Revista Sant Bani - Volumen 7, Número 2. Sept ... - Sant Bani Ashram

de los elefantes y los conducen; ellos
hacen que los elefantes los sigan con
ayuda de una varilla de hierro que
termina en punta. Y cuando van dirigiendo
un elefante en una caminata,
si el elefante no toma el camino correcto
o no se mueve para el lado correcto,
el mahut lo golpea con esa
varilla de hierro. El elefante le teme a
esa varilla y como es la única cosa
que lo controla, el mahut siempre se
vale de ella cuando el elefante lleva
gente cargada en el lomo. Ustedes
saben que el elefante es un animal
sumamente fuerte, pero siente temor
y se le puede controlar únicamente
con esa varilla de hierro. Y por eso el
mahut siempre la utiliza.
Luego los Santos se refieren a la
mente como el elefante. Ellos dicen
que el Sendero que conduce hacia
Dios es muy angosto, muy estrecho,
y nuestra mente se ha vuelto como un
elefante. Y por causa del egoísmo se
ha engordado todavía más. Entonces,
¿qué puya nos ofrece el Maestro para
controlar la mente? El nos da la puya
del Shabd. Cuando llevamos la atención
hasta el tercer ojo y luego de
atravesar las estrellas, las lunas y
soles, ingresamos a los planos internos
y llegamos a los Pies Radiantes
del Maestro — después de este punto,
si la mente siente el deseo de ir de
un lado para otro, el Maestro nos ha
facilitado la puya del Shabd. Con ayuda
del Shabd podemos llevar nuestra
mente por el Sendero correcto y gracias
al Shabd la mente se dirige directo
hacia nuestro Hogar Eterno.
Septiembre 1993
Si a un niño incivilizado y que está
acostumbrado a vivir en la selva lo
obligamos a vivir en una casa, eso no
le gustará. Si lo encerramos en un
cuarto, al comienzo se sentirá irritado
y arrojará cosas contra la puerta. Pero
al final, cuando se dé cuenta que no
puede abrir la puerta, dejará de arrojar
cosas y se sentará en silencio en el
cuarto. Si encuentra dulces cerca, se
entretendrá con ellos, y si además encuentra
juguetes y otras cosas en el
mismo cuarto, jugará con ellos y se
acostumbrará a su situación. Pasado
un tiempo, no querrá salir de ese cuarto
aunque se le abra la puerta.
Igual es la condición de nuestra
mente. Al comienzo la mente no quiere
dirigirse a lo interno porque se sien
te feliz en lo externo, yendo de un
lado para otro, gozando de los vinos
y placeres del mundo. Cuando se hace
el esfuerzo de llevarla hacia adentro,
al comienzo se resiste. Ella no quiere
sentarse a meditar. Pero cuando se
practica la meditación con regularidad
es como esforzarse en llevar la
mente a lo interno. Y si se medita
todos los días, la mente empieza a
tomarle gusto. Haciendo la meditación
en forma regular se adquiere
competencia en la meditación y se
vuelve una cosa normal. Luego, cuando
la meditación se hace con regularidad
y la mente empieza a gozar el ir
internamente, después le será muy
difícil salir a gozar de las cosas externas.
¿En qué condición nos hallamos
en este momento? Vivimos por fuera
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