Descargar - Alcaldia Municipal de San Miguel
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Si bien es cierto que la hipótesis <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> naturaleza ha perdido aceptación<br />
y ha sido abandonado por muchos 3 , vemos la influencia <strong>de</strong>l naturalismo en la<br />
Declaración Americana <strong>de</strong> los Derechos y Deberes <strong>de</strong>l Hombre, el Pacto Europeo<br />
y la Declaración Universal <strong>de</strong> los Derechos Humanos al expresar esta última: «Todos<br />
los hombres nacen libres, iguales en dignidad y <strong>de</strong>rechos».<br />
Hay que ubicar en la edad mo<strong>de</strong>rna el <strong>de</strong>sarrollo sistemático <strong>de</strong> la Teoría <strong>de</strong><br />
los Derechos Humanos, como fundamento <strong>de</strong> un nuevo Estado y planteamiento<br />
i<strong>de</strong>ológico que provoca la transformación <strong>de</strong> las estructuras mentales, económicas,<br />
políticas y sociales <strong>de</strong> la época. Las manifestaciones históricas <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos en la antigüedad no son más que antece<strong>de</strong>ntes históricos, políticos<br />
y utópicos <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>s esclavistas, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las cuales no podían florecer.<br />
Pasando <strong>de</strong>l terreno filosófico al normativo, encontramos primeramente las<br />
Declaraciones <strong>de</strong> Derechos <strong>de</strong> los Estados Unidos y <strong>de</strong> la Revolución francesa,<br />
que dan pie para el nacimiento <strong>de</strong> un Estado, no absoluto, sino limitado. Estas<br />
<strong>de</strong>claraciones poco a poco se van incorporando a las constituciones <strong>de</strong> los países,<br />
lo cual representa un paso más en el avance <strong>de</strong> la positivización <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos. A este avance <strong>de</strong>ben agregarse los sistemas <strong>de</strong> <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> la Constitución<br />
y los <strong>de</strong>rechos contenidos en la misma, apareciendo primeramente el sistema<br />
difuso o norteamericano y <strong>de</strong>spués, a principios <strong>de</strong> este siglo, el sistema concentrado<br />
o austríaco.<br />
Un tercer paso se da con la internacionalización y universalización <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>rechos humanos. Así vemos surgir varias convenciones y <strong>de</strong>claraciones, entre<br />
otras: La Declaración Americana <strong>de</strong> Derechos y Deberes <strong>de</strong>l Hombre, <strong>de</strong> abril <strong>de</strong><br />
1948; la Declaración Universal <strong>de</strong> Derechos Humanos, adoptada en el marco <strong>de</strong><br />
las Naciones Unidas el 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1948; los Pactos <strong>de</strong> Derechos Civiles y<br />
Políticos y <strong>de</strong> Derechos Económicos, Sociales y Culturales, ambos <strong>de</strong> 1966; la<br />
Convención Europea <strong>de</strong> Derechos Humanos (Convención Europea para la Protección<br />
<strong>de</strong> los Derechos Humanos y Liberta<strong>de</strong>s Fundamentales), <strong>de</strong> 1950, y la<br />
Convención Americana <strong>de</strong> Derechos Humanos (Pacto <strong>de</strong> <strong>San</strong> José) <strong>de</strong> 1969.<br />
2. Carácter tridimensional<br />
Des<strong>de</strong> tres puntos <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>ben regularse, investigarse y exponerse los<br />
<strong>de</strong>rechos humanos. Este método ayuda a compren<strong>de</strong>r mejor la amplitud, efectividad<br />
y naturaleza <strong>de</strong> los mismos.<br />
En su primera dimensión, los <strong>de</strong>rechos humanos aparecen como instrumentos<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>fensa o reclamo contra el Estado. Este se presenta como la contraparte<br />
3 Es conveniente advertir que la concepción iusnaturalista es rechazada por el positivismo jurídico, el que<br />
tiene su máxima expresión en Kelsen. Para tal escuela, imperante en gran medida hasta nuestros días,<br />
no existen más <strong>de</strong>rechos naturales que los consagrados en la legislación positiva, aunque admite que<br />
las valoraciones lógicas <strong>de</strong>l naturalismo sirven <strong>de</strong> fuente material al Derecho positivo. No obstante, un<br />
renacer y renovación <strong>de</strong>l Derecho natural está invadiendo al Derecho, volviendo a tener actualidad<br />
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