Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

desventaja tecnológica y estratégica, de allí su saldo trágico. 168 Las consecuencias de
tal evento han provocado innumerables análisis, sin embargo dada la magnitud de
aquel suceso es preciso asumir el entorno ideológico que permeó este tipo de
gobernabilidad, como una de las causales de aquella dinámica.
La explicación que se esgrimió para interpretar el anterior problema al
parecer fue monopolizada mayormente por los saberes representativos de la época:
el médico y el jurídico. El cuestionamiento al modelo médico-jurídico de
acercamiento a las problemáticas sociales generadas, parte del hecho simple de
haber servido aparentemente para legitimar las políticas económicas, y de la
coerción social del naciente capitalismo agroexportador del Estado-nación
salvadoreño. 169
Lo anterior se puede entender debido a que el pensamiento positivista
europeo se extendió con rapidez a los centros de poder en Latinoamérica. A partir
de mediados del siglo XIX en El Salvador, los intelectuales representativos se
apoderaron de estas ideas y buscaron implementarlas. Así, todas las esferas del
desarrollo social, económico y político fueron impregnadas con el ideario positivista
de orden, libertad y progreso. 170 No extraña el fenómeno acaecido en 1932 dado que
168 Al respecto, Sheila Candelario muestra cómo a través de los medios de comunicación oficial se
dio la patologización del fenómeno social, político y económico que desató el levantamiento
campesino en el año de 1932. Podemos ver la inclusión de términos como «―germen‖ ideológico
que ―carcomía ―las entrañas del país‖. Cada individuo representaba un ―foco de contagio en las
―zonas afectadas‖». En: ―Patología de una insurrección: La prensa y la matanza de 1932‖, Cultura 86
enero/abril del 2002, San Salvador, El Salvador, p. 11. Lo anterior impulsó por parte del aparato
militar del Estado salvadoreño una acción de limpieza o higienismo social, que desde la perspectiva de
la tesis en estudio, parece encajar con los principios asimilados dentro de este proyecto de
modernización liberal positivista. El caso venezolano del higienismo en el control de los
cementerios en Caracas nos permite apreciar el paralelismo con el proceso salvadoreño en el
contexto de las reformas liberales decimonónicas. Esto conduce a establecer nexos importantes no
solo en relación a las influencias culturales y económicas de los modelos europeos, sino además
vínculos importantes entre los actores principales de dicho proceso. Ver: Eduardo Cobos, ―Una
Polémica Higienista y los Cementerios de Caracas en el Primer Guzmanato, 1870-1877‖. En: Boletín
de la Academia Nacional de la Historia, Tomo XCII, enero-marzo de 2009. N° 365, p. 93.
169 Sobre esta apreciación, es importante rescatar el pensamiento de G. Rosen, quien asume la
vinculación de los intereses y de la ideología de los grupos de poder de una sociedad específica
como determinantes directos de la manera en que «…la ciencia y los conocimientos médicos se
apliquen o no al examen de los problemas de la salud…». Ver: George Rosen, De la policía médica a la
medicina social, p. 10.
170 Al respecto, G. Rosen es claro cuando hace énfasis en el desvelamiento del pasado y de los
conflictos ideológicos y filosóficos al interior de los grupos dirigente, dado que solo así será posible
enfrentar los retos que imponen el entender las acciones con las cuales se definió el accionar de
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