RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

A los senos de la danza –la unidad bailadora del
seno- les encontramos en ‘El que se casa por ellos’,
‘Los senos en la danza’, ‘Las negras’ y ‘Los senos
en el vals’. Como la danza ya desde sí misma es un
arte de expresión dinámica y poética, que por sus
figuras fluidas y caligráficas vuelve sin fin sobre sí
mismo, el seno se encuentra allí muy a gusto. No
sólo porque –al menos si no se exagera como ocurre
en ‘Las negras’- expresa perfectamente su elasticidad
esencial sino también su independencia, su
estado de actor que actúa por propia cuenta, su ser
don dado desde sí mismo, su ser sacrificio del culto,
algo que deja ver ‘Los senos en la danza’:
‘Así en la danza, dentro de la danza de la
mujer, como en un escenario más pequeño
danzan solo los senos una danza […] Los
senos en la danza no son del hombre; se
libertan en la danza, se dedican sobre el ara
de los sacrificios, sobre el ara en que arde el
fuego, se dedican al Dios varonil que ama
esas ofrendas, y arden en el ara como ardían
los corderillos que se ofrecían en holocausto.
Los senos en la danza es cuando están más
lejanos al hombre, cuando nadie se puede
acercar a ellos, cuando están más solitarios y
más dedicados a sí mismos.’
Además ‘Los senos en el vals’ sugiere que en el
baile los senos encuentran uno de sus artes ideales
porque, actuando como intermediadores libres,
pueden elevar tanto a sí mismos como a la mujer y
hombre que bailan a la maestría graciosa del arte,
expresándose como un signo poético en acción. Por
eso que al fin y al cabo la única respuesta apta que
se puede dar al hombre que piensa que puede
poseerlos es bailar con ellos, dejando ver de que
son de nadie que sí mismos, ofrenda libre encarnado,
como hace la mujer en ‘El que se casa por
ellos’.
BoletínRAMÓN nº16, primavera (de Madrid) 2008, página 55
Senos (III), Albino y asociados, Buenos Aires 1979
Antes ya hemos visto que los senos tienen su tono,
un murmullo poético básico. Pero encima de eso son
capaces de producir música, de dar conciertos:
forman una unidad armónica que invita a ser tocada,
que es como un instrumento. Algo que ocurre en ‘El
tañador de senos’, ‘El xilofonista de los senos’, ‘Los
senos de las niñas del conservatorio’ y ‘Senos de
cubana’. Según Stravinski en su Poética musical la
música es el arte constructivo por excelencia, que,
por su propia situación y carácter, ya desde sí
mismo siempre está concentrado en sí mismo, tiene
que doblarse para dar forma a su expresión (algo
que quizás más salte a la vista en el ‘método’
musical de la variación). La música es un arte en
esencia independiente y libre que actúa totalmente
por su propia cuenta en escena sin pretensiones
realistas (salvo quizás en la llamada música
descriptiva): la música, para decirlo de manera
paradójica, imita a sí misma y en esa imitación se
(trans)forma sin fin. En esta actitud poética, reflexiva,
flexible e independiente de la música la poética de
Senos (y de la obra de Ramón en general), aunque
lógicamente de manera literaria plasmada en las