Introducción a la lexicografía griega - Diccionario Griego–Español ...
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4 ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI<br />
1. Pictogramas o dibujos que re<strong>la</strong>tan un suceso, que no tiene por qué<br />
corresponder a ese mismo re<strong>la</strong>to en pa<strong>la</strong>bras.<br />
2. Ideogramas o jeroglíficos; dibujos de formas en principio reconocibles,<br />
cada una de <strong>la</strong>s cuales corresponde a una unidad semántica.<br />
3. Si<strong>la</strong>barios y, finalmente, letras que corresponden a unidades fonéticas<br />
mínimas.<br />
Este p<strong>la</strong>nteamiento y su orden han sido puestos en cuestión 1. Cohen, a lo<br />
<strong>la</strong>rgo de su libro, pasa también por dificultades para mantenerlo en un orden<br />
cronológico c<strong>la</strong>ro y sin interferencias.<br />
De todas formas, tanto <strong>la</strong>s expresiones pictográficas como <strong>la</strong>s formadas<br />
por signos no gráficos, como nudos, objetos reunidos según un orden<br />
convencional, etc., tienen algo en común con <strong>la</strong> escritura: el análisis de<br />
operaciones o nociones que se intenta simbolizar". Su uso extendido<br />
resulta, en <strong>la</strong> práctica, muy poco económico. Tampoco los pictogramas,<br />
aunque se pueda creer lo contrario desde un punto de vista ingenuo, son<br />
evidentes en su significado; también son signos convencionales que generalmente<br />
hacen referencia a un mundo muy limitado, frecuentemente el<br />
de sociedades tribales: el mundo de <strong>la</strong> caza, <strong>la</strong> guerra etc. Se trata ya de<br />
una codificación dibujada de los objetos y actividades de estos pueblos,<br />
que desde el primer momento tienden ya a <strong>la</strong> repetición y el esquematismo.<br />
Es este todavía un estadio «semasiográfico» que expresa significados,<br />
no basado en último lugar en <strong>la</strong> lengua. De aquí se pasa a un estadio<br />
«fonográfico» que intenta reproducir unidades lingüísticas, sean pa<strong>la</strong>bras,<br />
sí<strong>la</strong>bas o fonemas.'.<br />
Casi todos los historiadores de <strong>la</strong> escritura ven como evidente una equivalencia<br />
«unidad mínima de significado» = «pa<strong>la</strong>bra» = «ideograma». La<br />
cosa no es tan fácil": es seguro que en este punto nos encontramos ante el<br />
final de un <strong>la</strong>rgo proceso de reflexión si no conscientemente teórica, por lo<br />
menos práctica y en <strong>la</strong> que puede haber habido una interacción de <strong>la</strong>s sucesivas<br />
técnicas de escritura.<br />
Desde el primer momento el ideograma no se libra de problemas que son<br />
inherentes a <strong>la</strong> lengua misma: <strong>la</strong> polisemia y <strong>la</strong> homonimia. Además, desde<br />
muy antiguo el ideograma se auxilia de signos que son ya puramente fonéticos.<br />
Por ejemplo, cuando los hetitas usan ideogramas surnerios, a veces les<br />
I V. diversas criticas en Mounin, G., Historia de <strong>la</strong> tingiiistica desde los orígenes al siglo xx,<br />
Madrid 1968, p. 36 (en ade<strong>la</strong>nte Mounin).<br />
2 Cohen, M., Op, cit. p. 14.<br />
3 Gelb, I. J. , A Study of writing; Chicago 1963 (1969 2 ) .<br />
4 Gelb, 1. J ., Op, cit., p. 35 critica con razón <strong>la</strong> terminología «ideograma», «ideología»,<br />
etcétera, pues el signo no responde a una idea sino que trata de representar una «pa<strong>la</strong>bra»,<br />
proponiendo en su lugar «Iogograma». Seguiremos en general <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>rizada «ideograma», aun<br />
estando de acuerdo con Gelb. Resulta muy interesante por su importancia en el futuro <strong>la</strong> especu<strong>la</strong>ción<br />
de Gelb sobre el signo jeroglífico como identificador en origen del «nombre propio», v. p. 36 ss.<br />
La necesidad de representaciones adecuadas de nombres propios lleva en seguida al desarrollo de<br />
<strong>la</strong> fonetizaci ón, p. ej., en Sumer, v. p. 54.