EL OASIS DE LA MEMORIA - Publicaciones

Capítulo 7. La tortura como práctica sistemática
Los guardias pensaron que Aminatou y yo habíamos colaborado. Como había
mal olor, los guardias salían a tomar aire fresco, ellos pensaron que nosotras habíamos
dado la señal de que el sitio de guardia estaba despejado. A partir de ese
suceso, cada guardia que entraba nos golpeaba. Por muchos días estuvimos cara
al muro. Como resultado nos metieron a todas las mujeres, ocho en total, en una
celda que quedó libre porque sacaron a los hombres que en ella habitaban y los
repartieron en las demás celdas. El Ghalia Djimi.
La mayor parte de las personas entrevistadas que estuvieron temporalmente desaparecidas,
señalan la vivencia de estar en otro mundo en el que la arbitrariedad, la peligrosidad permanente
y el desprecio continuo tejían hasta las más mínimas relaciones de los presos con sus
captores. Ese otro mundo estaba protegido por la clandestinidad de la acción y otorgaba al
sistema la capacidad de controlar todos los aspectos de la sobrevivencia y la muerte.
Los dos grupos se ponían a hablar de futbol, como si yo no estuviese, y yo creo que
eso era parte de la tortura psicológica, para que te dieras cuenta de cómo estabas
entre dos mundos, que había un mundo en el que se podía disfrutar del que tú estabas
lejos. Que había otro mundo y que tú estabas sufriendo. Mahjoub Nema.
Un mundo en el que la vida no lo era que se prolongaba en el tiempo, y al que la mayor
parte de los detenidos durante muchos momentos pensaron que no sobrevivirían.
Hemos cambiado de mundo, un mundo en el que ni siquiera la comida es algo. Te dan
un pan entero pero demasiado pequeñito. Te dan un plato donde nos daban lentejas
que podías contar y había más cucarachas que lentejas. Es así. Abdallahi Chwaij.
Desorientación temporo-espacial
Según John Berger, todos los métodos de represión se basan en el control del tiempo202 . El
tiempo controlado no solo es el horizonte indeterminado en el que los detenidos en centros
clandestinos entraban. Frecuentemente, las estrategias para provocar desorientación temporo-espacial
se convierten en un elemento más de la tortura psicológica. De esa manera,
la persona pierde sus puntos de referencia, se alteran sus ritmos biológicos y deja de poder
descansar o de tener formas de recuperación en un ambiente permanentemente hostil.
Después pierdes la noción del tiempo. En mi experiencia personal, nunca supe si
era de día o de noche. Algunas veces me llevaban de una comisaría a otra. Me
acuerdo una noche, que yo creía que era de día, que eran las 10h o las 11h de
la mañana, cuando me sacaron al vehículo policial. Tenía los ojos vendados, y
cuando me monté en el vehículo se me cayó la venda y vi que había estrellas en el
cielo. Abdallahi Chwaij.
202 John BERGER (2012), Cuaderno de Bento, Alfaguara, Madrid.
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