ingresan a través de r<strong>el</strong>aciones basadas en la confianza, como la amistad y <strong>el</strong> parentesco.<br />
Sin embargo la permanencia en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> la basan en r<strong>el</strong>aciones verticales, como<br />
las establecidas con policías que los apadrinan o los persiguen; esto es, la permanencia de<br />
un joven en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> es con<strong>se</strong>cuencia de que sus r<strong>el</strong>aciones sociales desconozcan,<br />
toleren o ayuden la realización de sus actividades: <strong>consumo</strong> y comercio.<br />
Siguiendo la línea gubernamental, muchos padres y madres de familia de<strong>se</strong>an que sus hijos<br />
no <strong>se</strong> vinculen con las drogas, sin embargo existe gran confusión en lo que consideran<br />
drogas pues sólo incluyen a las drogas ilícitas. Es importante mencionar que aún cuando las<br />
concepciones que tienen los jóvenes sobre las drogas provienen principalmente de los<br />
padres, éstas son limitadas debido a que <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> está en constante desarrollo,<br />
tanto por la aparición de nuevas drogas como por la mayor disponibilidad. El<br />
desconocimiento de nuevas drogas en <strong>el</strong> mercado hace imposible que los parientes hagan<br />
una intervención a tiempo pues no conocen sus efectos, a esto <strong>se</strong> suma que hay parientes<br />
que cuando <strong>se</strong> enteran <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>consumo</strong> caen en una especie de estado de negación, en la que<br />
esperan que <strong>el</strong> vínculo <strong>d<strong>el</strong></strong> joven con las drogas <strong>se</strong>a temporal y no hacen nada por<br />
196
involucrar<strong>se</strong> más en la r<strong>el</strong>ación entre joven y drogas. Otra situación que permite la<br />
participación de más jóvenes, es que muchos padres y vecinos adultos tienen la percepción<br />
de que la prevención <strong>se</strong> debe dar a niv<strong>el</strong> escolar, depositando en las instituciones escolares<br />
públicas la total responsabilidad de la educación de sus hijos.<br />
Por otro lado, las r<strong>el</strong>aciones comerciales entre consumidores y repartidores <strong>se</strong> llevan a cabo<br />
siguiendo un código que he nombrado Orden Precautorio Básico, este código disminuye la<br />
posibilidad de que los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>se</strong>an aprehendidos durante sus<br />
actividades; sin embargo <strong>el</strong> OPB no solamente funciona para que los participantes realicen<br />
los objetivos de su r<strong>el</strong>ación, vender y comprar drogas ilícitas, sino también funciona para<br />
que en caso de que uno de los participantes no continúe <strong>el</strong> otro pueda entablar nuevas<br />
r<strong>el</strong>aciones en la red de r<strong>el</strong>aciones comerciales <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Así, cuando un repartidor<br />
es aprehendido sus clientes pueden entablar r<strong>el</strong>aciones con narcomenudistas novatos o<br />
desconocidos; <strong>d<strong>el</strong></strong> mismo modo, cuando un punto de venta <strong>se</strong> calienta los narcomenudistas<br />
pueden fácilmente cambiarlo por otro que no tenga repartidor.<br />
Cada uno de los pasos <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB intenta proteger a los cómplices de distintas r<strong>el</strong>aciones de<br />
rechazo. Contar con puntos de venta, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r rechazado por<br />
desconocidos que <strong>se</strong> puedan <strong>se</strong>ntir ofendidos si <strong>se</strong> les pregunta dónde <strong>se</strong> consumen o<br />
distribuyen drogas; identificar<strong>se</strong> apropiadamente, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r<br />
rechazado por <strong>el</strong> par interp<strong>el</strong>ado; evitar <strong>el</strong> cuerpo <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>d<strong>el</strong></strong>ito, es una estrategia para evitar <strong>se</strong>r<br />
aprehendido por la policía, lo cual implica <strong>el</strong> rechazo social; mientras que mantener la<br />
discreción de los puntos de venta, es una estrategia para evitar <strong>el</strong> rechazo de los vecinos y<br />
perdurar en un mismo punto realizando las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Por tanto,<br />
cuando <strong>se</strong> incumple uno de los pasos <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB no sólo <strong>se</strong> trata de la posibilidad de no<br />
con<strong>se</strong>guir<strong>se</strong> los objetivos, sino <strong>se</strong> trata además de la posibilidad de enfrentar reacciones de<br />
rechazo antes, durante o después de una r<strong>el</strong>ación comercial.<br />
El OPB es determinante en la reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> pero <strong>el</strong> incumplirlo no<br />
significa que los participantes no consigan su objetivo, significa que sus probabilidades<br />
<strong>se</strong>rán menores y, por <strong>el</strong> contrario, aumentará <strong>el</strong> riesgo de <strong>se</strong>r sorprendidos por personas<br />
197
contrarias a su participación. Son los participantes ocasionales, generalmente adolescentes<br />
y jóvenes, quienes regularmente ponen menos énfasis en <strong>el</strong> <strong>se</strong>guimiento <strong>d<strong>el</strong></strong> OPB; por su<br />
parte, los participantes habituales, generalmente adultos o jóvenes con varios años de<br />
<strong>consumo</strong>, su<strong>el</strong>en <strong>se</strong>r más cuidadosos. Esto explicaría que en las estadísticas oficiales<br />
aparezcan más jóvenes que adultos entre los presuntos <strong>d<strong>el</strong></strong>incuentes por <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la<br />
salud.<br />
La posición de un cliente radica en su grado de <strong>consumo</strong>, diferenciamos tres grados<br />
principales: ocasional, habitual y crónico; en <strong>el</strong> paso de un grado a otro es decisiva la<br />
influencia que ejerce <strong>el</strong> poder adictivo de la droga pero también las reacciones habidas en<br />
las distintas <strong>redes</strong> de r<strong>el</strong>aciones sociales. <strong>Las</strong> drogas duras, como la cocaína y <strong>el</strong> crack, son<br />
de mayor poder adictivo que otras drogas como la mariguana y algunas drogas médicas, en<br />
las que <strong>el</strong> paso de un grado a otro, si llega a dar<strong>se</strong>, es más lento. A mayor grado de<br />
<strong>consumo</strong> son mayores las reacciones habidas en las <strong>redes</strong> sociales <strong>d<strong>el</strong></strong> consumidor, las<br />
cuales <strong>se</strong> sintetizan en tres <strong>se</strong>ntidos: rechazar, tolerar o hacer<strong>se</strong> cómplices, de las acciones<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> joven participante <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. Es común entre los consumidores que guarden<br />
silencio de su participación ante cualquier persona que no esté inmiscuida en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, especialmente si han mostrado rechazo al <strong>consumo</strong> de drogas, resulta ndo en<br />
que muchas familias descubran que los jóvenes consumen drogas hasta que su <strong>consumo</strong> es<br />
crónico. Si bien la situación en la red familiar incide en que los jóvenes inicien su<br />
participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong>, es la única red en la que estos fundan sus intenciones de<br />
dejar de participar.<br />
De los narcomenudistas destaca su versatilidad para realizar acciones que le ayuden a<br />
mantener sus r<strong>el</strong>aciones sociales de modo tal que le permitan continuar repartiendo droga.<br />
Es importante tener en cuenta que los narcomenudistas regularmente también son<br />
consumidores y que para mantener su posición en <strong>el</strong> negocio deben disminuir o mantener<br />
su <strong>consumo</strong>, ya que <strong>el</strong> aumento en <strong>el</strong> <strong>consumo</strong> no sólo hace más evidente su vínculo con las<br />
drogas, sino que puede llevar <strong>el</strong> negocio a la quiebra. El que los participantes aumenten o<br />
disminuyan su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> implica que, además <strong>d<strong>el</strong></strong> cambio de una<br />
posición a otra, <strong>se</strong> modifiquen algunas o todas las r<strong>el</strong>aciones mantenidas en sus <strong>redes</strong><br />
198
sociales. D<strong>el</strong> mismo modo, pero en <strong>se</strong>ntido inverso, las r<strong>el</strong>aciones establecidas en las<br />
distintas <strong>redes</strong> sociales reaccionarán al conocer de la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven en <strong>el</strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Los riesgos de toda actividad ilegal implican esfuerzos de <strong>se</strong>crecía que comprenden<br />
estrategias para ocultarlas de los no participantes, así como para facilitar la complicidad<br />
entre los participantes. <strong>Las</strong> estrategias de ocultamiento varían directamente de la red con<br />
que los participantes <strong>se</strong> r<strong>el</strong>acionen, así como de la posición mantenida dentro <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
<strong>narcomenudeo</strong>, generalmente <strong>se</strong> utilizan para evitar r<strong>el</strong>aciones en las que los jóvenes<br />
tienden a ocupar roles subordinados, como son las r<strong>el</strong>aciones en que los padres quieren que<br />
sus hijos no <strong>se</strong> droguen o en las que los policías buscan aprehenderlos para llevarlos al<br />
Ministerio Público.<br />
Cuando los participantes deciden dar a conocer su participación en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> a<br />
alguna o varias de sus r<strong>el</strong>aciones sociales, o cuando alguna de las personas con que <strong>se</strong><br />
r<strong>el</strong>aciona <strong>se</strong> entera de la participación <strong>d<strong>el</strong></strong> joven, intentan convencer a sus r<strong>el</strong>aciones para<br />
que <strong>se</strong> vu<strong>el</strong>van cómplices o, cuando menos, los toleren. Esta respuesta es buscada en todas<br />
las r<strong>el</strong>aciones sociales: comerciales, horizontales y verticales. Si <strong>se</strong> consigue una respuesta<br />
favorable las acciones de ocultamiento utilizadas por los participantes <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong><br />
resultan favorecidas y pasan más fácilmente desapercibidas por quienes no participan de<br />
<strong>el</strong>las. En otras palabras, las r<strong>el</strong>aciones de complicidad <strong>se</strong> basan en r<strong>el</strong>aciones de confianza<br />
y/o de conveniencia, que al multiplexar<strong>se</strong> con otras r<strong>el</strong>aciones permiten a los participantes<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> continuar realizando sus actividades corriendo menos riesgos. Y como la<br />
complicidad es una respuesta basada en la confianza, está su<strong>el</strong>e buscar<strong>se</strong> en r<strong>el</strong>aciones<br />
previas donde ambas partes cumplen con los acuerdos, como son las tenidas con parientes o<br />
vecinos de años.<br />
Es en las estrategias de ocultamiento y en las r<strong>el</strong>aciones de complicidad donde radica la<br />
clandestinidad en que <strong>se</strong> llevan a cabo las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>. De ahí provienen<br />
los principales obstáculos que dificultan <strong>el</strong> combate <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, pues mientras las<br />
primeras tienen como objetivo evitar que <strong>se</strong> inmiscuyan en <strong>el</strong> <strong>narcomenudeo</strong> personas que<br />
199
no participan de sus actividades, las <strong>se</strong>gundas tienen como objetivo ayudar a que los<br />
jóvenes aumenten o mantengan su participación en las actividades <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Cada vez más r<strong>el</strong>aciones horizontales toleran que <strong>el</strong> joven consuma y/o venda drogas,<br />
siempre y cuando no <strong>se</strong> metan, y no los metan, en problemas; esta tolerancia posibilita que<br />
los jóvenes participen <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, aun cuando después busquen complicidades para<br />
poder permanecer y reproducir<strong>se</strong>. Conforme los jóvenes crecen y <strong>se</strong> mantienen participando<br />
<strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> adquieren experiencia para poder producir reacciones de complicidad,<br />
experiencia que puede <strong>se</strong>r utilizada para obtener ganancias económicas, tanto para<br />
continuar consumiendo drogas como, en algunos casos, para sostener sus familias propias.<br />
Por último, si bien la mayoría de repartidores de drogas son jóvenes, generalmente no son<br />
los dueños <strong>d<strong>el</strong></strong> negocio sino simples vecinos que son empleados, por vecinos adultos,<br />
debido a que tienen un alto número de r<strong>el</strong>aciones con consumidores, lo cual genera<br />
mayores ganancias para los propietarios. Es así como <strong>se</strong> in<strong>se</strong>rtan los jóvenes en la<br />
reproducción <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>: a través de <strong>redes</strong> de r<strong>el</strong>aciones sociales previamente<br />
establecidas, las cuales permiten la pre<strong>se</strong>ncia de la droga en <strong>el</strong> barrio y con <strong>el</strong>lo posibilitan<br />
su comercio, especialmente entre los mismos jóvenes.<br />
200
GLOSARIO<br />
Achichincles: Ayudantes; individuos que ocupan posiciones de subordinación en la varias<br />
de sus r<strong>el</strong>aciones sociales.<br />
Activar: Acción de inhalar activo o solventes.<br />
Activo: Nombre popular con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> conocen los solventes industriales utilizados como<br />
drogas inhalables por ciertos jóvenes.<br />
Aflojar: Entregar algo, incluso en contra de la voluntad.<br />
Agua loca: Término popular con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> conoce al activo o solvente.<br />
Alivianar: Ayudar, dar o cobrar ánimo o fuerzas.<br />
Anexar: Internar en un anexo.<br />
Anexo: Centro de tratamiento adonde son regularmente internados los consumidores<br />
crónicos de drogas duras o alcohol, son muy utilizados por los consumidores de la zona de<br />
estudio.<br />
Apañar: Capturar a alguien, es un término regularmente utilizado cuando <strong>se</strong> ha sido<br />
capturado por la policía “me apañó”.<br />
Armar: Realizar una adquisición, apropiar<strong>se</strong> de bienes materiales.<br />
Arriba: Término utilizado por los consumidores de drogas para referir<strong>se</strong> al efecto de los<br />
estimulantes, drogas que dan “pa’rriba”.<br />
Atorar: Poner dificultades al tránsito de alguien, <strong>se</strong> utiliza principalmente en r<strong>el</strong>aciones de<br />
poder donde <strong>el</strong> superior atora al subordinado; por ejemplo cuando un policía aprehende a<br />
un joven por algún <strong>d<strong>el</strong></strong>ito.<br />
Atracón: Comilona.<br />
Banda: Puede referir<strong>se</strong> a un colectivo de jóvenes “es una banda”; pero regularmente<br />
implica cierto <strong>se</strong>ntido de identidad con aqu<strong>el</strong> a quien <strong>se</strong> refiere “es la banda” o “es banda”.<br />
Bajón: Regularmente <strong>se</strong> refiere al <strong>consumo</strong> de alimentos sólidos para disminuir <strong>el</strong> efecto de<br />
alguna droga, también puede <strong>se</strong>r utilizado como <strong>el</strong> descenso de los efectos de la droga<br />
consumida.<br />
Barco: Persona que no opone mucha resistencia a que otras hagan lo que prefieran.<br />
Basculear: Acción de registrar a un individuo, “pasar báscula ”.<br />
201
Ba<strong>se</strong>: Terminal de las rutas de microbu<strong>se</strong>s o camiones.<br />
Bote: Lata de aluminio, enva<strong>se</strong> plástico. Entre consumidores <strong>se</strong> refiere al acto de fumar<br />
crack: “vamos a botear”; también <strong>se</strong> refiere a las cárc<strong>el</strong>es, “fresco bote”.<br />
Bronca: Discusión, problema, pleito.<br />
Bronquear: Buscar pleito.<br />
Buen: Cantidad considerable.<br />
Bueno, El: Quien tiene lo que los demás no.<br />
Bussinnes: Negocio.<br />
Cabrón: Persona que <strong>se</strong> considera más capaz que otras para realizar ciertas acciones;<br />
situación difícil.<br />
Caciquear: Dar menos de lo que <strong>se</strong> esperaba.<br />
Caer: Ocupar un rol que no <strong>se</strong> quiere, involucrar<strong>se</strong> en situaciones socialmente<br />
estigmatizadas, como son <strong>se</strong>r considerados drogadictos o <strong>se</strong>r ex convictos. También hace<br />
referencia a la petición para que alguien invité algo a los demás: “que <strong>se</strong> deje caer”.<br />
Café: Mariguana<br />
Cagarla: Hacer algo mal.<br />
Cagada: Ap<strong>el</strong>ativo para una situación inde<strong>se</strong>able.<br />
Cagado de risa: Privado a carcajadas, poder para de reír.<br />
Caguama: Pre<strong>se</strong>ntación de cerveza de casi un litro de volumen, 940ml.<br />
Cámara: Término utilizado en la ciudad de México para despedir<strong>se</strong> de los pares, hace<br />
referencia a que <strong>se</strong> verán después.<br />
Cambio: Dinero en poca cantidad.<br />
Cantar: Decir algo de frente, retar a alguien a golpes.<br />
Cantón: Casa, hogar, chante.<br />
Carátula: Refiere al control desprendible con que cuentan algunos reproductores de música<br />
para autos.<br />
Carnal: Hermano, amigo muy estimado.<br />
Carrilla: Término dado a la acción de molestar colectivamente a alguien.<br />
Cartón: Refiere a una medida comercial de cerveza, un cartón puede quivaler a 12<br />
caguamas o 20 medias.<br />
Cáscara: Partido informal de fútbol.<br />
202
Cementos: Consumidores de drogas que utilizan cementantes o pegamentos industriales<br />
para intoxicar<strong>se</strong>.<br />
Chamaquear: Engañar como a un niño.<br />
Chamba: Trabajo, empleo.<br />
Chale: Expresión de sorpresa.<br />
Chante: Casa, hogar.<br />
Ch<strong>el</strong>a: Cerveza.<br />
Chicu<strong>el</strong>as: Mujeres jóvenes.<br />
Chido: Objeto que cumple eficazmente su función; persona que es compartida.<br />
Chile: Adjetivo utilizado para indicar veracidad, por ejemplo : “¡Al chile!” También es muy<br />
utilizado en fra<strong>se</strong>s con doble <strong>se</strong>ntido.<br />
Chingar: Ganarle algo a alguien, legal o ilegmente.<br />
Chingadera: Algo que no sirve o que no cumple la función.<br />
Chingo: Montón.<br />
Chingón: Mejor que otros.<br />
Chivatón: Chismoso.<br />
Chochos: Nombre genérico que los consumidores dan a las drogas médicas en forma de<br />
pastillas, independientemente <strong>d<strong>el</strong></strong> efecto fisiológico.<br />
Chupar: Beber alcohol.<br />
Clavado: Concentrado.<br />
Coca: Cocaína.<br />
Cocol: Cocaína.<br />
Compas: Amigos, cuates.<br />
Cotizar<strong>se</strong>: Hacer<strong>se</strong> pasar por alguien importante, dar<strong>se</strong> a de<strong>se</strong>ar.<br />
Coto: Situación en la que <strong>se</strong> cotorrea.<br />
Cotorros: Que <strong>se</strong> la pasan cotorreando o diciendo metáforas que resultan divertidas para<br />
quien emite <strong>el</strong> calificativo.<br />
Cotorrear: Platicar alegremente y sin orden establecido.<br />
Crew: Colectivo de jóvenes, generalmente adolescentes y jóvenes, que <strong>se</strong> dedican a<br />
grafitear sus marcas ilegalmente en las zonas de la ciudad por donde circulan.<br />
203
Cristalazo: Nombre dado a la acción de romper <strong>el</strong> cristal de un automóvil con la intención<br />
de robar algo que hay en su interior.<br />
Cruda: Resaca con<strong>se</strong>cuente de la intoxicación por alcohol, malestar posterior a haber<br />
dormido.<br />
Cuate: Amigo.<br />
Cuete: Pistola, fogón.<br />
Cumbiancheros: Que gustan de bailar cumbias.<br />
Curár<strong>se</strong>la: Aliviar los síntomas de la cruda.<br />
Dealer: Repartidor último de drogas ilícitas, narcomenudista.<br />
D<strong>el</strong>icados: Marca de cigarros populares.<br />
Depre: Depresión, tristeza.<br />
Desafanar: Deshacer<strong>se</strong> de algo o de una situación.<br />
Desmadre: Sin orden, hacer desmadre es provocar desorden. Su uso es muy variado, y va<br />
desde referir<strong>se</strong> a desorden en un salón de cla<strong>se</strong>s o p<strong>el</strong>ear<strong>se</strong> en la calle y <strong>se</strong>r aprehendido por<br />
la policía; en ambos casos <strong>se</strong> dice que “hicieron su desmadre”.<br />
Drogos: Consumidores de alguna droga.<br />
Doritos: Marca de frituras; comida chatarra.<br />
Dormir<strong>se</strong>: Descuidar<strong>se</strong>, distraer<strong>se</strong>.<br />
Embarcar<strong>se</strong>: Realizar una acción y tener con<strong>se</strong>cuencias adversas.<br />
Emputar: Enojar, molestar fuertemente.<br />
En fa: Rápidamente, v<strong>el</strong>ozmente.<br />
En corto: En poco tiempo.<br />
Enganchar: Atraer a alguien, atraparlo.<br />
Entambar: Recluir, llevar a la cárc<strong>el</strong>.<br />
Farol (es); farolear: Acción de aparentar algo que no es cierto en espacios donde <strong>se</strong><br />
pretende <strong>se</strong>r reconocido. Se r<strong>el</strong>aciona con <strong>el</strong> refrán popular: “farol (o candil) de la calle,<br />
oscuridad de su casa”.<br />
Flauta, flautín o flautita: Cigarro de mariguana pequeño, corto y <strong>d<strong>el</strong></strong>gado.<br />
Fodongo: Sin arreglo personal.<br />
204
Fresa: Calificativo dado a quien aparenta tener mayor solvencia económica de la que tiene<br />
en realidad, o a quien <strong>se</strong> distingue por tener modos y/o modas consideradas de cla<strong>se</strong>s o<br />
grupos distintos a la de quienes emiten <strong>el</strong> juicio .<br />
Fucho: Fútbol.<br />
Fusca: Pistola.<br />
Gallo: Cigarro de mariguana, toque.<br />
Granja: Nombre popular con que <strong>se</strong> conoce a los centros donde <strong>se</strong> recluya a individuos<br />
dependientes de alguna droga.<br />
Grifo: Pacheco, intoxicado por <strong>consumo</strong> de mariguana.<br />
Grifear: Fumar mariguana.<br />
Grunge: Ritmo de música de moda en los 90, proveniente de los Estados Unidos.<br />
Guamas: Apócope de caguamas.<br />
Guato: Montón.<br />
Güevo: Término para dar por hecho algo “¡A güevo!” referir<strong>se</strong> Testículo.<br />
Güeva: Flojera.<br />
Güevón: Flojo, que hace las cosas sin ganas.<br />
Güey: Ap<strong>el</strong>ativo dado a casi cualquier individuo, <strong>el</strong> tono le puede dar connotaciones<br />
despectivas.<br />
Hornazo: Olor característico y fácil de detectar.<br />
Jalones: Inhalaciones.<br />
Jaula: Prisión, <strong>se</strong>paro, espacio de encierro.<br />
Jefa: Madre, <strong>se</strong>ñora de respeto.<br />
Jefe: Padre, <strong>se</strong>ñor de respeto.<br />
Jodidos: Término con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> juzga una cierta superioridad económica sobre de quien <strong>se</strong><br />
hace referencia.<br />
Judas: Policía judicial.<br />
La Meche: Ap<strong>el</strong>ativo con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> conoce popularmente a la zona de la Merced, barrio <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
centro de la Ciudad de México.<br />
Lana: Dinero.<br />
Limpiar: Quitarle <strong>se</strong>millas y ramas a la mariguana para fumarla; quitarle al pap<strong>el</strong> donde<br />
empacan los cigarros <strong>el</strong> metal para poderlo fumar.<br />
205
Lorenzo: Sinónimo de loco.<br />
Machín: Valiente. También refiere a alguien que es mejor que otros en la realización de una<br />
o varias actividades.<br />
Madrazo: Golpe, putazo.<br />
Madrizas: Golpizas colectivas.<br />
Madrina: Persona que avisa a los policías de algún acto ilícito, siempre y cuando pueda<br />
sacar provecho de <strong>el</strong>lo.<br />
Mamar: Pedir o tomar más que lo justo.<br />
Manchar: Abusar de<br />
Manos de <strong>se</strong>da: Carterista.<br />
Marley: Cigarro de mariguana más grande de lo normal.<br />
Máquinas: Refiere a videojuegos.<br />
Material: Refiere a la mercancía <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, la droga.<br />
Media: Pre<strong>se</strong>ntación de enva<strong>se</strong> de cerveza de poco menos de medio litro.<br />
Micros: Microbu<strong>se</strong>s utilizados en rutas de transporte público.<br />
Mocha: Persona de ideas con<strong>se</strong>rvadoras.<br />
Mochar<strong>se</strong>: Compartir.<br />
Mois: Mariguana.<br />
Monear: Término con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> designa a la acción de inhalar <strong>el</strong> solvente de un pedazo de<br />
estopa o de pap<strong>el</strong>, <strong>el</strong> cual a su vez puede <strong>se</strong>r conocido como mona.<br />
Mona: Pedazo de estopa o de pap<strong>el</strong> con <strong>el</strong> cual <strong>se</strong> absorbe líquido solvente para su posterior<br />
inhalación.<br />
Morro (a (s)): Individuo joven; generalmente utilizado para referir<strong>se</strong> a otros de menor de<br />
edad. En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> femenino, morra, también puede indicar una r<strong>el</strong>ación de noviazgo “es<br />
morra de…”.<br />
Mota: Mariguana.<br />
Moticolis: Refiere al <strong>consumo</strong> habitual de varias dosis de mariguana.<br />
Narcomenudista: Comerciante último de la cadena <strong>d<strong>el</strong></strong> narcotráfico, una de los sujetos<br />
componentes de las r<strong>el</strong>aciones de <strong>narcomenudeo</strong>.<br />
Nave: Automóvil.<br />
N<strong>el</strong>: No.<br />
206
Neta: La verdad.<br />
Onda: Acción, situación.<br />
Pacas: Paquetes grandes donde vienen envu<strong>el</strong>tas ropa o droga.<br />
Pachequísima: Persona que <strong>se</strong> encuentra bajo <strong>el</strong> influjo de mariguana; acción u objeto que<br />
pareciera haber sido hecho por alguien bajo <strong>el</strong> influjo de la mariguana.<br />
Padrino: Persona que funciona como intermediario para in<strong>se</strong>rtar a alguien en <strong>redes</strong><br />
cerradas, como las ilícitas. En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> <strong>el</strong> padrino es aqu<strong>el</strong> que puede<br />
proporcionar mercancía y protección r<strong>el</strong>ativa ante las autoridades. Los padrinos parecen<br />
mediar entre algunos policías, generalmente de bajos salarios y fácilmente sobornables, y<br />
aqu<strong>el</strong>los narcomenudistas a los que apadrina.<br />
Pancho: Problema.<br />
Panqué: Pánico.<br />
Pantos: Pantalones.<br />
Pap<strong>el</strong>: Nombre popular dado a la dosis de cocaína o piedra que <strong>se</strong> comercian envu<strong>el</strong>tas en<br />
pequeños rectángulos de pap<strong>el</strong>.<br />
Parar la nalga: Presumir de algo, sin importar si <strong>se</strong> tiene o no.<br />
Paro: Favor.<br />
Pasón: Dosis excesiva de droga que produce síntomas corporalmente o mentalmente<br />
inde<strong>se</strong>ables.<br />
Pasados de verga: Abusivos; que aprovechan su condición de poder para ir más allá de lo<br />
establecido en beneficio propio. En <strong>el</strong> caso <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong>, para los clientes son<br />
pasados de verga aqu<strong>el</strong>las narcomenudistas que les dan menos cantidad de droga de la<br />
esperada, o que les parece de mala calidad. En <strong>el</strong> caso de ambos <strong>el</strong> pasado de verga puede<br />
<strong>se</strong>r un policía que les quita dinero, pero más <strong>el</strong> que los golpea o les cortan <strong>el</strong> p<strong>el</strong>o.<br />
Peda: Borrachera, intoxicación por alcohol. No tengo <strong>se</strong>guridad de que la peda reciba tal<br />
ap<strong>el</strong>ativo por <strong>se</strong>r una condición propicia para los pedos o problemas, pero así pareciera por<br />
<strong>el</strong> alto número de problemas generados por <strong>el</strong> alcohol.<br />
Pedo: Problema; por ejemplo: “puede haber pedo”, ante una situación que <strong>se</strong> puede<br />
complicar.<br />
Perico: Cocaína.<br />
207
Pesados: Quienes ocupan las posiciones superiores en las r<strong>el</strong>aciones jerárquicas <strong>d<strong>el</strong></strong> barrio<br />
o de las instituciones.<br />
Picar: Acción de preparar la cocaína para su <strong>consumo</strong> inhalado.<br />
Piedra: Crack.<br />
Pinche: Utilizado como despectivo en <strong>el</strong> léxico popular. El significado puede variar con la<br />
intención y <strong>el</strong> tono.<br />
Pinta: Acción de grafitear.<br />
Plomear: Balacear.<br />
Polis: Policías, pueden <strong>se</strong>r de de distintas corporaciones.<br />
Polvo: Cocaína<br />
Ponchar: Forjar un cigarro con mariguana o alguna otra droga.<br />
Poner<strong>se</strong>: Consumir droga para modificar <strong>el</strong> estado de ánimo.<br />
Poner <strong>el</strong> dedo: Denunciar.<br />
Porrismo: Movimiento en que jóvenes estudiantes eran utilizados por políticos a través de<br />
líderes p<strong>se</strong>udo estudiantes.<br />
Prepa: Preparatoria.<br />
Prestado, tomar: Tomar algo sin fecha de devolución.<br />
Punto de venta: Lugar de distribución de drogas ilícitas.<br />
Putas: Prostitutas.<br />
Putazos: Golpes intencionales.<br />
Putear: Acción de violentar, <strong>se</strong> pude usar para la acción de regañar a gritos pero es más<br />
usado para la acción de golpear a alguien.<br />
Putiza: Golpiza.<br />
Puto: Alguien que no tiene valor; también <strong>se</strong> utiliza para referir<strong>se</strong> a homo<strong>se</strong>xuales o<br />
amanerados.<br />
Rascar: Quitarle una pequeña cantidad a algo que tiene poco de lo mismo.<br />
Rastafaris: Nombre genérico dado a quienes conforman <strong>el</strong> movimiento vinculado al ritmo<br />
musical conocido como reggae.<br />
Rata: Ladrón, ratero.<br />
Rayar: Acción de dar más de lo esperado; grafitear.<br />
Rayeitor: Abundante.<br />
208
Realizar: Hacer realidad algo.<br />
Reb<strong>el</strong>: Reb<strong>el</strong>de; en desacuerdo de algunas normas.<br />
Rebotar: Volver, retornar. Entre consumidores refiere a la acción de andar bajo <strong>el</strong> influjo de<br />
más de una droga a la vez, también <strong>se</strong> puede atribuir al efecto que produce una droga uno o<br />
más días posteriores a su <strong>consumo</strong>.<br />
Reggae: Ritmo de música proveniente <strong>d<strong>el</strong></strong> Caribe.<br />
R<strong>el</strong>ax: Tranquilo.<br />
Renta: Acción de soborno colectivo en la que unos repartidores de drogas ilegales sobornan<br />
continuamente a agentes de <strong>se</strong>guridad pública para que no interfieran en sus actividades ni<br />
molesten a sus clientes.<br />
Reventar: Romper algo de un solo golpe; por ejemplo: “le reventó la cara”.<br />
Rifar: Hacer valer la posición tomada.<br />
Riquis: Confortable, a gusto.<br />
Ruco: Viejo, anciano; también <strong>se</strong> usa para referir<strong>se</strong> a personas mayores a quien hace la<br />
referencia.<br />
Sabanas: Pedazos pequeños de pap<strong>el</strong> utilizados para liar, ponchar, cigarros de mariguana,<br />
toques, churros o flautas.<br />
Sacar de pedo: Sorprender.<br />
Secu: Escu<strong>el</strong>a <strong>se</strong>cundaria.<br />
Separos: Término popular dado a las prisiones donde <strong>se</strong> encierra a quienes purgan<br />
condenas que no ameritan llevarlos al reclusorio, o a quienes han sido aprehendidos<br />
recientemente.<br />
Sobres: Rápidamente, v<strong>el</strong>ozmente.<br />
Solventes: Sustancias de origen industrial utilizadas como drogas inhalables, su uso en<br />
diversos oficios populares le da una alta disponibilidad.<br />
Talachas: Acción en la que <strong>se</strong> componen o arreglan llantas.<br />
Talonear: Que piden dinero de manera intimidatoria.<br />
Tan tan: Fin, término de alguna situación.<br />
Tiendita: Expendio fijo de drogas ilegales, eslabón principal <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>narcomenudeo</strong> en las<br />
zonas marginadas de estudio. El término es de origen popular.<br />
Tinta: Ob<strong>se</strong>rvar, “dar<strong>se</strong> tinta” es dar<strong>se</strong> cuenta de algo.<br />
209
Tira: Policía preventivo.<br />
Toques: Es utilizado para nombrar a los cigarros de mariguana, churros; también para<br />
nombrar los jalones o fumadas dadas a un cigarro o instrumento para fumar mariguana;<br />
también puede referir<strong>se</strong> a descargas <strong>el</strong>éctricas.<br />
Torito: Término con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> conoce la instancia judicial a la que <strong>se</strong> remitían individuos<br />
acusados por <strong>d<strong>el</strong></strong>itos contra la salud, ahora también existen las Unidades Mixtas de<br />
Atención al Narcomenudeo (UMAN). El adjetivo para llamar a esta instancia proviene de la<br />
p<strong>el</strong>ícula donde Pedro Infante personifica a “Pepe <strong>el</strong> Toro” quien es encerrado en la cárc<strong>el</strong> a<br />
pesar de <strong>se</strong>r inocente.<br />
Torton: Marca de camiones.<br />
Transa: Acción de quitarle a alguien algo sin su permiso<br />
Trepar: Subir.<br />
Uta: Apócope de puta, utilizado como expresión de asombro y no como ofensa o en<br />
referencia personal<br />
Varo: Dinero.<br />
Vatillos locos: Ap<strong>el</strong>ativo utilizado por algunos jóvenes para referir<strong>se</strong> a los adolescentes que<br />
participan de los grupos de cholos. Proviene <strong>d<strong>el</strong></strong> términ o vato, tipo o individuo, utilizado en<br />
<strong>el</strong> norte <strong>d<strong>el</strong></strong> país y <strong>el</strong> cual <strong>se</strong> ha popularizado mediante p<strong>el</strong>ículas de chicanos.<br />
Verga: Adjetivo con <strong>el</strong> que <strong>se</strong> nombra a alguien que es mejor en algo; también <strong>se</strong> utiliza<br />
repetidamente como expresión popular.<br />
Vergazos: Golpes, madrazos.<br />
Viaje: Estado emocional y de percepción obtenido bajo <strong>el</strong> influjo de alguna o varias drogas<br />
combinadas.<br />
Vieja: Ap<strong>el</strong>ativo popular utilizado por hombre y mujeres para referir<strong>se</strong> a estas últimas. Los<br />
hombres la utilizan también como sinónimo de pareja, “mi vieja”.<br />
Vinata: Lugar donde comercian vinos, licores y todo tipo de bebidas alcohólicas.<br />
Volteones: Rondines para tener ciertos aspectos vigilados o bajo control.<br />
Yakult: Marca comercial de un producto envasado en un pequeño bote de plástico con tapa<br />
de aluminio, <strong>el</strong> cual es utilizado para quemar piedra.<br />
Yerba: Mariguana, mota.<br />
210
ANEXO 1<br />
Entrevistas realizadas en Iztapalapa, oct-2002/dic-2003<br />
No. NOMBRE o APODO ACTIVIDAD EDAD<br />
1<br />
JÓVENES<br />
DKA (Piek, Ches, Dener<br />
y Trike) Crew 19-24<br />
2 Acis Grafitera 17<br />
3 Qpo Grafitero 18<br />
4 CEA (Tesa, Crew 15-20<br />
5 Giver Grafitero 20<br />
6 Role Grafitero y dealer 23<br />
7 Jo<strong>el</strong> Ex grafitero 21<br />
8 Fat Músico-ska 16<br />
9 Homero Vite Músico-pop 23<br />
10 Javier Músico-punk 19<br />
11 Aarón Promotor Regguae 25<br />
12 Chakos Banda 15<br />
13 Pulga Banda 23<br />
14 Arturo Banda 23<br />
15 Trueno Chavo Banda 80s 37<br />
16 Apache Banda 28<br />
17 Patotas Banda 28<br />
18 Fresa Banda 25<br />
19 Colectivo Sta. María (4) Animadoras culturales 18-20<br />
20 Juan Áng<strong>el</strong> FECUI 28<br />
21 Ch<strong>el</strong>ín Animador cultural 23<br />
22 Irma Meza Comités Eclesiales de Ba<strong>se</strong> 29<br />
ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES<br />
23 Wenceslao SEDEPAC Adulto<br />
24 Roberto Durán OJR 31<br />
25 Sra. Dolores CEMPO Adulto<br />
26 Lic. Dolores Herrera CIJ Adulto<br />
FUNCIONARIOS PÚBLICOS<br />
27 Agustín Estrada Directivo <strong>d<strong>el</strong></strong> FARO 35<br />
28 Benjamín Directivo <strong>d<strong>el</strong></strong> FARO 30<br />
29 Lic. Tolentino Sociólogo de Policía <strong>d<strong>el</strong></strong>egacional Adulto<br />
30 Lic. Reyna Directivo de ‘La Comuna’ Adulto<br />
31 Clara Brugada Lideresa política de Iztapalapa Adulta<br />
32 René Arce D<strong>el</strong>egado 2001-2003 Adulto<br />
33 Eduardo Aoyama Coordr. de programas para jóvenes 32<br />
211
ANEXO 2<br />
Informantes Comerciantes, Sept-03/Mayo-05<br />
No Apodo Edad<br />
1 Guaguaras 26<br />
2 Tigre 23<br />
3 Yuco 21<br />
4 Negro 23<br />
5 Ojón 26<br />
6 Pollo 25<br />
7 Girasol 15<br />
8 Mota 24<br />
9 Cuatlo 19<br />
10 Don ±40<br />
11 Tío ±40<br />
212
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218