RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

y reduciéndose) sin fin, se dobla (se agrega y se
multiplica) sin fin (en forma de mosaico) y por eso
nunca llega al fin, empieza y se reproduce siempre
de nuevo por la anulación. O en palabras de Rafael
Conte –procedentes de uno de los textos más
bonitos, y quizás más olvidados, de la literatura
española moderna, Robinson o la imitación del libro-:
‘No es la unidad la base del mundo sino el cero que
la multiplica.’
Por eso al final en el mundo donde reina el orden
infinitesimal, como en Senos, donde el seno encarna
la esencia de lo pequeño, la unidad no unidad que
multiplicada continuamente por cero forma la base
de su mundo, todo es una cuestión de com-unidad,
de serie, de la infinitud de la serie, que ya por sí
misma, siendo el seno unidad (des)doblada esencial,
en escala pequeña está en el seno del seno mismo:
como la unidad de la célula (des)doblándose sin fin
en nuevas unidades celulares con la misma
capacidad, tejando así un tejido grande, una serie
infinita, el seno forma lo reducido reduciéndose en la
forma infinitamente desdoblada de un agregado
variado y abundante infinitamente doblado, el
mosaico compuesto por innumerables fragmentos, lo
grande que consiste en lo infinito pequeño, e incluso
este mundo mismo, su llegar a ser, su producción,
su cosmogonía toma forma – se funda y se crea - en
serie, en infinitas series paradójicas, dobles y
circulares. En Senos la serie negativa de reducciones
hace eternamente juego con la serie positiva
de agregaciones, o sea, se suma sin fin la resta. En
breve, la unidad (des)doblada del seno es una
piedra de fundación, de construcción y de toque
barroca, viva, flexible y dinámica, una medida
desmedida, excesiva que forma el corazón de una
comunidad que en su semejanza se muestra profundamente
universal y plural. Por eso el seno se puede
plasmar de forma y cantidad, de fondo y cualidad
variados, opuestos e infinitos: puede ser grande,
pequeño, masivo, plano e incluso hueco; ser dos,
BoletínRAMÓN nº16, primavera (de Madrid) 2008, página 45
ser uno, ser tres, ser innumerable, ser cero, hasta
ser negativo; ser francés, italiano, alemán, japonés,
cubano, andaluza, castellano, de barrio etcétera; ser
artístico, estúpido, cursi, de monja, de querubín, de
niña, de muñeca, de muerta, de miniatura etcétera.
El seno se (re)produce continuamente como mundo
propio, como unidad esencial fundadora, dentro del
mundo que le es propio, la comunidad existencial
constructora de los senos, y al cual da forma, a la
vez de manera literal y figurativa, como iglesia y
ciudad, como lo sagrado y lo profano en íntima
interacción.
II.2 EL SENO DEL CICLO
Mientras que el seno del mundo, que sobre todo es
de cualidad arquitectónica-esférica, se expresa
como elemento fundacional y constructivo, como si
fuera piedra, el seno del ciclo –que sobre todo es de
cualidad procesal-circulatoria– se expresa como
elemento de periodo y de crecimiento, como si fuera
planta. De hecho la figura que el seno en Senos
adopta muchísimas veces es una figura vegetal.
Fuera de que hay bastantes referencias generales al
mundo vegetal, se puede encontrar senos que
concretamente toman forma de fruta (naranja, piña,
higo, limón, lima, fresa, manzana, uva, panocha,
níspero) y de flor (nenúfar, rosa, loto, pitiminí,
margarita, lila, camelia, tulipán, azahar, azucena,
nardo).
Como el seno del mundo en Senos encarna y
personifica, por ser metafóricamente fragmentopiedra,
la creación de su espacio, forma su unidad
espacial, el seno del ciclo encarna y personifica, por
ser metafóricamente proceso-planta, su tiempo,
forma su unidad temporal. Y esta unidad temporal,
igual que su unidad espacial, siempre indica de
nuevo al principio, al origen, a la eterna potencia de
la (re)creación. El carácter de este tiempo no lineal
que encarna el seno del ciclo ha sido formulado con