Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Europa". 105 Esto tuvo gran impacto en el desarrollo generacional de los grandes
grupos mayoritarios, dado que su acceso a la ilustración de la época fue en general
precario o nulo, debido al modelo político y económico liberal, el cual
aparentemente fundamentó su progreso en el reclutamiento de estos sectores para el
desarrollo de una economía eminentemente agro exportadora; modelo para el que
no era necesario invertir en un sistema educativo que fuera más allá de las
pretensiones de un modelo de gobernabilidad basado en una economía agro-
exportadora y monocultivista .
De aquí, la Cartilla del Ciudadano está fundamentada en los elementos con los
cuales Galindo articuló su discurso jurídico-político sobre la ciudadanía, con el fin
de establecer los nexos necesarios para desarrollar los planes modernizadores del
naciente Estado liberal-positivista del último tercio del siglo XIX. E. Bradford
Burns, en su artículo ―La infraestructura intelectual en El Salvador, 1870-1900‖, nos
muestra cómo sectores representativos de las esferas económicas e intelectuales,
tuvieron una labor decisiva en los planes de modernización económico-política a
finales del siglo XIX. 106
Todo este proyecto adoleció desde su inicio de la impronta de percibir con
los ojos de la modernidad europea no solo los problemas, sino mayormente sus
soluciones; de aquí el rescate de las visiones cientificistas del desarrollo de lo social a
partir del positivismo. Ralph Lee Woodward Jr. es muy claro al expresar cómo la
interpretación positivista del orden social por parte de los sectores dominantes
105 Ibíd., pp. 119-120. De la mala educación pública a finales del siglo XIX, da cuenta Patricia A.
Andrews cuando afirma que «… un estudio de 1888 revela que había menos de 1300 estudiantes de
secundaria en un país de casi 700.000.» Ver: Patricia A. Andrews, ―El liberalismo en El Salvador a
finales del siglo XIX‖, En: Revista del pensamiento centroamericano #172-173, Managua, Nicaragua,
Julio-Diciembre, 1981, p. 90. De acuerdo a la visión darwinista social, se pretendió destinar a los
grupos humanos considerados inferiores una educación de menor calidad, de tal manera que los
mejores recursos se orientaron -en general- a los sectores evolutivamente mejor dotados. Ver:
Marisa Miranda y Gustavo Vallejo, ―Hacia la perfección humana: Raza y evolución en el
pensamiento de Carlos Octavio Bunge‖.
Disponible en: http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/argentina/bunge.htm#_ednref8
106 E. Bradford Burns, ―La infraestructura intelectual en El Salvador, 1870-1900‖, p. 565. «Toda
ciencia que se transmite no encuentra un vacio sino una cultura local con lo que se crea un doble
proceso de modificaciones, transformando no solo la cultura local, sino a la ciencia misma…». Ver:
Natalia Priego Martínez, Ciencia, historia y modernidad. La microbiología en México durante el Porfiriato,
Colección Difusión y Estudios, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 2009, p.
181.
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