Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

impulsó a éstos a implementar ―un desarrollo científico de la sociedad, y su
aceptación de las ―monarquías republicanas‖; hicieron que los líderes
centroamericanos que buscaban el desarrollo económico fueran eclécticamente
receptivos al termino ‗positivismo‘‖. 107 Con esto se aperturó una nueva estrategia del
poder en El Salvador de la época, la cual se basó en la consolidación de los grupos
hegemónicos quienes mayoritariamente concentraron la tenencia de la tierras y su
usufructo dentro de la pujante economía agro-exportadora cafetalera del último
tercio del siglo XIX. El darwinismo social fue la consecuencia inmediata de esta
nueva ideología positivista, que legitimó desde la visión de este modelo del poder la
preeminencia ―… de las clases altas como evidencia de superioridad intelectual y
moral, y sostuvo que la desigualdad económica era necesaria para premiar el liderato
inteligente‖. 108
La ratificación del modelo jurídico-político que acompañó las reformas
liberales del último tercio del siglo XIX requirió un tipo doble de coerción: física e
intelectual. Ambas se ejercieron sobre los grupos sociales mayoritarios de manera
simultánea. El aparato ideológico en el cual participaron de manera decisiva los
intelectuales representativos de esta época buscó ejecutar un moldeamiento de las
conciencias populares a través de los medios de difusión escrita (cartillas y
periódicos, principalmente), pero además, se establecieron los sistemas de coerción
física a través del desarrollo de un Ejército profesional del Estado a partir de 1876,
durante el régimen del presidente Rafael Zaldívar. 109
Es en este escenario que las figuras de Francisco E. Galindo, junto a otros
intelectuales de la época, como Darío González, Juan José Cañas, Jacinto
Castellanos Rivas y Salvador Valenzuela, fundaron en 1873 la primera Academia
Salvadoreña de la Lengua. 110 Esto dio muestras fehacientes de la relevancia que
tuvieron muchos de ellos en la creación de los modelos ideológicos de la época; así
107 Ralph Lee Woodward Jr., ―Pensamiento científico y desarrollo económico en Centroamérica,
1860-1920‖, Revista del pensamiento Centroamericano, #172-173. Managua, Nicaragua. Julio-diciembre,
1981, p. 73
108 Ibíd., pp.73-74.
109 Ver Patricia Alvarenga, Cultura y ética de la violencia. El Salvador 1880-1932, p. 43.
110 E. Bradford Burns, ―La infraestructura intelectual en El Salvador, 1870-1900‖, p. 572.
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