RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA página

II. EL SENO DE SENOS
Como Ramón ya anuncia en su prólogo, Senos es,
como los senos, una verdadera caja de sorpresas
que, como un juego de feria, se abre para dejar salir
de su seno, de su fondo sin fondo, un sinfín de
juegos donde actúan sin fin una pluralidad de senos
en un espectáculo de variedades, un mundonuevo
de diferencia fundamental. ‘Los senos de cada
nación, de cada parte del mundo, son distintos.’ se
dice en una de las partes finales del libro. Por eso
podemos decir que el juego de los senos en Senos
no es un solo juego sino varios -y hasta innumerables-
juegos en uno. Un juego que no se deja
delimitar ni clasificar como un juego determinado,
específico. No es nacional ni regional sino más bien
supranacional y global, o de nuevo en términos
estéticos, barroco, en el sentido que Ramón mismo,
como hemos visto en una cita anterior, da a esta
palabra, un juego dinámico, excesivo, libre y universal
que juega con lo que está en la base de todo
juego posible, que juega con su fondo, digamos, en
su liza profunda, el círculo informal donde el juego
siempre está en estado de formación, en estado
naciente, y donde las reglas son puramente
potenciales y condicionales, posibilidad de fundación
y generación, sin que se plasme en un juego con
una forma formal que pretende ser definitiva. En el
arte moderno la obra de Picasso -sobre quien
Ramón ha escrito unas páginas penetrantes- da un
ejemplo ejemplar y claro de este tipo de juego donde
el infinito proceso de formación se refleja en la forma
de la forma: deja ver un universo de creación que se
refleja en permanente creación, un universo cuya
creación nunca está acabada porque la esencia
misma de creación es que nunca puede ser
acabada.
Por eso este juego de Ramón en el fondo del juego
se podría llamar ‘el juego de la creación siempre
BoletínRAMÓN nº16, primavera (de Madrid) 2008, página 40
doblándose sobre sí misma por la creación’ o ‘el
juego de la flexión en eterna reflexión’ y su
flexibilidad infinita, esencial la encarna, y al final la
simboliza, con perfecta exactitud el (desdoblamiento
del) seno con su materia ideal, materia ‘negativa’ y
‘antimaterial’, etérea, líquida, doblegable y tierna,
materia del principio de la creación que se prolonga
sin fin por la materia, materia de la creación en
creación que nunca cuaja definitivamente, que,
aunque obtiene forma queda informe en su corazón,
es en esencia blanda, masa en proceso de
(trans)formación y estilización, siempre manipulable
y moldeable, la gran broma de Dios:
‘¿Y el talento de Dios cuando los logró
modelar? ¡Qué gran picardía de escultor! Puse
sobre ellos los paños mojados con que se
reblandece la escultura, tanto y tan hasta el
último momento, que la de lo senos fue la
greda que más reblandecida quedó del
mundo.’
El juego que se hace en Senos es jugar a los senos,
pero de muchas maneras y en muchos lugares
(diferentes) y los senos mismos dibujan en este
juego el círculo, o más bien la esfera en la que el
juego, por medio de remisión poética infinita, no sólo
transcurre sino a la que al mismo tiempo da forma.
Dicho de otra manera: los senos cambian en Senos
en la esencia del juego, en personajes independientes
del juego en que ellos mismos son el juego
principal. Por eso pueden aparecer allí como los
protagonistas, las piezas cruciales de cualquier
juego posible en cualquier lugar posible. Son senos
móviles, senos universales, senos liberados. Senos
liberados como juguetes libres jugando a sí mismos,
en su propio juego en perpetua formación. Lo que de
hecho hacen los senos en este juego (de liberación)
de Ramón en que ellos forman su propio juego es
salir fuera de juego y se podría comparar con la
pelota de fútbol o bola de billar lanzado con fuerza