inclusión de la moral en el derecho y otros ensayos de teoría jurídica
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noción <strong>de</strong> unidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> variedad que permite <strong>la</strong> conexión <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tido.<br />
La unidad fue p<strong>en</strong>sada <strong>en</strong> algunas ocasiones como unidad <strong>de</strong> un<br />
organismo, como totalidad <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tido inher<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> variedad (Savigny),<br />
también como unidad <strong>de</strong>l concepto g<strong>en</strong>eral abstracto extraído <strong>de</strong> lo<br />
especial (Jurispru<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> conceptos). 230<br />
Puchta propone una ci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho como sistema lógico<br />
y conceptual (pirámi<strong>de</strong> <strong>de</strong> concepto) a difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Savigny que se<br />
sirvió <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> sistema orgánico <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong>l sistema<br />
esta dada por <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción que se establece <strong>en</strong>tre todos los miembros<br />
con <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro. Para <strong>el</strong> conceptualismo <strong>de</strong> Puchta, <strong>el</strong> i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> sistema<br />
lógico se consigue cuando <strong>en</strong> <strong>la</strong> cúspi<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> pirámi<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
un concepto g<strong>en</strong>eral bajo <strong>el</strong> cual es posible subsumir todos los <strong>de</strong>más<br />
conceptos. 231<br />
El concepto supremo es aqu<strong>el</strong> <strong>de</strong>l cual <strong>de</strong>rivan todos los <strong>de</strong>más<br />
y <strong>de</strong>termina <strong>en</strong> sus cont<strong>en</strong>idos a todos los restantes. La construcción<br />
<strong>de</strong>ductiva <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> por consigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> este concepto<br />
fundam<strong>en</strong>tal cuyo cont<strong>en</strong>ido no es <strong>de</strong>rivado <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho positivo sino<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofía <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho y que <strong>en</strong> su es<strong>en</strong>cia se i<strong>de</strong>ntifica con <strong>el</strong><br />
concepto kantiano <strong>de</strong> libertad.<br />
La noción <strong>de</strong> vali<strong>de</strong>z <strong>jurídica</strong>, funciona por consigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> misma manera que para <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias formales o <strong>de</strong>ductivas; una<br />
norma <strong>jurídica</strong> o un <strong>en</strong>unciado es válida si pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ducirse <strong>de</strong> otro<br />
concepto y su cont<strong>en</strong>ido es compatible con <strong>el</strong> resto <strong>el</strong> cuerpo <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>unciado (sistema) 232 y con <strong>el</strong> concepto fundam<strong>en</strong>tal. Sólo lo que<br />
pueda subordinarse a él pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>recho <strong>en</strong> <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo<br />
<strong>de</strong> Puchta.<br />
La ci<strong>en</strong>cia <strong>jurídica</strong> ti<strong>en</strong>e como misión <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
normas <strong>jurídica</strong>s <strong>en</strong> su conexión lógica interna. Para <strong>el</strong>lo <strong>de</strong>be<br />
reconstruir <strong>la</strong> g<strong>en</strong>ealogía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas particu<strong>la</strong>res hasta sus<br />
principios y luego <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>r hasta los últimos conceptos. Así, para<br />
Puchta, se posee <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to sistemático si se pue<strong>de</strong> seguir <strong>el</strong><br />
rastro hacia arriba y hacia <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> cada concepto a través <strong>de</strong> todos<br />
los escalones intermedio que han participado <strong>en</strong> su formación. 233<br />
La jurispru<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> conceptos t<strong>en</strong>drá su mayor <strong>de</strong>sarrollo con<br />
Ihering y Windscheid. Ihering que posteriorm<strong>en</strong>te será uno <strong>de</strong> los<br />
230 Lar<strong>en</strong>z, Karl. Metodoloía <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho. Ari<strong>el</strong> Derecho, Barc<strong>el</strong>ona, 199 , pág.39<br />
231 Lar<strong>en</strong>z. p. cit. pág. 0.<br />
232 Ati<strong>en</strong>za. p. cit. pág. 181.<br />
233 Lar<strong>en</strong>z. p. cit. pág. 1.