Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

como una estrategia que integraba a todos los sectores de la sociedad, y,
principalmente, destacó el papel indiscutible de las estructuras económicas, políticas
y sociales como generadoras de salud y enfermedad. Aquí se impulsó la visión de la
salud individual y colectiva en relación no solo con las enfermedades contagiosas y
epidémicas, sino las que fueran consecuencia de las faltas a la moral. 145 Todo esto
desarrolló un aparato administrativo de vigilancia y control. Ya desde mediados del
siglo XIX, la vigencia del amplio concepto de policía médica desapareció en Europa,
y solo quedó una pobre actividad de vigilancia de los problemas de la salud social,
pero desvinculada de la convicción de la causalidad de la misma dentro del orden
social. 146
Como una de las causas del anterior desajuste, podemos señalar el auge del
positivismo y del capitalismo, lo cual desplazó la causalidad social, política y
económica a la de los gérmenes patógenos, pero principalmente a la inclusión del
concepto de la degeneración como un factor ligado a la herencia y vinculado a
ciertos grupos sociales.
1.3. El higienismo social salvadoreño decimonónico y su entorno
europeo. El Positivismo, Darwinismo social y la Antropología
Criminal.
El higienismo social en El Salvador asimiló el ideario de la policía médica en su
vertiente europea de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Una de las
características de este proyecto higienista social fue la asimilación de los conceptos
del positivismo de Augusto Comte (1798-1857), y de algunas de sus expresiones,
como lo fueron el darwinismo social de Herbert Spencer (1820-1903), y la corriente
de la Antropología Criminal impulsada por Cesare Lombroso (1835-1909). 147 La
145 Ibíd., pp. 138, 159.
146 Ibíd., p. 164.
147 Cabe destacar que la corriente positivista criminológica desarrollada por C. Lombroso, que
resaltó la primacía del factor individual médico-biológico en la generación del delito y la
criminalidad, ciertamente tuvo un distanciamiento respecto de muchas de la teorías avaladas en la
Europa del siglo XIX, en las cuales se dio mayor énfasis al papel de los fenómenos sociales como
generadores de las desviaciones sociales. Al respecto, ver: Richard F. Wetzell, Inventing the Criminal:
A History of German Criminology, 1880-1945, p. 28. Ya a principios del siglo XX, Salvador Rodríguez
en El Foro del Porvenir se opuso a las doctrinas de H. Spencer por ser contrarias al desarrollo de una
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