RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

proyecto de Keyserling inspira más simpatías que a
mí, lo define así (1996, 8-9):
Keyserling veía la Escuela de la Sabiduría
como una institución de enseñanza ubicada
entre la universidad y la iglesia. Quería ofrecer
en ella otras formas de enseñanza y de vida.
La filosofía debía ser puesta nuevamente al
servicio de la sabiduría, es decir, ser útil, como
saber vivo, a la vida.
Es coherente con este programa el que algunas de
las más importantes personalidades del irracionalismo
y del “espiritualismo” de comienzos del siglo
XX (C. G. Jung, Max Scheler, Rabindranath Tagore
y otros) fuesen invitadas a dar conferencias en
Darmstadt.
Acerca del fallido nombre del evento dirá Josep
Maria de Sagarra, uno de los participantes
(“Keyserling-Formentor-1931”: Mirador. Setmanari
de Literatura, Art i Politica III.113, Barcelona, 2 de
abril de 1931, 2):
S’ha parlat aquests dies, en els diaris, de la
“Setmana de la Saviesa”; amb precisió ningú
sap bé del que es tracta. [...] el mot, ultra ésser
pedant, és inexacte. Més que Setmana de la
Saviesa se n’ha de dir “Setmana Formentor-
Keyserling” [...].
[Trad. CG:] Se ha hablado en estos días, en
los diarios, de la “Semana de la Sabiduría”;
nadie sabe con precisión de qué se trata. [...]
El término, además de ser pedante, es
inexacto. Más que Semana de la Sabiduría
habría que decir “Semana Formentor-
Keyserling” [...].
En el archivo de Keyserling (Darmstadt) se conservan
bajo el título “Formentor” varios textos manuscritos
y mecanografiados. El primero de ellos,
BoletínRAMÓN nº16, primavera (de Madrid) 2008, página 6
manuscrito, está fechado el 30 de marzo de 1931
(en versiones posteriores, Keyserling lee mal la
fecha que él mismo ha escrito, y atribuye el evento al
mes de abril). Allí Keyserling relató desde su
estilizado punto de vista lo que ocurrió en esa semana.
Tras mencionar a Estelrich, Soldevila y Sagarra,
dirá:
Den vollendeten Kontrapunkt zu mir selbst bot
aber Román [sic] Gómez de la Serna,
Impressionist und Expressionist zugleich,
Übersteigerer und Begrenzer, ein Vorbild
geistigen Farbensinns und sonnigen Humors.
[Trad. CG: Pero mi contrapunto perfecto lo dio
Román [sic] Gómez de la Serna, impresionista
y expresionista al mismo tiempo, sobrepasador
y limitador, un modelo de sentido del color
espiritual y de soleado humor.]
Se conserva también en Darmstadt una versión
inglesa de ese texto que no traduce adecuadamente
el original alemán:
But the perfect counterpoint to myself was
incarnated in the person of Román [sic] Gómez
de la Serna, impressionist and expressionist,
past master of exaggeration and delimitation,
an exemplar of spiritual sense of color and
sunny humor.
Las líneas de Keyserling confirman las que Ramón
escribiera en Retratos contemporáneos:
Keyserling se sentaba frente a mí en la mesa,
y como, según él, yo cerraba su contrapunto,
entre los dos consumíamos las bromas y las
franquezas de la comida.
Desde el mismo epicentro de los hechos Ramón
aludió a sus vivencias en una carta de la época a