inclusión de la moral en el derecho y otros ensayos de teoría jurídica
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jueces, y para <strong>el</strong>lo <strong>de</strong>b<strong>en</strong> interpretar <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>otros</strong> jueces, 91 Esta<br />
interpretación ti<strong>en</strong>e una particu<strong>la</strong>ridad, <strong>la</strong> <strong>de</strong> tratar <strong>de</strong> mostrar <strong>el</strong> objeto<br />
que se interpreta bajo su mejor ángulo, tratando <strong>de</strong> resaltar <strong>de</strong> él lo<br />
mejor que <strong>el</strong> mismo pue<strong>de</strong> ser (interpretación constructiva) 92 . El<strong>la</strong> exige<br />
que los jueces <strong>de</strong>cidan los casos difíciles <strong>de</strong> manera coher<strong>en</strong>te con<br />
los principios válidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura y <strong>la</strong> historia política, <strong>de</strong> suerte<br />
que se puedan tratar los casos iguales como iguales. Hércules es <strong>la</strong><br />
metáfora que usa Dworkin para ilustrar <strong>la</strong> forma como un juez filósofo,<br />
que asuma su <strong>teoría</strong>, <strong>de</strong>be llegar a sus conclusiones y <strong>de</strong>cisiones 93 .<br />
Según Dworkin, Hércules, para solucionar los casos difíciles, lejos <strong>de</strong><br />
usar su discrecionalidad ree<strong>la</strong>bora los principios inher<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> los que<br />
su sociedad se apoya, para <strong>de</strong>scubrir cuáles son los <strong>de</strong>rechos que<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los ciudadanos. 94<br />
2.3. El problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> conceptualización <strong>de</strong>l positivismo jurídico<br />
Como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s críticas al positivismo jurídico,<br />
sus <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores se dan a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar <strong>el</strong> núcleo básico <strong>de</strong><br />
éste. Así, K<strong>el</strong>s<strong>en</strong> sost<strong>en</strong>drá que <strong>el</strong> positivismo jurídico es <strong>la</strong> <strong>teoría</strong><br />
que consi<strong>de</strong>ra que <strong>la</strong> previsibilidad y seguridad <strong>jurídica</strong> son valores<br />
fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l sistema jurídico y, a<strong>de</strong>más, que <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho y <strong>la</strong><br />
<strong>moral</strong> constituy<strong>en</strong> ór<strong>de</strong>nes sociales distintos y separados 95 . Bobbio,<br />
por su parte, distingue <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> positivismo jurídico como modo <strong>de</strong><br />
acercarse al estudio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho 96 , como una <strong>de</strong>terminada <strong>teoría</strong> o<br />
concepción <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho y como una <strong>de</strong>terminada i<strong>de</strong>ología 97 . El primero<br />
se caracteriza por distinguir <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho i<strong>de</strong>al (valor-<strong>de</strong>ber ser) y<br />
<strong>el</strong> <strong>de</strong>recho real (hecho-ser), f<strong>en</strong>oménico, y consi<strong>de</strong>rar que sólo esta<br />
última forma merece ser estudiada 98 . En tanto <strong>teoría</strong>, <strong>el</strong> positivismo<br />
jurídico, compr<strong>en</strong><strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>s concepciones <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho que articu<strong>la</strong> <strong>la</strong><br />
exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l Estado y <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r soberano<br />
<strong>de</strong> coacción y que, por tanto, i<strong>de</strong>ntifica <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho válido con <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho<br />
91 Riddall, J. G. Teoría <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho. Editorial Gedisa, Barc<strong>el</strong>ona, 2000 p. 1 7.<br />
92 Dorkin, R. El imperio <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia. Editorial Gedisa, segunda reimpresión, BARCELNA, 2005, pp.<br />
19- 0.<br />
93 Dorkin, R. Los <strong>de</strong>rechos <strong>en</strong> serio. p. cit. p. 177.<br />
9 Riddall, J. G. p. cit. p. 1 5.<br />
95 Squ<strong>el</strong><strong>la</strong>, Agustín. Positivismo jurídico, <strong>de</strong>mocracia y <strong>de</strong>rechos humanos. Ediciones distribuciones<br />
Fontamara, México, segunda edición, 1998. p. 11.<br />
96 A esta primera modalidad <strong>de</strong>l positivismo Bobbio lo <strong>de</strong>nomina “positivismo jurídico metodológico” (Ibíd.<br />
p.13).<br />
97 Bobbio, Norberto. El problema <strong>de</strong>l positivismo jurídico. Ediciones Distribuciones Fontamara, México,<br />
octava reimpresión, 200 , pp. 39- 0.<br />
98 Ibíd. p. 1.