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Segunda Parte
Los derechos humanos
Sección I
Ideas generales
Capítulo I
Fundamento, función y defensa
SUMARIO: 1. Fundamentación. 2. Carácter tridimensional: A. Interrelación
entre los derechos humanos. B. La participación de la sociedad civil en la promoción
y cumplimiento de los derechos humanos. 3. Constitucionalismo clásico y
social. 4. Defensa y cumplimiento. A. Garantías políticas. B. Garantías normativas.
C. Garantías jurisdiccionales.
1. Fundamentación
Ya sea por su razón o inteligencia, ya sea por su imagen y semejanza al
Creador, las personas tienen libertad y derechos inherentes a su condición humana,
irrenunciables y anteriores al Estado. Establecen facultades, derechos y condiciones
para que las personas puedan obtener una vida digna, libre e igual. Sólo así
pueden desplegar sus fuerzas físicas, morales e intelectuales para la realización
de sus aspiraciones y la búsqueda de la felicidad.
Para estudiar brevemente la fundamentación filosófica de los derechos humanos,
dado el alcance de este trabajo, no es preciso remontarse a los antecedentes
remotos del pensamiento greco - romano y hebreo - cristiano 1 . Iniciamos el
estudio a partir de una época más reciente con el iusnaturalismo moderno de John
Locke 2 , según el cual el estado de la naturaleza es el normal de los hombres, en
donde son iguales y libres. El estado civil es una creación artificial, cuyo único fin
es permitir el amplio juego de la libertad e igualdad naturales.
1 Entre los antecedentes remotos tenemos a Hesíodo con «Los trabajos y los días», obra en la que manifestó
que existe una ley divina, superior a la ley corrupta de los hombres (siglo VII a.C.); Antígona desafió
a Creonte porque le prohibía enterrar a su hermano, lo cual consideraba contrario a la ley natural de Zeus
quien le ordenaba hacerlo (Sófocles, siglo V a.C.); los estoicos creían en un derecho natural absoluto
fundado en la igualdad racional de las personas; Cicerón habla de una ley natural que es la recta razón
congruente con la naturaleza; el Código de Hammurabi; la Ley de las Doce Tablas; las leyes y reformas
de Solón; el Código de las diez libertades esenciales y controles o virtudes necesarias para la buena
vida, de Manú y Buda; la Carta Magna inglesa de 1215
2 Además de Locke, padre de la democracia liberal, contribuyeron al nuevo pensamiento de los siglos XVI,
XVII y XVIII: Erasmo De Rotterdam, promotor de la tolerancia civil; Francisco de Victoria, padre del
Derecho Internacional Público; Hugo Grocio, líder en la secularización del Derecho natural. Tomas Hobbes,
quien teorizó sobre el estado de la naturaleza y delimitó al poder partiendo de considerar al hombre como
básicamente malo; Montesquieu, expositor notable de la teoría de la separación de poderes: y Rousseau,
con su contrato social y el derecho de rebelión contra el gobernante que no cumple el contrato.
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