Enero de 2012 - El Pitic

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10 Hermosillo, Son., Enero de 2012 * Soleras * Perfiles * Soldaduras * Herrajes * Angulos * Cuadrados * PTR * Tubería Tel. (662) 214-89-89 285-58-59 FAX: 210-09-94 Escobedo No. 107 Nte. Col. San Benito Hermosillo, Sonora. ACEPTAMOS TARJETAS DE CRÉDITO: Así se curaban los abuelos Dr. Álvaro Arteaga Ríos La época de la Colonia se caracterizó en Sonora por una mezcla de dos corrientes médicas: española e indígena. Así, los abuelos indígenas usaban la contrahierba para las mordidas de víbora, el güereke para los riñones y el álamo para las hemorroides. Mientras que los abuelos españoles usaban el ajo para el dolor de muelas, el apio para la depresión y el epazote para las lombrices. Por una parte los españoles consideraban a las enfermedades como un desequilibrio entre los “humores” del cuerpo humano, por lo que utilizaban para restablecer el equilibrio remedios como laxantes y sangrías (cortar una vena para extraer sangre), además de diversas plantas medicinales y otros tratamientos que hoy día nos parecerían escandalosos, como meter a un paciente dentro de una res recién sacrificada para curar a un paciente con parálisis. Todo ello salpicado de rezos y plegarias a los santos patronos favoritos del médico español. Por otra parte, los grupos indígenas locales como yaquis, pimas, ópatas y seris, consideraban la enfermedad como castigo divino FIERRO DE HERMOSILLO S.A. DE C.V. “DESDE 1965” * Lámina rectangular * Placas * Polines Estructurales * Canal “U” * Lámina Negra y galvanizada * Vigas * Material para Plataformas * Nissan, Tonelada y Camiones hasta de 23 pies) Tel. 2148989 2855859 FAX 210-09 94 SUCURSAL Blvd. Juan Bautista Escalante 56 esq. Sierra Las Pintas Col. Solidaridad, Hermosillo, Son. TODO: PARA EL SEÑOR HERRERO Y ESTRUCTURISTA fierrodehermosillo@hotmail.com SErViCio A DomiCilio por las faltas cometidas en contra de las tradiciones. De tal manera que para poder recuperar la salud y reconciliarse con la divinidad, requerían de sacrificios físicos como auto punciones, ayuno y abstinencia sexual. A partir de la conquista se realizó una amalgama de estas dos corrientes médicas, en las que los indígenas prehispánicos y lo español medieval se fusionan en una medicina mexicana que perdura hasta nuestros días, explicándonos conductas médicas muy arraigadas en enfermos y médicos mexicanos, ya que aun con el alto desarrollo científico del mundo médico moderno persisten muchos de los elementos de ambas culturas médicas hasta nuestros días. Debemos saber cómo se curaban nuestros abuelos para tener una panorámica de nuestro desarrollo médico en la historia y poder resolver nuestros problemas de salud modernos, en el contexto de la forma de ver el mundo de cada pueblo, de entender la vida, la muerte, la enfermedad y la medicina. VISITE NUESTRA PAGINA WEB: Fotos y artículos varios www.elpitic.com
Hermosillo, Son., Enero de 2012 LA CÁRCEL DE CANANEA Recopilacion: Fernando Andrade Domínguez “Voy a dar un pormenor de lo que a mí me ha pasado”, así rezan los primeros versos del conocido corrido “La Cárcel de Cananea” del compositor GUILLERMO ROMERO SOR- TILLON, y que posteriormente fue conocido como el popular Francisco “El Cucharón” Romero. La Cárcel de Cananea, sin duda, es una narrativa musicalizada de una malsana experiencia vivida producto de una inexperta juventud, que el autor plasmó convirtiendo sus memorias en una pieza musical que a través del tiempo se ha transformado en un símbolo para la ciudad de Cananea, que la ha revivido aprovechándola como Museo. Tal vez el poco o nulo conocimiento de la música de nuestro Estado no le ha dado el valor histórico que representa el Corrido de Cananea y la autoría se la han asignado a varios compositores famosos, como es el caso de que en algunas publicaciones aparece como autor “Yucho”, pseudónimo que usaba César Augusto Cárdenas Pinello (Guty Cárdenas). En algún tiempo se afirmaba que Carlos Gardel “El Zorzal Criollo” la había compuesto, en fin, en algunas ocasiones a fuerza de repetir una mentira ésta se afirma como una verdad, pero la verdad es la que durante más de 35 años Don Rodolfo Rascón Valencia dedicó a la investigación y a seguirle la huella a tan conocido corrido; después de varias negativas de parte de la familia, tal vez por temor a viejas represalias o a que la ley tomara cartas en el asunto, hasta que finalmente Don Rodolfo localizó a José Silva Romero, nieto del compositor que lo presentó a su tía Antonia Romero, quien aclaró todas las dudas. Guillermo “El Cucharón” Romero Sortillón nació en Bisbee, Arizona, en el año de 1882 y después de quemarse las pestañas estudiando música… ¡Pácatelas! que se dedica a imponer la ley como sheriff de su lugar de origen y también en el pueblo de Tombstone. Romero Sortillón fue un inquieto joven muy dado a la buena vida, aguerrido y nervioso, así que en un día de tantos, andando briago, se excedió en sus funciones y por una “bicoca” o nimiedad “desgració” a tres pobres chinitos que se le atravesaron en el camino. Tuvo forzosamente que huir a Sonora y pasar disfrazado de mujer por la frontera de Naco y enseguida cambiar de “razón social” en el año de 1905. Posteriormente se fue p´al Agua Prieta para ver si allá no lo conocían… pero lo reconocieron y lo aprehendió la “polecía” y la acordada al estilo americano y lo “refundieron” esposado, en la prisión de Fronteras en una húmeda y fría cueva natural, en donde se decía que había estado preso el indio apache “Gerónimo”; y así lo dice el corrido: “me pusieron procesado en un frío calabozo…” y como la cárcel de Cananea jamás tuvo calabozos, se confirma que su reclusión sí fue en la prisión de Fronteras. Romero fue trasladado a Cananea donde permaneció algunos meses y salió, “quien sabe cómo” para luego ir a dar a Batuc, tierra de sus ancestros, donde se ocultó y permaneció agazapado tratando de hacer una vida normal, alejado del bullicio y de la falsa sociedad… de sheriffes y “polecías”. En el año de 1907 contrajo nupcias con Adelaida Figueroa y se dedicó a producir “cucharoncitos”: Francisca, Ramona, Lázaro, Antonia, Jesús, Manuel, Juan, Pedro y Alfonsina. Toda una odisea para dar con el paradero del autor de “La Cárcel de Cananea”; el “Cucharón” ocultó siempre a su familia su azaroso y tormentoso pasado, solamente algún tiempo después se animó a confesar su autoría sobre el corrido de “La Cárcel de Cananea”, pero manifestando que lo había compuesto inspirado en el caso de un amigo suyo que fuera el protagonista de los hechos que describe. Fue por allá en 1962 que Don Rodolfo, (que jamás cejó en su búsqueda) recibió en Naco la primera noticia acerca de la autoría del Cucharón Romero sobre el multicitado corrido, pero nadie lo conocía ni sabía en donde paraba. Veintitrés años después dio con el paradero de sus familiares pero éstos se negaron, por desconfianza, se tratara del mismo personaje. Treinta y un años después, en 1993, fue cuando se dio la buena suerte de topar con José Silva Romero, nieto del Cucharón y que fue quien lo contactó con su tía Antonia Romero; cuenta Doña Antonia que su padre fue ganadero, agricultor y carpintero, además de trasquilar “batuqueños” con su tijera… pero su principal actividad lo fue siempre la música. En los años 30´s formó la Orquesta Hermanos Romero, quedando él como director ejecutante del contrabajo… sus hijos Manuel, Jesús, Juan y Pedro tocaban el banjo, la trompeta, la guitarra y la batería y su hermano Policarpo ejecutaba el trombón. Carmen F. Silva le ayudaba con el cornetín y a veces se reforzaban con otros músicos de la localidad o de los pueblos vecinos. Afirma doña Antonia que su padre escribía música al dictado y compuso algunas melodías, pero todas se perdieron cuando al morir él, en 1957, ella quemó todo el archivo musical “pa que no anduviera rodando”. De aquellas composiciones nada más recuerda, de manera muy vaga, un vals de nombre “Blanca”. Estos son algunos de los versos originales, sin esas tontas correcciones “que usted y yo hemos oído y leído por ahí”: Voy a dar un pormenor de lo que a mí me ha pasado: que me “haigan” tomado preso siendo un gallo tan jugado. Yo me fui pa’l Agua Prieta a ver si me conocían: a las once de la noche me aprehendió la polecía. Me aprehendieron los sheriffes al estilo americano: como era hombre de delito, todos con pistola en mano. Me llevan a Cananea atravesando la Sierra no me les pude escapar por no conocer la tierra. Al llegar a Cananea allí perdí la esperanza porque iba a ser entregado al Juez de Primera Instancia. Me trajeron esposado me entregaron a “la ley” porque iba a ser presentado al señor don José Rey. Me pusieron procesado en un frío calabozo, me pusieron guardias dobles soldados de dos en dos. A las diez de la mañana me lavaba la cabeza porque iba a ser presentado al señor Fidencio Meza. Me sacaron un escrito de la casa del Congreso donde me pregunta el Juez ¿sabe usted porqué está preso? Luego yo les contesté: “si no sabe, yo sí sé”; sí, señor, aquí estoy preso por tres chinos que maté. Me siguieron preguntando y contesté muy formal: “no me han de formar un templo ni un palacio de cristal”. De tres amigos que tengo ninguno me quiso hablar. comenzando por La Changa, El Osito y El Caimán. La Cárcel de Cananea está situada en una mesa donde yo fui procesado por causa de mi torpeza. Despedida no les doy porque no la traigo aquí, se la dejé al Santo Niño y al Señor de Mapimí, se la dejé a mis amigos pa’que se acuerden de mí… VISITE NUESTRA PAGINA WEB: Fotos y artículos varios www.elpitic.com 11 Fo t o i n é d i ta d e l c o m p o s i t o r d e l c o r r i d o la cá r c e l d e ca n a n e a, c on o c i d o c o m o “el cu c h a r ó n ro m e r o . LA CARCEL DE CANANEA (se repite cada media cuarteta)
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