EL OASIS DE LA MEMORIA - Publicaciones

Capítulo 7. La tortura como práctica sistemática
En algunos casos incluso, la confrontación entre familiares o las demandas de reconocimiento
se hicieron entre muestras evidentes de tortura. El siguiente caso corresponde a
una detención colectiva en Smara, donde varias mujeres fueron llevadas a reconocer a sus
esposos que estaban golpeados y colgados, sometidos a tormentos.
Me hicieron entrar a dicho habitáculo, donde se encontraba colgado mi esposo
y un grupo de hombres. Yo ni siquiera llegué a conocer a mi esposo, pues se
encontraban colgados con los pies arriba y la cabeza hacia abajo, su cara tenía
heridas, estaba desfigurada e hinchada y sus ojos también, además yo era joven
en dicha época y estaba muy nerviosa. Me preguntaron si conocía a algunas de las
personas colgadas, yo les contesté que no porque no, pude reconocer a nadie. Al
decir que no conocía a ninguno, uno de los guardias me pegó fuertemente con una
porra. En ese momento habló mi marido y dijo: “éste es alguien a quien conoces,
soy tu marido”. Safia Moubarak.
En la mayor parte de los casos analizados las víctimas de tortura señalaron que escuchaban
el llanto o los gritos de otros detenidos durante sus capturas, lo cual tenía un efecto
aterrorizante. Esos testimonios muestran tanto el carácter colectivo de las detenciones
como el uso colectivo del dolor y sufrimiento para atacar su identidad. En algunos casos,
la tortura conllevó incluso la culpabilización de la víctima señalándola como responsable
del dolor de sus familiares, y burlándose de ella en condiciones de total indefensión.
En el PCCMI pasamos quince meses, fuimos sometidos a todo tipo de tortura física
y psicológica. Me golpeaban y me dejaban en unas condiciones lamentables,
a veces me decían: “¿Tú crees que existe una mujer que golpea a su hijo?” a lo
que yo contestaba que eso no existía. Ellos me decían: “Ven vamos a enseñarte
una mujer que lo hace”. Me hacían pasar sobre el cuerpo de mi hijo, pero yo no
me daba cuenta porque estaba con los ojos vendados, mi hijo gritaba por el dolor,
pues tenía el cuerpo inflamado por la tortura… Sukeina Yed Ahlu Sid.
En varios de los casos analizados, los detenidos fueron incluso obligados a golpearse
entre sí. Dicha acción estaba orientada a romper la cohesión de grupo y romper algunas
de las fronteras de protección psicológica que definía que la agresión venía del otro lado:
del régimen marroquí. La agresión de un saharaui detenido contra otro suponía un intento
de cuestionar no solo la solidaridad entre detenidos sino su conciencia colectiva, a la vez
que imponía simbólicamente el poder marroquí.
Un día me ordenaron pegarle a uno, siempre que te ordenaban eso te quitaban la
venda. Cuando vi que era un señor conocido solo puse mi mano sobre su mejilla. Me
dijeron: “¿Por qué no le golpeas?”. Contesté: “No puedo”. Me golpeó la policía.
Prefería que me golpeara la policía que golpear a un saharaui. Brahim Sabbar.
Según la voz tenía unos diecisiete años. Le dijeron ¿Tú eres Aron? y dijo: Sí”. A
mí me dijeron tú eres profesor y yo les dije que sí. Dijeron el profesor está para
educar al alumno pero ahora vamos a hacer al revés y le preguntaron a él: ¿Tú
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