Novela moral - Ayuntamiento de Murcia

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mSfi' i*'
© Ayuntamiento de Murcia

NOVELA MORAL,
E L
FILOSOFO,
SEGÚN ÉL.
ESCRITA EN FRANCÉS
POR Mr. MARMONT-EL,
di la Academia Francesa ^y traducida
por un Apasionado,
CON LICENCIA:
^ñ Murcia , Por Francisco Beheditó'^
vive en la Plaferia,
año 1789^*
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•^••i^ií iík iJt ^íí íK

fiíeríto atendido , y por otra el víd'^j
castigado : ésta Ciencia , finalmentf|¡
sola capaz de hacer felices á los hori'j
bres, es de ellos la menos poseída , í
paso que de muchos la mas apare^f
tada. j
' Una de las cosas raras que pereí"''.
jsámente y de siglo en siglo suele prodi.
tir la naturaleza es un Filosofo r y uH-i
de las cosas mas comunes, y que á c¿\
paso se encuentran son unos hombfV
que haciendo siempre la mas vana Í]!'
tentación de dirigir sus pensamíeotl
por unos rumbos solitarios , se erígli
por Si mismos en Maestros de todaL
Humanidad , solo porque sediferend^jj
de ella en presumir de unos scntimi^j^jl
tos nada civiles , é incapaces dcpn^j^
pensión acia algún bien deleitable. M^.
casta de hipócritas, peste contagiosa ÍI'J ^JJ
I
infesta la república literaria , se di^^
"feo-tamas Seílas quantas ha teñid''

'¿(Verdadera Filosofía •, y asi unos sé din
' Á nombre de Estoicos , otros el de
J^picuros, &c. mas todos estos Farsantes
jflespucs de haber representado por al-
,j,igun tiempo un papel de doctrina muy
'Contraria á los deseos y pasiones que
jse sucedían y alternaban en el oculto
í/eatro de su corazón , han concluido
Pu Escena arrojándose impetuosamente
^1 goce de aquellos mismos placeres
^{Contra los que tan altamente predicajjuan.
No lo hicieron asi los Confusios,
(I los Sócrates, los Platones , los Aristo-
,^ teles, los Epicuros, los Copernicos, y
I los Descartes; pero sí, lo han hecho
¡ y hacen otros muy pequeiíos origina-
Jles, que con atrebiraiento loco se dan
(^1 nombre de Filósofos , aparentan-
;i ^0 seguir en sus extravagancias, ideas,
Jy caprichos la doílrina y moralidad
l^e alguno de los referidos Principes
'*le la Filosofía,
Bste
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-" ^^ Este es , a mi parecer , el erroí
que ha qucridg hacer patente a lo^'
ojos de todos el Célebre Marmontelj.
lidiculizandolo como se verá en £'
sazonado argumento de la, NoveW
jquc sigue.
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NQ-

¡NOVELA MORAL.
i EL FILOSOFO,
S E G U N E L.
YA hablan pasado algunos años sin
que Anarda oyese hablar de otra
Cosa , que de Filosoíos, Que especie de
hombres , es esa, díxo ella ? Yo bien
quisiera ver alguno. Advirtiéronle, que
los verdaderos Filósofos eran raros, que
se comunicaban poco; pero que en lo
demás eran los mas simples de todos los
liombres , y que nada tenían de singular.Pues
debs haberlos de dos especiesi-,
dixo ella i porque en todas las narraciones
oygo , que un Filosofo es un ser
bizarro que hace profesión de no pa-
"^ecerse á nada. De esos, la dÍJíeron,hay
en
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«s
en todas.^p^rtcs j,y el que tengáis uno
«;s:íaci!. •'f M'^^'Í ' .A ' " '•..^ . , '^r '/j.
Hallándose Anarda en el campo con
lina de 3.C[]Hielhs Sociedfides qtie^se lia'
nian frivolas, y que no quieren mas que
divertirse.,"ie pre^e.fttfiron;;&lgunos dias
después al sentencioso Aristo, Ese
Caballero es Filosofo , preguntó al
ai' verlo rf' SI •,• Señora ,' respondió eí.
^e Bella cosa es U Filosofía , no es asi?
íi=: Ella es ia ciencia del bien y del mat>
ií» si queréis la sabiduría, No es tpaS
^(fiie. eso , dixo Doril^i ? Y el fruto de
es^ sabiduría , prosiguió Anarda , sin

ArlstOjConlá sonrisa del desprecio
, le hizo entender ,que la felicidad
filosófica no era la que podía gustar , y
hacer gustar á una liiugcr bonita! =:No
lo dudaba yo , dixo Anarda; pues creo
que nada se parece menos que una
:muger, y un Filosofo ; pero veamos
ahora como se porta: el Sabio Áristo
.para ser él mismo feliz. — Todo ello es
«imple ,Señora ? yo no tengo preocupaciones
, no dependo de nadie , vivó
con poco , no amo nada , y digo todo
aquello que pienso. No amar nada,
dixo Cleon, me parece una disposición
poco favorable para hacer felices. Pues
qué , Señor , replicó el Filosofo , no se
'hace el bien sino á lo que se ama ? Mostráis
afeiíto al miserable a quien consoláis
de paso ? Pues a ese modo distribuihios
a la humanidad el socorro de nuestras
luces. Y con esas, dixo Dorila , e$
coa io que hacéis dichosos? = Sj, Señora,
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nova,, y que nosotros lo somos. Un FíiQspfo.,
preguntó Lucinda , tiene muchos
gustos ! zz Uno tiene solo , que es
lel de despreciarlos todos. Y si nada
amáis , dixo la Presidenta de Ponval,
qué hacéis pues de vuestra alma^ zz Qué
hago? Emplearla en el único uso que es
digno de ella j pues contemplo y ob-
^rvo las maravillas de la naturaleza.
-Y qué puede tener de interesante para
(VOS la naturaleza , si los hombres, si
vuestros semejantes , replicó Anarda,
nada tienen que os pueda aficionar ? =
Mis semejantes, Madama ! No disputo
sobre los términos; pero ese es un poco
fuerte. Sea como fuere, h naturaleza
que yo estudio tiene para mi el
atractivo de la curiosidad , que es el resorte
de la inteligencia , así como el deseo
es el movii del sentimiento. Ya
concibo, dixo Dorila, que la curiosidad
O alguna cosa i mas el, deseo , "o lo
con-
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íróntais por nada ? .= El deseo yaosl>c
íjicho que es un atractivo de otra esp¿
,cie, = Pups para qué os entregáis a uí)p
. 43e esos atractivos ^ en fanto qu(£ os rcr
^istiis al otro ? = Ah ! Eso e? porque los
jgózos del espirlíu no tjenen mezcla de
^amargura , y todos los del sentimiento
ijcncierran un veneno oculto, Pero á lo
únenos, le preguntó Cleon , tenéis sen»
tidps ? = 3í, pero clips no fienen sobre
pii ningún imperio , porque rní alma
Vecibe Tas impresiones comp un cristal,
y unicafnente los obgetos de pura inteligencia
mepvied?n vivamente mover
:fifpcto. Ved aqui un personage bien
jrio , dixo Porila al pido de Anardal
•-Quien te ha traído este hombre? Poco
,,á ppco j le respondió ella , que esto e$
bueno para el campo j y gl ha de sep
; motivo de nuestra diversión,
Cleon que aun quería descubrir el
;.iparacter 4?.ArlsíP> ^g.aí^stjgup su sprpresa
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"presa de verlo resuelto á no amar nada;
ton que en fin , le dixo , nada conocéis
amable i r= Conozco las superficies^ pero
se desconfiarme del fondo. Resta sahev
, dixo Cleon , si está fundada esa
desconfianza. =Oh ! muy fundada, biea
«podéis creerme : ya he visto bastante
^ara convencerme deque este globo nó
esta poblado sino de tontos, de pica-
•Tos , y de ingratos. Si lo mirarais bien,
le dixo Anarda , fuerais menos injusto,
y puede ser mas feliz.
El Sabio , cortado un momento,
hizo como que no la entendió. Anuncióse
la comida , y dando la mano a
'Anarda, se puso a su lado en la mesa.
lYo quiero , le dixo ella , reconciliaros
con la humanidad. = No hay medio,
«Señora , no hay medio : el hombre es el
tnas vicioso de los seres. Qué de más
cruel, por exemplo, que el espectáculo
de vuestra comida I (^uantos inocentes
ani-
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%
ánímálílTos s'e vén aejiú saírifícáttos á lac
voracidad del hombre ! Esa ternera,
qué mal os hacía ? Qué derecho teníais
sobre la vida de ese carnero, símbolo
del candor , ni en la de este pichon¿
adorno de nuestroá techos, que se le
acaba de quitar á la tierna paloma í Q
Cíelos! Sí hubiera un Bufón entre los
anímales, en que clase coloiára al hom:*
bre I El Tigre , y el Milano » le cederían
el primer lugar entre las especies
devoradoras. Como todos concluyeron
que el Filosofo solo se mantendría coi^
legumbres, ninguno se atrebía á ofrecerle
de aquellas viandas que recorría
con piedad. Dadme, dadme, díxo: pues

tíatínieí de Beber.- Quarito iha degenerado
la riatviraleza! En fin j eí Filosofo stf
embriagó, háGÍendo la pintura del claío
arroyuelo donde süs padres se desal"
íerabartí - > -
Cleon se^ váííc» deí rrloriienfo eri qué
él vino lo hace decir todo ^ para cfcs-f
Cubrir el principio de aquel pesar Filosófico,
que se difundia sobre eí genero'
humano. Pues bien^ le preguntó a Aristo,
veos aqui con los nombres , os parecen
tan odiosos ? Confesad,- que los
condenáis sobre vuestra palabra: ^ y que
ellos no merecen todo eí mal que se dice.
= Sobre mi palabra , Seííor ! Sabed,
que; un Filosofo no juzga sino por la
experiencia : porque he visto , y he descubierto
bien á los hombres f los creo
vanos , orgullosos, é injustos. Por gracia
, interrumpió Cleon , dispensadnos
algo : nuestra admiración por vos mcr
rece a lo menos sus modificaciones^
' i u pues
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pues en fíii ,Hó pbdreíiS''ctílpáfnós et
no hacer honor al mérito.::: Y como lo
honráis ? Olvidándolo^ y abandonando*
lo se le honra i Ah ! Los Filósofos de la
Grecia cfart los OfaculoS de su slglo^ loa
Legisladores de su patria : mas el diá
de hoy se enervan olvidadas la sabiiduría
y la virtud ; y ló obtienen todo
la baxezá y la servidumbre. Si es asi^
dixo Cleon , la culpa es de los hombresé
gfandes que se desdeñan de presentarse.
= Y queréis que ellos se arrojen a la
frente ^ 6 pof decir mejor , a los pies át
los dispensadores de las recompensas ?
Verdad es, dixo Cleon , que se les pudiera
excusaí esa pena , y que un hombre
tal cómo vos j (perdonadme que oS
nombre.] No le hace , replicó humildemente
el Filosofo. =:Ün hombre tal CO'
íuo vos debiera estar dispensado de hacer
la Corte. - Yo ! hacer la Corte? AW

10
•guUo tenga .jarñas,de que ,ala1)arse ry;o['
^é apréciafme j gracias al Cielo , y me
iría;4 vivir.tn.los desiertos antes qu¿
degradar mí sérl Mucha lastima fuera/
dixo Cleon ^ que la Sociedad os pérdic-i
se ) pues nacido para iluminar á la hu-?.
rnanidgd y debéis yivir en medio de elLl^
No pudierais creer,, Señoras j el bieti
que hace un Filosofo en la tierra :• yd
apuesto á que este Caballero ha descii*
J3Íerto una multitud de verdades mora^
Jes/,,y ,que íiay: quizás el dia de hoy cii»
quenta virtudes de sü rtiodo. = V irturdes
, replicó Aristd baxahdo. los ojos?
.Yo no he imaginado muchas ; pero sít
he descubierto bastantes vicios.Y bien*
Jle dixo Lucinda^ por qué no los dcxaii
Gon su velo, y tendrían dé ftienós la
fealdad ? A fé mía , díxo lá Presidenta»
que mas- quiero yo un vicio decidido^
quG una virtud cqüivota ••, pues a lo m&
.BQS se sabe de lo que se hade huir. ^ ?
... ' \ Ao
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tí
Ha oBstaftte , ved como se nos recom*
pcnsa, exclamó Aristo con despecho í
Asi he torriado el partido de no existir
mas que para mi mismo , vaya el
mundo como fuere. No , le dv^^|[M
camente Áriarda , levanta^^^^e de fé^
ftiesa j yoquiero quecxistjK^aráPp^ptros
: tenéis en ía Corte alnun fíjegoció
preciso ?= Ninguno j Señora ; ^n Filo'^
sofo no tiene pretensiones\\:ifPiíes bieéív
yo os retengo aqüi;que el\;;ampo debe"
agradar á la Filosofía j y en 'it os prt);
iieto la soledad j el reposo , y la Tiber-
^ad. La libertad , dixoel Filosofo á me-
^ia voz! Yo temo que faltéis a esa palabra.
i' El paseo' dispersó la compañía ;• y
Cristo , con ayre discursivo , fingió ir i
'^editar á ufia Alameda j donde dirigió
'^ pensar en nada.- Pero ñie engaño,
|Ue pensaba en Anarda y y decia consi'-
' mismo : una dama bonita, una bue*
i-^ B ña
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x
íia casa , y todas las comoc^ídíacles de ía
vida ; esto se anuncia bieu iVcjmoí
hasta el fin. Es preciso confesar, prosiga
ió , que la Sociedad es una Escena
agradable : sí yo fuera galante , expre'
sivo, am'a-ble, apenas se hiciera atencioit
en mi', pues no se vé mas que esto ert
el mundo , y la vanidad de las mugeres
está saciada de esos rendimientos prc
digados : pero domesticar un Oso , civilizar
un Filosofo , doblar su orgullo»
ablandar su espíritu , es un triunfo taO
difícil como raro, de que se lisongeael
amor propio. Anarda viene por si mls^
ma á caer en mis lazos; esperémoslas0
comprometernos.
La comitiva por su parte se divertid
á expensas de Arlsto. El es un agrada- ¡
ble original , decía Dorlla : lué fiarC^ i
mos? Una Comedía , respe io Cleofl»
y si Anarda quierecreerme , mi plan y^
esta trazado. Comunicó su idea , la qüC j
todos
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ÉodoS aplaudieron ; y Añafáa ^ después
dé alguna difÍGultadj consintió en hacer
Sil papeL Ella era mucho mas joven y
bonita y que era menester para ün Filosofo-,
y algunas palabras y miradas escapadas
a éste, parecían responderle del
deseníazeí. Presentándose pues , como
Jjor casualidad i cala Alameda donde
se pascaba Aristo : yo ós interrumpo, le
dixo y perdonad y qué no hago mas que
íjásár* t: No estáis demás y Señora , v
oíen puedo meditar coii vos. Me daríais
gusto, dixo Ánarda •, pues discurro que
Un Filosofo no piensa como otro homtiré
^ y yo quedara muy contenta dé es"
tas cosas para vuestros ojos. =: Verdad
Éé y Madama , que la Filosofía parece
Érear üii nuevo universo : el vulgo
fió vé sino las niaras ; pero el por aie-
ISof de la naturaleza es un espectáculo
íéservado para nosotros y que es pari
3|uiénes pafeGé hahcr dispuesto cpo,af3
Bi te
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te tan maravilloso , fas fíSfas cíe' ¿sá#
hojillas, la tela de estas flores, el texi-»
do de esa corteza : un Kormiguero es
•para m'i una república •, y cada uno de
los átomos que componen este mundoj
me parece un mundo nuevo. Eso es
admirable , dixo Anarda y pero qué os
ocupaba este momento ? Esas Avecillas»
respondió el Sabio. =: Ellas son dichosas,
no es verdad ? = Ah '• muy felices
sin duda •, y cómo no lo han de ser ? La
independencia •, la igualdad , pocas nci
cesidades, fáciles placeres , el olvidq
de lo pasado , ninguna inquietud pof
lo futuro , y por todo cuidado el de vi^
vir , y perpetuar su especie ; qué leccio-'
nes, Madama , que lecciones para la
humanidad ! =: Confesad pues, que el
campo es una morada deliciosa; porquC
en fin , él nos refiere á la condición de
los animales , y nos parece, como ^
dios, no tener por leyes^ sino el dul0
-, , íns-
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instinto de la natufaleia. = Ah 1 quantá
verdad es! Mas ese carácter se ha borrado
del corazón de los hombres ; todo
lo ha perdido la Sociedad. = Tenéis
razón, que esta Sociedad es una cosa
bien incomoda '•, y no teniéndose necesidad
de nadie será simple vivir para sk
c- Eso es lo que yo he dicho cien veces,
y lo que no he cesado íie escribir ; pero
nadie quiere escucharme. Vos, Madajma
, por exemplo , que parece reconocéis
la verdad de este principio, tendréis
la fuerza de practicarla*^? Yo no puedo
mas que apetecer que la Filosofía se
haga moda ', que no seré la ultima ea
seguirla , como no debo ser la primera
en disputarla. •=. Ese es el lenguuge,
que cada uno tiene : nadie quiere arriesgarse
a dar el exemplo , y en tanto gime
la humanidad agovlada baxo el yugo
de la opinión , y en las cadenas del
^so, ~ Qué queréis.! nuestro reposo^
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núes-

té
fiuestro honor , todo lo qüc teneimpí
mas amado depende dg los niirapiienf
tos, = Pues bien , observad esos mirar
jnlentps tiránicos ', tened las virtudes^
icopio los tr^iges j cortados al gusto de|
piglo ; pero esa alma es vuestra', la |Sp*
(Ciedad no tipne derecho sino en las exr
terioridades, y no le debejs mas que lai
i^paríencías. Los miramientos con qug
ge hace tanto rukip , no son en si ml^'
ílips otra cosa que las apariencias h'icn
jnanejadas; ipas el interior , Señora, el
interior es eisantuarip de la vpluntadj
y esta es independíente. Bien cpncibp^
qjxo Anarda , que yp puedo querer Ip
queme parezca bueno , con tal ,que
r>p paj$e adelante , sin duda que si, re-r
plicp el Filosofo ', mejor es detenerse
ai, que arriesgar imprudencias', porque
pabeis lo que es una muger vicipsa fEs
aquella que no se observa, ni se respeta
en nada, = jPHes qué d vicíp no esta
fino
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Sino en la Imprudencia ? Antes de resi
ponderes permitidme preguntaros, qué
es el vicio á vuestros ojos? No es lo que
turba el orden , lo que agravia , ó lo
que puede agraviar í = Eso mismo
es, = Pues bien todo eso pasa en el exterior
; con que, por qué habéis de someter
a la preocupación vuestros sentimientos?
Mirad en esas Avecillas la dulce
y fiera libertad que la naturaleza os
había dado , y que habéis perdido.Ahl
dixo Anarda con un suspiro, la muerte
de mi esposo me habia restituido ese
bien apreciable*, mas ya toco el momento
de renunciarlo otra vez. — Qué escucho,
exclamó él! vais a formar un nuevo
enlace ? =; Yo no se , ellos lo quieren. =
Quienes son los enemigos que se atreben
á proponerlo ? No , crcedme , el
himeneo es un yugo , y la libertad es el
bien supremo, Mas quién es el esposa
tjue os dan J= Cleon, =; Cleon es ? Ya
no
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^1
no me espanto del ayre libre qüc él tiér
pe aquí: asi pregunta, decide , se digna
estar afable alguna vez, y tiene aquella
ipplitjca ventajosa , que parece abatirse
hasta nosotros, de modo, que se ecli^
^de ver , que hace Ips honpres de su car
sa , y cotiozco todo lo que le debo d?
respeto y diferencia. = Os debéis una
benevolencia mutiia , y yo pretendoj
que en mi casa todo el mundo sea igual*
tz Lo pretendéis Anarda ? Ah! Vuestra
elección destruye la igualdad entre Ips
hombres-, y el que dt'bc ppseerps... -i
Mas no hablemos mas, que ya he di?
chp demasiado : cs]ta habitacipn no ^5
para un Filospfo •, con que permitidme
álexarme. No , le dixo ella , yo tengo
necesidad , vos , pues me dexais sumergida
en irresoluciones de que vos SPIQ
íppdeis sacarme. Es preciso cpníesar,
que la Filpsoíia es de muchp cpnsueloj
jilas §i un FilpsQÍo fuera wn embustero»
,..;" " ' ""' ' '" seria
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jeria un peligroso amigo. A Dios, que
no quiero que nos vean juntos : voy á
juníaf me con ia compañía, venid pron-i
to a. encontrarnos. He , ya esta visto,
iba diciendo ella , lo que se llama un
Filosofo. Animo , decía él por su parte,
Cleon no pende mas que de un hilo,
Anarda, avergonzándose dio cuenta de
la primera Escena , y su éxito recibió
elogios j pero la Presidenta , estregandose
las cejas, díxo : Habéis pretendido
, que yo sea una simple cxpectadora?
Pues no , yo quiero hacer mí papel, y
respondo de que ha de ser agradable.
Creejs subyugar a este hombre sabio ?•
Pues nada habéis de conseguir , que yo:
Soy ]a que ha de tener ese honor, por-»'
qug mis cincuenta años, mis tres capo-'
pilos, y mj bigote de tabaco de Espa»
^a se burlan de todas vuestras gracias,'
-Todos aplaudieron este desafio , redoblando
sias cafcaívftdas de risa. Nada esmas
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•2,0
mas serio, prosiguió ella *, y sino basta
una , reuniros las tres para disputarme
su conquista. Id divina Dorila , graciosa
Lucinda, maravillosa Anarda , id a
poner delante de sus ojos todo lo que
la presunción y la hermosura tienen de
seductor , que de todo eso me burlo.
Ella dixo estas palabras de tono tan
resuelto , como capaz de hacer temblar
a sus rivales.
Cleon se hizo reparar triste, y discursivo
a la llegada de Aristo ', y Anat*
da tuvo con el Filosofo el ayr? reser»
vado del misterio. Hablóse poco, pero
bostezóse mucho *, y Aristo retirándose
á su aposento , lo encontró lleno dc
quantos muebles ostentan el luxo, O
Cielos 1 dixo á los que por divertirse le
habían conducido, ó Cielos! No es ridiculo
, que todo este aparato se haya
hecho para él sueiio de un hombre • t-^
asi como se dormia en Lacedemonia.
O
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o Licurgo ! qué dirías íu ? Un tocador
para mi ! Esto es burlarse. Me tiene»
por un Sibarita ? Yo me retiro , pues no
pudiera sostenerme aqui. Queréis, le
dixo Anarda, que se desmucble expresamente
para vos ? Gozad quando
Se presenten de las dulzuras de la vida:
íjue un Filosofo ha de saber pasar sin
?nadre , y acomodarse con todo, Nora-
'^Mena , dixo él apaciguándose , es preciso
complaceros; mas nunca podré dor^
^ir sobre tanto terciopelo. A fé mia^
^^xo al acostarse , que la blandura es
^osa preciosa' Así el Sabio se durmió.
Como le recordaron sus sueños su
J^onversacíon con Anarda, dispertó con
^ dulce idea que aquella virtud de con-
^niencia que se nombra cordura en las
^^igeres, débilmente se le resistiría.
\ Aun no se había levantado , quan-'
I ^ Vino un Lacayo a proponerle el
-*ílo ^ y i^ste era para él un buen presagio.
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gló. Bien esta , dixo , yo me bañar^J
que el baño es de institución natural.
En quanto á los períumenes nos los
da la tierra •> con que no desdeñemos
sus presentes. Bien hubiera querido hacer
uso de aquel Tocador que miraba
dispuesto; mas lo contuvo el pudor,
contentándose con dar á su negligencia'
Filosófica el ayre mas decente que le fue
posible , consultando veinte veces con
el espejo. Cómo es eso , le dixo Anarda
, quando lo vio presentarse? Por qn^
no os habéis puesto como todo el mundo
? Ese vestido , y ese peynado os dart
un ayre común que no tenéis natural'
mente. - Pues qué, Madama , se deben
juzgar los hombres por el ayre ? Queréis
que me someta á los caprichos de
la moda, y que me ponga como CAconi
y los demás ? •= Y por qué no ' SabeiS
que e¡los sacan ventaja de vuestra sitn*
plicidad , y que esta es ,sobre todo > 1*
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t^ué (Jcbilita en íes espíritus lá considestacion
que os es debida? Yo misma,pa-»
ta hacetos justicia tengo necesidad de
ini reflexión el primei' golpe de vista es
Contra vos ^ y ¿í es él qué suele decidir»
Por qué ño iiabeis de dkr a la virtud
todos los hechizos que ella puede te>ticr
í üz No , Madama , no se ha hecho
pafa ella el artificio : quanto mas des-^
nuda j está mas bella ^ pues la disfrazan
quando la quieren adornar. =Pues bien,
Conterópiése ella Sola a su gusto ; pero
en quanto á mi ^ os declaro que esc ay^
•fe rustico y baxó- me disgusta. No es
cosa rara , que habiendo merecido a la
*iaturaleza una figura distinguida j tei>
^ais por gloria el degradarla ? =:Pero,
Señora, qué digerais si un Filosofo tU'-
"iera esmero en su adorno , y se compusiera
como vuestros Marqueses ? :±
t^ixera , que el solicitaba agradar j y
ÍJue hacia muy bien l porque no os lít
Son-
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»4 _.
songeis f Arista, que iió se' agfádá síricí
con mucho cuidado^ - Ah ! Que nada
deseo tanto cómo logtaf ser agradable!
á vuestros ojds.. Pues si ese intento te"
neis, replicó Anarda con una tierna, mirada
, dedicad á él siquiera un quarto»
de hora. Jazmin ,, jazmin ^ vén x pty
nar á este Caballefo. Arista avergon^
zandose, se rindió en fin a instanciaí
tan dulces j y véase ya el Sabio: en sií
Tocador.
í. Como la mano ligera de Jazmírfy
dispuso con arte sus cabellos', se deá^
plegó su fisonomía , admirando él I*
transformación , que apenas podía cori''
ceblr. Qué dirán quando me vean , s€
preguntaba a si propio ? Dirán ío qu¿
quieran ; pero lo cierto es, que el Filo''
sofo tiene bella disposición. Presento'
se inflado de orgullo, aunque con ayr¿
tímido. Oh r dlxo Anarda , ved aquí uii
hombre precioso. No tiene mas que estf
ves-
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Véstííío, cuya Cólói* aflige mis ojos. Ah>
-Madama! Éñ eí nombre de mi gloria^
dexadme siquiera este carácter de la
gravedad de mí estado, = Y qual es ese
estado quimérico que tanto tenéis en
el corazón ? Yo apruebo mucho que
seáis Sabio ; pero me parece , que todos
los colores son Iguales para la sabiduría.
Ese Color opaCo del Capoton de
Guillermo ^ es mas natural que el azul
celeste, y que el gris ? Pues por qué capricho
habéis de ímítar antes en vuestros
vestidos la corteza de un tronco,
que la hojílla de la rosa , ó del lírío
Con que se corona la primavera JAh í
jPor lo que a mi toca , yo os confieso,
^ue eí gris me hechiza la vista : esté
color tiene un no sé qué de tierno^ que
penetra hasta el alma, y yo os hallara
el mas bonito del mundo con Un vestido
de esa Color. =: Yo , gris , A-íadama!
O Cíelos! Un Filosofo vestido de gris!
i ^ SI,
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'%6
IÉ'SÍ i Señor, 3e gris cíaró: qué quereísf
psa es mi pasión. En escribiendo á Pa^
rís ahora mismo, podréis tenerlo mafiana
al niedio dia. - Qué he de tener , Señora
I — Un trage de campo de la éo-»
lor de mis cintas. =: No j Madama , no
es posible* = Perdonad ,• que nada es
mas fácil; no tienen iflas que hacer to¿
obreros que velar esta noche. Con que
ya se trata del tiempo que ellos harf
de emplear en hacerme'ridiculo 1 Goin-"
siderad , os suplico ^ que será una ¿ktra-'
vagancia,- hacerme perder rni reputa^
cion. = bien , quándo huvíercis perdido'
esa reputación, grangeaíeis Otra, y sal-»
jdreis muy ga:ñanciosO en ei cambio.- =:
tYoos juro,'Madama! quí! me es asom-'
broso disgustaros •, pero . .•.. t= pero me
impacieAtais,que yo íio quiero que se me
contradiga. Es cosa rara, prosiguió coií
despecho, que me neguéis una vagátelav
La importanGÍa que adheriis á ella, m¿
ser'
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scirvifá de exemplo para otra cosa mas
seria." A estas palabras salió, y dcxo al
Filosofo Gonfundido de que un accidente
tari ligero acabiise de destruir sus
esperanzas; Gris! decía él, yo gris! qué
ridiculez! qué contraste ! Pero si ella
io quiere j es preciso resolverse* En
efecto j el Filosofo escribió.
Obedecida estáis, Madama , dixo
á Anar da quandó la vio. Os ha costado
ttiucho , le preguntó ella , con desdeñosa
sonrisa ? Mucho j y muCho maS
de ío que puedo decir •, mas en fin,
vos io habéis querido. Toda la Tertulia
admiro el peynadodel Filosofoimas
la Presidenta sobre todos, juraba que
jamás habia visto un hombre tan altamente
peynáddf. Dándole las gracias!
Aristo de cumplimiento tan lisongeroj
bueno •, replicó ella ^ cumplimientos!
Nunca los gasto : esa es la rhonedá
jíiilsa del mundo* Asi es , exclantó el;
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íi8í
Sabio : eso increce ser escrito. Cono*
cióse entonces j que la Presidenta
empeñaba el ataque > y los dexaron eil
libertad. Con que creéis, le díxó elía^
que solo vos deciis sentencias ? Yo soy
Filosofa también , aquí donde me veis*
~ Vos, Madama ? Y de qué Seéla ? Estoyca
? Epicura ? = Oh ! a fe mia j qufi'
el nombre importa nada. Yo teiigo diez
mil escudos de renta , los que expenda
alegremente •, tengo buen vino di
Champaña que bebo con mis amigos;
me trato bien •, hago lo que me parece;
y dexo vivir a cada uno á su modoí
ved aqui mi Secta. = Hacéis muy bien;
y eso es precisamente lo que enseria.
Epicuro. =: Yo os declaro que nadie me
ha enseñado. Veinte años hace que no
he leído otra cosa que la lista de mis
vinos y la de los platos de mí cena. =
Pues sobre ese pie , debéis ser la mugeí
mas feliz del mundo. =: No tanto como
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mó eso j pues mé falta üri marido á mí
modoi Mi Presidente tta. uña bestia,
bueno solo para él Palacio,porqüe sabia
las Leyés:mas yo quiero un hombre que
Sepa amarme,' y que' uniGaméntc se ocupe
dé mí sola;:= Pues éncontr'areís mil,
Señora.- = Yo no quiefo mas qué uno;
pero ha de ser buénoi Él nacimiento,íá
riqueza j todo me es igual ^ pues no
me inclino sino a la peísonaí =:Eri verdad
j que rhe espantáis ^ y que sois íá
primera miiger en quien he eftcontfado
principios; Mas es precisamente un marido
lo qué queréis ? =: Sí ^ Seílor y un
#íarido que mé pertenezca de todos
:íftodos , porque los Amantes Soft unos
picaros que nos engañan , y nos dexaii^
-áin qué nos sea permitido qucxarnos:
en lugar que un marido es nuestro por
toda la faz del Universo, y quando osár
ía el mió faltarme y tengo f;cuítad, cOní
ftii tituio en ía mano , para; ir i dar e^
Ci toda
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50
toda razón , y cfl todo honor , cíeif
bofetones á la insolente que me lo hubiera
quitado. =rMuy bien,Seriora,muy
bien , el derecho de propiedad es un derecho
inviolable. Pero sabéis que hay
pocas almas como la vuestra i Qué animo,qué
vigor! = Oh! lo tengo como una
Leona. Sé que no soy bonita; mas diez
mil escudos de renta , por presente de
boda , bien valen las gentilezas de una
Lucinda, y de una Anarda', y aunque el
amor sea raro en este siglo , se debe tener
por diez mil escudos. Esta conversación
duró hasta que se anunció la cena^
Aristo se hizo reparar sumergido
en serias reflexiones : él balanzeaba las
ventajas y los inconvenientes que tendría
casarse con la Presidenta , y calculaba
ya quanto podía vivir una muger
de cincuenta años, bebiéndose todas
ias noches su botella de vino
de Champaña. La disputa que hiza
nacei
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íiacer Dofíla entre Anarda y la Presidenta
lo sacó de su letargo. Es posible,
dixo la primera , que la Presidenta haya
podido sostener el espacio de una
hora , la conversación de un Filosofo,
quando ella biyla , luego que se le ha^
bia en razón! A fe mia , que la vuestra,
replicó la Presidenta j carece de sentido
común , preguntad a este Sabio si la
mia no es buena. Hablábamos del estado
que conviene a una mugcr de
bien \ y esta de acuerdo conmigo en que
un marido es lo mejor. Ah '. exclamo
Anarda , somos hechas para exclavas?
y qué sera de esta libertad , que es el
primero de todos los bienes ? Cleon se
opuso al sistema de la libertad , sosteniendo
, que el vinculo de los corazones
era igualmente esclavitud. La Presidenta
vino á la defensa , y declaró que
ella no distinguía entre el amor de la
libertad , y el amor del Ubcrtínagc.Yo
auic-
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5^"
quiero , decía, que este vasp de víng»
?ea el ultiipo de mi vida , si jamas cueji-f
tQ con un hombre que po haya firman
(do el juramento de ser mío, Pues ved
ai, dixo Anarda , lo que el matrimonÍQ
pene de humiliativp •, el amof con su
libertad pierde toda su delicadeza : ng
es verdad , preguntó al Fiiosotp í = Yo,
Madama , ppnsaba corno vos j sin eni*
h^Xgo es preciso confesar qye si la lir
t>ertad tiene sus jiechizps , tambiep ÍÍCT
pg sys riesgos, y sus cscoílos: la? inclipapipncs
dichosas son un bien tan gran^
dp , y la inconstancia es tan natural a ej
hombre , que quando experimenta un
apetito loable, debe prudentemente quitarse
a si {iiismo el funesto poder de
catnbiar, = ].o entendéis , 3^'ripritas J
Este ps pl de los mips j esto pp lisonjea
; pero es lo que sellania uP Filoso^
fp. 3p)icit*'d seducirlo , si podéis, que
yp {pe fpíirp encantada. A pios Filo-^
spfo,
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1^5
sofo , que tengo necesidad de sosiego,
Jpor no haber cerrado los o)os la noche
ultima , y ya se me hace rarde^ el dormir
, para tener el gusto de soñar. Ella.
acompañó este a Dios con un golpe de
ojos tan apasionado que centelleaba Cti
ellos el vino de Champaña. Madamas,
dixo Lucinda , habéis reparado aquella
mirada ? Si, dix.o Dorlla , ella esta loca
con Aristo, = Conmigo , Señora ! No
penséis en ello, que nuestros gustos, y
nuestros caracteres no se han hecho para
vivir juntos, Yo bebo poco , juro aun
menos, y no quiera que se me encadene.
;= Ah ! Que diez mil escudos de
renta ! - Diez mil escudos de renta, para
mis semejantes son un insulto.
De todo se dio traslado el siguiente
diaá la Presidenta, Ah , insolente!
decía ella: yo estoy picada ', lo veréis a,
mis pies de rodillas. Mas pasemos sin
transición á las reflexiones nocturnas
dd
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34
clel Sabio Arísto. Un buen Coche ,

'31
f anqueza y de virtud. De que se trata,
Je preguntó el Sabio, algo cortado con
d preámbulo? Yo amaba áAnarda, continuó
Cleon , y ella me correspondía

^•6
pío es un medio injusto la violencia,
va a ponernos de acuerdo la generosidad.
Yo idolatro en Anarda , fuera feliz
sin vos, y puedo serlo todavía,porque
mis extremos , el tiempo ,y vuestra,
ausencia pueden restituírmela. Si al
contrario , es forzoso que yo renuncie,
ved un hombre desesperado que no tie^
ne otro recurso que la muerte. Juzgad
Aristo, si vuestra situación es la misma.
Consultaos , y respondedme. Si vá la
felicidad de vuestra vida en eederme
vuestra conquista, nada exijo , y me
retiro, Id, Caballero , le respondió el
Filosofo con serenidad , no seréis mas
que Aristo generoso ; j aunque me
cueste lo que me costare , yo os probaré
que merecía esa señal de estimación,
En fin , dixo él 5 luego que Cleon
salió, bella ocasíqn he tenido de mostrar
una virtud heroyca ! Ha, Señoresi
ha
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37
ha- gentes del mundo , aprended áad?pirrarnos,..
Ellos no lo sabrán quizas.
. . perp sí , que Anarda lo confiara
á sus afnigas ••, estas lo dirán á
otras, que la aventura gs bien rara para
hacer ruido ', y lo peor que puede suceder
sera publicarla yo mismo, Es íbí-,
jzp?© , que el \)kn sea conocido por
qualquíera medio , porqv^e nuestro sir
jglo tiene necesidad de estos exemplos,
que son lecciones papa la humanidad
,,. Sin embargo , no vaya yo á ser,
virtuoso copio un simple j desaciendo-,
me de Anarda, antes de estar seguro
iJe la Presidenta', veamos lo que el vi-,
no , y el sueño han producido.
Reflexionando de esta n^anera so-,
brc su conducta , se vistió el Filosofo:
el industrioso Jazmin se excedió en su
peynado ; puspse el vestido de gris
delante del espejo con una secreta
.complacencia, y el Sabio §alió rozagante
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. 3S
te para ir á casa- de la Presidenta, quicrt
lo recibió con un grito de sorpresa.
•Pasando dé golpe del júbilo a la confusión
, le dixo : ya reconozco la color
favorita de Anarda ; y pues tan aten*
to estáis a estudiar sus gustos, id Ansio
, id á hacer valer los esmeros que tenéis
en complacerla , que sin duda
tendrán sú precio. Mi natural ingenuidad
, respondió el Filosofo , no me permite
disimularos, que en la elección de
• esta color , solo he seguido su capricho.
Aun haré mas, confesaré ,que mi
primer deseo fue ser agradable á sus
ojos , que el mas Sabio no carece de
flaquezas ; y quando una mugcr nos
•previene con atenciones lisongcras ? c*
difícil no ser movido ; mas quan debilitado
está mi reconocimiento '• ^
me lo culpo, y vos debéis también culpároslo.
Ah Filosofo , que ese gris confunde
mis ideas, = Pues bien , Señoraj
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39
y6 fríe 10 puse con pesar ,y voy á quitármelo
Gon alegría 5 y si mi primera
simplicidad, t . , — No déxarlo , que os
encuentro precioso. Mas qué digo? Ah!
qué feliz sois en estar tan bello ! Qué
no lo sea yo! = Y qué , Madama , no
sabéis que la fealdad y la hermosura no
existen , sino en la opinión j Nada es
hermoso , ni horrible en si mismo. La
belleza de un País', nada menos es ,que
la de otro ', pues hay tantos gustos co?
iKo hombres. Me lisongeais ^ dixo la.
Presidenta con pudor aniñado y fin»giendo
avergonzarse) pero yo sé demasiado
que nada tengo bello sino el alma.
= Pues bien ^ no es esa la hermosa
por excelencia > y la sola digna de mover
un corazón ! := Ah, Filosofoj creed,
^ue esa hermosura sola tiene pocas gracias.
= Eso será para el vulgo •, pero
todavía no estáis en ese caso : hay nada
Como un ayre noble , un jmirar imperioso,
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ioso, üííá fisónomiat der carácter ? Y ác
quariílá acá fio es la rriagestací la feyna
de las gfacías ? Y cíe' n^í gordura qué
diréis? = Ah, Madarhá! La gofdurá que!
es un exceso entre nOsotros,-es una belic"
za en Asia. Creéis, por exempío j qué
los Turcos no tíenín voto en asuntoi
de mugeres i Pues bien , todos estos
ayrosos cuerpos que se admiran en París
, no fueran recibidas en el Serraíltf
del Gran Señor , y es^te no es tonto. Eri
lina palabra ^ k saíud brillante es U
madre de los placeres y y su simboío'
es la gordura. =: Lografeis hacerme
creer, que no ífíé sienta mal •, pero, y
esta nariz infinita qtie vá siempre deíante
de mi rostro ?=: Ahy Buciní Diosí |
I>e qué os' lamentáis ? Pues qué no er'arí
asi las de las Daitias Ftorñanas ? Ved
todos los gustos antiguos. = Pero a lo
menos, ellas no ténian ésta boca tatí
grande , y estos labios tan gruesos. ^
Los
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4^t.
Los labios gfücsoá ^ Matlatna , son el
hechizo de lais hermosuras Africanas;
y por lo que toca á üná boca bien heníáiaa
^ yo nada Conozco qücdc la risohomía
tanta alegría y abertura» - És
Verdad > pero eso es qüando los díctites
sojti buenos •, nías por desgracia»»..
ti Pues id á Siam ^ que alU los dientes
bellos es cosa del Vulgo , y da Vergüenza
tenerlos t asi , todo lo que Sé
llama hermosura j depende del Capricho
de los hombres ', y la ünica belleza
real es aquel obgeto que nos ha
enamorado. :=: Seté yo el vuestro ^ mi
aniado Filosofo ^ = Perdonadme > Señora
-y si titubeo , que mi delicadeza
íne hace timido > y hago profesión de
Un desinterés ^ qvte aun r\o conocéis
bastante pata estar libre de sospecha.
Como me hablasteis de diez mil escudos
de rertta j me hace temblar este
articulo» = Andad,-Sehüí, que sois muy
)usto
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)üsto para atribuirme sospcGÍias tari ta-;
xas : Anarda es quien os detiene',y pues
veo vuestros rodeos j dcXadmCi = Si,
ya os dexo ^ por ir á cumplir la palabra
que di á Cleon- Hallóse despedido
j se lamento conmigo , y yo le prometí
obligar a Anarda á (|ue le concediera
su mano. Ved ahora si la amo,
= Es posible ? Ah , que me encantáis/
y ya no puedo resistirme á tal sacrificio.
Id á verla , que ós espeto , no
me hagáis impacientar! Esta noche dejarnos
eí Campo.
Yo me admiro ^ iba diciendo quando
se retiraba , yo me admiro de tener
el atrebimíento de casarme, porgue
elíá es asombrosa; pero es rica.
En efecto ^ llegó á casa de Anarda j a
la que encontró en su Tocador, y a
Cleorí allí, que tomó la dispowcion
de un hombre apesarado. Ah y qué
bonito vestido , exclamo ella •' Acer-:
caos
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caos j qtrtí yo- os Ve^ ¿.Esta deliciosoj
ho es veidácl Glcoij,? Ye» soy quien lo
éscóg'i. Ya lo Veo ^ Madítiíia j fcspondió
CleOn coií f rlsté aceñtOí Dexemos
feíiíks y interrüiTipip.ei filosofo : yó
-vc'ngo á jttstificariíié ^dé.iin delito dé
que sé me íiGiisa^ y 4i£Íiíjiiplí^-C0írl;ünl
debeí serio. Clcon Oftrárrt.a ^ vos ío habéis
amado i él dice f^ué pierde viiesr
¡tro corazoil j y que ya soy ía causas
x= Si i Señor , pafa que- tatito mrsterio ?
Ahora acaba de declarárselo; p Pues
yo os deckf'o también / que nunca
ocasionaré la desgracia de ürí harti-
¿re cstimiábie, que ios merece^ y 4^iP
ííiüefé sino, os consigue. Yo OS a.mo
tanto como éí pued< 4niafoS j csfi
CGñfesiori ós ha:go sin ¡Vergüenza y pcío
su inclinación tiene de más que íi
aniai la< fuerza invencible de la costum-
•bre, y puede ser también ^ q^^ t^ ^^'^
.'Cuentrc fecutsoleií: íftí iritsmó,, qtie tí
^:.. IJf no
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no tiene. Ahjliombre, espantoso i ex-tlamó
Cleon abrazando al Filosofo !•
Me confundiís. 'No hay deque, rejjlicó
humildemente Afisto , que vues^
tra generosidad, me dio eí exemplo , y
yo no hago mas que imitarlo. ^ Venid
, Señoras , dixo Anarda á Lucinda^
y Dorila , á cjuienes vio entrar, venid
a ser testigos del triunfo de la
Filosofía. Afisto me cede i sü rival,
y sacrifica el amor que me tiene á la
felicidad de un hombre á quien apenas
conoce. Mientras que el espanto,
y la admiración alternaba en todasy
tomando Afisto la mano de Anarda^
y poniéndola en la de su Amante , se
saboreaba y bebía trago a trago con of
guUosa modestia las dulzuras de la adoración.
Seáis felices, les dixo ,y dexaá
de asombraros de üü esfuerzo , que
aunque tan penoso , tiene en si mismo
la recompensa. Qué sería pues uií
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í'ílosofo , -sino le importase mas quct
toda la virtud ? A estas palabras se re-;
tiró como para escusarse i tanta
gloría.
Esperando estaba la Presidenta al
Filosofo , el que llegó y le pregunto
aquella : conseguisteis el fin ? =: Si, Se*
ñora , ya quedan unidos , ya soy mió,
y ya soy vuestro. =: Ah, qué ya triunfo!
Pues sois mío, venid para que os en-_
lace. Ah , Madama, dixo cayendo á
sus pies , que imperio habéis tomado
sobre mi'. O Sócrates , ó Platón , que
se ha hecho vuestro discípulo ? Lo
reconocierais aun en este estado de
envilecimiento ? Ínterin que hablaba
asi, había tornado la Presidenta una
cinta de color de rosa que ató al
cuello del Sabio , é imitando a Lucinda
con acento aniñado , y el mas
agradable del mundo , lo llamaba
cpn el nombre de gracioso. Justo Cié"
Di lo,
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Jo , qué ñicra ác pdi y sfalguno sUÍ
picra. ,.. ^ Ah j Scñpra ! Alexemonos,-
Jiuyamos de una Spciedacl que nps ohf
gerya ; ahorradme la hujriillacipn, s
Que llamáis huniillacioa!]-,;iíp quiero
que tengáis por gloria ^í >^er ínjo. I
vista de todos , y el lleyar mi yugo;
'A estas palabras ábrese la puerta j'Je-
Vanjase la Presidenta teniendo al F|-
Jpsofp por la cinta , y dice 3. U comitiva
que entro de tropel ; ved k este
lipmbre .tan fiero á mis r.cdillíis, suspirando
per los, bellos iíps de mi E?frirorío
;ahi-ps lo entrego^ pues acabe
ípi papel. A este espectáculo resonp
toda la casa , y la llanura con mil
^arcasadc3s dp-risa j y Arista arrancan-
^pse Ips eabellps , y desgarrando de
•yabia sus vpstidos,, sis deshacía en ior
jufja^ splífe la perfidia de la? m-ugeres,
y fye , por ultlirso consuelo , i compopey
\iii libro fputra sii siglp en qii^
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de^

, , 47
íJeclarq altamente, que no había otro
3ab}o sino él.
F I N .
Jniprímajc,
Montalvo.
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AOTSUS TU
AYUNTAMIENTO
DE MURCIA
ARCHIVO
EST- ¿=
TAB' 3:
N.° r?r?l
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