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ollo humano, al progreso económico con justicia social, a la promoción de los
valores democráticos, a la igualdad real de oportunidades y de tratos, etc.
Para ilustrar lo expuesto presenta la siguiente norma hipotética: «Debe respetarse
la objeción de conciencia fundada en razones morales o religiosas», y
formula seis interpretaciones, en las cuales no se reniega del significado de la
norma, y hasta es posible en algún caso no darle aplicación alguna. Veamos las
seis interpretaciones:
i) Se interpreta la norma como eximente para no cumplir el servicio militar
obligatorio.
ii) Se interpreta la norma como eximente para tampoco vestir uniforme militar
ni portar armas durante el período de servicio obligatorio, pero no para impedir la
incorporación a las fuerzas armadas con el único fin de presentar en su ámbito un
servicio civil.
iii) Se interpreta la norma como eximente para no cumplir con dicho servicio
solamente en tiempos de paz, pero no en tiempos de guerra, en los que directamente
se dice que no puede aplicarse.
iv) Se interpreta la norma para admitir la negativa de una persona mayor de
edad que, con discernimiento, al momento de tener que practicársele una transfusión
de sangre, se opone a la terapia por pertenecer al culto de los Testigos de
Jehová.
v) Se interpreta la norma para admitir esa negativa solamente cuando la persona
mayor de edad se opone con discernimiento al momento preciso de tener
que practicársele la terapia, pero no se la aplica si se encuentra inconsciente y no
está en condiciones de expresar entonces su voluntad, aun cuando lleve en su
documentación personal una constancia anticipada de negarse siempre a las transfusiones
sanguíneas, como tampoco cuando la oposición proviene de sus familiares
directos (esposos, padres, hijos, hermanos, etc.)
vi) Se interpreta la norma para admitir la negativa referida únicamente en
supuestos como el señalado en el precedente inciso v), pero no se le aplica si se
trata de un niño que no ha llegado a la edad del discernimiento propio, aun cuando
sean sus padres los que, en ejercicio de la patria potestad y de su opción religiosa,
formulen negativa expresa» 37 .
La Escuela Realista norteamericana es la más radical frente a la Escuela de
la Exégesis y todas las positivistas. Esta parte de la exaltación de la ley, la ley es
todo. Por el contrario los realistas presentan un escepticismo normativo, pues para
37 Casos de Derechos Humanos. Sociedad Anónima Editora Comercial, Industrial y Financiera EDIAR.
Argentina, 1977, pags. 38, 39, 40 y 41.
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