inclusión de la moral en el derecho y otros ensayos de teoría jurídica
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<strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo <strong>de</strong>recho ambos conceptos se acercan. Esa afirmación es<br />
falsa como está p<strong>la</strong>nteada y resu<strong>el</strong>ta. En efecto, es innegable que los<br />
imperativos <strong>moral</strong>es no pue<strong>de</strong>n ser coercitivos y exteriores al individuo,<br />
como si lo es <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho, y que por tanto nadie pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sconocer<br />
<strong>el</strong> <strong>de</strong>recho positivo vig<strong>en</strong>te so pretexto <strong>de</strong> que su conducta se rige<br />
por sus reg<strong>la</strong>s <strong>moral</strong>es. De igual manera un conflicto <strong>de</strong> intereses<br />
no se pue<strong>de</strong> resolver exclusivam<strong>en</strong>te a partir <strong>de</strong> principios <strong>moral</strong>es<br />
<strong>de</strong>l juez… (…) De otro <strong>la</strong>do, así <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho y <strong>la</strong> <strong>moral</strong> se acerqu<strong>en</strong><br />
como lo afirma <strong>el</strong> Doctor López Medina, es imposible que un caso<br />
concreto se resu<strong>el</strong>va <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong> Derecho, con base <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
reg<strong>la</strong>s <strong>moral</strong>es que <strong>el</strong> juez crea válidas, pues así vayan <strong>en</strong> contra <strong>de</strong><br />
sus convicciones <strong>moral</strong>es, <strong>el</strong> juez está obligado a aplicar <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho<br />
vig<strong>en</strong>te. Sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que se aplique <strong>el</strong> nuevo <strong>de</strong>recho, <strong>la</strong><br />
<strong>moral</strong> <strong>de</strong>l juez sup<strong>la</strong>ntará <strong>la</strong>s normas, y <strong>en</strong>tonces todos los conflictos<br />
<strong>de</strong> intereses se resolverán <strong>de</strong> acuerdo con los principios <strong>moral</strong>es <strong>de</strong>l<br />
juez, pero <strong>en</strong>tonces ya no podremos ha<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong> Derecho sino<br />
<strong>de</strong> ‘Estado <strong>de</strong> <strong>moral</strong> subjetiva <strong>de</strong> los jueces’, o si se prefiere <strong>de</strong> ‘Estado<br />
<strong>de</strong> Derecho Natural’” 150 (El subrayado es nuestro).<br />
Es evi<strong>de</strong>nte que si reducimos <strong>la</strong> <strong>moral</strong> a los estados m<strong>en</strong>tales,<br />
<strong>de</strong> conci<strong>en</strong>cia o corazonadas personales, <strong>la</strong> tesis que <strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
conexidad conceptual <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho y <strong>la</strong> <strong>moral</strong> no <strong>de</strong>be ser aceptada y<br />
concluir que <strong>de</strong>finitivam<strong>en</strong>te no es bu<strong>en</strong>o incluir <strong>la</strong> <strong>moral</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho,<br />
pero, insistimos <strong>la</strong> aceptabilidad o no <strong>de</strong> <strong>la</strong> tesis que vincu<strong>la</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho<br />
a <strong>la</strong> <strong>moral</strong>, por lo m<strong>en</strong>os <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>teoría</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho no está haci<strong>en</strong>do<br />
alusión a este tipo <strong>de</strong> <strong>moral</strong>. El argum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l profesor Tamayo<br />
Jaramillo, sin quererlo, reduce un <strong>de</strong>bate profundo y académico a una<br />
caricatura inaceptable, pues nadie podría sost<strong>en</strong>er que ni <strong>la</strong> Corte<br />
Constitucional, ni <strong>el</strong> profesor López Medina, ni aqu<strong>el</strong>los que exig<strong>en</strong><br />
un mínimo <strong>de</strong> corrección <strong>moral</strong> y <strong>de</strong> justicia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s normas <strong>jurídica</strong>s<br />
g<strong>en</strong>erales y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones judiciales, se refieran a esta noción <strong>de</strong><br />
<strong>moral</strong> subjetiva y personal.<br />
3.1.2. El mundo numero dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>moral</strong><br />
Un segundo s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> que pue<strong>de</strong> ser usado <strong>el</strong> término <strong>moral</strong><br />
hace alusión a <strong>la</strong> <strong>moral</strong> positiva o <strong>moral</strong> social, esto es, <strong>la</strong> <strong>moral</strong><br />
como un hecho fáctico o como un conjunto <strong>de</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os sociales<br />
o culturales que pue<strong>de</strong>n ser objetivado y constatado empíricam<strong>en</strong>te<br />
como cualquier otro objeto social o cultural; a este segundo forma <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> <strong>moral</strong> <strong>la</strong> po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>signar como <strong>el</strong> mundo número dos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>moral</strong> y se concreta <strong>en</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> principios<br />
150 Ibíd. p. 1 8.